Đoạn Đất Nước trích gần chọn chương V của trường ca Mặt đường khát vọng, thể hiện khá tập trung những cảm nhận sâu sắc và có phần mới mẻ về đất nước của nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm. Nếu không đọc kĩ trọn vẹn trường ca Mặt đường khát vọng dễ nhầm tưởng rằng dường như chương V này không đề cập trực tiếp đến các vấn đề của thanh niên trí thức miền Nam, không nói đến hiện thực sôi động trong cuộc chiến đấu trong các thành thị miền Nam thời Mĩ - Ngụy, do đó nó không thật gắn bó chặt chẽ với toàn bộ tác phẩm. Song, thực ra chương này lại là hạt nhân quan trọng nhất của tác phẩm: Sự ý thức về đất nước, về nhân dân đã dẫn đến sự ý thức về trách nhiệm của thế hệ trẻ, trong cuộc chiến tranh oanh liệt vì đất nước, vì nhân dân.
Đề bài: Qua phần 1 đoạn Đất Nước, phân tích cảm hứng về đất nước của Nguyễn Khoa Điềm Bài làm Đoạn Đất Nước trích gần chọn chương V của trường ca Mặt đường khát vọng, thể hiện khá tập trung những cảm nhận sâu sắc và có phần mới mẻ về đất nước của nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm Nếu khơng đọc kĩ trọn vẹn trường ca Mặt đường khát vọng dễ nhầm tưởng rằng dường chương V này khơng đề cập trực tiếp đến các vấn đề của thanh niên trí thức miền Nam, khơng nói đến hiện thực sơi động trong cuộc chiến đấu trong các thành thị miền Nam thời Mĩ Ngụy, do đó nó khơng thật gắn bó chặt chẽ với tồn bộ tác phẩm. Song, thực ra chương này lại là hạt nhân quan trọng nhất của tác phẩm: Sự ý thức về đất nước, về nhân dân đã dẫn đến sự ý thức về trách nhiệm của thế hệ trẻ, trong cuộc chiến tranh oanh liệt vì đất nước, vì nhân dân Trong văn học Việt Nam, đất nước vốn là một đề tài lớn. Điều đó có thể giải thích bằng đặc điểm q trình lịch sử đấu tranh sinh tồn của dân tộc. Trải qua hàng ngàn năm phải liên tục chiến đấu gìn giữ đất nước, hơn ai hết, người Việt Nam ln ln gắn bó sâu nặng với đất nước, với đồng bào. Trong văn học viết thời phong kiến đã có những kiệt tác viết về đất nước như bài thơ Thần của Lí Thường Kiệt, Bài cáo bình Ngơ của Nguyễn Trãi. Từ sau Cách mạng Tháng Tám đề tài này thường xun xuất hiện trong văn học: Nguyễn Đình Thi viết bài Đất nước nổi tiếng chủ yếu thời kì chống Pháp. Cùng thế hệ với Nguyễn Khoa Điềm, Nguyễn Duy, Thanh Thảo, Hữu Thỉnh đều có những tác phẩm thể hiện đề tài đất nước, ở đề tài này, các tác giả ghi nhận những thành cơng nhất định. Nhưng đoạn trích Đất Nước nói riêng, và trường ca Mặt đường khát vọng nói chung vẫn chiếm được cảm tình của người đọc bởi nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm đã mang đến cho đề tài này một số nội dung có phần mới mẻ và một cách phơ diễn khá độc đáo, hấp dẫn, khơng giống bất kỳ cây bút nào đi trước Cảm nhận về đất nước của Nguyễn Khoa Điềm bắt đầu thật bình dị. Dưới góc nhìn và cảm nhận của nhà thơ trẻ, đất nước là những gì vơ cùng gần gũi, bình dị, gắn bó thật sâu nặng với mỗi con người, mỗi gia đình, hiện diện từng giây, từng phút trong cuộc sống thường nhật vừa lả trừu tượng, song lại hết sức cụ thể đối với từng thành viên. Theo tác giả, đất nước chẳng có gì xa lạ. Đất nước có trong những câu chuyện mà mỗi bà mẹ kể cho con nghe hay bắt đầu bằng câu "Ngày xửa ngày xưa ". Đất Nước cịn là những tập qn lưu giữ từ ngàn đời nay, biểu hiện ở miếng trầu bây giờ vẫn ăn, hay thói quen "bới tóc sau đầu" của mẹ. Đất nước cịn là mối quan hệ thủy. chung son sắt giữa người với người cùng sống trên dải đất Việt Nam. Điều ấy, trước hết được chứng minh bằng quan hệ bền vững trước sau của mẹ với cha của vợ với chồng. Trong căn nhà đơn sơ, bao thế hệ người Việt Nam đã sinh con đẻ cái, cần mẫn, lam lũ sớm trưa khơng bao giờ thiếu mái rạ, cây tre. Trong căn nhà rất đỗi quen thân ẩy, khơng thể thiếu cái kèo, cái cột Đây cũng chính là đất nước! Cái mới lạ, sức hấp dẫn đoạn thơ này chính là cách nói hết sức bình dị của nhà thơ. Điều này đã khơi dậy trong tiềm thức sâu xa của người đọc những kỉ niệm, những ấn tượng về một q hương Việt Nam, con người Việt Nam quen thuộc gần gũi mà bất kỳ một người đọc nào cũng đã từng chứng kiến, khiến họ khơng khỏi bồi hồi xao xuyến nhận ra: Trong đất nước có một phần máu thịt của mình Đất là nơi anh đến trường, Nước là nơi em tắm, Đất Nước là nơi ta hị hẹn, Đất Nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm Đất là nơi "con chim phượng hồng bay về hịn núi bạc" Nước là nơi "con cá ngư ơng móng nước biển khơi" Tiếp theo, nhà thơ cảm nhận đất nước qua độ dài vơ tận của "thời gian đằng đẵng" lẫn độ dài vơ tận của "khơng gian mênh mơng". Như vậy thời gian chủ yếu được cảm nhận trong chiều sâu của lịch sử hình thành và phát triển của đất nước, của dân tộc. Khơng gian vừa là núi cao sơng rộng, mn trùng núi bạc, bát ngát biển khơi, lại vừa là nơi sinh sống của bao nhiêu người Việt Nam từ thế hệ này qua thế hệ khác: Những ai đã khuất, Những ai bây giờ, u nhau và sinh con đẻ cái, Gánh vác phần người đi trước để lại, Dặn dị con cháu chuyện mai sau, Hàng năm ăn đâu làm đâu, Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ Bởi vậy như một tất yếu, mỗi thành viên phải có nghĩa vụ đối với đất nước này. Nhờ sự dắt dẫn ở phần trên, nhờ xúc cảm chân thành, lời nhắn nhủ có vẻ như là "hơ khẩu hiệu" của tác giả, ở phần sau được người đọc chấp nhận một cách khá tự nhiên, rất ít có cảm giác sống sượng: Em ơi em, Đất Nước là máu xương của mình, Phải biết gắn bó và san sẻ, Phải biết hố thân cho dáng hình xứ sở, Làm nên Đất Nước mn đời Như vậy, đất nước được cảm nhận một cách khá phong phú, có sự kết hợp hài hịa trên nhiều lĩnh vực: những phong tục lâu đời, những truyền thống văn hố, giữa khơng gian và thời gian, giữa cá nhân và cộng đồng, giữa cái to lớn hùng vĩ với những sinh hoạt thường nhật của mỗi một con người. Nếu một số tác phẩm trước đây, đất nước được biểu hiện bằng một giọng điệu trang trọng, uy nghi, chủ yếu với những hình ảnh lớn lao, thì ở Mặt đường khát vọng đất nước được thể hiện bằng những hình ảnh gần gũi với một giọng thơ thiết tha lắng đọng, ý thơ được phát triển một cách khá tự do, tự nhiên; nhưng đoạn thơ vẫn đảm bảo được kết cấu hợp lý Điều đặc biệt đáng lưu ý là tác giả đã sử dụng một cách hết sức linh hoạt, sáng tạo vốn hiểu biết phong phú về văn hố dân gian. Chẳng hạn, muốn diễn đạt ý tưởng đất nước ta có từ lâu đời, tác giả cho người đọc liên tường đến kho tàng truyện cổ tích. Truyện cổ tích thường bắt đầu bằng lời kể Ngày xửa ngày xưa Tiếp đến nhà thơ giúp người đọc nhớ đến truyện Trầu cau bất hủ bằng câu: "Đất nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn". Và mấy ai khơng nghĩ đến truyền thuyết Thánh Gióng, khi đọc câu thơ "Đất nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc". Cịn câu "Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn chính là sự vận dụng tuyệt vời câu ca dao từng làm rung động con tim bao người Việt Nam: Tay nâng chén muối đĩa gừng Gừng cay muối mặn, xin đừng qn nhau Cho dù chỉ sử dụng ý trong ca dao trong các truyện dân gian, hay là trích ngun văn, nhìn chung Nguyễn Khoa Điềm đều tạo nên được những câu thơ những ý thơ mới. Những ý thơ này gắn bó một cách khá chặt chẽ với nhau, chẳng hạn, đang nói chuyện "ngày xửa ngày xưa" nhà thơ chuyển đột ngột đến bây giờ (Đất là nơi anh đến trường Nước là nơi em tắm). Rồi từ đó, tác phẩm lại dẫn người đọc vào thế giới xa xưa với dân ca và truyền thuyết (truyện Sự tích trăm trứng, dân ca xứ Huế ) Cách diễn đạt ấy khá khêu gợi trí tưởng tượng người đọc. Các yếu tố văn hóa dân gian đã góp phần khơng nhỏ biểu hiện tư tưởng cốt lõi của tác phẩm Đất Nước của nhân dân. Đồng thời nó tạo được ở người đọc ấn tượng sâu sắc về đất nước