Tác giả còn phác họa hình ảnh con đường dẫn đến khu nghĩa địa này: có một con đường mòn ở giữa chia làm hai: Ở giữa có con đường nhỏ hẹp, cong queo, do những người hay đi tắt dẫm mãi thành đường. Nghĩa địa người chết chém phía bên trái nghĩa địa người nghèo phía bên phải. Con đường mòn là biểu tượng cho một tập quán xấu đã trở thành thói quen. Là cái ranh giới tự nhiên để phân cách ngăn cách giữa những người chiến sĩ cách mạng như Hạ Du với quần chúng, như gia đình Hoa Thuyên, cả Khang, Năm Gù ... Không chỉ sống họ mới cách biệt nhau mà cho đến khi chết họ cũng cách biệt nhau bởi con đường mòn nhỏ hẹp, cong queo ấy. Vòng hoa trên mộ Hạ Du - Cả hai bà mẹ cùng rất kinh ngạc khi thấy trên mộ Hạ Du có một vòng hoa: hoa trắng hoa hồng nằm khoanh trên nấm mộ khum khum...
Đề bài: Phân tích hình ảnh đường mịn và vịng hoa trong Thuốc Bài làm Tác giả cịn phác họa hình ảnh con đường dẫn đến khu nghĩa địa này: có một con đường mịn ở giữa chia làm hai: Ở giữa có con đường nhỏ hẹp, cong queo, do những người hay đi tắt dẫm mãi thành đường. Nghĩa địa người chết chém phía bên trái nghĩa địa người nghèo phía bên phải. Con đường mịn là biểu tượng cho một tập qn xấu đã trở thành thói quen. Là cái ranh giới tự nhiên để phân cách ngăn cách giữa những người chiến sĩ cách mạng như Hạ Du với quần chúng, như gia đình Hoa Thun, cả Khang, Năm Gù Khơng chỉ sống họ mới cách biệt nhau mà cho đến khi chết họ cũng cách biệt nhau bởi con đường mịn nhỏ hẹp, cong queo ấy. Vịng hoa trên mộ Hạ Du Cả hai bà mẹ cùng rất kinh ngạc khi thấy trên mộ Hạ Du có một vịng hoa: "hoa trắng hoa hồng nằm khoanh trên nấm mộ khum khum Việc làm của Hạ Du đã khiến mọi người phải suy nghĩ một cách nghiêm túc.Với vịng hoa, Lỗ Tấn đã bày tỏ sự trân trọng và tiếc thương đối với người chiến sĩ cách mạng tiên phong. Đồng thời cũng thể hiện sự trân trọng của ơng với cuộc cách mạng Tân Hợi Rõ ràng vịng hoa trên nấm mộ Hạ Du như muốn khẳng định một chân lý lịch sử và cách mạng: Trong trạng thái mê muội, tê liệt của quần chúng thuở ấy, vẫn có người nhớ đến, tiếc thương ngưỡng mộ và quyết tâm noi gương người cách mạng tiên phong đã ngã xuống vì đại nghĩa. Vịng hoa thể hiện cho xu thế cách mạng, cho niềm lạc quan đối với tiền đồ cách mạng. Vịng hoa trong truyện "Thuốc" là một dự cảm về con đường bão táp, một tia lửa hơm nay sẽ báo hiệu một đám cháy ngày mai! Vịng hoa trên mộ Hạ Du: Có thể xem vịng hoa là cực đối lập của "chiếc bánh bao tẩm máu". Phủ định vị thuốc là bằng chiếc bánh bao tẩm máu, tác giả mơ ước tìm kiếm một vị thuốc mới chữa được cả những bệnh tật về tinh thần cho tồn xã hội với điều kiện tiên quyết là mọi người phải giác ngộ cách mạng, phải hiểu rõ "ý nghĩa của sự hi sinh" của những người cách mạng Nhờ chi tiết vịng hoa trên mộ Hạ Du chủ đề tư tưởng tác phẩm mới được thể hiện trọn vẹn, nhờ đó mà khơng