Sơn Hậu là vở tuồng nổi tiếng nhất trong kho tàng nghệ thuật tuồng dân tộc. Vở tuồng này có ba hồi, thường được diễn trong ba đêm liên tiếp. Cuộc đấu tranh giữa hai phe trung thần (Đổng Kim Lân,...) và nghịch tặc (Tạ Thiên Lăng,...) diễn ra vô cùng dữ dội. Lửa cháy rực trời, máu tuôn như suối, tiếng ngựa hí quân reo, tiếng trống trận dội vang như sấm sét... Có biết bao hình tượng kiêu hùng, bi tráng như Khương Linh Tá bị giặc chém rụng đầu vẫn hiên ngang cắp thương, cắm đuốc, phi ngựa; Đổng Mẫu sắp bị bọn phản nghịch thiêu trên giàn lửa vẫn lớn tiếng mắng nhiếc lũ tặc thần, thống thiết khuyên con hãy giữ tròn đạo trung, hãy phò ân nghiệp chúa.
Đề bài: Cảm nhận của em về nhân vật Đổng Mẫu qua trích đoạn "Đổng Mẫu" từ Hồi III tuồng "Sơn Hậu" Bài làm "Sơn Hậu" là vở tuồng nổi tiếng nhất trong kho tàng nghệ thuật tuồng dân tộc. Vở tuồng này có ba hồi, thường được diễn trong ba đêm liên tiếp. Cuộc đấu tranh giữa hai phe trung thần (Đổng Kim Lân, ) và nghịch tặc (Tạ Thiên Lăng, ) diễn ra vơ cùng dữ dội. Lửa cháy rực trời, máu tn như suối, tiếng ngựa hí qn reo, tiếng trống trận dội vang như sấm sét Có biết bao hình tượng kiêu hùng, bi tráng như Khương Linh Tá bị giặc chém rụng đầu vẫn hiên ngang cắp thương, cắm đuốc, phi ngựa; Đổng Mẫu sắp bị bọn phản nghịch thiêu trên giàn lửa vẫn lớn tiếng mắng nhiếc lũ tặc thần, thống thiết khun con hãy giữ trịn đạo trung, "hãy phị ân nghiệp chúa" Hình tượng Đổng Mẫu xuất hiện ở Hổi III vở tuồng "Sơn Hậu" đẹp như một tượng đài tráng liệt về bà mẹ trung nghĩa anh hùng Sau khi Đổng Kim Lân và Khương Linh Tá đưa hai mẹ con thứ phi Phàn Phụng Cơ chạy thốt về Sơn Hậu, bốn anh em Tạ Ơn Đình dùng độc kế "bắt hổ mẹ để cầm tù hổ con' đã bắt Đổng Mẫu nhằm khuất phục Đổng Kim Lân, hịng dụ dỗ lơi kéo về phe cánh mình Đoạn tuồng này gồm có hai cánh: Một, cuộc đối mặt giữa Tạ Ơn Đình với Đổng Mẫu: Hai, cuộc đối thoại giữa mẹ con Đổng Mẫu và Đổng Kim Lân. Xung đột giữa trung thần với nghịch tặc, giữa đạo trung với đạo hiếu diễn ra căng thẳng, tạo nên tính kịch quyết liệt; qua đó, tính cách của các vai tuồng được bộc lộ và thể hiện một cách sâu sắc, đầy ám ảnh Đổng Mẫu là một hình tượng vơ cùng lẫm liệt, uy nghi, tiêu biểu cho cốt cách và phẩm chất cao q của một bà mẹ anh hùng, quyết thủ nghĩa xả thân, coi "chữ trung nặng hơn chữ hiếu" Hổ Bơn, một tì tướng của Tạ Thiên Lăng đã bắt trói Đổng Mẫu đem dâng nộp cho Tạ Ơn Đình. Các lớp tuồng đầy kịch tính lần lượt diễn ra. Tạ Ơn Đình truyền lệnh cởi