1. Trang chủ
  2. » Giáo án - Bài giảng

Phân tích giá trị nhân văn cao cả của truyện ngắn Một con người ra đời của Gorky

6 45 2

Đang tải... (xem toàn văn)

THÔNG TIN TÀI LIỆU

Thông tin cơ bản

Định dạng
Số trang 6
Dung lượng 257,38 KB

Nội dung

Nhà văn Xô viết lỗi lạc, người có công đầu trong việc tạo lập nên văn học Xô viết M.Gorki (1868 - 1936) ngay từ thuở ấu thơ đã phải trải qua một cuộc sống trăm ngàn cay đắng. Mới lên mười tuổi, mồ côi cha mẹ. A M Pescôp (tên thật của nhà văn) đã phải lăn vào đời, làm đủ nghề, nay đây mai đó để kiếm sống. Mười lăm năm tôi luyện trong trường đời gian khổ, với ý chí nghị lực phi thường, với niềm khát khao hiểu biết, say mê học hỏi đồng thời là lòng nhân hậu... A.Pescop đã vượt lên số phận, vươn tới ánh sáng văn hoá và trở thành nhà văn M.Gorki (trong tiếng Nga có nghĩa là nhà văn của sự cay đắng).

Đề bài: Phân tích giá trị nhân văn cao cả của truyện ngắn "Một con người ra đời"   của Gorky Bài làm Nhà văn Xơ viết lỗi lạc, người có cơng đầu trong việc tạo lập nên văn học Xơ viết   M.Gorki (1868 ­ 1936) ngay từ thuở  ấu thơ đã phải trải qua một cuộc sống trăm ngàn cay  đắng. Mới lên mười tuổi, mồ cơi cha mẹ. A M Pescơp (tên thật của nhà văn) đã phải lăn   vào đời, làm đủ  nghề, nay đây mai đó để  kiếm sống. Mười lăm năm tơi luyện trong   trường đời gian khổ, với ý chí nghị lực phi thường, với niềm khát khao hiểu biết, say mê   học hỏi đồng thời là lịng nhân hậu  A.Pescop đã vượt lên số  phận, vươn tới ánh sáng   văn hố và trở  thành nhà văn M.Gorki (trong tiếng Nga có nghĩa là nhà văn của sự  cay   đắng) Trong hơn bốn mươi năm cám bút (bắt đầu từ  1892), M. Gorki đã viết hàng chục tiểu   thuyết, trong đó có nhiều tác phẩm nổi tiếng như  Cuộc đời Klim Xamghin, Người mẹ;  hàng trăm truyện vừa, truyện ngắn, bút ký, chân dung văn học; hàng chục vở kịch (Dưới   đáy) và nhiều bài phê bình, phát biểu xuất sắc. Tồn bộ sáng tác của ơng gắn liền với số  phận nhân dân Nga, đất nước Nga, lịch sử ­ xã hội Nga trong thời đại vang dội của những   người Cách mạng (1905 ­ 1917). Từ  "nhà văn của những người chân đất’ (cuối thế  kỷ  XIX) ơng trở  thành "chim báo bão" của Cách mạng Nga đầu thế  kỷ  XX. Sau khi Cách  mạng tháng Mười thành công, với tài năng, tâm huyết và những cống hiến to lớn, ông   được tôn vinh là "bậc thầy của chủ  nghĩa hiện thực xã hội chủ  nghĩa". Dù   giai đoạn  nào, thể  loại nào, đề  tài nào, bao trùm và thấm đượm trong toàn bộ  sáng tác của Gorki   vẫn là một cảm hứng nhân văn cao cả: thương yêu, trân trọng, tin tưởng ở con người Truyện ngắn "Một con người ra đời" (1912) được viết trong bối cảnh nước Nga đang trải   qua thời kỳ "đêm trước của Cách mạng tháng Mười". Trên cái ranh giới của sự hủy diệt   xã hội cũ và sự nảy sinh của một xã hội mới, một vấn đề bức xúc đặt ra cho văn học thời   đại lúc bấy giờ là vận mệnh nước Nga, số phận nhân dân Nga, con người Nga sẽ ra sao?   