khí của truyện vốn rất u buồn tăm tối song điều mà tác giả đưa đến cho người đọc khơng phải là tư tưởng bi quan. d. Hình ảnh những nấm mộ như những chiếc bánh bao của người giàu trong ngày mừng thọ. Nghĩa địa này là nghĩa địa Cổ Hiên Ðình Khẩu nơi chơn xác những người nghèo như cu Thun và những người hoạt động Cách mạng như Hạ Du. Tác giả đã so sánh ngơi mộ nghĩa địa Cổ Thiên Ðình Khẩu: như những chiếc bánh bao của người giàu trong ngày mừng thọ Nghĩa thứ nhất đầy thương cảm: người chết nhiều (chết vì lạc hậu u mê, tăm tối) Nghĩa thứ hai: Ðây là lối so sánh rất sâu rất đau, hàm chứa một ý nghĩa tố cáo rất gay gắt. Lối so sánh này cũng tạo nên một sự đối lập để làm nổi bật sự tham lam tàn ác của giai cấp thống trị. Những người nằm dưới những ngôi mộ này như cu Thuyên và Hạ Du đều là những người chết trẻ, chết non, chết yểu. Vậy mà mộ của họ lại được so sánh như như những chiếc bánh bao của những kẻ giàu có, sống lâu trong ngày mừng thọ. Một đằng là chết non, chết yểu, một đằng là mừng thọ sống cao tuổi. Ðó là sự đối lập hồn tồn. Từ đó tác giả tố cáo tội ác của giai cấp thống trị: sống phè phỡn, sống sung sướng trên xương xương máu của những người nghèo và chiến sĩ cách mạng. Nghĩa thứ ba: Phê phán người dân TQ u mê về chính trị, khơng biết phân biệt đâu chính đâu tà. Họ đã để mộ Hạ Du chung với những kẻ chết chém vì ăn cướp. Thời gian nghệ thuật của truyện Tiến triển từ mùa thu Hạ Du bị hành hình đến mùa xn trong tiết thanh minh năm sau lúc hai bà mẹ đi thăm mộ con.Cái chết của hai người con cũng như chiếc lá rời cành để tích nhựa cho một mùa xn hi vọng dự báo về một tương lai sáng sủa cho cách mạng Trung Hoa Thời gian nghệ thuật trong truyện "Thuốc" vận động từ mùa thu đến mùa xn, từ lúc tử tù bị chém, thằng Thun ho lao rồi chết đến tiết thanh minh, trên ngơi mộ Hạ Du có vịng hoa, một thằng Thun và những nấm mộ khác "lác đác vài nụ hoa bé tí, trăng trắng, xanh xanh", trên cành dương liễu đã đâm ra "những mầm non bằng nửa hạt gạo". Đó là mầm xanh của mùa xn hy vọng, hứa hẹn một ngày mai ấm áp hơn ... tưởng bi quan. d.? ?Hình? ? ảnh? ?những nấm mộ như những chiếc bánh bao của người giàu? ?trong? ?ngày mừng thọ. Nghĩa địa này là nghĩa địa Cổ Hiên Ðình Khẩu nơi chơn xác những người nghèo như cu Thun? ?và? ?những người hoạt ... dự báo về một tương lai sáng sủa cho cách mạng Trung? ?Hoa Thời gian nghệ thuật? ?trong? ?truyện "Thuốc" vận động từ mùa thu đến mùa xn, từ lúc tử tù bị chém, thằng Thun ho lao rồi chết đến tiết thanh minh, trên ngơi mộ Hạ Du có vịng hoa, một thằng Thun? ?và? ?những nấm mộ khác "lác đác vài nụ? ?hoa? ?bé tí, trăng trắng, xanh ... triển từ mùa thu Hạ Du bị hành? ?hình? ?đến mùa xn? ?trong? ?tiết thanh minh năm sau lúc hai bà mẹ đi thăm mộ con.Cái chết của hai người con cũng như chiếc lá rời cành để? ?tích? ?nhựa cho một mùa xn hi vọng