trói, trải chiếu cho Đổng Mẫu ngồi, sai qn đem bút chỉ (bút và giấy) cho lão bà viết thư để dụ con trai là Đổng Kim Lân mang qn về Tiểu Giang Sơn hàng phục. Hắn bảo: trong thư phải ghi rõ lợi hại; nếu đầu hàng họ Tạ (Tạ Thiên Lãng) thì sẽ có cơng hầu danh vọng; nếu cứ một lịng gánh vác Tề triều thì mẹ già sẽ bị giết hại. Vấn đề danh vọng và tình mẫu tử đã được đặt ra: "Đầu Tạ thì rạng đeo quyền tước Danh vọng kia chẳng mất cơng hầu Bằng chấp nê gánh vác Tề triều Niềm màu tử ắt là bị hại" Vừa nghe Tạ Ơn Đình nói, Đổng Mẫu vơ cùng căm phẫn, "bừng bừng lửa dậy , sùng sục dầu sơi". Bà gọi Tạ Ơn Đình là mi là "gã' một cách khinh bỉ; lớn tiếng vạch mặt anh em họ Tạ là bất nghĩa, bất trung: "Ơng cha mi hưởng lộc Tề qn Anh em gã cướp ngơi Thiên đế' Đổng Mẫu coi Tạ Ơn Đình là kẻ "có học", nên bà đã lây sử sách ra dạy bảo, răn đe Bà đã nhắc lại gương tày liếp của Hồng Sào, Vương Mãng: đứa "khơi ngụy" thì chết khơng giữ được thân xác tồn vẹn (chết, chảng tồn thây), đứa "khi qn" thì chết khơng có đất chơn (tử vơ táng địa) Đổng Mẫu tự hào về truyền thống gia đình mình, về con cái mình là người có học thức (hiến nhân xử thế), có khí tiết (minh tiết bảo thân); đâu phải là kẻ bất nhân bất nghĩa mà "theo dâng gian thần", mà "đầu lồi sủng nịnh" Nhưng lời mắng nhiếc ấy của Đổng Mẫu vừa nêu cao đạo lí trung hiếu, vừa vạch mặt chỉ tên kẻ đang đứng trước mặt bà, kẻ đang khuyến dụ bà là lũ phán nghịch bất nghĩa, bất trung vơ cùng ghê tởm! Qua đó ta cảm phục Đổng Mẫu là một bà mẹ đức độ, một người phụ nữ có học thức sống giữa thời phong kiến loạn lạc. Ngơn ngữ của bà rất biến hóa, lúc thì dân dã dung tục (bay mần chi, tao hỏi, ơng cha mi, anh em gã, ), lúc thì dùng điển tích trong sử sách, dùng ngơn ngữ, thành ngữ HánViệt (Tề quận, Thiện đế, khởi nguy, khi qn, tứ vơ táng địa, hiển nhân, minh tiết, Hồng Sào, Vương Màng, ) biểu lộ một nhân cách cao cả, đường hồng, chính trực, uy vũ bất năng khuất! Đổng Mẫu là một người phụ nữ lẫm liệt, hiên ngang trước kẻ tử thù. sắp bị Tạ Ơn Đình đưa lên giàn hoả thiêu, bà vẫn ung dung vạch trần âm mưu quỷ quyệt của lũ phản nghịch bắt bà để "làm bia đỡ đạn", nhằm lung lạc ý chí bà để bà dụ dỗ Đổng Kim Lân đem qn về đầu hàng anh em họ Tạ Khí tiết của bà sáng ngời, tư thế của bà lẫm liệt. Bà coi cái chết nhẹ tựa lơng hồng quyết hi sinh để bảo tồn danh tiết: "Mẹ dù về chín suối Danh tiết để ngàn thu" Biết Đổng Kim Lân rất thương mẹ, lo mẹ bị giết chết, đạo làm con khơng giữ trịn được chữ hiếu, bà đã sáng suốt