Trong khi khơng ít những nhà văn, nhà thơ sa vào bi quan, mất lịng tin vào cuộc sống, M.  Gorky thơng qua truyện này đã biểu bộ một niềm tin mãnh liệt vào tương lai. Cơ sở của  truyện dựa trên sự việc có thật xảy ra với chính tác giả  vào cuối mùa hè năm 1892 (một   năm đói kém), khi ơng đang làm việc tại cơng trường ở Kavkaz. Nhưng với tài năng sáng  tạo nghệ thuật và cái nhìn nhâm văn cao cả, tác phẩm này đã vượt ra khỏi giới hạn của   một truyện ngắn như là "một mẩu" "một mình", "một lát cắt" của hiện thực Nga đương   thời và mang dáng dấp của một bản trường ca Truyện mở  đầu bằng hai cảnh tương phản: cảnh thiên nhiên mùa thu ở  Kavkaz và cảnh  đồn người nơng dân Nga bị  nạn đói lùa ra khỏi q hương, lang thang, phiêu bạt trên   khắp các nẻo đường nước Nga. Nếu cảnh thiên nhiên hiện ra vui tươi, lộng lẫy, mĩ lệ  bao nhiêu thì cảnh đám người đói khát hiện ra chán ngắt, xám xịt, kiệt quệ bấy nhiêu. Sự  tương phản được Gorky dụng cơng tơ đậm   đây khơng phải là để  đối lập giữa thiên   nhiên và con người mà để làm nổi bật lên cái cảm hứng chủ đạo: khẳng định cuộc sống   Có thể, cuộc sống cịn nhiều nỗi khổ  đau khiến trong ta chỉ  cịn là sự  "căm ghét", "nỗi   buồn lo". Có thể lồi người chúng ta có lúc "sống chẳng ra gì" khiến cho "mặt trời nhiều   lúc cũng phải buồn". Nhưng theo nhà văn: "đó khơng phải là vĩnh viễn". Được sống,  "được thấy bao điều kì diệu", được "chiêm ngưỡng cái đẹp tuyệt vời" của trái đất đó là   một diễm phúc. Trước cảnh thiên nhiên mùa thu mỹ lệ "lộng lẫy đến hoang đường" của  núi non, biển cả Kavkaz* nhà văn như khơng nén nổi sự thán phục, sùng kính cuộc sống  và đồng thời tự  hào, hãnh diện về  danh hiệu làm người: "Cao cả  thay cái chức vị  làm   người trên trái đất". Có thể xem đây là âm chủ trong bản trường ca về con người của M   Gorky Mặt khác, tạo nên hai cảnh tương phản giữa thiên nhiên và xã hội con người, Gorky đã  đem lại cho thiên truyện một khơng gian nghệ  thuật đặc sắc, vừa hiện thực vừa huyền   ảo. Chính trong cái khơng gian nghệ  thuật  ấy, "Một con người ra đời" vừa như  Một sự  việc bình thường lại vừa như một sự kiện thiêng liêng. Hiệu quả nghệ thuật của lối kết   cấu tương phản ­ một đặc điểm trong truyện ngắn Gorki chính là ở chỗ đó và cũng khơng   chỉ dừng lại ở mức đó Trọng tâm mơ tả của truyện ngắn là cảnh sinh nở của người mẹ. Trong văn học thế giới   từng có nhiều nhà văn lớn bậc thầy viết về  cảnh tượng này. Song tuỳ  thuộc vào ý đồ  nghệ  thuật, quan niệu thẩm mỹ  mà mỗi nhà văn lại có một cách mơ tả  khác nhau Để  miêu tả tâm lý hối hận của Anđrây Bơncơnxki (nhân vật trong Chiến tranh và hồ bình), L   Tơnxtơi cũng đã từng thơng qua cảnh sinh nở  của người mẹ: nhà văn lớn người Pháp  Mơpatxăng khi đề  cao lịng nhân ái của một vị  linh mục. cũng dừng lại   cảnh ơng xắn   tay đỡ đẻ cho một phụ nữ nơng dân trở dạ dọc đường. Pasternak lại thơng qua cảnh sinh   nở của người mẹ để suy ngẫm về sự sống và sự chết. Cịn Gorky, khi "mơ tả  cảnh sinh   đẻ  và tơ đậm lối đỡ  đẻ  ngun thuỷ" phải chăng ơng đã "xúc phạm trắng trợn thị  hiếu   thẩm mĩ" bạn đọc như một nhà văn Nga đương thời chê trách? Quả thật là, ngịi bút miêu   tả  của nhà văn khá tỉ  mỉ, chi tiết, cặn kẽ, "lần lượt, khơng bỏ  sót điều gì trong tồn bộ  q trình sinh nở  của người mẹ: đau đẻ, trở  dạ. Cắt rốn, chờ  nhau" (Nguyễn Hải Hà).  Nhưng Gorky khơng mơ tả theo cái nhìn của nhà y học. Trong khi chi tiết, tỉ mỉ mơ tả q   trình, ơng tập trung làm nổi bật "nỗi đau đớn vơ cùng" và niềm vui khơn tả của người mẹ  khi sinh ra một con người. Sự khác biệt của M. Gorki ­ nhà văn là ở chỗ ấy Trước hết, để thể hiện nỗi đau sinh nở của người mẹ, Gorky đã vận dụng dồn dập một  loạt các chi tiết ngoại hình trong sự  biến dạng dễ  sợ  của chúng. Trong cơn đau, miệng  người sản phụ  như "bè ra", "méo xệch", "đơi mơi tím bầm", "khn mặt căng bự", mắt   khi thì "trợn ngược", khi "lồi lên như  muốn nổ  tung", khi "dại đờ  chạy đầy những tia  máu". Nỗi đau ngày càng tăng đến mức chị  khơng thể  ghìm giữ, khơng thể  kêu khóc mà   có thể  bật lên những "tiếng rên khị khè", "tiếng thở  dữ  dội khác thường", "tiếng  rống", "tiếng gầm gừ" đầy bản năng như  của những con thú. Khơng phải là q tay khi  Gorky cịn vận dụng những hình ảnh so sánh của "sơi", "gấu", "miếng vỏ bạch dương hơ  lửa" để  diễn tả  sự  vật vã, quằn quại đau đớn của chị. Con người có thể  trải qua trăm  ngàn nỗi đau và khơng nỗi đau nào giống nỗi đau nào. Nhưng nỗi đau sinh nở của người   mẹ  thì khơng gì sánh nổi. Đó là nỗi đau tột cùng của thể  xác, khủng khiếp như  trong   "ngày tận thế'''. Để  cho ra đời một con người, người mẹ  đã phải trải qua một cơn đau  động đất động trời vậy đó Những đứa con ra đời cũng là niềm vui, niềm hạnh phúc lớn lao của Mẹ. Sóng gió cịn   chưa qua, cơn đau cịn chưa dứt, nụ cười đã trở lại trên "đơi mơi xanh nhợt" và ngày càng  trở nên "đẹp đẽ", "rạng rỡ", "chói lọi" trên gương mặt người sản phụ khi nghe tiếng khóc   chào đời của con. Nếu như trước đó, khi miêu tả nỗi đau sinh nở, Gorky "hiện thực đến   tàn nhẫn" thì giờ  đây, ngịi bút của ơng lại lãng mạn, bay bổng đến lạ  kỳ  trước vẻ  đẹp   của Đôi mắt bà mẹ. Đôi mắt "đẹp vô cùng", "sâu thẳm", "như  hai hồ  nước xanh mênh  mông", "cháy bừng lên ngọn lửa xanh biếc". Chẳng phải ngẫu nhiên, Gorky nhấn mạnh  đến năm lần "màu xanh biếc" như "ngọn lửa cháy bừng lên trong đôi mắt người mẹ" Hẳn   không phải là để  tả  cái "xanh biếc" của màu mát. Đây là cái ánh sáng "xanh biếc" được  hát lên từ  ngọn lửa tình u, hạnh phúc, niềm tin, niềm hoan hỉ  biết  ơn đang cháy sáng  trong tâm linh người mẹ. Chính là cái ánh sáng xanh biếc  ấy, đã làm cho đơi mắt người   mẹ  trở  nên "đẹp vơ cùng" sánh tựa "Đơi mắt thần thánh". Nó như  toả  một vầng hào  quang bao quanh người mẹ. Và khơng chỉ  thế  nó cịn như  chiếu sáng, lan tỏa cả  thiên  nhiên xung quanh bầu trời xanh biếc, lá thu vàng rực, biển vỗ ì ầm sóng lao xao, cây lá thì  thầm, mặt trời rọi nắng chói lọi. Có cảm tưởng như thiên nhiên cũng như mừng vui chào  đón sự ra đời của đứa trẻ. Cảnh tượng thật là kỳ vĩ. Dưới ngịi bút của Gorky, con người  ra đời đã trở thành sự sáng tạo thiêng liêng. Thiên truyện như một bài ca, ngợi ca sự vĩ đại   của Người Mẹ, đấng sáng tạo ra cả Anh hùng lẫn Nhà thơ Nhân vật Tơi cũng là một sáng tạo nghệ  thuật đặc sắc của Gorky. Nó vừa đóng vai trị   người kể chuyện, vừa là nhân vật bộc lộ quan điểm trực tiếp của tác giả. Dĩ nhiên nhân   vật "Tơi" khơng phải là tác giả. Nhưng trong nhân vật "Tơi" in đậm dấu ấn tự thuật ­ tinh   thần của nhà văn: giàu lịng nhân ái, cảm thơng sâu sắc với nỗi đau đồng loại, từng trải,   tháo vát, hành động vẫn ln u đời, u tự  do. Vì thế, những suy nghĩ của nhân vật   "Tơi" cũng là những suy nghĩ của tác giả. Thơng qua nhân vật "Tơi", M. Gorky gửi gắm   những suy nghĩ của mình, về vấn đề của thời đại và cũng là của nhân loại mn đời: con  người và số phận của nó trong tương lai Gorky khơng nghĩ về số phận một cách thần bí, siêu hình hay bi quan yếm thế. Suy nghĩ  của ơng thiết thực và tích cực Trước những băn khoăn của người mẹ: "Chẳng biết đời nó  sẽ ra sao? Anh đi giúp tơi, thật cảm ơn anh  Cịn điều đó có tốt lành cho nó hay khơng tơi  cũng chẳng biết nữa", ơng khẳng định: "Người cư dân mới của nước Nga, con người mà   số phận chưa ai lường trước được". Số phận theo ơng khơng hẳn chỉ là những gì đáng âu  lo mà có thể cịn có nhiều điều để mà tin tưởng (khơng ai có thể lường trước). Nhưng dù   tốt lành hay khơng, con người sinh ra khơng phải là để  thụ  động, đón chờ  sự  áp đặt của   số  phận. Ngay từ lúc mới sinh ra, con người đã mang trong nó mầm mống của sự  phản  kháng, "bất mãn với cuộc đời", ít ai có được nhưng phát hiện đặc biệt như Gorky và cũng   ít ai có được sự nhiệt tình khích lệ, tin tưởng mãnh liệt vào con người như  Gorky Nghe   tiếng khóc "Ya, Ya", ơng liên tưởng đó như  một lời tun ngơn, lời khẳng định đầu tiên   sự có mặt của con người trên trái đất. "ừ  thì mày, mày. Chú mày phải tự khẳng