Cảm nhận về bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc

Nguyễn Đình Chiểu - một con người được mệnh danh là ngôi sao sáng trên bầu trời dân tộc. Ông không chỉ là một người thầy giáo mẫu mực, một người thầy lang y đức mà còn là một nhà thơ, nhà văn tài năng. Ông luôn dùng văn chương để chiến đấu vì chính nghĩa. Ta có thể thấy rõ sự chính nghĩa ấy thông qua tác phẩm nổi tiếng và vang mãi sau này của ông Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc. Ông đã dựng lên bức tượng đài bất tử về nông dân nghĩa sĩ Cần Giuộc. Tác phẩm là tiếng khóc bi tráng trong thời kỳ lịch sử bi thương của dân tộc.

Đề bài: Cảm nhận về bài Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc BÀI LÀM: Bài Mẫu Số 1: Nguyễn Đình Chiểu ­ một con người được mệnh danh là ngơi sao sáng trên bầu trời dân   tộc. Ơng khơng chỉ là một người thầy giáo mẫu mực, một người thầy lang y đức mà cịn  là một nhà thơ, nhà văn tài năng. Ơng ln dùng văn chương để chiến đấu vì chính nghĩa   Ta có thể thấy rõ sự chính nghĩa ấy thơng qua tác phẩm nổi tiếng và vang mãi sau này của  ơng " Văn tế  nghĩa sĩ Cần Giuộc". Ơng đã dựng lên bức tượng đài bất tử  về  nơng dân  nghĩa sĩ Cần Giuộc. Tác phẩm là tiếng khóc bi tráng trong thời kỳ  lịch sử bi thương của   dân tộc Mở đầu tác phẩm nhà văn đã kết hợp một câu cảm thán với nghệ thuật đối lập: "Hỡi ơi! Súng giặc đất rền; lịng dân trời tỏ Mười năm cơng vỡ ruộng, chưa ắt cịn danh nổi như phao; một trận nghĩa đánh Tây, tuy   mà mất tiếng vang như mõ." Phần đầu lung khởi của bài tế đã luận chung về lẽ sống chết. Nguyễn Đình Chiểu đã sử  dụng biện pháp nghệ thuật đối: "Súng giặc đất rền" với " lịng dân trời tỏ". Nghệ  thuật   ấy đã mở ra một hồn cảnh tình thế bão táp của lịch sử. Đó là một sự đụng độ quyết liệt   giữa thế lực xâm lăng tàn bạo với ý chí, nghị lực, kiên cường bảo vệ Tổ quốc của dân tộc   ta. Tiếp đó tác giả lại sử dụng nghệ thuật đối về thời gian: "mười năm cơng vỡ ruộng" và   "một trận nghĩa đánh Tây", chính "mười" và "một" ấy đã khẳng định ý chí cao q, những   hy sinh oanh liệt của chiến sĩ Cần Giuộc Với những người nghĩa sĩ, nơng dân mộc mạc ấy đã dâng hiến cả cuộc đời mình cho đất  nước kể từ lúc chưa có chiến tranh hay điểm diễn ra chiến tranh xảy ra . Qua phần thích  thực, tác giả đã ca ngợi cơng đức phẩm hạnh của người nơng dân­ anh hùng dân tộc "Nhớ linh xưa: Cui cút làm ăn; lo toan nghèo khó " Nguồn gốc xuất thân của những nghĩa sĩ ấy là những người nơng dân cui cút làm ăn, chịu   thương chịu khó, sống cuộc sống của mình với đồng ruộng xóm làng với cơng việc quen  thuộc: cuốc, cày, bừa, cấy  đâu biết đến "cung ngựa, trường nhung", đâu biết tập khiên   súng gì. Nghe thấy "phong hạc", họ  ngóng trơng triều đình đưa ra kế  sách để  chống lại  qn giặc, thế mà triều đình nhu nhược, khơng lo toan được việc nước, làm lịng dân càng   thêm căm phẫn: " Bữa thấy bịng bong, che trắng lốp, muốn tới ăn gan; ngày xem  ống  khói chạy đen sì, muốn ra cắn cổ." Trước khi cầm vũ khí đánh giặc, họ đều là những người nơng dân xa lạ với chiến tranh,  nhưng từ khi thực dân Pháp xâm lược đã làm nên một sự chuyển biến trong tâm hồn họ,   họ đã trở thành những người lính can trường, u nước căm thù giặc, tự nguyện đứng lên   chiến đấu, sẵn sàng hy sinh vì Tổ  quốc. Nguyễn Đình Chiểu đã miêu tả  một cách chân  thực sinh động gần gũi với tiếng ăn tiếng nói của người nơng dân lao động. Họ  ra trận   chiến đấu mà chỉ được trang bị những dụng cụ thơ sơ, thiếu thốn (manh áo vải, ngọn tầm   vơng, dao tu, nón gõ) và nó đối lập hồn tồn với những vũ khí hiện đại tối tân của kẻ  xâm lược (tàu thiếc, tàu đồng, đạn to, đạn nhỏ). Thử  hỏi hai thứ  vũ khí đối lập  ấy khi  tham gia trận chiến bên nào sẽ thiệt thịi và chịu cái kết đau thương? Thiệt thịi là thế, ấy   vậy mà tinh thần của người nghĩa sĩ ấy sắt thép kiên cường, khí thế tấn cơng như vũ bão,  coi cái chết nhẹ tựa lơng hồng. Bằng loạt ngơn ngữ góc cạnh, động từ mạnh: đốt, chém,   đạp, xơ, xơng,  Nguyễn Đình Chiểu đã cho thấy khí thế  xơng lên trận chiến của người   dân với tinh thần bất khuất, xả thân vì nghĩa lớn của dân tộc. Cái chết­ sự thật phũ phàng­  nó là một tấn bi kịch đối với đất nước ta trong thời kỳ lịch sử đen tối ấy Trong phần cuối của bài văn tế, đó là tiếng ai vãn, tiếc thương của dân tộc trước sự  hi   sinh của những người đã ngã xuống. Tác giả  đã bày tỏ  nỗi đau đớn của người dân của  chính tác giả qua từng câu chữ thấm đượm tình của mình. Những nghĩa sĩ ấy đã dùng cái   chết của mình để làm sáng tỏ ra một chân lý "chết vinh cịn hơn sống nhục", đấu tranh tới   cùng dù chết, cịn hơn chung sống làm nơ lệ  cho bọn ngoại xâm. Những dịng cuối là  những tiếng khóc thể  hiện niềm tiếc thương  ấy, bi mà khơng lụy, nó tiếp tục ca ngợi   cơng lao của chiến binh , nó cịn cổ  động, thúc giục, khích lệ  những người cịn sống sẽ  tiếp tục sự nghiệp chiến đấu của các chiến sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu đã rất thành cơng trong việc xây dựng nhân vật, những nghĩa sĩ giản  dị, mộc mạc mà sắt thép, kết hợp với chất trữ tình, tính hiện thực, ngơn ngữ  trong sáng,  đậm chất Nam Bộ  đã tạo ra một bài ca khơng tuổi, ca ngợi về  tinh thần oanh liệt của  nghĩa sĩ Cần Giuộc Bài văn tế đã kể lại cơng đức phẩm hạnh của những người đã mất đồng thời cũng bày tỏ  lịng tiếc thương của người sống đối với họ với âm hưởng bi tráng. Những người chiến  binh Cần Giuộc  ấy sẽ sống mãi trong câu chữ của Nguyễn Đình Chiểu, sẽ mãi là là bức   tượng đài bất tử của của dân tộc Việt Nam ta Bài Mẫu Số 2: Thời gian cứ  thế  trơi qua nhưng những gì là giá trị, là vẻ  đẹp cao q thì ln cịn mãi.  Lịch sử dân tộc ta đã trải qua biết bao cuộc kháng chiến chống giặc ngoại xâm, oanh liệt   có những mất mát cũng q nhiều. Trong cuộc nổi dậy chống Pháp, những người nghĩa sĩ  Cần Giuộc tuy đã hi sinh nhưng vẻ  đẹp hào hùng, bi tráng của họ  mãi trường tồn cùng  thời gian. Bởi vậy, “Văn tế  nghĩa sĩ Cần Giuộc” của Nguyễn Đình Chiểu là áng văn bất  hủ ca ngợi vẻ đẹp của những người nghĩa sĩ nơng dân Năm 1858, thực dân Pháp xâm lược nước ta. Trong nước, nổi lên những cuộc khởi nghĩa  chống giặc ngoại xâm. Đến năm 1861, những người nghĩa sĩ nơng dân quả  cảm đã tập  kích đồn giặc  ở Cần Giuộc, khiến một số quan qn của giặc và tên tri huyện tay sai bị  tiêu diệt. Song thật khơng may, đã có khoảng hơn 20 nghĩa sĩ đã hi sinh. Xúc động trước  tình cảnh đó, Nguyễn Đình Chiểu đã làm bài văn tế để đọc tại buổi truy điệu các nghĩa sĩ   hy sinh trong trận này Mở  đầu tác phẩm, trong phần Lung khởi, tác giả  tái hiện tình cảnh đau thương của dân  tộc với tiếng súng xâm lược của thực dân Pháp: “Súng giặc đất rền, lịng dân trời tỏ”. Tác  giả  đã ca ngợi tấm lịng của nhân dân tỏa sáng dù vũ khí qn đội vắng mặt. Đồng thời,  nhà thơ cũng khái qt về hai qng đời của người nơng dân nghĩa sĩ: “Mười năm cơng vỡ  ruộng, chưa  ắt cịn danh nổi như  phao; một trận nghĩa đánh Tây, tuy là mất tiếng vang   như mõ”. Tuy qng thời gian làm nơng dân rất dài, sống một cuộc sống bình n, song họ  sẵn sàng làm nghĩa sĩ chống giặc trong thời gian ngắn, để  rồi danh thơm cịn mãi với  mn đời. Họ  là những người trượng nghĩa, mang tinh thần xả  thân sẵn sàng đứng lên  chống lại qn giặc Trong phần Thích thực từ  câu 3 đến câu 15, tác giả  ca ngợi vẻ  đẹp của người nghĩa sĩ  nơng dân trong cuộc sống đời thường và trong chiến tranh. Họ  vốn xuất thân là những  người nơng dân quanh năm ngày tháng chỉ biết “cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó”, nhưng   khi giặc xâm lược, họ giờ đây khơng cịn “trơng tin quan như trời hạn trơng mưa”. Vẻ đẹp  bình dị  của những người nơng dân chân lấm tay bùn giờ  đây trở  nên huy hồng hơn bao   giờ hết bởi tinh thần căm thù giặc sâu sắc ngùn ngụt chất chồng. Họ bày tỏ cảm xúc của   mình một cách chân thật “ghét thói mọi như nhà nơng ghét cỏ”. Họ nhận thức sâu sắc về  trách nhiệm của mình trong cơng cuộc bảo vệ nền độc lập dân tộc – đó là tham gia chiến   đấu. Họ  vào trận với “manh áo vải làm đồng” và những dụng cụ  lao động thơ sơ  như  ngọn tầm vơng, rơm con cúi, lưỡi dao phay,… Vậy mà, chỉ với tinh thần dũng cảm, họ có   thể tham gia trận cơng đồn: “Chi nhọc quan quản gióng trống kỳ, trống giục, đạp rào lướt   tới, coi giặc cũng như khơng; nào sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xơ cửa xơng vào, liều   mình như  chẳng có”. Họ  chiến đấu với hành động dứt khốt, mạnh mẽ: “đốt”, “chém”,  “đạp rào”, “xơ cửa xơng vào”, “đâm ngang chém ngược”,… Bởi vậy, họ   khiến cho kẻ thù  phải khiếp sợ: “mã tà ma ní hồn kinh, bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng súng   nổ” Phần Ai vãn từ  câu 16 đến câu 25 bày tỏ  lịng tiếc thương, sự cảm phục của tác giả  và   của nhân dân đối với người nơng dân nghĩa sĩ. Đó là nỗi đau đớn khơn ngi của thân  nhân nghĩa sĩ: “Đau đớn bấy mẹ già ngồi khóc trẻ, ngọn đèn khuya leo lét trong lều; não  nùng thay vợ  yếu chạy tìm chồng, cơn bóng xế  dật dờ  trước ngõ”. Đó cịn là nỗi căm   giận tội ác kẻ thù hịa chung tiếng khóc nghẹn ngào trước tình cảnh đau thương của đất  nước: “Tấc đất ngọn rau  ơn chúa, tài bồi cho nước nhà ta; bát cơm manh áo ở  đời, mắc  mớ  chi ơng cha nó”. Xót xa là thế nhưng Nguyễn Đình Chiểu vẫn khẳng định sự  hi sinh  của những nghĩa sĩ Cần Giuộc là anh dũng, là cao cả: “Thà thác mà đặng câu địch khái, về  theo tổ phụ cũng vinh; hơn cịn mà chịu chữ đầu Tây, ở với man di rất khổ” Năm câu thơ  kết đã ca ngợi cơng lao bất diệt của những người nghĩa sĩ. Họ  là những  người “Sống  đánh giặc,  thác  cũng đánh giặc,  linh hồn theo giúp cơ  bình,  mn kiếp   nguyện được trả  thù kia; sống thờ  vua, thác cũng thờ  vua, lời dụ  dạy đã rành rành, một  chữ ấm đủ đền cơng đó”. Thái độ tơn kính mà đau xót của tác giả khơng chỉ thể hiện qua  từ  ngữ  trang trọng mà cịn   giọng điệu trầm buồn. Sự  mặc niệm, nấc nghẹn đau đớn  của Nguyễn Đình Chiểu   cuối bài: “Hỡi ơi thương thay/ Có linh xin hưởng” cũng thể  hiện tấm lịng ngợi ca cơng đức theo hướng vĩnh viễn, mn đời Qua việc sử dụng thủ pháp tương phản đối lập, bút pháp hiện thực cùng giọng điệu trữ  tình thống thiết, “Văn tế  nghĩa sĩ Cần Giuộc” là tượng đài ca ngợi người nghĩa sĩ Cần   Giuộc, đồng thời cũng là tiếng khóc lớn của tác giả dành cho những người hi sinh và cho   cả tình cảnh đau thương của đất nước. Bởi vậy, tác phẩm ln song hành cùng thời gian  bởi giá trị vĩnh hằng mà nó đóng góp   ... có những mất mát cũng q nhiều. Trong cuộc nổi dậy chống Pháp, những người? ?nghĩa? ?sĩ? ? Cần? ?Giuộc? ?tuy đã hi sinh nhưng vẻ  đẹp hào hùng, bi tráng của họ  mãi trường tồn cùng  thời gian. Bởi vậy, ? ?Văn? ?tế ? ?nghĩa? ?sĩ? ?Cần? ?Giuộc? ?? của Nguyễn Đình Chiểu là áng? ?văn? ?bất ... Qua việc sử dụng thủ pháp tương phản đối lập, bút pháp hiện thực cùng giọng điệu trữ  tình thống thiết, ? ?Văn? ?tế ? ?nghĩa? ?sĩ? ?Cần? ?Giuộc? ?? là tượng đài ca ngợi người? ?nghĩa? ?sĩ? ?Cần   Giuộc,  đồng thời cũng là tiếng khóc lớn của tác giả dành cho những người hi sinh và cho... dị, mộc mạc mà sắt thép, kết hợp với chất trữ tình, tính hiện thực, ngơn ngữ  trong sáng,  đậm chất Nam Bộ  đã tạo ra một? ?bài? ?ca khơng tuổi, ca ngợi? ?về  tinh thần oanh liệt của  nghĩa? ?sĩ? ?Cần? ?Giuộc Bài? ?văn? ?tế? ?đã kể lại cơng đức phẩm hạnh của những người đã mất đồng thời cũng bày tỏ