Nguyễn Đình Chiểu được biết đến không chỉ là một nhà Nho tiết tháo mà còn là một nhà thơ với tinh thần yêu nước nồng nàn. Bởi vậy, đau đớn trước cảnh các nghĩa sĩ hi sinh thân mình vì đất nước, nhà thơ đã sáng tác Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc để bày tỏ nỗi xót thương với họ. Nhận xét về tác phẩm, đồng chí Phạm Văn Đồng cho rằng: Bài thơ là khúc ca của những người thất thế nhưng vẫn hiên ngang.
Đề bài: Đồng chí Phạm Văn Đồng cho rằng: Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc là khúc ca của những người thất thế nhưng vẫn hiên ngang. Hãy phân tích và chứng minh ý kiến trên Bài làm: Nguyễn Đình Chiểu được biết đến khơng chỉ là một nhà Nho tiết tháo mà cịn là một nhà thơ với tinh thần u nước nồng nàn. Bởi vậy, đau đớn trước cảnh các nghĩa sĩ hi sinh thân mình vì đất nước, nhà thơ đã sáng tác "Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc" để bày tỏ nỗi xót thương với họ. Nhận xét về tác phẩm, đồng chí Phạm Văn Đồng cho rằng: Bài thơ là khúc ca của những người thất thế nhưng vẫn hiên ngang Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc được sáng tác trong hồn cảnh vơ cùng đau thương. Cuộc kháng chiến chống Pháp bùng nổ, đêm rằm tháng 11 năm Tân Dậu, nhiều người nơng dân đã tập kích đồn giặc Cần Giuộc. Cuộc khởi nghĩa đã giết được một tên quan hai của Pháp và chi viện nhưng lại bị dập tắt đẫm máu khiến cho 20 nghĩa sĩ hi sinh. Bài văn tế được đọc trong buổi lễ truy điệu những người nghĩa sĩ, khiến ai ai cũng khơng khỏi cảm thấy xót xa Trước tiên, những người nghĩa sĩ ấy người đọc thấy được tượng đài sừng sững hiên ngang của tinh thần quả cảm khơng ngờ. Họ vốn xuất thân là những người nơng dân áo vải và hồn tồn xa lạ với cơng việc của người lính: "Cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung; chỉ biết ruộng trâu,ở trong làng bộ" Vậy mà, khi nghe tiếng "súng giặc đất rền", họ căm thù chúng sâu sắc "trơng tin quan như trời hạn trơng mưa", "ghét thói mọi như nhà nơng ghét cỏ". Ẩn dưới cách nói khẩu ngữ của người nơng dân ấy là nhận thức sâu sắc về chủ quyền dân tộc, để rồi họ lâm trận với manh áo vải làm đồng cịn lấm lem bùn đất: "Ngồi cật có một manh áo vải", "trong tay cầm một ngọn tầm vơng". Đối lập với những trang thiết bị hiện đại, qn lính chun nghiệp của kẻ thù là võ trang thơ sơ, sơ sài của những người nghĩa sĩ. Họ ra trận chỉ có tấm lịng và tinh thần dũng cảm vơ song, nhưng họ chiến đấu bằng tất cả những gì họ có với khí thế ngùn ngụt: "Hỏa mai đánh bằng rơm con cúi, cũng đốt xong nhà dạy đạo kia; gươm đeo dùng bằng lưỡi dao phay, cũng chém rớt đầu quan hai nọ", "Chi nhọc quan quản gióng trống kì, trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc cũng như khơng; nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xơ cửa xơng vào, liều mình như chẳng có". Những động từ mạnh như "đạp rào lướt tới", "xơ cửa xơng vào, liều mình như chẳng có", "kẻ đâm ngang, người chém ngược" đã miêu tả sự quyết liệt , dữ dội của trận đấu cùng với những hành động quyết đốn của nghĩa sĩ Cần Giuộc. Kết quả là, họ đã làm nên chiến thắng to lớn, uy hiếp khiến kẻ thù lo sợ: "mã tà ma ní hồn kinh, bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng súng nổ" Qua ngịi bút của Nguyễn Đình Chiểu, người nơng dân được ca ngợi với những chiến cơng hiển hách, nhưng nhà thơ cũng khơng thể tránh được cảm xúc đau lịng: "Đối sơng Cần Giuộc: Cỏ cây mấy dặm sầu giăng; Nhìn chợ Trường Bình già trẻ hai hàng lụy nhỏ". Nỗi xót xa ấy càng tăng thêm gấp bội với nỗi bất hạnh của những gia đình đang đánh mất trụ cột duy nhất: "Đau đớn bấy! Mẹ già ngồi khóc trẻ, ngọn đèn khuya leo lét trong lều; não nùng thay! Vợ yếu chạy tìm chồng, cơn bóng xế dật dờ trước ngõ" Càng thấm thía nghịch cảnh éo le của những người nghĩa sĩ bao nhiêu, Nguyễn Đình Chiểu lại càng đề cao, ca ngợi cơng lao của họ, để rồi hình tượng người nghĩa sĩ hiện lên vĩnh viễn hóa, bất tử hóa. Họ hiên ngang khơng chỉ trong chiến đấu, mà ngay cả khi thất thế, họ ta vẫn thấy tầm vóc hùng hũng, lớn lao: "Thà thác mà đặng câu địch khái, về theo tổ phụ cũng vinh; hơn cịn mà chịu chữ đầu Tây, ở với man di rất khổ", "Sống đánh giặc, thác cũng đánh giặc, linh hồn theo giúp cơ bình, mn kiếp nguyện được trả thù kia; sống thờ vua, thác cũng thờ vua, lời dụ dạy đã rành rành, một chữ ấm đủ đền cơng đó" Vẻ đẹp bi tráng với lí tưởng và lịng trung hiếu của những người nơng dân áo vải ấy đã, đang và sẽ trường tồn mãi mãi với thời gian, như một chân lí khơng thể thay đổi. Bài thơ vì thế đau thương nhưng cũng trở nên hào hùng hơn bao giờ hết. Thật vậy, lời nhận xét của đồng chí Phạm văn Đồng về những người nghĩa sĩ quả thực rất chính xác. Tuy rằng cuộc chiến của họ bị dập tắt nhưng vượt lên tất cả, vẻ hiên ngang oai hùng của họ sẽ ln sống mãi với thời gian. Tượng đài bi tráng ấy sẽ vĩnh viễn hóa, bất tử hóa cùng với nhân dân, dân tộc ... Thật vậy, lời nhận xét? ?của? ?đồng? ?chí? ?Phạm? ?văn? ?Đồng? ?về ? ?những? ?người? ?nghĩa? ?sĩ? ?quả thực rất chính xác. Tuy rằng cuộc chiến? ?của? ?họ bị dập tắt? ?nhưng? ?vượt lên tất cả, vẻ ? ?hiên? ? ngang oai hùng? ?của? ?họ sẽ ln sống mãi với thời gian. Tượng đài bi tráng ấy sẽ vĩnh viễn ... Càng thấm thía nghịch cảnh éo le? ?của? ?những? ?người? ?nghĩa? ?sĩ? ?bao nhiêu, Nguyễn Đình Chiểu lại càng đề cao,? ?ca? ?ngợi cơng lao? ?của? ?họ, để rồi hình tượng? ?người? ?nghĩa? ?sĩ? ?hiện lên vĩnh viễn hóa, bất tử hóa. Họ? ?hiên? ?ngang khơng chỉ trong chiến đấu, mà ngay cả khi? ?thất. .. người? ?chém ngược" đã miêu tả sự quyết liệt , dữ dội? ?của? ?trận đấu cùng với? ?những? ?hành động quyết đốn? ?của? ?nghĩa? ?sĩ? ?Cần? ?Giuộc. Kết quả? ?là, họ đã làm nên chiến thắng to lớn, uy hiếp khiến kẻ thù lo sợ: "mã tà ma ní hồn kinh, bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt