Bình giảng đoạn thơ sau đây trong đất nước (trích trường ca Mặt đường khát vọng) của Nguyễn Khoa Điềm: Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi... Đất Nước có từ ngày đó

Cùng một cách cảm nhận về đất nước, nhưng nếu ở những khổ thơ khác, Nguyễn Khoa Điềm thường dùng các từ ngữ, hình ảnh tượng trưng, giàu chất duy lý, thì ở khổ thơ mở đầu của chương Đất Nước: Khi ta lớn... Đât Nước có từ ngày đó..., nhà thơ lại sử dụng các từ ngữ, hình ảnh rất quen thuộc, bình bị trong đời sống người dân Việt Nam để trả lời cho câu hỏi: Đất nước được hình thành như thế nào?

Đề  bài: Bình giảng đoạn thơ  sau đây trong đất nước (trích trường ca Mặt đường   khát vọng) của Nguyễn Khoa Điềm: Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi  Đất Nước   có từ ngày đó Bài làm Cùng một cách cảm nhận về đất nước, nhưng nếu  ở những khổ thơ khác, Nguyễn Khoa  Điềm thường dùng các từ ngữ, hình ảnh tượng trưng, giàu chất duy lý, thì ở khổ  thơ mở  đầu của chương Đất Nước: Khi ta lớn  Đât Nước có từ  ngày đó , nhà thơ  lại sử dụng   các từ  ngữ, hình  ảnh rất quen thuộc, bình bị  trong đời sống người dân Việt Nam để  trả  lời cho câu hỏi: Đất nước được hình thành như thế nào? Dĩ nhiên với cách trả lời bằng thơ, khơng bao giờ là những phán đốn, suy luận đơn giản,  khổ thơ gợi lên trong lịng người đọc bao cảm xúc. Và, từ câu trả lời đã gợi mở sự trả lời  nhiều câu hỏi khác về đất nước, nhân dân Mở đầu cho khúc ca Đất Nước của bản trường ca Mặt đường khát vọng, nhà thơ Nguyễn   Khoa Điềm đã viết: Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi Đất Nước có trong những cái “ngày xửa ngày xưa ” mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn Hai câu thơ diễn tả một ý khá rành mạch: Đất nước có từ rất lâu, ở trong những cái “ngày   xửa ngày xưa mẹ thường hay kể”. Nhưng đây mới chỉ là hiển ngơn. Đúng, đất nước đã từ  lâu lắm rồi, khơng phải bây giờ, trước cả ngày ta mới chào đời. Song vì sao lại là lớn lên   mà khơng là sinh ra (Khi ta sinh ra)? Đất nước cũng như dân tộc, nhân dân, và những điều  thiêng liêng khác cần được nhận thức. Lớn lên tức là trưởng thành, có hiểu biết. Ngày   xưa, cịn bé, ta chưa biết. Khi lớn lên, ta ý thức sâu sắc về đất nước cũng như những điều  thiêng liêng, cao q khác Đất nước thiêng liêng, nhưng đất nước cũng rất gần gũi. Đất nước khơng ở đâu xa. Đất   nước ở ngay trong câu chuyện cổ tích mẹ ta thường kể hằng đêm. Khơng một câu chuyện   cổ  nào mẹ  ta kể  lại khơng bắt đầu bằng ngày xửa ngày xưa. Câu chuyện  ấy thuộc về  một thế giới xa xăm, hàng nghìn đời trước. Nhưng điều lạ là, qua lời kể của mẹ, thế giới   ấy thật gần. Đất nước là như vậy đó. Đất nước đã có rất lâu. Những câu chuyện về đất   nước là những câu chuyện rất xa. Nhưng cũng khơng có gì gần gũi, thân thiết bằng đất  nước Những câu thơ kế tiếp hướng người đọc vào sự hình thành và phát triển của đất nước: Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn Đất Nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ thì bới sau đầu Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn Cái kèo, cái cột thành tên Hạt gạo phải một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó Ta chú ý, về hình thức, cuối câu thơ thứ hai của đoạn thơ này có dấu chấm. Như vậy, hai   câu thơ trên diễn đạt trọn vẹn một ý. Bốn dịng thơ kế tiếp khơng có dấu câu nào ở cuối   dịng. Đến dịng thơ thứ năm mới có những dấu chấm lửng. Dịng thơ đó kết thúc cả khổ  thơ theo kiểu đúc kết lại, khai qt lên: Đất Nước có từ  ngày đó  Như  vậy, nếu có chia   tách để phân tích, đoạn thơ được cấu trúc thành: 2 + 6 + 1 Sáu câu ở giữa có hai câu mang tính phán đốn: Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn Đất Nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Hạt gạo phải một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Hai câu này cấu trúc giống nhau. Mỗi câu đều có một động từ (làm vị ngữ): bắt đầu, lớn  lên. Khơng ai nói chính xác đất nước ta bắt đầu từ  bao giờ. Nhà sử  học, mỗi người nêu  một số liệu. Và, ngay cả khi số liệu tưởng chừng rất chính xác cũng khơng nói được đầy   đủ về sự bắt đầu của đất nước. Nhà thơ  nói theo cách của mình: Đất Nước bắt đầu với   miếng trầu bây giờ bà ăn. Ăn trầu là một phong tục cổ xưa của người Việt, đến nay cịn  tồn tại. Nó có thể  là thú vui. Nhưng trước hết nó là một tập tục văn hóa. Do đó, trong  miếng trầu đơn sơ, bình dị của người Việt hàm chứa một giá trị văn hóa (Vì thế, trong rất  nhiều sự kiện quan trọng của người Việt ln có mặt của miếng trầu: bàn thờ ngày giỗ,   việc hiếu hỷ ). Một đất nước được sinh thành, được gọi là đất nước khơng phải chỉ  có  một dải non sơng và những con người tồn tại trên đó. Đất nước chỉ  thực sự là đất nước   khi có văn hóa. Bởi vậy, cách cắt nghĩa đất nước được hình thành từ bao giờ theo cách nói   của nhà thơ hóa ra rất chính xác, được đơng đảo mọi người chấp nhận Nhưng đất nước khơng bao giờ  đứng n. Đất nước ln phát triển. Nhà thơ  viết: Đất  Nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc. Lớn lên cũng có nghĩa là trưởng  thành. Trải qua bốn nghìn năm dựng nước và giữ  nước, dân tộc Việt Nam phải chống   chọi với biết bao cuộc chiến tranh xâm lược. Song, đất nước như một chàng trai tuấn tú,   trải qua gian lao, thử  thách, càng nhanh chóng trưởng thành. Các cuộc chiến tranh  đó  khơng những khơng khuất phục được dân tộc Việt Nam mà cịn thúc giục dân tộc trở nên  vững vàng hơn Bốn câu thơ cịn lại bổ sung cho luận đề về sự hình thành và phát triển của đất nước: Tóc mẹ thì bới sau đầu Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn Cái kèo, cái cột thành tên Hạt gạo phải một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất nước hình thành và phát triển từ  những cái rất lớn (văn hóa, chiến tranh giữ  nước)   Nhưng cũng hình thành và phát triển từ q trình lao động bền bỉ (Hạt gạo phải một nắng  hai sương xay, giã, giần, sàng), từ tình u thương gắn bó trong gian lao (Cha mẹ thương  nhau bằng gừng cay muối mặn), từ phong tục, nếp sống hàng ngày (Tóc mẹ  thì bới sau  đầu)  Cả  bốn câu thơ  này chỉ  có câu: Cái kèo, cái cột thành tên nghe có vẻ  khác lạ. Nó  diễn tả  về  thời gian hơn là khơng gian. Cái kèo, cái cột ­ những vật dụng bình thường   nhưng vơ cùng cần thiết trong mỗi căn nhà người Việt, như  bất kỳ  vật dụng nào khác,   ban đầu được tạo ra chưa có tên. Người ta sử dụng từ đời này sang đời khác và thấy cần   thiết phải đặt tên cho nó. Bao nhiêu vật dụng gắn bó với con người đều trải qua q trình   đó. Để  cái cột, cái kèo thành tên là cả  một qng thời gian đằng đẵng. Đấy cũng là q  trình sinh thành của đất