Đang tải... (xem toàn văn)
Hình ảnh đất nước đã khơi nguồn cảm hứng vô tận cho biết bao thi sĩ cách mạng để sáng tạo nên những vần thơ đẹp tuyệt vời. Chế Lan Viên nhìn suốt chiều dài lịch sử oanh liệt để khẳng định Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng?. Lê Anh Xuân đã tạc vào thơ một dáng đứng Việt Nam với hình ảnh Tổ quốc bay lên bát ngát mùa xuân. Tố Hữu với hình ảnh đất nước sáng ngời Ôi! Việt Nam từ trong biển máu. Người vươn lên như một thiên thần. Với chương Đất Nước trong Mặt đường khát vọng (1974), Nguyễn Khoa Điềm đã nói lên những cảm nhận sâu sắc về đất nước, về nhân dân, về dân tộc và trách nhiệm lớn lao của tuổi trẻ Việt Nam trước non sông đất nước qua những vần thơ.
Đề bài: Bình giảng đoạn thơ sau: "Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước Những cuộc đời đã hố núi sơng ta." Bài làm Hình ảnh đất nước đã khơi nguồn cảm hứng vơ tận cho biết bao thi sĩ cách mạng để sáng tạo nên những vần thơ đẹp tuyệt vời. Chế Lan Viên nhìn suốt chiều dài lịch sử oanh liệt để khẳng định "Tổ quốc bao giờ đẹp thế này chăng?". Lê Anh Xuân đã tạc vào thơ một dáng đứng Việt Nam với hình ảnh "Tổ quốc bay lên bát ngát mùa xuân". Tố Hữu với hình ảnh đất nước sáng ngời "Ơi! Việt Nam từ trong biển máu. Người vươn lên như một thiên thần". Với chương Đất Nước trong Mặt đường khát vọng (1974), Nguyễn Khoa Điềm đã nói lên những cảm nhận sâu sắc về đất nước, về nhân dân, về dân tộc và trách nhiệm lớn lao của tuổi trẻ Việt Nam trước non sơng đất nước qua những vần thơ: Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu Cặp vợ chồng u nhau góp nên hịn Trống Mái Gót ngựa Thánh Gióng đi qua cịn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín con voi góp mình dựng đất Tổ Hùng Vương Những con rồng nằm im góp dịng sơng xanh thẳm Người học trị nghèo góp cho Đất Nước mình núi Bút non Nghiên Con cóc, con gà q hương cũng góp cho Hạ Long thành thắng cảnh Những người dân nào đã góp tên Ơng Đốc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm Và ở đâu trên khắp ruộng đồng gị bãi Chẳng mang một dáng hình, một ao ước, một lối sống ơng cha Ơi đất nước sau 4000 năm đi đâu ta cũng thấy Những cuộc đời đã hố núi sơng ta Đất Nước của Nhân dân Nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm sinh năm 1943 Thừa Thiên Huế là con nhà phê bình văn học Hải Triều, một nhà phê bình xuất sắc đã từng chủ trì lý thuyết "nghệ thuật vị nhân sinh" trong cuộc tranh luận với Hồi Thanh 19361939. Đất Nước được trích trong trường ca Mặt đường khát vọng (1974). Bản trường ca viết về sự thức tỉnh của tuổi trẻ sinh viên các đơ thị tạm chiếm ở miền Nam trước 1975 trước vận mệnh hiểm nghèo của đất nước; kêu gọi họ hướng về nhân dân mà xuống đường đấu tranh hồ nhập với cuộc kháng chiến của tồn dân tộc. Trong các nhà thơ trẻ thời chống Mỹ, Nguyễn Khoa Điềm giầu chất suy tưởng, xúc cảm dồn nén, thể hiện một chiều sâu văn hố, đặc trưng của thế hệ các nhà thơ thời kỳ chống Mỹ cứu nước đã có một hành trang văn hố chuẩn bị khá chu đáo trước khi bước vào chiến trường Chương Đất Nước khai triển có vẻ phóng túng tự do như một thứ tuỳ bút thơ, nhưng thực ra tứ thơ vẫn tập trung thể hiện tư tưởng Đất Nước của Nhân dân qua các bình diện chủ yếu, đó là đất nước trong chiều dài thời gian lịch sử, đất nước trong chiều rộng khơng gian lãnh thổ địa lý, đất nước trong bề sâu truyền thống văn hố, phong tục, lối sống tâm hồn cốt cách dân tộc Tư tưởng “Đất Nước của Nhân dân” là một tư tưởng rất tiến bộ của thơ ca thời đại cách mạng. Đoạn trích bình giảng trên đây đã thể hiện một cách sâu sắc và cụ thể sự "hố thân" của nhân dân vào đất nước mn đời Để nói lên cơng lao to lớn của nhân dân trong q trình dựng nước và giữ nước, nhà thơ đã nhắc đến những danh lam thắng cảnh, những tên đất tên làng trên mọi miền đất nước từ Bắc chí Nam. Nguyễn Khoa Điềm đã nhìn thấy hình sơng, thế núi là sự kết tinh đời sống tâm hồn của nhân dân. Xuất phát từ quan niệm của nhà Phật (hố thân), tác giả đã trình bày những cảm xúc suy tưởng của mình: chính nhân dân đã hố thân thành đất nước "hố thân cho dáng hình xứ sở", làm nên đất nước vĩnh hằng. Những danh lam thắng cảnh khơng cịn là những cảnh thú thiên nhiên thuần t nữa mà đã được cảm nhận