Đọc và học ca dao, chúng ta hiểu được biết bao tâm tình tha thiết của người bình dân. Bên cạnh những cung điệu tình cảm sâu lắng, chúng ta còn tìm thấy bao kinh nghiệm sống quý báu. Câu ca dao sau đây đã cho chúng ta một lời khuyên sâu sắc về tinh thần độc lập, tự chủ. Phải biết yêu quý, trân trọng những cái của ta; dù tốt hay xấu vẫn là của ta, do ta làm chủ: Ta về ta tắm ao ta, Dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn.
Đề bài: Bàn luận về ý nghĩa tư tưởng của câu tục ngữ: Ta về ta tắm ao ta Dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn HƯỚNG DẪN 1. Mở bài Bàn về ý thức trân trọng những thứ do ta làm ra, tục ngữ có câu: Ta về ta tắm ao ta Dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn 2. Thân bài Giải thích ý nghĩa của câu tục ngữ: + Hình ảnh ao ta gắn bó với làng q, với những thứ ta được làm chủ + Nghĩa cả câu: phải biết trân trọng những cái của mình, sử dụng nó hơn là đi nhờ vả, sử dụng của người khác Khẳng định tính đúng đắn của vấn đề: + Tâm lí tự do làm chủ, thoải mái trong sử dụng so với khi phải đi nhờ, đi mượn của người khác + Thể hiện ý thức tơn trọng chính bản thân mình + Ngày nay, tư tưởng đó càng đúng đắn khi hội nhập thế giới, giáo dục lịng tự hào, u q đất nước mình Mặt hạn chế: + Bằng lịng theo kiểu dù trong, dù đục là bảo thủ, trì trệ + Thái độ đó dẫn đến cách sống an phận, tự bằng lịng, tâm lí tự cao mù qng, kìm hãm sự phát triển Quan niệm đúng: + Tơn trọng, sử dụng cái của ta với tinh thần khơi trong gạn đục + Biết hồ nhập mà khơng hồ tan, nghĩa là hồ nhập để phát triển trên tinh thần tự chủ. 3. Kết bài Bài học sâu sắc về sự gắn bó với q hương, với những gì ta được làm chủ nhưng tránh tư tưởng bảo thủ, hẹp hịi Bài làm Đọc và học ca dao, chúng ta hiểu được biết bao tâm tình tha thiết của người bình dân. Bên cạnh những cung điệu tình cảm sâu lắng, chúng ta cịn tìm thấy bao kinh nghiệm sống q báu. Câu ca dao sau đây đã cho chúng ta một lời khun sâu sắc về tinh thần độc lập, tự chủ. Phải biết u q, trân trọng những cái của ta; dù tốt hay xấu vẫn là của ta, do ta làm chủ: Ta về ta tắm ao ta Dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn. Câu ca dao cũng đã có cách nói thật giản dị, dễ hiểu và giàu hình ảnh. Hãy về tắm ao nhà mình, dù nước có trong hay đục vẫn hơn nơi khác. Từ cách nói mộc mạc ấy người bình dân muốn nhắn nhủ mọi người: Con người, ai cũng có gia đình, xã hội, mơi trường sống của mình; phải biết trân trọng những cái của mình, sử dụng nó hơn là đi nhờ vả, sử dụng của người khác. Câu ca dao đã đề cao rất rõ ý thức độc lập, phủ định kiểu sống nhờ, sống dựa, sống phụ thuộc vào người khác Nhìn nhận, xem xét vấn đề một cách cơng bằng, chúng ta phải thừa nhận mặt đúng, mặt tích cực của nó. “Ao ta” là thuộc quyền sở hữu của ta, ta có thế tắm thoải mái, tự do chứ khơng phải e dè như khi tắm “ao người”. Nói rộng ra, trong cuộc sống cùng vậy, sử dụng những gì của mình vẫn thích hơn, chủ động hơn là đi mượn của người khác. Nói vậy để thấy rằng: tâm lý khi sử dụng những thứ thuộc quyền sở hữu của mình bao giờ cũng nhẹ nhõm, thoải mái hơn nhiều khi phải đi nhờ, đi mượn. Điều đó thật cần thiết, quan trọng, bởi nó sẽ ảnh hưởng khơng nhỏ đến hiệu quả cơng việc của mỗi người. Hơn nữa, chúng ta cũng thấy là: nhà mình có ao mà mình khơng tắm, nhà mình có phương tiện mà khơng dừng, xã hội mình có sản phẩm mà mình ngoảnh mặt, lại đi sử dụng của nhà khác, người khác, nước khác thì chính là tự coi thường mình, bơi xấu mình. Đấy là chưa kế đến việc “ao nhà” lâu ngày khơng được sử dụng, thiếu sự chăm sóc, tu sửa thì sẽ ngày càng bẩn đi, đục thêm thì hậu quả càng xấu thêm cho chính bản thân mình. Có lẽ, đó là điều ngồi ý muốn của tất cả chúng ta Với những người con sơng xa q