Đồng chí Phạm Văn Đồng cho rằng: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc là khúc ca của những người thất thế nhưng vẫn hiên ngang. Hãy phân tích và chứng minh ý kiến trên?

Nguyễn Đình Chiểu được biết đến không chỉ là một nhà Nho tiết tháo mà còn là một nhà thơ với tinh thần yêu nước nồng nàn. Bởi vậy, đau đớn trước cảnh các nghĩa sĩ hi sinh thân mình vì đất nước, nhà thơ đã sáng tác Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc để bày tỏ nỗi xót thương với họ. Nhận xét về tác phẩm, đồng chí Phạm Văn Đồng cho rằng: Bài thơ là khúc ca của những người thất thế nhưng vẫn hiên ngang.

Đề bài: Đồng chí Phạm Văn Đồng cho rằng: Văn tế  nghĩa sĩ Cần Giuộc là khúc ca   của những người thất thế  nhưng vẫn hiên ngang. Hãy phân tích và chứng minh ý   kiến trên Bài làm: Nguyễn Đình Chiểu được biết đến khơng chỉ là một nhà Nho tiết tháo mà cịn là một nhà  thơ  với tinh thần u nước nồng nàn. Bởi vậy, đau đớn trước cảnh các nghĩa sĩ hi sinh   thân mình vì đất nước, nhà thơ đã sáng tác "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" để bày tỏ nỗi xót   thương với họ. Nhận xét về  tác phẩm, đồng chí Phạm Văn Đồng cho rằng: Bài thơ  là   khúc ca của những người thất thế nhưng vẫn hiên ngang Văn tế  nghĩa sĩ Cần Giuộc được sáng tác trong hồn cảnh vơ cùng đau thương. Cuộc  kháng chiến chống Pháp bùng nổ, đêm rằm tháng 11 năm Tân Dậu, nhiều người nơng dân   đã tập kích đồn giặc   Cần Giuộc. Cuộc khởi nghĩa đã giết được một tên quan hai của  Pháp và chi viện nhưng lại bị dập tắt đẫm máu khiến cho 20 nghĩa sĩ hi sinh. Bài văn tế  được đọc trong buổi lễ truy điệu những người nghĩa sĩ, khiến ai ai cũng khơng khỏi cảm   thấy xót xa Trước tiên,   những người nghĩa sĩ  ấy người đọc thấy được tượng đài sừng sững hiên  ngang của tinh thần quả cảm khơng ngờ. Họ  vốn xuất thân là những người nơng dân áo   vải và hồn tồn xa lạ với cơng việc của người lính: "Cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; chỉ biết ruộng trâu,ở trong làng bộ" Vậy mà, khi nghe tiếng "súng giặc đất rền", họ căm thù chúng sâu sắc "trơng tin quan như  trời hạn trơng mưa", "ghét thói mọi như  nhà nơng ghét cỏ".  Ẩn dưới cách nói khẩu ngữ  của người nơng dân  ấy là nhận thức sâu sắc về  chủ  quyền dân tộc, để  rồi họ  lâm trận  với manh áo vải làm đồng cịn lấm lem bùn đất: "Ngồi cật có một manh áo vải", "trong   tay cầm một ngọn tầm vơng". Đối lập với những trang thiết bị hiện đại, qn lính chun   nghiệp của kẻ thù là võ trang thơ sơ, sơ sài của những người nghĩa sĩ. Họ  ra trận chỉ  có   tấm lịng và tinh thần dũng cảm vơ song, nhưng họ chiến đấu bằng tất cả những gì họ có  với khí thế ngùn ngụt: "Hỏa mai đánh bằng rơm con cúi, cũng đốt xong nhà dạy đạo kia;   gươm đeo dùng bằng lưỡi dao phay, cũng chém rớt đầu quan hai nọ", "Chi nhọc quan   quản gióng trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc cũng như  khơng; nào sợ thằng  Tây bắn đạn nhỏ  đạn to, xơ cửa xơng vào, liều mình như  chẳng có". Những động từ  mạnh như "đạp rào lướt tới", "xơ cửa xơng vào, liều mình như chẳng có", "kẻ đâm ngang,   người chém ngược" đã miêu tả sự quyết liệt , dữ dội của trận đấu cùng với những hành  động quyết đốn của nghĩa sĩ Cần Giuộc. Kết quả là, họ  đã làm nên chiến thắng to lớn,   uy hiếp khiến kẻ thù lo sợ: "mã tà ma ní hồn kinh, bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt   tàu đồng súng nổ" Qua ngịi bút của Nguyễn Đình Chiểu, người nơng dân được ca ngợi với những chiến   cơng hiển hách, nhưng nhà thơ cũng khơng thể tránh được cảm xúc đau lịng: "Đối sơng   Cần Giuộc: Cỏ cây mấy dặm sầu giăng; Nhìn chợ Trường Bình già trẻ hai hàng lụy nhỏ".  Nỗi xót xa ấy càng tăng thêm gấp bội với nỗi bất hạnh của những gia đình đang đánh mất  trụ cột duy nhất: "Đau đớn bấy! Mẹ già ngồi khóc trẻ, ngọn đèn khuya leo lét trong lều;   não nùng thay! Vợ yếu chạy tìm chồng, cơn bóng xế dật dờ trước ngõ" Càng thấm thía nghịch cảnh éo le của những người nghĩa sĩ bao nhiêu, Nguyễn Đình   Chiểu lại càng đề cao, ca ngợi cơng lao của họ, để rồi hình tượng người nghĩa sĩ hiện lên   vĩnh viễn hóa, bất tử hóa. Họ hiên ngang khơng chỉ trong chiến đấu, mà ngay cả khi thất   thế,   họ  ta vẫn thấy tầm vóc hùng hũng, lớn lao: "Thà thác mà đặng câu địch khái, về  theo tổ phụ cũng vinh; hơn cịn mà chịu chữ đầu Tây, ở với man di rất khổ", "Sống đánh  giặc, thác cũng đánh giặc, linh hồn theo giúp cơ bình, mn kiếp nguyện được trả thù kia;   sống thờ  vua, thác cũng thờ  vua, lời dụ dạy đã rành rành, một chữ  ấm đủ  đền cơng đó"   Vẻ đẹp bi tráng với lí tưởng và lịng trung hiếu của những người nơng dân áo vải ấy đã,  đang và sẽ trường tồn mãi mãi với thời gian, như một chân lí khơng thể thay đổi. Bài thơ  vì thế đau thương nhưng cũng trở nên hào hùng hơn bao giờ hết.  Thật vậy, lời nhận xét của đồng chí Phạm văn Đồng về  những người nghĩa sĩ quả  thực  rất chính xác. Tuy rằng cuộc chiến của họ  bị  dập tắt nhưng vượt lên tất cả, vẻ  hiên  ngang oai hùng của họ sẽ ln sống mãi với thời gian. Tượng đài bi tráng ấy sẽ vĩnh viễn  hóa, bất tử hóa cùng với nhân dân, dân tộc     ... Thật vậy, lời nhận xét? ?của? ?đồng? ?chí? ?Phạm? ?văn? ?Đồng? ?về ? ?những? ?người? ?nghĩa? ?sĩ? ?quả  thực  rất chính xác. Tuy rằng cuộc chiến? ?của? ?họ  bị  dập tắt? ?nhưng? ?vượt lên tất cả, vẻ ? ?hiên? ? ngang oai hùng? ?của? ?họ sẽ ln sống mãi với thời gian. Tượng đài bi tráng ấy sẽ vĩnh viễn ... Càng thấm thía nghịch cảnh éo le? ?của? ?những? ?người? ?nghĩa? ?sĩ? ?bao nhiêu, Nguyễn Đình   Chiểu lại càng đề cao,? ?ca? ?ngợi cơng lao? ?của? ?họ, để rồi hình tượng? ?người? ?nghĩa? ?sĩ? ?hiện lên   vĩnh viễn hóa, bất tử hóa. Họ? ?hiên? ?ngang khơng chỉ trong chiến đấu, mà ngay cả khi? ?thất. .. người? ?chém ngược" đã miêu tả sự quyết liệt , dữ dội? ?của? ?trận đấu cùng với? ?những? ?hành  động quyết đốn? ?của? ?nghĩa? ?sĩ? ?Cần? ?Giuộc.  Kết quả? ?là,  họ  đã làm nên chiến thắng to lớn,   uy hiếp khiến kẻ thù lo sợ: "mã tà ma ní hồn kinh, bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt