Đối với những con người Việt Nam, hình ảnh quê hương luôn hiện lên trong tâm hồn với nhiều nét đẹp, gợi nhớ, gợi thương và quê hương ai cũng thường có một dòng sông. Đối với nhà thơ Hoàng Cầm, con sông Đuống “Nằm nghiêng nghiêng trong kháng chiến trường kì” là hình ảnh khó mờ phai trong kí ức thi nhân trong những chuỗi ngày cách xa vì khói lửa chiến tranh. Thời gian ấy, nhà thơ khôn nguôi nuôi ước vọng thanh bình cho quê hương Kinh Bắc, nằm bên kia sông Đuống.
Đề bài: Bình giảng đoạn thơ sau trong bài thơ Bên kia sơng Đuống của Hồng Cầm: "Bao giờ về bên kia sơng Đuống Cười mê ánh sáng mn lịng xn xanh" Bài làm Đối với những con người Việt Nam, hình ảnh q hương ln hiện lên trong tâm hồn với nhiều nét đẹp, gợi nhớ, gợi thương và q hương ai cũng thường có một dịng sơng. Đối với nhà thơ Hồng Cầm, sơng Đuống “Nằm nghiêng nghiêng kháng chiến trường kì” là hình ảnh khó mờ phai trong kí ức thi nhân trong những chuỗi ngày cách xa vì khói lửa chiến tranh. Thời gian ấy, nhà thơ khơn ngi ni ước vọng thanh bình cho q hương Kinh Bắc, nằm bên kia sơng Đuống: Bao giờ về bên kia sơng Đuống Anh lại tìm em Em mặc yếm thắm Em thắt lụa hồng Em đi trẩy hội non sơng Cười mê ánh sáng mn lịng xn xanh Đây là 6 câu thơ cuối cùng trong bài thơ Bên kia sơng Đuống. Bài thơ (dài 134 câu được chia làm hai phần lớn. Phần một nói về q hương nhà thơ bên kia sơng Đuống bị giặc dày xéo. Phần hai là cảnh bộ đội trở về cùng nhân dân đánh giặc Câu đầu tiên của trích đoạn trên là ước mộng thầm kín nhưng cháy bỏng của Hồng Cầm, mong được trở về q hương Kinh Bắc trăm q ngàn u: Bao giờ về bên kia sơng Đuống Sơng Đuống tên chữ là sơng Thiên Đức, một nhánh của sơng Hồng, chia tỉnh Bắc Ninh ra làm hai phần: nam (hữu ngạn) và bắc (tả ngạn). Thơn Lạc Thổ q Hồng Cầm ở nam phần tỉnh Bắc Ninh, ngay bên kia bờ sơng Đuống. Tin giặc Pháp chiếm nam phần Bắc Ninh đến với Hồng Cầm một đêm tháng 4 năm 1948. Ơng rất đau đớn, căm hận. “Bên kia” là vùng đất đang bị giặc tàn phá, giày xéo. Từ Việt Bắc, nhà thơ đưa điểm nhìn về “bên kia sơng Đuống”. Bao giờ về” là sự mong chờ khắc khoải, cháy bỏng để trở về q hương Kinh Bắc của đứa con thân u sau bao ngày li biệt. Đây là một ước muốn giản dị, chân thành. Cùng với cách nói trực tiếp, câu văn xi “Bao giờ về bên kia sơng Đuống” bỗng trở thành câu thơ có sức vang vọng nội tâm Câu tiếp theo là ước vọng hạnh phúc, hịa bình sẽ trở lại q hương trong cõi sâu hun hút nơi tâm hồn thi nhân: Anh lại tìm em “Anh" là tiếng xưng hơ trìu mến, thân mật, đa nghĩa. Anh có thể là tác giả, là người u, là người xa nhà đi chinh chiến, là người con của xứ sở Kinh Bắc. “Em” là ai? Là một nhân vật trữ tình trong sự hình dung tưởng tượng của thi nhân một nhân vật trữ tình thường gặp trong thơ Hồng Cầm. “Em” có thể là: sự phân thân của nhà thơ để dễ dàng bộc lộ tâm sự riêng tư của mình, là em gái q hương, là người u cụ thể, là hậu phương hay cịn là biểu tượng cao đẹp của q hương Kinh Bắc. Như vậy, ở đây cả “anh” và “em” vừa là từ phiếm chỉ, vừa cụ thể, vừa da diết, tình tứ, keo sơn. Đặc biệt, “anh” nối với “em” bằng hành động “tìm” cịn diễn tả mối tình son sắt, thủy chung của thi nhân với con người và mảnh đất q hương bé nhỏ Bức tranh q hương được nhà thơ tái hiện trong tâm tương rất lộng lẫy, trẻ trung, thi vị: Em mặc yếm thắm Em thắt lụa hồng Em đi trẩy hội non sơng Kinh Bắc là q hương cổ kính, có truyền thống văn hóa