Nhân loại coi trọng ứng xử như một tiêu chuẩn khẳng định kiến thức. Khi một hoa hậu được mọi người tôn vinh, ngoài những tiêu chí về sắc đẹp, gương mặt, hình thể, thì kết quả của phần thi ứng xử luôn tạo nên sức nặng quan trọng để giành chiến thắng. Nói rộng hơn, cách ứng xử là nền tảng văn hóa, là vẻ đẹp cao sang của tâm hồn, muốn có được đòi hỏi phải có sự uyên bác cùng với bản lĩnh và tài năng. Muốn làm giàu, có thể chỉ vài năm, nhưng để có nếp sống hay cách ứng xử có văn hóa có thể phải trải qua nhiều năm tháng học hành và tiếp thu nghiêm chỉnh.
Đề bài: Anh chị hãy bàn về: Học sinh với phép ứng xử nói năng Bài làm Nhân loại coi trọng ứng xử như một tiêu chuẩn khẳng định kiến thức. Khi một hoa hậu được mọi người tơn vinh, ngồi những tiêu chí về sắc đẹp, gương mặt, hình thể, thì kết của phần thi ứng xử ln tạo nên sức nặng quan trọng để giành chiến thắng. Nói rộng hơn, cách ứng xử là nền tảng văn hóa, là vẻ đẹp cao sang của tâm hồn, muốn có được địi hỏi phải có sự un bác cùng với bản lĩnh và tài năng. Muốn làm giàu, có thể chỉ vài năm, nhưng để có nếp sống hay cách ứng xử có văn hóa có thể phải trải qua nhiều năm tháng học hành và tiếp thu nghiêm chỉnh Ai cũng muốn mình đối đáp thơng minh, ứng xử khéo léo, lịch thiệp. Nhưng trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta vẫn ln phải nghe những lời tục tĩu, thơ lỗ, vẫn gặp khơng ít kẻ ngụy biện để che đậy thói hư, tật xấu của mình. Có một chun gia nhận định rằng: "Những kẻ trộm cắp khơng hề có khái niệm về sự xấu hổ và khơng hề đọc sách. Những gã ăn nói lỗ mãng, đánh chửi vợ con, ứng xử thơ thiển cũng rất ít đọc sách. Họ khơng có lịng tự trọng nên cũng khơng biết tơn trọng người khác, kể cả những người thân u của họ!”. Nhận định trên của vị chun gia khơng hồn tồn đúng trong mọi trường hợp, nhưng điều mà tơi tâm đắc nhất chính là nhận xét của ơng ta; "Họ khơng có lịng tự trọng nên cũng khơng biết tơn trọng người khác". Thiết nghĩ, muốn được mọi người tơn trọng, trước hết phải biết tơn trọng mình, sau đó phải biết tơn trọng người khác. Đã có một sự thật là khơng thiếu người có bằng cấp cao nhưng sự hiểu biết về nhiều lĩnh vực xã hội, thậm chí ngay lĩnh vực chun mơn làm nên tấm bằng cũng chưa phải đã sâu sắc, thuyết phục được đồng nghiệp. Ngược lại, nhiều người chẳng có bằng cấp gì mà thơng thái, sâu sắc khiến mọi người phải nể phục Sống giữa cộng đồng dân cư, tơi nhận ra một điều có khi thường ngày ít ai để ý: Văn hóa khơng phải là một vấn đề cao xa, mà từ trong cách ứng xử tử tế với nhau trong cuộc sống đời thường. Văn hóa có những cấp độ khác nhau, có lĩnh vực địi hỏi trình độ "hàn lâm, cao sang quyền q” nhưng nói chung tính văn hóa bắt đầu từ lịng chân thành đối với nhau, giản dị, trung thực và thấm đẫm tình người. Chẳng hạn như đến ngày sinh nhật của người bạn thân nên có một lời chúc tốt đẹp, một giỏ hoa đẹp để tặng, một món q lưu niệm nhỏ thay lời chúc mừng, thế mà đã có mấy ai nhớ đến? Một cuộc viếng thăm khơng được hẹn trước vào cuối giờ tan ca, khi gia chủ đã mệt nhừ người, có nên chăng? Ngay việc nhỏ như cách gọi, cách trả lời điện thoại sao cho có văn hóa mà khơng phải ai cũng biết. Cách gọi, cách trả lời điện thoại cộc lốc khơng một lời thưa gửi, tạo sự bực bội khó chịu cho người nghe khơng cịn là chuyện cá biệt. Lại có người nói năng q lời, nói nhiều, nói dai đến mức khơng cần biết người nghe có muốn nghe hay khơng. Hút thuốc lá trong phịng làm việc, trên toa xe, trong rạp hát, nơi cơng cộng như chốn khơng người, bất chấp lời phàn nàn, sự khó chịu của những người xung quanh Chúng ta hiện nay đang đau đầu, khó chịu về những cử chỉ bất lịch sự diễn ra xung quanh ta, đặc biệt