Việt Nam phong phú, sống động lạ thường, mn màu mn vẻ dài theo khơng gian và thời gian, gần gũi thân thiết với từng con người Việt Nam Ngày nay đọc lại đoạn trích này, chúng ta càng thấy rõ phần nào những cống hiến của Nguyễn Khoa Điềm đối với sự phát triển của thơ ca thời chống Mĩ Sự dồi dào trong xúc cảm và chiều sâu trí tuệ đã khiến cho đoạn thơ có tính chính luận trên đây ít bị cũ kĩ theo thời gian, có phần tránh được số phận của một số bài thơ cùng thời Bài làm 2: Qua bài thơ Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm đã trình bày những cảm xúc và suy ngẫm về đất nước dưới dạng một câu chuyện tâm tình mạch cảm hứng có vẻ tự do, phóng túng như một tùy bút thơ, nhưng thực ra vẫn có một hệ thống lập luận khá chặt chẽ, thể hiện đất nước trên các phương diện: trong chiều dài của thời gian lịch sử (q khứhiện tại tương lai), trong chiều rộng khơng gian địa lý, trong nền văn hóa, phong tục, lối sống, tâm hồn và tính cách dân tộc. Ba phương diện này có sự gắn bó thống nhất với nhau. Tất cả góp phần làm sâu sắc thêm cho ý niệm về đất nước của thơ ca Nguyễn Khoa Điềm Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi Đất Nước có trong những cái "ngày xửa ngày xưa " mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn Đất Nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Đất nước là những gì ta bắt gặp ngay cuộc sống bình dị thường ngày: từ câu chuyện mẹ kể hay từ miếng trầu rồi hạt gạo ta ăn, ngơi nhà ta ở. Để nói về sự trường tồn của đất nước nhà thơ đã khơng bắt đầu với những dẫn chứng cụ thể với những số liệu mà bằng những gì rất gần gũi thân thuộc với cuộc sống của nhân dân từ văn hóa dân gian hay trong những câu ca dao tục ngữ. Những câu thơ gợi đến những truyền thuyết từ xa xưa của dân tộc (truyền thuyết Thánh Gióng, truyện Trầu Cau). Đó chính là sự cảm nhận về chiều sâu lịch sử của đất nước qua thơ của Nguyễn Khoa Điềm Đất nước cịn trường tồn trong khơng gian và thời gian: Thời gian đằng đẵng khơng gian mênh mơng. Huyền thoại Lạc Long Qn và Âu Cơ, truyền thuyết Hùng Vương, ngày giỗ tổ đó là chiều dài lịch sử của đất nước, cịn khơng gian địa lý: đất nước là sơng núi. Đất nước cịn là khơng gian sinh tồn gần gũi với mỗi chúng ta: Đất là nơi anh đến trường Nước là nơi em tắm Đất Nước là nơi ta hị hẹn Đất là nơi con chim phượng hồng bay về hịn núi bạc Nước là nơi con cá ngư ơng móng nước biển khai Đất là nơi Chim về Nước là nơi Rồng ở Lạc Long Qn và Âu Cơ Đẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng Đất nước ta cịn trường tồn qua các thế hệ mai sau: Những ai đã khuất Những ai bây giờ u nhau và sinh con đẻ cái Gánh vác phần người đi trước để lại Dặn dị con cháu chuyện mai sau Trong chiều rộng của khơng gian địa lý, chiều dài của lịch sử, đất nước cịn được thể hiện tập chung qua các truyền thống tập qn, tinh thần dân tộc trong đời sống hằng ngày trong những biến cố của lịch sử trong đời sống mỗi cá nhân trong cộng đồng. Đây chính là cái nhìn tồn vẹn tổng hợp nhiều chiều của nhà thơ về đất nước Trong anh và em hơm nay Đều có một phần Đất Nước Khi hai đứa cầm tay Đất Nước trong chúng mình hài hịa nồng thắm Khi chúng ta cầm tay mọi người Đất nước vẹn trịn, to lớn Mạch cảm xúc thơ dẫn đến suy ngẫm trách nhiệm của mỗi con người với đất nước Em ơi em Đất Nước là máu xương của mình Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hố thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước mn đời Đoạn thơ trên với giọng thơ nhẹ nhàng khơng mang tính chất giáo huấn mà như là một lời tâm sự tự nhủ chân thành xuất phát từ đáy lịng nhà thơ nhắc nhở thế hệ trẻ phải có trách nhiệm cao cả với đất nước, với non sơng Trở lại với cảnh khơng gian địa lý nhà thơ đã có một phát hiện mới độc đáo về cảnh quan thiên nhiên những cảnh quan kỳ thú của non sơng gấm vóc (đá Vọng Phu, núi Con Cóc, con gà ở Vịnh Hạ Long, hịn Trống Mái) khơng chỉ là vật tặng của tạo hóa mà nó đã gắn liền với cuộc sống con người, nó trở thành thắng cảnh qua sự cảm nhận tâm hồn của dân tộc, gắn liền với lịch sử của dân tộc. Nếu khơng có những người vợ mịn mỏi chờ chồng thì làm sao có sự tích Đá Vọng Phu ở nhiều nơi trên đất nước Họ đã sống và chết Giản dị và bình tâm Khơng ai nhớ mặt đặt tên Nhưng họ đã làm ra Đất Nước Khi nói về bốn nghìn năm lịch sử của đất nước nhà thơ khơng nhắc lại các vị anh hùng nổi tiếng trong các triều đại mà trước hết nhắc đến vơ vàn những người vơ danh, họ đã sống và chết vì đất nước vì non sơng. Những con người bình dị đã gìn giữ truyền lại cho thế hệ sau này mọi giá trị văn hóa, văn minh tinh thần và vật chất của dân tộc: từ hạt lúa, ngọn lửa, giọng nói, đến ngơn ngữ dân tộc Họ cũng là những người: Có ngoại xâm thì chống ngoại xâm Có nội thù thì vùng lên mà đánh Đất Nước này là của nhân dân, Đất Nước của ca dao đồng thoại là một cách định nghĩa đất nước thật giản dị mà độc đáo. Bởi đất nước đẹp vẻ đẹp tâm hồn truyền thống ca dao. Tác giả chọn ba câu trong kho tàng phong phú ca dao phong phú Việt Nam để nói về phương diện quan trọng nhất của truyền thống nhân dân: Thật say đắm thiết tha trong tình u "u em từ thuở trong nơi" q trọng tình nghĩa nhưng cũng thật quyết liệt với kẻ thù. Vẻ đẹp thơ mộng của núi sơng đất nước như được kết động trong những câu dân ca, nhất là câu dân ca trên sơng nước, hay cũng thể nói là chính tâm hồn giàu chất thơ của dân tộc ta đã hịa nhập soi bóng cùng vẻ đẹp núi sơng: Ơi những dịng sơng bắt nước từ đâu Mà khi về đất nước mình thì lên câu hát Người đến hát khi chèo đị, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sơng xi Tư tưởng đất nước của nhân dân đã hình thành từ trong lịch sử dựng nước và giữ nước lâu dài của dân tộc nhưng trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp và Mỹ thì tư tưởng ấy mới được nhận thức sâu sắc Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm đã góp một thành cơng trong dịng thơ nói về Đất Nước, làm cho người đọc thấy được hình ảnh đất nước hiện lên thật gần gũi với người dân đặc biệt cho ta thấy được sâu sắc tinh thần dân tộc, dựng nước và giữ nước của ơng cha ta và khẳng định đất nước là của nhân dân do dân làm nên Bài làm 3: Trong số các nhà thơ thế hệ chống Mỹ, Nguyễn Khoa Điềm là người rất thành cơng với giọng thơ trữ tình chính luận thể hiện rõ những tâm tư của thế hệ trẻ đơ thị miền Nam. Trường ca "Mặt đường khát vọng" (1971) là tiếng vọng tâm tình của một hồn thơ hịa cùng mạch cảm xúc của dân tộc đứng trước dịng thác lũ thời đại, trong đó chương V "Đất nước" đã gói ghém trọn vẹn tâm tình của thế hệ chống Mỹ: "Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi Đất Nước có trong những cái ngày xửa ngày xưa mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu từ miếng trầu bây giờ bà ăn Đất Nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc " Giọng thơ thủ thỉ đã chuyển tải suy ngẫm của nhà thơ về Nhân Dân Đất Nước, tiếp nối mạch suy tưởng của thi ca giai đoạn trước Đất Nước là một chủ đề xun suốt bao trùm lên các tác phẩm trong giai đoạn kháng chiến chống Mỹ cứu nước. Các nhà thơ nhà văn bằng tình cảm cơng dân đã có nhiều phát hiện mới mẻ độc đáo về Tổ quốc, nhân dân. Tổ quốc thường được soi chiếu từ bình diện lịch sử chống ngoại xâm, được khái qt bằng những hình tượng kỳ vĩ, khai thác triệt để chất sử thi hồnh tráng. Trong dịng chủ lưu ấy, Nguyễn Khoa Điềm đã chọn lựa cách thể hiện riêng của mình, bằng trải nghiệm tuổi trẻ, bằng nhiệt tình cách mạng và cả bằng vốn tri thức được đào tạo bài bản từ mái trường xã hội chủ nghĩa, tạo nên chiều sâu của hình tượng Đất Nước, hồ mạch thơ chính luận trữ tình Trả lời cho câu hỏi: "Đất Nước là gì? Đất