khun con. Bà khun con phải giữ vững ý chí kiên cường của đấng trượng phu, khơng được đầu hàng giặc Tạ: "Trượng phu đừng thối chí Thối chí bất trượng phu". Bà khun con phải trung quan ái quốc, phải hết lịng vì nước vì vua: "Con hãy ngay cùng nước cùng vua Ấy là thảo với cha với mẹ Hãy phị an nghiệp chúa Cho rạng tiết nhân thần" Đạo làm tơi phải lấy chữ trung làm đầu; đạo làm con phải lấy chữ hiếu làm trọng. Đổng Mẫu tha thiết khun con: “Lấy chữ trung, chữ hiếu cho cân Chữ trung ấy nặng hơn chữ hiếu (đó con)." Lời mẹ dặn mới tha thiết và sâu sắc biết bao. Với Đổng Kim Lân thì bài học mẹ dạy về chí trượng phu, về đạo trung hiếu sẽ khơng bao giờ có thể qn. Vì thế mà Đổng Kim Lân biết nén đau thương, nêu cao dũng khí, mưu trí tìm mọi cách để cứu mẹ già, quyết tâm "phị Tề' kiên cường chiến đấu, nếm mật nằm gai, cuối cùng đã tiêu diệt được bọn phán nghịch Tạ Thiên Lăng, phất cao ngọn cờ chiến thắng trên Tiểu Giang Sơn, làm rạng danh bậc trung thân nghia sĩ Đổng Mẫu đã bị Tạ Ơn Đình coi là "Tân kê tác qi Thị tử như du" (gà mái làm điều qi gở, coi cái chết như đi chơi), nhưng bà đã quyết noi gương những bậc "tiên thánh" để giữ trịn khí tiết của người mẹ, của người phụ nữ sống trong thời loạn lạc: "Mẹ Diêu Kì với mẹ sầm Bành, Mẹ Từ Thứ, mẹ người Tơ Định Như bốn ấy là gương tiên thánh, Để soi cho những kẻ hậu lai" Tóm lại, Đổng Mẫu là một hình tượng điển hình về bà mẹ anh hùng. Bà đã hiên ngang đối mặt với bọn loạn thần tặc tử. Bà đà dũng cảm coi thường cái chết. Khí phách của Đổng Mẫu lẫm liệt vơ song. Bà đã nêu cao lịng trung nghĩa. Anh hùng Đổng Kim Lân trong vở tuồng "Sơn Hậu" thật hạnh phúc biết bao, tự hào biết bao vì có người mẹ hiền như Đổng Mẫu ... đưa lên giàn hoả thiêu, bà vẫn ung dung vạch trần âm mưu quỷ quyệt? ?của? ?lũ phản nghịch bắt bà để "làm bia đỡ đạn", nhằm lung lạc ý chí bà để bà dụ dỗ? ?Đổng? ?Kim Lân ? ?em? ?qn về? ?đầu hàng anh? ?em? ?họ Tạ Khí tiết? ?của? ?bà sáng ngời, tư thế? ?của? ?bà lẫm liệt. Bà coi cái chết nhẹ tựa lơng hồng quyết... trịn khí tiết? ?của? ?người mẹ,? ?của? ?người phụ nữ sống trong thời loạn lạc: "Mẹ Diêu Kì với mẹ sầm Bành, Mẹ? ?Từ? ?Thứ, mẹ người Tơ Định Như bốn ấy là gương tiên thánh, Để soi cho những kẻ? ?hậu? ?lai" Tóm lại,? ?Đổng? ?Mẫu? ?là một hình tượng điển hình? ?về. .. Đổng? ?Mẫu? ?lẫm liệt vơ song. Bà đã nêu cao lịng trung nghĩa. Anh hùng? ?Đổng? ?Kim Lân trong vở? ?tuồng? ? "Sơn? ?Hậu" thật hạnh phúc biết bao, tự hào biết bao vì có người mẹ hiền như? ?Đổng? ?Mẫu