ở lớp trẻ mới lớn, lớp người đang chịu ảnh hưởng nhiều của mặt trái của cơ chế thị trường, chạy theo lối sống ích kỉ, vụ lợi, chủ nghĩa cá nhân mà qn đi lẽ sống cao đẹp "mình vì mọi người" mà ơng cha ta bao đời để lại. Bây giờ khơng hiếm trường hợp gặp người già đến nhà, con cái khơng chào, lên xe bt, thanh niên tranh chỗ ngồi, khơng nhường cho người già, phụ nữ có con nhỏ. Nói tục, chửỉ bậy, chửi thề trước đơng người cũng là những biểu hiện khơng có văn hóa. Những kẻ bất lịch sự khơng chỉ thể hiện họ khơng tơn trọng người khác mà chính họ thiếu lịng tự trọng, đã nêu ra một hình ảnh xấu về bản thân trước mặt người khác. Những cách hành xử như vừa nêu là những biểu hiện rất thiếu vãn hóa, khơng thể chấp nhận trong giao tiếp xã hội Lấy ví dụ về lời chào hỏi khi gặp gỡ người quen, chúng ta chào chứng tỏ mình đã nhận ra họ, kèm theo lời chào có thể là cái bắt tay, mỉm cười hay theo phong tục Châu Âu, có thể ơm hơn nếu hai bên tình cảm gắn bó, thân mật. Lời chào hỏi liên quan đến những quy ước nhất định, chịu ảnh hưởng của những đặc điểm văn hóa dân tộc, đặc biệt có liên quan đến địa vị xã hội của hai người. Nó được thể hiện như sau: theo tuổi tác người trẻ chào người già trước, theo địa vị xã hội người có địa vị thấp chào trước người có địa vị cao hơn, kết hợp hình thức chào với mức độ thân mật và gắn với đặc điểm văn hóa dân tộc: nắm tay nhau, bá vai, vỗ vai nhau, ơm hơn,… cũng như thời gian gặp gỡ, mới gặp hay lâu ngày rồi, với mơi trường gặp gỡ ở ngồi phố, nơi cơng cộng hay tại gia đình, ở ngồi phố cần kín đáo hơn, ở gia đình thân mật, cởi mở hơn Mục đích và ý nghĩa của lời chào hỏi chính là chúng ta tự đặt mình trong hệ thống của cách xử thế đã được quy định và được xã hội chấp thuận. Tục ngữ có câu: “Lời chào cao hơn mâm cỗ", vậy mà có những người quen biết nhau, khi ra đường gặp nhau cố tình làm ngơ để khỏi chào hỏi, có những thầy giáo, cơ giáo, là những người được Đảng và Nhà nước ta giao trọng trách dạy dỗ học sinh những điều hay, lẽ phải để trở thành người tốt, người có ích cho xã hội, vậy mà ứng xử kém đến nỗi học sinh cúi đầu chào mà thầy giáo dửng dưng xem như khơng thấy, coi việc chào hỏi là nghĩa vụ của học sinh, cịn mình là "bề trên" nên khơng cần chào lại. Đó là biểu hiện của bất lịch sự, ứng xử khơng có văn hóa. Phép lịch sự dạy chúng ta tơn trọng người khác, bất kể người đó có tuổi tác, địa vị xã hội, nghề nghiệp, giới tính, tài sản, cuộc sốhg riêng tư của họ như thế nào đi nữa. Đó chính là một nghệ thuật sống tế nhị và ứng xử có văn hố. Người cấp trên, người tài giỏi tỏ ra khiêm tốn với người chung quanh, với người cấp dưới, chủ động chào hỏi, chuyện trị với họ, chứng tỏ mình đánh giá cao họ. Nói đến đây, tơi lại nhớ đến hai câu thơ của nhà thơ Hữu Thỉnh: "Biển vẫn cậy mình dài rộng thế; Vắng cánh buồm một chút vội cơ đơn" Chủ tịch Hồ Chí Minh là một tấm gương sáng về văn hóa ứng xử. Cảm hóa, khoan dung, độ lượng là một trong những đặc điểm trong văn hóa ứng xử của Người. Thái độ u thương, q mến, trân trọng con người được coi là nét chủ đạo trong, triết lí nhân văn cao của Chủ tịch Hồ Chí Minh. Đối với cán bộ, đảng viên và quần chúng nhân dân, văn hóa ứng xử của Người vừa ân cần, niềm nở, vừa thân ái gần gũi, khi sai sót thì nhắc nhở nhẹ nhàng hoặc phê bình kịp thời, nghiêm khắc mà vẫn khoan dung, độ lượng, lay động, cảm hóa lịng người. Chính nhờ sự giản dị, tế nhị trong cách ứng xử đã làm cho tất cả mọi người, dù địa vị, thành phần xuất thân như thế nào chăng nữa, khi tiếp xúc với Người đều để lại trong lịng mình ấn tượng sâu sắc bằng sự nể trọng, chia sẻ, tơn vinh bởi sức cảm hóa cuốn hút từ chính đạo đức, nhân cách, phép ứng