Nước từ đâu ra?", nhà thơ đã bắt đầu bằng những kí ức tuổi thơ để hình dung ra một sự tồn tại của Đất Nước trong nhận thức và tình cảm tự nhiên nhất của con người. Những vẻ đẹp được khơi lên từ mạch tâm tình, thấm đẫm hơi thở ca dao dân ca, huyền tích sử thi của dân tộc. Cái hay của phần mở đầu chương Đất Nước chính là sự xuất hiện của hàng loạt những hình ảnh có ý nghĩa biểu trưng nhưng rất gần gũi: Tóc mẹ thì búi sau đầu Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn Cái kèo cái cột thành tên Hạt gạo phải một nắng hai sương xay giã dần sàng Đất Nước có từ ngày đó Sức gợi từ những hình ảnh đã dựng lên cả một khơng gian văn hố truyền thống, mang theo hơi thở tâm tình của ca dao "gừng cay muối mặn xin đừng qn nhau" thấm thía tình nghĩa thủy chung. Mạch nguồn ấy tiếp tục với q trình trưởng thành của từng cá nhân, từ thuở cắp sách đến trường đến khoảnh khắc rung động đầu đời. Tất cả đều xuất phát một cách rất tự nhiên, nơn nao ngọt ngào kỷ niệm: Đất là nơi anh đến trường Nước là nơi em tắm Đất Nước là nơi ta hị hẹn Đất Nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm Đan xen với khoảnh khắc thời gian khơng gian hiện tại là sự thức tỉnh của ký ức cộng đồng, với sự tổng hồ những vẻ đẹp trong đời sống tinh thần, tâm linh của người Việt Vẻ đẹp q hương đất nước được tái hiện trong những lời ca dao tốt lên lịng tự hào về non sơng gấm vóc, về Cha Rồng Mẹ Tiên, gắn với lịng biết ơn tổ tiên đã ăn sâu vào tiềm thức từng người Việt: Đất là nơi "con chim phượng hồng bay về hịn núi bạc" Nước là nơi "con cá ngư ơng móng nước biển khơi" Thời gian đằng đẵng Khơng gian mênh mơng Đất Nước là nơi dân mình đồn tụ Đất là nơi Chim về Nước là nơi Rồng ở Lạc Long Qn và Âu Cơ Đẻ ra đồng bào mình trong bọc trứng Q khứ, hiện tại, tương lai đã gắn kết trong một ý thức cộng đồng bền chặt, là nguồn sức mạnh và cũng là phẩm chất tâm hồn dân tộc đã được nhà thơ lý giải qua những hình tượng thơ giàu tính thẩm mỹ và hàm chứa mối quan hệ Đất Nước con người Nhân Dân khơng thể tách rời. Thời gian lịch sử, khơng gian văn hố hồ quyện trong mạch thơ đầy ân tình đã phác hoạ rõ nét dần tượng đài Đất Nước. Khơng chỉ tiếp cận hình tượng trong huyền sử, trong hiện thực đời sống, trong mối quan hệ cá nhân cộng đồng, Nguyễn Khoa Điềm cịn dẫn dắt độc giả trở về với hiện thực trực tiếp của cuộc kháng chiến chống Mỹ, nói lên tiếng nói đầy trách nhiệm của cả một thế hệ chống Mỹ thật sự trưởng thành trong nhận thức và tình cảm: Trong anh và em hơm nay Đều có một phần Đất Nước Ý thơ thật giản dị, khơng hề gượng ép tình cảm, khi từ mối quan hệ riêng tư để hướng với quan hệ cộng đồng, dân tộc. Tứ thơ độc đáo chính là từ sự mở rộng từ thế giới của "anh và em hơm nay" đến với "mọi người". Vẻ đẹp Đất Nước được phát hiện thêm với những vẻ đẹp "hài hịa nồng thắm" và "vẹn trịn to lớn". Đó cũng là sự kết hợp hài hồ của lý trí và tình cảm con người thời đại chống Mỹ. Hơn thế nữa, những câu thơ này cịn cắt nghĩa cho vẻ đẹp tình u của thế hệ trẻ chống Mỹ khơng hề mất đi vẻ lãng mạn, khi khoảnh khắc cầm tay hiện tại đã nghĩ về thế hệ tương lai, về một ngày thanh bình và sự phát triển của Đất Nước với "tháng ngày mơ mộng". Khơng dừng lại ở đó, nhà thơ tiếp tục đi sâu vào mối quan hệ Đất Nước với tâm hồn của từng con người. giọng thơ tâm tình thấm thía: Em ơi em Đất Nước là máu xương của mình Phải biết gắn bó và san sẻ Phải biết hố thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước mn đời Nguyễn Khoa Điềm viết nên những câu thơ này bằng tất cả sự trải nghiệm của một người lăn lộn trong phong trào tranh đấu của thanh niên đơ thị miền Nam. Nhà thơ đã thay mặt thế hệ mình để phát biểu tâm tư với tinh thần cơng dân, với nhiệt tình tuổi trẻ. Đó cũng là lời đáp cho câu hỏi mang tính chính luận về sự trường tồn của Đất Nước. Đất Nước