Suy ngẫm về “vinh” và “nhục” trong cuộc đời

Trong cuộc sống đã mấy ai thoát khỏi lợi và danh “Lợi, danh là cái nợ đời” (Cổ ngữ). Phải kiếm sống, phải dấn thân, phải đua tranh,... mới có lợi, có danh. Cũng vì lợi và danh mà ít nhiều người phải trải qua vinh và nhục. Vinh và nhục là hai khái niệm đối lập nhau, gắn liền với số phận của mỗi người trong xã hội trong cuộc sống.

Đề bài: Suy ngẫm về “vinh” và “nhục” trong cuộc đời Bài làm Trong cuộc sống đã mấy ai thốt khỏi lợi và danh “Lợi, danh là cái nợ  đời” (Cổ  ngữ)   Phải kiếm sống, phải dấn thân, phải đua tranh,  mới có lợi, có danh Cũng vì lợi và danh mà ít nhiều người phải trải qua vinh và nhục. Vinh và nhục là hai khái   niệm đối lập nhau, gắn liền với số phận của mỗi người trong xã hội trong cuộc sống Vinh nghĩa là được xã hội, được cộng đồng đánh giá cao và rất kính trọng. Vinh thường  nằm trong trường ngơn ngữ, như: vinh dự, vinh hạnh, vinh hiển, vinh hoa, vinh quang. Có  nhiều thành ngữ, tục ngữ  mang hàm nghĩa “vinh ” được nói tới, như: vinh hoa phú q,   vinh quy bái tổ, bá vinh hoa, tham mồi phú q, chết vinh cịn hơn sống nhục, Trái nghĩa với vinh là nhục  Nhục nghĩa là xấu hổ  đến mức khó chịu đựng nổi, vì cảm   thấy mình bị khinh bỉ hoặc đáng khinh bỉ, danh dự bị xúc phạm nặng nề. Nhục thường đi   liền với nhục nhã, ơ nhục, sỉ nhục, Làm ăn giỏi giang, gặp thời mà trở nên giàu có, góp phần làm phát triển kinh tế  của q   hương đất nước, được xã hội ngợi ca, thế  là vinh. Đi học, đi thi mà đỗ  đạt cao, giành  được giải cao, thế  là vinh, làm cho bố  mẹ, bạn bè, thầy cơ giáo được vinh hạnh, được  thơm lây. Làm cơng tác khoa học có phát minh, sáng chế, ra trận mà lập được chiến cơng   lớn, được tặng thưởng Hn chương cao q, được phong tặng anh hùng thế  là vinh, là  vẻ vang Vinh dự, vinh hoa, vinh quang  đều do tài năng, đức độ  lỗi lạc mà có. Vượt Vũ Mơn,  chiếm vàng, được vinh quy bái tổ,  là do tài học, do thơng minh mà vẻ  vang. Các chiến   cơng như Bạch Đằng, Chi Lăng, Đống Đa, Điện Biên,  gắn liền với tên tuổi các vị  anh  hùng dân tộc như Ngơ Quyền, Trần Quốc Tuấn, Lê Lợi, Quang Trung, Võ Ngun Giáp,   được sử sách khắc ghi, được dân tộc lưu truyền, mãi mãi là niềm vinh quang chói lọi bất  hủ Hiểu thế nào là vinh cịn phải suy ngẫm thế nào là nhục. Nguyễn Cơng Trứ (1778 ­ 1858),   nhà thơ lỗi lạc, vị đại quan của triều Nguyễn, có tài kinh bang tế thế, có lúc đỗ Thủ khoa,  có lúc làm Tổng đốc, làm Đại tướng, làm Dinh điền sứ  di dân khai hoang lập  ấp,  cơng  danh lừng lẫy một thời. Nhưng có lúc lại bị  giáng cấp làm lính thứ. Cơng danh ba chìm  bảy nổi, nếm trải đủ  mùi mặn ngọt, đắng cay. Với bản lĩnh kẻ  sĩ qn tử, ơng đã nói:  "Lúc làm Đại tướng, ta khơng lấy thế làm vinh, thì khi làm lính thú, ta cũng khơng lấy thế  làm nhục”. Ơng có vần thơ được nhiều người truyền tụng: "Ra trường danh lợi, vinh liền nhục, Vào cuộc trần ai, khóc trước cười" Nghèo đói thì trở  thành khổ  nhục. Vì đói rét, vì mang cơng mắc nợ: "Van nợ  có khi tràn  nước mắt! Kiếm ăn từng bữa mướt mồ hơi!”