Đang tải... (xem toàn văn)
Nghĩ lại những thành tựu văn học ở nước ta từ sau Cách mạng tháng Tám, đến những ngày đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, không ai không nhớ đến truyện ngắn Đôi mắt của Nam Cao. Những sáng tác hồi ấy, vừa phục vụ kịp thời, vừa đứng lại được với thời gian như Đôi mắt phải nói rằng chưa có bao nhiêu. Truyện Đôi mắt đã tạo ra được một nhân vật khó quên: văn sĩ Hoàng. Mỗi lần đọc lại tác phẩm, gặp lại nhân vật này, tôi cứ phải bật cười một mình và thầm thốt lên: chà, cái anh chàng này, y như một người có thật mà mình đã gặp ở đâu rồi vậy!
Đề bài: Phân tích và đánh giá hình tượng văn sĩ Hồng trong tác phẩm Đơi mắt của Nam Cao Bài làm Nghĩ lại những thành tựu văn học nước ta từ sau Cách mạng tháng Tám, đến những ngày đầu của cuộc kháng chiến chống Pháp, khơng ai khơng nhớ đến truyện ngắn Đơi mắt của Nam Cao. Những sáng tác hồi ấy, vừa phục vụ kịp thời, vừa đứng lại được với thời gian như Đơi mắt phải nói rằng chưa có bao nhiêu Truyện Đơi mắt đã tạo ra được một nhân vật khó qn: văn sĩ Hồng. Mỗi lần đọc lại tác phẩm, gặp lại nhân vật này, tơi cứ phải bật cười một mình và thầm thốt lên: chà, cái anh chàng này, y như một người có thật mà mình đã gặp ở đâu rồi vậy! Những nhân vật có phẩm chất nghệ thuật như vậy, thường giống nhau ở đặc điểm này: có những chi tiết có vẻ ngẫu nhiên thậm chí vơ nghĩa nữa. Vậy mà khơng thể hỉnh dung ra nhân vật ấy đúng như bản chất của nó. nếu gạt bỏ đi những chi tiết ấy. Nghĩa là rất ngẫu nhiên mà lại rất tất yếu. Có vẻ vơ nghĩa đấy, nhưng khơng có khơng được Trong Đơi mắt, Độ lần nào đến nhà Hồng cũng bắt gặp một con chó bécgiê. ở Hà Nội cũng thế, nơi tản cư cũng vậy. Điều ấy có gì là đặc biệt đâu! Ấy thế nhưng chúng ta khơng thể hình dung ra cái anh văn sĩ kiếm chợ đen này đúng như kiểu người và cung cách sống của anh ta nếu khơng có hình ảnh cái con chó giống Đức to lớn ấy. Cũng như anh ta nhất thiết phải có thân hình to béo, nặng nể, bước đi thong thả, khệnh khạng, bơi hai cánh tay ngắn ngủn kềnh kệch ra hai bên; nhất thiết phải mặc bộ quần áo ngủ màu xanh nhạt, phủ bên ngồi bộ ria cắt xén ngay ngắn trên mép; nhất thiết phải ngả người ra phía sau và kêu lên những tiếng lâm ly trong cổ họng khi nhận ra người bạn cũ; nhất thiết phải thích Tam quốc chí và khối nhất nhân vật Tào Tháo; nhất thiết phải cùng cục trong cổ như con gà trống;.v.v Điều thú vị ở đây là chi tiết kia khơng chỉ làm cho nhân vật trở thành cụ thể, sinh động, hay nói như các nhà lý luận văn học, khơng chỉ đóng vai cá thể hố, cá tính hóa nhân vật Chúng cịn thể hiện một cách sâu sắc bản chất xã hội của tính cách, nghĩa là đem đến cho nó giá trị điển hình Phải nói rằng, bản thân việc ni chó becgie, cũng như cái thú nằm trong màn