thơng qua những cảnh ngộ, số phận của nhân dân, được nhìn nhận như là những đóng góp của nhân dân, sự hố thân của những con người khơng tên, khơng tuổi Với nghệ thuật sâu sắc, từ ngữ giầu hình ảnh gợi cảm, tác giả đã viết lên những hình tượng sinh động, giầu sức khái qt. Từ hình sơng, thế núi, từ truyền thống, tác giả đã tạo nên những liên tưởng độc đáo thú vị, giúp người đọc cảm nhận cơng lao to lớn của nhân dân trịng q trình xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Chín mươi chín con voi góp mình dựng đất Tổ Hùng Vương Tư tưởng “Đất Nước của Nhân dân”, khiến cho những địa danh ngàn đời của Tổ quốc, qua cái nhìn sắc sảo đầy khám phá của nhà thơ chính là sự hố thân của những con người bình dị vơ danh "Những con người khơng ai nhớ mặt đặt tên nhưng họ đã làm ra Đất Nước" "Những người vợ hịn Trống Mái" Những địa danh, những hình sơng thế núi mang hồn người, linh hồn dân tộc. Chúng là sự tượng hình, kết tinh đời sống văn hóa tinh thần của nhân dân mang đậm chủ nghĩa nhân văn, nhân đạo Việt Nam. Núi Vọng Phu, hịn Trống Mái là kết tinh của tình u chung thuỷ của biết bao người vợ chờ chồng trong chiến tranh liên miên, của sự gắn kết mn đời, bất chấp mọi sự bão tố của thời gian: Khơng hố thạch kẻ ra đi mà hố thạch kẻ đợi chờ Đợi một dáng hình trở lại giữa đơn cơ Tác giả khơng chỉ chiêm ngưỡng những hình ảnh núi Bút, non Nghiên mà cịn nhìn ra trong đó phẩm chất, truyền thống hiếu học của dân tộc ta từ bao đời nay. Những núi Bút non Nghiên phơ bày vẻ đẹp mỹ lệ giữa đất trời nước Việt hay là hình tượng những người học trị nghèo đã gửi gắm quyết tâm, ước vọng của mình vào đây? Người học trị nghèo non Nghiên Nhà thơ đã tìm về cội nguồn để cảm nhận sâu sắc dáng hình đất nước. Những hình ảnh thân thuộc của non sơng đất nước gợi lên q khứ hào hùng với truyền thống đánh giặc ngoại xâm oanh liệt của nhân dân ta với truyền thuyết Thánh Gióng nhổ tre đánh đuổi giặc Ân, với sự nghiệp dựng nước đầy gian lao của Vua Hùng: Gót ngựa Thánh Gióng đất tổ Hùng Vương Cho đến "những con rồng nằm im" cũng góp phần làm nên "dịng sơng xanh thẳm"; con cóc, con gà q hương cũng góp cho Hạ Long thành thắng cảnh". Và cả những địa danh thật nơm na bình dị "Những Ơng Đốc, Ơng Trang, Bà Đen, Bà Điểm". Nguyễn Khoa Điềm đã đặt cái nhìn trân trọng của mình vào nhân dân khơng tên khơng tuổi "những người dân nào" khơng ai biết cũng làm nên tên núi, tên sơng, và tất cả những cái bình thường trong cuộc sống hàng ngày của nhân dân cũng hố thân thành dáng hình xứ sở Tính khái qt của hình tượng thơ cứ được nâng dần lên. Đó là một hình dáng của tư thế, truyền thống Việt Nam, truyền thống văn hiến của dân tộc có 4000 năm lịch sử. Và ở đâu trên khắp ruộng đồng gị bãi, chẳng mang một dáng hình, một ao ước, một lối sống ơng cha Hình tượng thơ càng được nâng dần lên và chốt vào một câu đầy trí tuệ: Ơi Đất Nước sau bốn nghìn năm đi đâu ta cũng thấy Những cuộc đời đã hố núi sơng ta Đoạn thơ có kết cấu chặt chẽ, tư nhiên và được viết theo thể tự do, câu thơ mở rộng kéo dài nhưng khơng nặng nề mà biến hố linh hoạt làm cho đoạn thơ giàu sức biểu hiện và sức khái qt cao. Đó là hình ảnh Đất Nước của Nhân dân Nhân dân đã hố thành đất nước. Bởi trên khắp ruộng đồng, gị, bãi, núi, sơng đâu đâu cũng là hình ảnh của văn hố, của lịch sử, của đời sống tâm hồn, cốt cách của Việt Nam ... qua cái nhìn sắc sảo đầy khám phá của nhà? ?thơ? ?chính là sự hố thân của? ?những? ?con? ?người bình? ?dị vơ danh "Những? ?con? ?người? ?khơng ai? ?nhớ mặt đặt tên nhưng họ ? ?đã? ?làm ra? ?Đất? ? Nước" "Những? ?người? ?vợ hịn Trống Mái"? ?Những? ?địa danh,? ?những? ?hình sơng thế? ?núi? ?mang hồn người, linh hồn dân tộc. Chúng là sự tượng hình, kết tinh? ?đời? ?sống văn hóa tinh thần của.. .Những? ?cuộc? ?đời? ?đã? ?hố? ?núi? ?sơng ta Đất? ?Nước của Nhân dân Nhà? ?thơ Nguyễn Khoa Điềm sinh năm 1943 Thừa Thiên Huế là con nhà phê? ?bình? ?văn học Hải Triều, một nhà phê? ?bình? ?xuất sắc? ?đã? ?từng chủ... nước, nhà? ?thơ? ? đã? ?nhắc đến? ?những? ?danh lam thắng cảnh,? ?những? ?tên? ?đất? ?tên làng trên mọi miền? ?đất? ?nước từ Bắc chí Nam. Nguyễn Khoa Điềm? ?đã? ?nhìn thấy hình sơng, thế ? ?núi? ?là sự kết tinh? ?đời sống tâm hồn của nhân dân. Xuất phát từ