nước, từ khơng đến có, từ ít đến nhiều, từ nhỏ hẹp tới rộng lớn,  giàu có Khi viết về đất nước, nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm khơng chỉ kể về sự giàu đẹp của đất   nước. Nhà thơ  chú trọng nói về  q trình hình thành và phát triển của đất nước với biết   bao vất vả, gian lao, mồ  hơi, nước mắt của hàng hàng lớp thế  hệ  nối tiếp nhau. Nhìn  rộng ra, trong cả  bài thơ  Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm ln nhất qn với cách nhìn  như thế. Đấy cũng chính là điều nhà thơ muốn nhắn gửi với thế hệ trẻ trong những tháng  năm dân tộc ta phải dồn sức vào cuộc chiến tranh khốc liệt, một mất một cịn với kẻ thù.  Lời nhắn gửi cho thế hệ trẻ ngày  ấy đến nay hẳn vẫn cịn tha thiết đối với thế  hệ  hơm  Bài làm 2 Có được lớn lên từ mái ấm gia đình, từ tình nghĩa thuỷ chung của cha mẹ ta mới thấy câu  ca dao "gừng cay muối mặn xin đừng bỏ nhau" là lời nhắn nhủ, dặn dị q giá biết bao   Nhà thơ  Nguyễn Khoa Điềm đang tìm cho mình một cách cảm nhận mới về  đất nước   vốn là một đề tài rất cũ, một hình ảnh rất quen trong chín câu đầu của trường ca: Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi Đất Nước có trong những cái "ngày xửa ngày xưa " mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn Đất Nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ thì bới sau đầu Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn Cái kèo, cái cột thành tên Hạt gạo phải một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó Muốn hiểu về Đất Nước nhưng "khi ta lớn lên đất nước đã có rồi": lời thơ  khẳng định   đất nước ra đời từ rất lâu như ta thường bảo 4000 năm lịch sử. Câu thơ cũng khẳng định   sự trường tồn của đất nước sau bao nhiêu thăng trầm, bao nhiêu lần đánh giặc ngoại xâm,  chống lại nội thù để  bảo vệ  đất nước. Nhưng câu thơ  cũng nói lên nỗi lịng băn khoăn  của nhà thơ vì làm sao hiểu được đất nước khi đất nước đã có từ lâu, đã cách ta q xa, đã   "có từ  ngày xửa ngày xưa ": một cụm từ  vơ cùng quen thuộc, thân thương vì ai trong   chúng ta  khơng  từng   đắm mình trong  những câu  chuyện cổ   tích  thần  tiên"  mẹ  thường hay kể". Những câu chuyện kể, những lời ru của mẹ đưa con về  với đất nước  yêu dấu "Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ  bà ăn", câu thơ  của Nguyễn Khoa Điềm  khiến con nhớ đến câu chuyện cảm động "Sự tích trầu cau" mẹ kể con nghe về tình nghĩa  gia đình thắm thiết, ven trịn, hồ quyện nhau như màu đỏ  huyết thống thiêng liêng. Đấy  chính là nền tảng để xây dựng gia đình, để  khởi đầu đất nước hay đây cũng chính là bài  học đầu tiên về  đất nước. Miếng trầu bình thường bà vẫn ăn hàng ngày sao bỗng dưng  trở  thành thiêng liêng, thấp thống đâu đó dáng hình đất nước qua tập tục ăn trầu thân   quen Hình  ảnh cây tre trong câu thơ" Đất Nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh   giặc" con đã từng gặp trong "Sự tích Thánh Gióng" khi cậu bé chỉ mới 3 tuổi đã vươn vai   thành người chiến sĩ nhổ tre, đánh giặc thù, bảo vệ bờ cõi. Cây tre hiền hồ hằng ngày ta   vẫn thấy trong xóm làng cho ta những vật dụng và bóng mát, thế nhưng cây tre đã từng là  vũ khí theo suốt con đường cha ơng ta đánh giặc để  giữ  cho con cháu hơm nay đất nước  này. Truyền thống đấu tranh bất khuất của người xưa dẫu ko có vũ khí tương xứng   nhưng đã để lại cho con cháu một bài học: muốn đất nước lớn lên vững vàng thì dân mình   phải biết trồng tre để  chuẩn bị  thành vũ khí đánh giặc. Bài học lịch sử q giá này cháu   con ln ghi nhớ và đang vận dụng trong những ngày đánh Mỹ ác liệt để bảo vệ đất nước  với "gậy tre, chơng tre chống lại sắt thép qn thù. Tre xung phong vào xe tăng, đại bác.  Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín" (Thép mới) Mỗi một đất nước đều có riêng những phong tục tập qn và dân tộc ta cũng thế. Hình  ảnh" tóc mẹ  thì bới sau đầu" đã nói lên một nét đẹp của phong tục Việt Nam ta từ  xưa   cịn lưu lại đến bây giờ  dù đất nước đã phải trải qua bao năm bị  ngoại bang đơ hộ  và   đồng hố nhưng dân tộc này vẫn giữ được tập qn riêng của đất nước mình Có được lớn lên từ mái ấm gia đình, từ tình nghĩa thuỷ chung của cha mẹ ta mới thấy câu  ca dao "gừng cay muối mặn xin đừng bỏ nhau" là lời nhắn nhủ, dặn dị q giá biết bao   Với Nguyễn Khoa Điềm "cha mẹ  thương nhau bằng gừng cay muối mặn" để  con được  hưởng hạnh phúc đầy đủ, cho con hiểu thêm một nét đẹp đạo lí dân tộc là tình nghĩa ln  thuỷ chung, son sắc Từ  cái nhà con   khi "cái kèo, cái cột thành tên" đến hạt gạo con ăn"phải một nắng hai   sương xay, giã, giần, sàn" ta hiểu được bao thế hệ mẹ cha đã lao động vất vả, chắt chiu,   dành dụm để  tạo dựng cuộc sống cho những đứa con nên người và góp phần dựng xây  đất nước. Tất cả  chính là đất nước. Thế  thì đất nước ko phải đâu xa lạ, vơ hình mà là  những vật dụng, những hình  ảnh hàng ngày ta vẫn thấy quanh đây rất đỗi thân quen đã   từng gắn bó với ta từ thời thơ bé khi bên ta có bà, có mẹ , có cha. Nhưng chính những câu   chuyện cổ  tích mẹ  kể  con nghe, chính những lời ru ca dao đã đưa con vào thế  giới sâu   nặng nghĩa tình của đất nước thiêng liêng với bao truyền thống, tập qn tốt đẹp Từ những hình ảnh thân quen nhưng ẩn chứa chiều sâu kiến thức văn học dân gian cùng   với giọng thơ  ngọt ngào đoạn thơ  như  lời kể  chuyện tâm tình, Nguyễn Khoa Điềm đã   bình dị hố đất nước, đất nước hóa thân vào cổ tích, ca dao, vào cuộc sống hàng ngày. Tác   giả đã có một cách cảm nhận mới vừa quen vừa lạ, vừa cụ thể với trừu tượng, vừa gần   gũi vừa rất đỗi thiêng liêng tạo nên sự xúc động sâu sắc. Điều đó nói lên thành cơng của  tác phẩm cũng như những đóng góp của Nguyễn Khoa Điềm đối với nền Văn học Việt  Nam   ... Hạt gạo phải một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất? ?Nước? ?có? ?từ? ?ngày? ?đó Muốn hiểu về? ?Đất? ?Nước? ?nhưng  "khi? ?ta? ?lớn? ?lên? ?đất? ?nước? ?đã? ?có? ?rồi": lời? ?thơ  khẳng định   đất? ?nước? ?ra đời? ?từ? ?rất lâu như? ?ta? ?thường bảo 4000 năm lịch sử. Câu? ?thơ? ?cũng khẳng định... ? ?Nguyễn? ?Khoa? ?Điềm đang tìm cho mình một cách cảm nhận mới về ? ?đất? ?nước   vốn là một đề tài rất cũ, một hình ảnh rất quen? ?trong? ?chín câu đầu? ?của? ?trường? ?ca: Khi? ?ta? ?lớn? ?lên? ?Đất? ?Nước? ?đã? ?có? ?rồi Đất? ?Nước? ?có? ?trong? ?những cái  "ngày? ?xửa? ?ngày? ?xưa " mẹ thường hay kể... của? ?nhà? ?thơ? ?vì làm sao hiểu được? ?đất? ?nước? ?khi? ?đất? ?nước? ?đã? ?có? ?từ? ?lâu,? ?đã? ?cách? ?ta? ?q xa,? ?đã   "có? ?từ ? ?ngày? ?xửa? ?ngày? ?xưa ": một cụm? ?từ  vơ cùng quen thuộc, thân thương vì ai? ?trong   chúng? ?ta? ? khơng  từng   đắm mình? ?trong? ?