đọc Tam quốc chí, cái thú ăn mía ướp hoa bưởi v.v bản thân nó chả có "vấn đề" gì hết. Trong những điều kiện sinh hoạt nào đó, đấy cịn có thể xem là những cách giải trí lành mạnh và rất văn hố nữa. Nhưng đặt vào hồn cảnh cụ thể của nhân vật Hồng trong truyện Đơi mắt, thì những chi tiết kia quả đã bộc lộ cả một thái độ sống, hơn nữa, một bản chất chính trị của một loại trí thức trưởng giả rất khó hịa nhập với cuộc kháng chiến. Vì thế, khơng khí của cuộc kháng chiến dù có sơi nổi đến thế nào, đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân dù có đổi thay dữ dội đến đâu, vẫn khơng mảy may tác động đến nề nếp sinh hoạt của vợ chồng anh ta. Nghĩa là vẫn cứ phải ni con chó bécgiê như thế, vẫn cứ phải xây một dinh cơ riêng biệt rộng rãi như thế, vẫn cứ nhơn nhơn sống một kiểu sống an nhàn như thế. Ban ngày, nếu khơng vì q buồn mà phải tìm đến mấy ơng bạn tuần phủ đốc học về hưu nào đó để đánh tổ tơm, thì chỉ muốn đóng chặt cổng lại để khỏi bị quấy nhiễu bởi mấy ơng Ủy ban hay tự vệ trong làng đến tun truyền kháng chiến. Cịn buổi tối chỉ một nếp sống "thiêng liêng" khơng gì phá vỡ được là chui vào chăn ấm, bng màn tuyn trắng tốt, vừa hút thuốc lá thơm, vừa đọc Tam quốc chí trước khi đánh một giấc ngon lành đến sáng, anh ta đã sống giữa cuộc kháng chiến mà hồn tồn cách biệt với cuộc kháng chiến cho nên Độ bước vào nhà anh ta, dù ở nơi tản cư, mà như bước vào một thế giới xa lạ hẳn với bên ngồi, và bao nhiêu hy vọng vận động anh ta đi làm báo kháng chiến với mình bỗng chốc tan thành mây khói Người ta nói rằng Đơi mắt là chuyện có thật. Khi cuộc kháng chiến chống Pháp mới bùng nổ, Nam Cao cơng tác trong một tờ báo địa phương, q ơng. Hồi ấy, ơng có đi lại thăm viếng một nhà văn nào đó ở Hà Nội tản cư ra. Ai đã từng biết lối viết văn của Nam Cao hẳn thấy điều ấy chẳng có gì lạ. Xưa nay, viết về tầng lớp trí thức, văn nghệ sĩ, hay viết về nơng dân, địa chủ, ơng vẫn thường dựa vào người thực, việc thực (Ngịi bút chân thực đến nghiêm khắc ấy khơng muốn tưởng tượng của mình tung hồnh q tự do chăng?). Nhưng sự thực ấy đã được nhìn từ chỗ đứng nào, từ ánh Seing của những tư tưởng gì? Muốn biết điều này, cần nhớ rằng, Đơi mắt được viết vào mùa xn năm 1948 tại Việt Bắc, vài tháng sau Nam Cao được kết nạp vào Đảng. Đó cũng là thời điểm qn dân ta vừa liên tiếp ghi được những chiến cơng vang dội: Chợ Đồn, Chợ Rã, Bơng Lau, Sơng Lơ, v.v bẻ gãy cuộc tấn cơng đại quy mơ của giặc Pháp lên Việt Bắc thu đơng năm 1947. Đơi mắt được viết xen kẽ với một tác phẩm khác cũng rất đặc sắc của Nam Cao: Nhật kí ở rừng. Đọc tác phẩm này, thấy tâm trạng nhà văn lúc bấy giờ đang náo nức một niềm tin tưởng và tự hào ở cuộc kháng chiến mà ơng đã thực sự góp phần vào, đồng thời dạt dào những tình