định cho   khoẻ  vào mới được, khơng thì kẻ  đồng loại sẽ  vật cổ  chú mày" và "Cứ  làm  ầm lên đi,  chú bé Oren! Cứ gào tống lên đi ". Con người phải tự khẳng định mình. Con người phải  tự quyết định số phận của mình, vượt lên số phận ­ nhà văn cổ vũ con người Thiên truyện kết thúc bằng cảnh tượng ba người tiếp tục cuộc hành trình Người mẹ  bồng con "ngoảnh nhìn xung quanh, nhìn biển, nhìn rừng, nhìn núi rồi lại nhìn đứa con  trai". Bên cạnh chị là "người bạn đường tin cậy và vững chãi. Dường như  chị  muốn tìm   một câu trả  lời cho số  phận tương lai của đứa trẻ. Câu trả  lời có thể  chưa tin được   Trước mắt có thể cịn nhiều khó khăn, gian khổ, thử thách chơng gai, thậm chí cả  "nước   mắt đau thương" nhưng tình thương bao la, trách nhiệm của người mẹ và niềm khao khát  "Cảnh sống tự do” sẽ giúp chị vững bước trên con đường đi tới. Và đứa trẻ ­ "người cư  dân mới của Đất nước Nga" trong cuộc hành trình đi tìm số  phận tương lai, nó đã khơng  đơn độc. Trong tình u thương bao la của mẹ và với sự giúp đỡ  của những "người bạn  đường, con người tình cờ được đóng vai bà đỡ, nó sẽ lớn lên mãi trong cảnh tự do" Khơng phải ngẫu nhiên "Một con người ra đời" được xem là một trong những tác phẩm  "trung tâm" trong tồn bộ  sáng tác của nhà văn. Nó biểu hiện rực rỡ  chủ nghĩa nhân đạo  của Gorky: cảm thơng, thương u, trân trọng và tin tưởng mãnh liệt   con người. Về  mặt nghệ thuật, truyện cũng thể  hiện khá rõ tài năng truyện ngắn bậc thầy của tác giả.  Hai bút pháp hiện thực và lãng mạn được vận dụng trong sự kết hợp nhuần nhuyễn. Các  phương tiện nghệ  thuật: phong cảnh, lời nhân vật, chi tiết ngoại hình, lời trần thuật   được sử dụng điêu luyện. Thủ pháp tương phản, đặc tả, nhấn mạnh  được phát huy tới  hiệu suất tối đa của chúng ... tạo nghệ thuật và cái nhìn nhâm? ?văn? ?cao? ?cả,  tác phẩm này đã vượt? ?ra? ?khỏi giới hạn? ?của   một? ?truyện? ?ngắn? ?như là  "một? ?mẩu"  "một? ?mình",  "một? ?lát cắt"? ?của? ?hiện thực Nga đương   thời và mang dáng dấp? ?của? ?một? ?bản trường ca Truyện? ?mở... đón sự? ?ra? ?đời? ?của? ?đứa trẻ. Cảnh tượng thật là kỳ vĩ. Dưới ngịi bút? ?của? ?Gorky, ? ?con? ?người? ? ra? ?đời? ?đã trở thành sự sáng tạo thiêng liêng. Thiên? ?truyện? ?như? ?một? ?bài ca, ngợi ca sự vĩ đại   của? ?Người? ?Mẹ, đấng sáng tạo? ?ra? ?cả? ?Anh hùng lẫn Nhà thơ... đơn độc. Trong tình u thương bao la? ?của? ?mẹ và với sự giúp đỡ ? ?của? ?những  "người? ?bạn  đường,? ?con? ?người? ?tình cờ được đóng vai bà đỡ, nó sẽ lớn lên mãi trong cảnh tự do" Khơng phải ngẫu nhiên  "Một? ?con? ?người? ?ra? ?đời"  được xem là? ?một? ?trong những tác phẩm 

Ngày đăng: 23/10/2020, 21:31

TỪ KHÓA LIÊN QUAN

TÀI LIỆU CÙNG NGƯỜI DÙNG

TÀI LIỆU LIÊN QUAN

w