xử văn hóa của Người Sức lay động cảm hóa ở Chủ tịch Hồ Chí Minh có tiềm ẩn yếu tố khách quan, nhưng bên cạnh đó là yếu tố chủ quan được thể hiện trong văn hóa ứng xử của Người. Trong phép ứng xử, với sự tinh tế mẫn tiệp, Người đã cố gắng khỏa lấp các khoảng cách, đã đạt tới đỉnh điểm của mối tương đồng, đẩy xa những tính khác biệt để đạt được mục tiêu phù hợp với hồn cảnh lịch sử cụ thể, có lợi cho sự nghiệp chung. Bởi thế, Người đã quy tụ được các bậc sĩ phu u nước, những trí thức lớn rời bỏ cuộc sống vinh hoa phú q để phục vụ đất nước. Người đã thuyết phục cụ Bùi Bằng Đồn, ngun Thượng thư Bộ Hình làm Trưởng ban Thường vụ Quốc hội; cụ Phan Kế Toại, ngun Khâm sai Bắc Kì, làm Phó Thủ tướng. Lường trước những khó khăn của cuộc kháng chiến chống Pháp, Người đã thuyết phục một số nhà trí thức Việt kiều như; GS. Trần Đại Nghĩa, GS. Đặng Văn Ngữ… về nước phục vụ cho Tổ quốc, phụng sự nhân dân. Người chỉ rõ: "Sơng to, biển rộng thì bao nhiêu nước cũng chưa được, vì độ lượng của nó rộng và sâu. Cái chén nhỏ, cái đĩa cạn, thì một chút nước cũng tràn đầy, vì độ lượng của nó hẹp và nhỏ. Người mà tự kiêu, tự mãn cũng như cái chén, cái đĩa cạn". Người rất tin tưởng q trọng nhân dân, nên trong giao tiếp ứng xử với dân, Chủ tịch Hồ Chí Minh ln nhắc nhở cán bộ: "Đối với tất cả mọi người trong các tầng lớp dân chúng, ta phải có một thái độ mềm dẻo, khơn khéo, biết nhân nhượng, biết trân trọng nhân cách của người ta". Riêng đối với những người lầm đường, lạc lối hay đã từng cộng tác với bên kia trận tuyến, Người u cầu: "Khơng nên đào bới những chuyện cũ ra làm án mới. Đối với những người khơng nguy hiểm lắm, thì nên dùng chính sách cảm hóa khoan dung" Vị Chủ tịch nước cịn vậy, thử hỏi sao mỗi người chúng ta khơng học tập được một phần nhỏ nào trong cách ứng xử và nhân cách của Người? Vì sao trước đây, xã hội ta cịn nghèo, mức sống vật chất thấp mà con người thường u nhau, chia sẻ và cảm thơng cho nhau. Khác với ngày nay, đời sống chung đã được cải thiện khá nhiều, nhưng phẩm chất đạo đức và lối sống của khơng ít người đã bị tha hóa, suy đồi dẫn đến nạn quan liêu, tham nhũng nặng nề đến nỗi trở thành "quốc nạn" Mong rằng qua cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh" mà Đảng và Nhà nước ta phát động thực hiện, giá trị văn hóa ứng xử của Chủ tịch Hồ Chí Minh sẽ ln sống mãi với thời gian, là hành trang q giá để Đảng và Nhà nước ta vận dụng chủ trương mở cửa hội nhập, "Việt Nam muốn là bạn với tất cả các nước", để cuộc vận động xây dựng chỉnh đốn Đảng, học tập và làm theo tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, nhất là thực hiện tự phê bình và phê bình, xây dựng văn hóa ứng xử được hiện thực hóa trong cuộc sống, để coi người đối với nhau, với xã hội, với đất nước tốt hơn, tử tế hơn, cơng bằng hơn và chính trực hơn ... chính là một nghệ thuật sống tế nhị và? ?ứng? ?xử? ?có văn hố. Người cấp trên, người tài giỏi tỏ ra khiêm tốn? ?với? ?người chung quanh,? ?với? ?người cấp dưới, chủ động chào hỏi, chuyện trị? ?với? ?họ, chứng tỏ mình đánh giá cao họ.? ?Nói? ?đến đây, tơi lại nhớ... khỏi chào hỏi, có những thầy giáo, cơ giáo, là những người được Đảng và Nhà nước ta giao trọng trách dạy dỗ? ?học? ?sinh? ?những điều hay, lẽ phải để trở thành người tốt, người có ích cho xã hội, vậy mà? ?ứng? ?xử? ?kém đến nỗi? ?học? ?sinh? ?cúi đầu chào mà thầy giáo dửng dưng xem như khơng thấy, coi việc chào hỏi là nghĩa vụ... lời điện thoại cộc lốc khơng một lời thưa gửi, tạo sự bực bội khó chịu cho người nghe khơng cịn là chuyện cá biệt. Lại có người? ?nói? ?năng? ?q lời, nói? ?nhiều,? ?nói? ?dai đến mức khơng cần biết người nghe có muốn nghe hay khơng. Hút