cảm đấy cảm phục trước vẻ đẹp tâm hồn cao cả của đồng bào Việt Bắc mà ơng lần đầu được tiếp xúc. Ơng ghi vào nhật kí ngày 3 11 1947: "Gần gũi những người Dao đói rách và dốt nát, thấy họ rất biết u cách mạng, làm cách mạng chân thành, sốt sáng và tận tụy, chúng tơi thấy tin tưởng vơ cùng. So sánh họ với mấy thằng "bổ vẩu" mà Khan gọi là tri thức nửa mùa, Khan rất bất bình đối với hạng này. Chúng nó chẳng u một cái gì. Chúng nó chỉ tài chửi đổng" Hồng là một trong những thằng "bổ vẩu” có "tài chửi đổng" ấy chăng? Anh ta chẳng làm gì hết, trong khi mọi người nỗ lực tham gia kháng chiến ích kỉ đai hạng nhưng động mở miệng là chửi thiên hạ ngu dốt, bần tiện Mà sao những người như thế lại chúa là hay nhân danh đạo đức, nhân nghĩa? Này đây, hãy nghe người vợ Hồng phụ họa với những nhận xét của chồng về sự mà chị ta gọi là "thiếu tình nghĩa của người dân q": "họ làm chính chúng tơi cũng đâm lo. Có thể nói rằng trong một trăm người thì chín mươi chín người cho rằng Tây khơng đời nào dám đánh mình. Mãi đến lúc có lệnh tản cư tơi vẫn cho là mình tản cư để dọa nó thơi. Thế rồi, đùng một cái, đánh nhau. Chúng tơi chạy được người chứ của thì chạy làm sao dược. May mà cịn vớt vắt được ít tiền. Một ít hàng để ở cái trại của chúng tơi ở ngoại thành. Khéo làm thì ăn được độ một năm. Đến lúc hết tất nhiên là phải khổ rồi. Chỉ sợ đến lúc ấy họ lại mỉa lại. Thành thử bây giờ lý ra thì có muốn ăn một con gà chưa đến nỗi khơng mua nổi mà ăn, nhưng ăn lại sợ người ta biết, sau này người ta nói cho thì nhục. Họ tàn nhẫn lắm cơ bác ạ” Tơi chắc, khi ơn lại trong tâm trí mình câu nói ấy, Nam Cao đến lộn ruột lên được. Nhưng giọng kể chuyện cứ thản nhiên như khơng. Ấy, bản lĩnh của ngịi bút Nam Cao là thế: ỏng nén chặt tình cảm của mình lại để cho người đọc tự tìm ra ý nghĩa mà càng thêm phẫn nộ phẫn nộ mà cứ phải bật cười trước một thái độ hết sức ích kỷ mà cứ nhơn nhơn và ngọt xớt như khơng ... gãy cuộc tấn cơng đại quy mơ? ?của? ?giặc Pháp lên Việt Bắc thu đơng năm 1947. Đơi? ?mắt? ?được viết xen kẽ với một? ?tác? ?phẩm? ?khác cũng rất đặc sắc? ?của? ?Nam? ?Cao: Nhật kí ở rừng. Đọc? ?tác? ?phẩm? ?này, thấy tâm trạng nhà? ?văn? ?lúc bấy giờ đang náo nức một ... viếng một nhà? ?văn? ?nào đó ở Hà Nội tản cư ra. Ai đã từng biết lối viết? ?văn? ?của? ?Nam? ?Cao? ? hẳn thấy điều ấy chẳng có gì lạ. Xưa nay, viết về tầng lớp trí thức,? ?văn? ?nghệ? ?sĩ, hay viết về nơng dân, địa chủ, ơng vẫn thường dựa vào người thực, việc thực (Ngịi bút chân thực... có "vấn đề" gì hết.? ?Trong? ? những điều kiện sinh hoạt nào đó, đấy cịn có thể xem là những cách giải trí lành mạnh? ?và rất? ?văn? ?hố nữa. Nhưng đặt vào hồn cảnh cụ thể ? ?của? ?nhân vật Hồng? ?trong? ?truyện Đơi mắt, thì những chi tiết kia quả