bất tử chính nhờ ở tinh thần của những con người sẵn sàng dâng bầu máu của tuổi thanh xuân, biết sống có trách nhiệm với thời đại và đầy khát vọng về tương lai trường tồn của Đất Nước Phần mở đầu của chương Đất Nước được cấu tứ trên cơ sở gắn bó giữa các vẻ đẹp riêng biệt, độc đáo và giàu sức biểu cảm để làm nên vẻ đẹp chung tổng hồ thành hình tượng Đất Nước kỳ vĩ và giàu sức thuyết phục với bạn đọc. Nhà thơ đã trữ tình hố vấn đề mang tính chính luận, nhằm trả lời những câu hỏi lớn mà dân tộc đang phải tìm lời đáp trong cuộc chiến đấu vì lý tưởng độc lập tự do, cuộc chiến đấu của lương tri chống lại thế lực bạo tàn Những vần thơ rất đẹp trong Đất Nước đã vượt qua thử thách của thời gian, tiếp tục tỏa sáng, giúp thế hệ học sinh hơm nay hiểu hơn về thế hệ cha ơng trong những ngày tháng hào hùng nhất của dân tộc. Trong thời đại mới, những giá trị của ngày hơm qua góp phần khơi dậy lịng tự hào và ý thức trách nhiệm, tình cảm cho mỗi con người trong khát vọng đưa Đất Nước đi xa đến những tháng ngày mơ mộng Bài làm 4: Trong suốt ba mươi năm ấy, vận mệnh của đất nước ln ln là vấn đề lớn lao, nóng bỏng và chi phối mọi lĩnh vực của đời sống dân tộc và mỗi con người Việt Nam. Vì thế, cùng là lẽ tự nhiên, tình cảm u nước đã trở thành cảm hứng chủ đạo trong thơ ca hiện đại Việt Nam, tiếp nối một truyền thống sâu đậm của văn học dân tộc từ ngàn xưa Tình cảm u nước được biểu hiện trong thơ ca ta thống nhất nhưng cũng rất đa dạng, phong phú tùy theo hồn cảnh sáng tác, tâm trạng cụ thể của từng nhà thơ. Trường ca Mặt đường khát vọng được viết giữa những năm tháng hào hùng ca tồn qn, tồn dân ta đang tập trung sức lực, tập trung trí tuệ để chiến thắng đế quốc Mĩ, có vai trị khơng nhỏ của tầng lớp tuổi trẻ học sinh, sinh viên các thành thị vùng tạm chiếm miền Nam đang thức tỉnh, xiết chặt đội ngũ xuống đường. Tầng lớp này cũng có nhiều tâm tư, nhiều suy ngẫm thế hệ mình, về đất nước. Từ góc độ đó, ở Đất Nước, chương V của bản trường ca Mặt đường khát vọng, Nguyễn Khoa Điềm đã định nghĩa, cảm nhận ngợi ca vẻ đẹp nhiều mặt của đất nước, trình bày ý thức trách nhiệm đối với vận mệnh dân tộc giữa cơn thử thách lớn của lịch sử Hình tượng đất nước, trong cảm nhận của Nguyễn Khoa Điềm, gắn với những hình ảnh hết sức cụ thể với những sinh hoạt rất đỗi thường ngày của mỗi chúng ta. Tình u lớn lao nhưng khơng hề xa xơi, trừu tượng mà được khơi gợi từ những sự vật, sinh hoạt gần gũi, từ những phong tục văn hóa có tự ngàn xưa. Đất nước có trong những câu chuyện cổ tích mẹ thường hay kể cho ta từ tuổi bé thơ, trong miếng trầu bây giờ bà ăn, trong lũy tre làng bao đời thành lũy thành chơng cho dân mình đánh giặc. Đất nước gắn cùng tục búi tóc sau đầu, câu ca dao gừng cay muối mặn, gắn cùng cái kèo, cái cột, hạt gạo một nắng hai sương. Cảm nhận đất nước từ những cái bình thường quanh ta đã dẫn Nguyễn Khoa Điềm đến biện pháp nghệ thuật chiết tự. Từ ghép đất nước được tách thành đơi để nhà thơ định nghĩa thật cụ thể từng thành tố Đất và Nước: Đất là nơi anh đến trường Nước là nơi em tắm Đất là nơi con chim phượng hồng bay về hịn núi bạc Nước là nơi con cá ngư ơng móng nước biển khơi Đất là nơi Chim về Nước là nơi Rồng ở Dịng suy tưởng đưa Nguyễn Khoa Điềm trở về q khứ, với huyền thoại Lạc Long Qn và Âu Cơ khẳng định cội nguồn thống nhất của con người Việt. Đất nước trường tồn trong thời gian đằng đẵng, khơng gian mênh mơng. Vậy là những hình ảnh, sự vật trên rất đỗi bình thường, nhưng đâu phải tầm thường; trong đó ẩn chứa sâu xa chiều dài lịch sử, truyền thống văn hóa với bao phong tục tập qn tốt đẹp của dân tộc. Gợi lên truyền thống lịch sử văn hóa vững bền, khơng gian địa lý mênh mơng của đất nước từ những điều giản dị, thường ngày, đó là thành cơng đặc biệt của Nguyễn Khoa Điềm ở đoạn trích này. Đất nước là