nghệ thuật đa dạng, phong phú, phát triển mạnh mẽ qua các triều đại Lí, Trần, Lê. Kinh Bắc là q hương của những vương phi, hồng hậu, cơng chúa, là nơi sản sinh ra nhiều trạng ngun, tiến sĩ, thám hoa, bảng nhãn của dân tộc ta: “Một bồ ơng Cống, một đống ơng Nghè, một bè Tiến sĩ, một bị Trạng Ngun, một thuyền Bảng nhãn “; là một vùng q có nhiều danh lam, thắng cảnh, chùa chiền như núi Thiên Thai, chùa Bút Tháp, Bãi Trám Chỉ. Kinh Bắc là q hương của văn nghệ dân gian: hội Lim, tranh Đơng Hồ nổi tiếng (tranh gà lợn, tranh đám cưới chuột, tranh hứng dừa, tranh đánh ghen, tranh các anh hùng thuở xưa nét vẽ vui nhộn, hóm hỉnh, màu sắc tươi tắn, trong sáng); các làng nghề phát triển: (chợ Hồ, chợ Sủi, Bãi Trầm Chỉ, Đồng Tỉnh. H Cầu). Đặc biệt, Kinh Bắc cịn là q hương của những hội hè, đình đám: “Mồng bảy hội Khám, mồng tám hội Dâu mồng chín đầu đâu cũng về hội Gióng” mà trong hội hè thì khơng thể thiếu những câu hát dân ca quan họ ngọt ngào, tình tứ. Do đó, cũng khơng thể thiếu dáng em “mặc yếm thắm”, “thắt lụa hồng”. Vậy nên, với Hồng Cầm, hội q hương cũng là hội của đất nước: “Em đi trẩy hội non sơng”. Tiếng cười trong câu thơ cuối cùng: “Cười mê ánh sáng mn lịng xn xanh” đã đột ngột phá tan cái khơng khí của tang thương, chết chóc và trả lại vẻ đẹp cổ kính, n ả, thanh bình, hạnh phúc cho q hương Kinh Bắc. “Cười mê” là nụ cười đắm say, hứng khởi, lãng mạn, thi vị, của cơ em gái đất quan họ. Nụ “cười mê ánh sáng” của em gái như một nguồn ánh sáng lung linh, lấp lánh lan tỏa mang đến cho lịng mn triệu con người trẻ mãi. Đó là nụ cười thần tiên, nụ cười của độc lập, tự do. Đó là nụ cười thơi thúc, giục giã, nụ cười thắp lên niềm tin mãnh liệt trong lịng thi nhân. Xét cho cùng, nụ cười ấy là bóng dáng mỹ miều của hạnh phúc, là biểu tượng của hạnh phúc. Câu lục bát “Em đi trẩy hội non sơng; Cười mê ánh sáng mn lịng xn xanh” đã khép lại đoạn thơ tự do, khép lại nỗi lịng thương nhớ lâng lâng của thi nhân nhưng giai điệu ngọt ngào, du dương, êm ái của nó hãy cịn vang vọng tiếng lịng tha thiết của một nhà thơ u hạnh phúc, u hịa bình, u cái đẹp Tóm lại, bằng cách xưng hơ đa nghĩa, bằng nghệ thuật điệp từ điệp cấu trúc cú pháp, ẩn dụ tu từ, bằng các hình ảnh thơ vừa sinh động, vừa cụ thể, vừa mang ý nghĩa biểu tượng; bằng giọng thơ trữ tình, da diết, đoạn thơ trên đã thể hiện tình u q hương sâu nặng nơi cõi sâu tấm lịng của nhà thơ Hồng Cầm. Đằng sau ước vọng thanh bình cho q hương Kinh Bắc, đoạn thơ cịn thể hiện niềm khắc khoải khát vọng hịa bình của nhà thơ cho cả đất nước Việt Nam ... giặc tàn phá, giày xéo. Từ Việt Bắc, nhà? ?thơ đưa điểm nhìn? ?về? ? ? ?bên? ?kia? ?sơng? ?Đuống? ??.? ?Bao? ?giờ? ?về? ?? là sự mong chờ khắc khoải, cháy bỏng để trở? ?về? ?q hương Kinh Bắc? ?của? ?đứa con thân u? ?sau? ?bao? ?ngày li biệt. Đây là một ước muốn giản dị,... kính, n ả, thanh? ?bình, hạnh phúc cho q hương Kinh Bắc. ? ?Cười? ?mê? ?? là nụ ? ?cười? ?đắm say, hứng khởi, lãng mạn, thi vị,? ?của? ?cơ em gái đất quan họ. Nụ ? ?cười? ?mê? ?ánh? ?sáng? ??? ?của em gái như một nguồn? ?ánh? ?sáng? ?lung linh, lấp lánh lan tỏa mang đến cho lịng mn triệu... hồng”. Vậy nên, với Hồng Cầm, hội q hương cũng là hội? ?của? ?đất nước: “Em đi trẩy hội non sơng”. Tiếng? ?cười? ?trong? ?câu? ?thơ cuối cùng: ? ?Cười? ?mê? ?ánh? ?sáng? ?mn lịng xn xanh? ?? đã đột ngột phá tan cái khơng khí? ?của? ?tang thương, chết chóc và trả