. Học dốt, thi hỏng là nhục. Vi phạm trường   quy, mang tài liệu, điện thoại di động vào phịng thi,  rồi bị đuổi, bị đình chỉ thi là nhục,   làm ơ danh mẹ cha, thầy cơ giáo Nhục đi liền với vinh nên mới có câu tục ngữ: "Lên voi, xuống chó”. Sống là phải biết   giữ  mình, ln ln tự  rèn luyện. Làm quan, làm cán bộ, làm ơng nọ  bà kia mà trở  thành   sâu mọt hại nước hại dân, sống bng thả tha hố thì có vinh chăng. Làm Chủ tịch tỉnh là   vinh, nhưng quan hệ với gái điếm, ăn chơi trác táng, bị vạch mặt, bị cách chức, bị dư luận   phỉ  nhổ  là nhục, nhục nhã ê chề! Đảng bị  tai tiếng, gia đình vợ  con bị  ơ nhục! Làm cán   bộ, leo lên đến chức Phó bí thư  tỉnh uỷ  mà xài và khoe bằng rởm Tiến sĩ (học trong sáu   tháng), bị báo chí vạch mặt là nhục, là kẻ vơ liêm sỉ, đáng khinh. Có vị Chủ tịch, có vị Bí   thư bị tố giác là được tặng "phong bì”, được tặng q vài trăm triệu đồng, hàng tỉ đồng,    là nhem nhuốc, ơ nhục. Buồn cười là những kẻ   ấy, những tên  ấy, vơ cùng nhem  nhuốc, tham ơ nhưng lại lên lớp mọi người về  việc học tập đạo đức Hồ  Chí Minh. Kẻ  đạo đức giả đáng khinh bỉ, ghê tởm là vậy! Vinh và nhục ln ln biến đổi, biến hố. Chỉ có lịch sử, dân tộc và thời gian là xác định   rõ vinh, nhục. Dưới thời Pháp thuộc, những kẻ làm tay sai cho giặc, được gắn "mề đay”,  được gắn "Bắc đẩu bội tinh” thì coi đó là vinh, vinh hiển, ngựa xe võng lọng nghênh   ngang! Sau Cách mạng tháng Tám, những kẻ đó bị quốc dân đồng bào coi khinh Cái nhục lớn nhất của một dân tộc là phải làm ngựa trâu cho ngoại bang. Dân tộc Việt   Nam từng trải qua một nghìn năm Bắc thuộc, từng bị thực dân Pháp thống trị 80 năm trời,  nên mới thấm thía cái nhục mất nước, cái giá "Khơng có gì q hơn độc lập, tự do” Sống  ở đời, ai đã thốt khỏi vinh, nhục? Phải rèn trí, đức tài, phải tu thân để  được sống   hạnh phúc trong vinh hoa, vinh quang, để khỏi sa vào vịng ơ nhục Câu "Chết vinh cịn hơn sống nhục” là bài học vơ cùng to lớn, sâu sắc. Bàn về  vinh và  nhục, tơi lại nhớ đến hai câu thơ của cụ Thượng Trứ: "Đã mang tiếng ở trong trời đất Phải có danh gì với núi sơng” Danh mà tiên sinh nói đến là danh thơm, là tài danh, là vinh danh. Chỉ có bển bỉ  học tập,   rèn luyện tài trí, thế hệ trẻ mới có danh, tài danh, mới trở thành người có ích cho gia đình   và đất nước  ...  mà xài? ?và? ?khoe bằng rởm Tiến sĩ (học? ?trong? ?sáu   tháng), bị báo chí vạch mặt là nhục, là kẻ vơ liêm sỉ, đáng khinh. Có vị Chủ tịch, có vị Bí   thư bị tố giác là được tặng "phong bì”, được tặng q vài trăm triệu đồng, hàng tỉ đồng,... nhuốc, tham ơ nhưng lại lên lớp mọi người? ?về  việc học tập đạo đức Hồ  Chí Minh. Kẻ  đạo đức giả đáng khinh bỉ, ghê tởm là vậy! Vinh? ?và? ?nhục ln ln biến đổi, biến hố. Chỉ có lịch sử, dân tộc? ?và? ?thời gian là xác định... nên mới thấm thía cái nhục mất nước, cái giá "Khơng có gì q hơn độc lập, tự do” Sống  ở? ?đời,  ai đã thốt khỏi vinh, nhục? Phải rèn trí, đức tài, phải tu thân để  được sống   hạnh phúc? ?trong? ?vinh hoa, vinh quang, để khỏi sa vào vịng ơ nhục Câu "Chết vinh cịn hơn sống nhục” là bài học vơ cùng to lớn, sâu sắc. Bàn về