đời sống, là hơi thở hàng ngày của mỗi chúng ta. Đất nước là sơng bể mênh mơng, núi rừng hùng vĩ. Đất nước trải suốt chiều dài lịch sử truyền thuyết Hùng Vương, đến đạo lý Hùng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ Ai biết được tự bao giờ con người Việt Nam biết kể chuyện c ổ tích, có tục ăn trầu Ai biết được tự bao giờ con người Việt Nam biết làm bạn với cây tre, với cái kèo, cái cột Đằng sau những điều giản dị ấy là truyền thống lịch sử văn hóa lâu đời, bền vững của đất nước Việt Nam ta. Từ góc độ đời sống cá nhân, nhà thơ nói được cả cuộc sống cộng đồng, đưa đến cho người đọc cảm nhận tồn vẹn, tổng hợp về vẻ đẹp đất nước Có lẽ chưa bao giờ như trong thời đại dân tộc Việt Nam ta đánh Mĩ, vai trị to lớn, sức mạnh vơ địch của nhân dân được thể hiện đầy đủ đến thế. Cuộc đối chọi quyết liệt với một kẻ thù giàu có và hung bạo vào bậc nhất địi hỏi phải huy động triệt để sức mạnh của khối đồn kết tồn dân. Bởi vậy, Đất Nước của Nhân dân đã trở thành tư tưởng chung của thời đại, đã chi phối tồn bộ nền văn học cách mạng và làm lên rất nhiều tác phẩm có giá trị. Trong bối cảnh ấy, đoạn trích Đất Nước trong trường ca Mặt đường khát vọng của Nguyễn Khoa Điềm đã đóng góp một cách cảm nhận. Cách thể hiện đặc sắc. Khi nói về bốn nghìn năm lịch sử của đất nước, nhà thơ khơng đếm lại các triều đại, những anh hùng nổi tiếng mà tự hào nhắc đến vơ vàn lớp người vơ danh bình dị: Năm tháng nào cũng người người lớp lớp Con gái, con trai bằng tuổi chúng ta Cần cù làm lụng Khi có giặc người con trai ra trận Người con gái trở về ni cái cùng con Đối với nhân dân, cần cù làm lụng và ra trận đánh giặc, sống và chết đều thật giản dị và bình tâm vì lẽ tồn vong của đất nước. Khi đất nước thanh bình, họ "cui cút làm ăn, toan lo nghèo khó". Khi đất nước gặp nạn ngoại xâm, họ đứng dậy cầm vũ khí, sẵn sàng xả thân vì độc lập, chủ quyền như lẽ tự nhiên. Chính những con người khơng ai nhớ mặt đặt tên ấy đã làm ra Đất Nước. Trong trường kì lịch sử, nhân dân là lực lượng chủ yếu sáng tạo, giữ gìn truyền lại mọi tài sản vật chất, mọi giá trị tinh thần để làm nên Đất Nước mn đời: Họ giữ và truyền cho ta hạt lúa ta trồng Họ truyền lửa qua mỗi nhà từ hịn than qua con cái Họ truyền giọng điệu mình cho con tập nói Họ gánh theo tên xã, tên làng trong mỗi chuyến di dân Bao lớp người vơ danh, thầm lặng ấy đã hóa thân cho đất nước vững bền. Nguyễn Khoa Điềm đã cảm nhận sự hóa thân của nhân dân hiển hiện trên gương mặt địa lý của đất nước. Khơng ít tác phẩm thơ văn đã nhắc tới những danh lam thắng cảnh, nhưng sự tích núi sơng của đất nước Việt Nam bốn ngàn năm văn hiến. Nhưng gắn chúng cùng số phận, cùng phẩm chất của những người dân bình dị, thấy trong đó cuộc đời hy sinh cao đẹp của quần chúng nhân dân, ấy là Nguyễn Khoa Điềm. Sau khi nhắc tới hàng loạt danh lam thắng cảnh, sự tích núi sơng trên các miền đất nước, nhà thơ đi đến một khái qt thấm thía: Và ở đâu trên khắp ruộng đồng, gị bãi Chẳng mang một dáng hình, một ao ước, một lối sống ơng cha Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thủy Những cuộc đời đã hóa núi sơng ta Chiêm ngưỡng tiếp nhận Đất Nước câu Nhân dân, Đất Nước câu ca dao thần thoại từ góc độ thế hệ trẻ trong thời đại dân tộc kháng chiến chống đế quốc Mỹ, Nguyễn Khoa Điềm đã gợi nhắc trách nhiệm đối với vận mệnh đất nước. Phải chăng đây chính là mục đích của đoạn thơ Đất Nước này khi ra đời giữa những năm tháng chiến tranh quyết liệt, hào hùng, khi lịch sử đang u cầu mọi con người phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sử. Ý thức trách nhiệm này được Nguyễn Khoa Điềm cảm nhận, dẫn dắt rất tự nhiên cùng q trình khám phá ngày càng sâu về đất nước. Ban đầu, đất nước là những gì thân thiết ở ngồi ta, xung quanh ta. Nhưng dần về sau, đất nước đã ở trong ta, đất nước có trong mỗi người: Trong anh và em hơm nay Đều có một phần Đất Nước Khi hai đứa cầm tay Đất Nước trong chúng ta hài hịa nồng thắm Khi chúng ta cầm tay mọi người Đất Nước vẹn trịn, to lớn Mỗi con người hơm nay đều đang thừa hưởng những di sản vật chất và tinh thần q báu của đất nước, của nhân dân, của bao thế hệ đi trước, vì thế phải biết cống hiến đời mình vì lẽ tồn vong của đất nước. Ý thức trách nhiệm được nhà thơ trình bày thật thiết tha. Đó là mệnh lệnh cất lên từ trái tim đang xúc động: Em ơi em Đất Nước là máu xương của mình Phải biết gắn bó và san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước mn đời Như vậy, tiếp thu nguồn mạch cảm hứng u nước chưa bao giờ vơi cạn trong lịch sử văn học Việt Nam, nằm trong bối cảnh của thời đại dân tộc kháng chiến chống đế quốc Mĩ, đoạn trích Đất Nước trong trường ca Mặt đường khát vọng đã thể hiện những nhận thức, khám phá mới mẻ về vẻ đẹp đất nước. Trên nền văn hóa dân gian vững chắc, Nguyễn Khoa Điềm đã hướng sự tìm tịi, suy ngẫm tới nhiều bình diện như lịch sử, địa lý, phong tục để làm nổi bật tư tưởng Đất Nước của Nhân dân và gợi nhắc ý thức trách nhiệm trước vận mệnh đất nước. Nhưng sức hấp dẫn của chương Đất Nước khơng chỉ ở các nội dung cảm nhận mà cịn ở cách thể hiện của Nguyễn Khoa Điềm. Khi đưa vào đây nhiều kiến thức về lịch sử, địa lí, về văn hố dân gian, thơ dễ sa vào diễn ca theo lối phơ bày hiểu biết, dễ chỉ tác động vào lý trí mà khó lay thức tình cảm người đọc. Nguyễn Khoa Điềm đã vượt qua thử thách đó và Đất Nước vừa làm sáng bừng nhận thức, vừa lay động sâu xa tâm hồn mỗi con người Việt Nam. Cái gì đã tạo nên thành cơng ấy? Điều chủ yếu là do tất cả các kiến thức, tư liệu, sự kiện phong phú này đã được thẩm thấu qua tâm hồn chứa chan xúc cảm của Nguyễn Khoa Điềm và nhà thơ đã tìm được một cách nói riêng, bằng giọng điệu tâm tình, qua hồi ức lại những kỉ niệm riêng tư: Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi Đất Nước có trong những cái "ngày xửa ngày xưa " mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn Đất Nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Ngay từ phần mở đầu. Đất Nước dẫn ta vào câu chuyện tâm tình thiết tha, sâu lắng. Tồn bộ chương này được thể hiện bằng hình thức "anh" trị chuyện cùng "em". Với hình thức này, giọng điệu thơ tất phải ngọt ngào, thủ thỉ. Nguyễn Khoa Điềm nói về lịch sử mà tâm sự về những kỉ niệm tuổi thơ, như nhắc lại những hồi ức cảm động về người thân trong gia đình là bà, là mẹ. Bề dày của lịch sử, của nền văn hóa phong phú, lâu đời, cả khơng khí của truyền thuyết Thánh Gióng, cổ tích Trầu Cau bỗng được sống dậy trong cảm nhận gần gũi của mỗi người đọc. Chính nhờ lối thể hiện ấy mà vẻ đẹp sâu xa của đất nước, ý thức trách nhiệm cơng dân trước vận mệnh đất nước được người đọc nhận cảm một cách tự nhiên, thấm thía ... thế hệ mình,? ?về ? ?đất? ?nước. Từ góc độ đó, ở ? ?Đất? ?Nước, ? ?chương V? ?của? ?bản trường ca Mặt đường khát vọng,? ?Nguyễn? ?Khoa? ?Điềm? ?đã định nghĩa,? ?cảm? ?nhận ngợi ca vẻ đẹp nhiều mặt? ?của? ?đất? ?nước, ? ?trình bày ý thức trách nhiệm đối với vận mệnh dân tộc giữa cơn... hồn và tính cách dân tộc. Ba phương diện này có sự gắn bó thống nhất với nhau. Tất cả góp? ?phần? ?làm sâu sắc thêm cho ý niệm? ?về? ?đất? ?nước? ?của? ?thơ ca? ?Nguyễn? ?Khoa? ?Điềm Khi ta lớn lên? ?Đất? ?Nước? ?đã có rồi Đất? ?Nước? ?có trong những cái "ngày xửa ngày xưa " mẹ thường hay kể Đất? ?Nước? ?bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn... gợi đến những truyền thuyết từ xa xưa của? ?dân tộc (truyền thuyết Thánh Gióng, truyện Trầu Cau). Đó chính là sự? ?cảm? ?nhận? ?về? ? chiều sâu lịch sử? ?của? ?đất? ?nước? ?qua? ?thơ? ?của? ?Nguyễn? ?Khoa? ?Điềm Đất? ?nước? ?cịn trường tồn trong khơng gian và thời gian: Thời gian đằng đẵng khơng gian