hương, xa Tổ quốc, câu ca dao cũng có ý nghĩa sâu sắc hơn. Sống trên nước người, họ có thể có cuộc sống vật chất đầy đủ hơn khi sống trên chính q hương mình rất nhiều. Nhưng nước người vẫn là “ao” của người khác. Làm sao họ có thể thích ứng hồn tồn với phong tục tập qn với cách sống, cách sinh hoạt nơi miền đất lạ. Làm sao họ có thể tìm được hồn q hương dù chỉ là trong khoảnh khắc ở những con người bất đồng về ngơn ngữ, nếp sống, nếp nghĩ nơi xa xơi ấy. Vậy nên, ta dễ hiểu vì sao, nhiều Việt kiều sống xa q hương nhưng tâm hồn họ vẫn ln hướng về Tổ quốc. Lại có biết bao người đằng đẵng xa q, cuối cùng trở lại về sống với mảnh đất thân u, nơi chơn nhau cắt rốn để tìm nguồn an ủi, tìm sự cảm thơng, chia sẻ Song, câu ca dao vẫn cịn mặt hạn chế của nó. Dẫu lời khun ta phải tắm ao nhà ta, phải sử dụng những cái của ta là đúng, là hợp đạo lý nhưng “Dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn” thì lại chưa thỏa đáng. Làm sao “vẫn hơn” được khi mà ao nhà ta nước đục hơn ao nhà người khác: Làm sao “vẫn hơn” được khi xã hội nước khác văn minh mà xã hội mình vẫn chưa thốt khỏi trì trệ, lạc hậu, đói nghèo? Cách quan niệm đó có khác gì đâu với thái độ an phận, chấp nhận sống cùng nghèo nàn, lạc hậu. Càng sai lầm hơn khi họ đã đồng nhất thái độ bảo thủ, bằng lịng với cuộc sống nghèo nàn lạc hậu, tâm lí tự cao mù qng cho rằng cái gì của ta cũng “Nhất”. Họ cho rằng: ta phải sống trong xã hội của ta với tất hiện trạng trong đục vốn có của nó mới là “khơng lai căng”, mới là “dân tộc”. Họ đã nhầm lẫn hoặc đã tìm cách ngụy biện cho quan điểm bảo thủ, lối sống vơ trách nhiệm đối với xã hội và đơi với chính mình. Quan điếm đó sẽ làm cho xã hội đã trì trệ càng trì trệ hơn, cuộc sống đã nghèo nàn càng nghèo nàn hơn. Thử hỏi, chúng ta vận động dùng hàng nội địa với khẩu hiệu “dù tốt hay xấu vẫn là hàng của ta”, vẫn hơn hàng ngoại thì sẽ ra sao? Lời giải đã tìm ngay trong câu hỏi khơng có gì khó khăn ấy. Bởi khơng ai dại gì dùng hàng xấu, hàng đắt, dù thứ hàng đó là của ta chăng nữa khi mà thị trường đang tràn ngập khơng biết bao nhiêu hàng nhập khẩu với chất lượng cao mà giá cả phải chăng. Rõ ràng quan niệm “Dù trong dù đục ao nhà vẫn hơn” khơng cịn phù hợp với đường lối đổi mới, mở cửa để phát triển khơng ngừng như của xã hội chúng ta hiện nay Nhìn nhận vấn đề một cách tồn diện như thế, chúng ta cần có quan điểm sống như thế nào cho đúng đắn? Chúng ta khơng chấp nhận quan niệm an phận “dù trong dù đục” vẫn cứ tắm ở ao nhà, khơng có nghĩa là chúng ta đồng tình với thái độ lảng tránh, bỏ đi sống ở nơi khác, nước khác khi q nhà, đất nước mình cịn gian khó. Nhận thức đúng đắn nhất chính là phải tơn trọng, sử dụng cái của ta với thái độ “khơi trong gạn đục” “Khơi trong gạn đục” tức là phải phát huy cái tốt, cái đẹp, làm cho cái tốt, cái đẹp ngày càng phát triển; đồng thời loại trừ cái xấu, cái bẩn ra khỏi cuộc sống của chúng ta. Ta nên sử dụng những cái vốn có của ta, khơng nên dùng của người khác, đồng thời ta cũng phải học tập người, nâng cao chất lượng những cái vốn có của mình. Ta phải tắm ao nhà, sống ở đất nước mình đồng thời phải mở cửa học tập người để cải tạo ao nhà, cải tạo đất nước để ao nhà trong mát hơn, đất nước giàu mạnh hơn. Mặt khác tơn trọng mình, sử dụng những thứ của mình khơng có nghĩa là bài ngoại, khơng được dùng những thứ do người khác sần xuất. Song, khi sử dụng những thứ của người khác mà ta chưa có, ta khơng nên sùng ngoại dẫn đến chỗ lệ thuộc vào người khác, làm mất quyền tự chủ của Câu ca dao là một bài học vơ cùng sâu sắc về sự gắn bó giữa chúng ta với những gì là của mình, của q hương mình, đất nước mình. Nhận thức vấn đề trong câu ca dao một cách tồn diện, đúng đắn như thế cũng là một cách để chúng ta có thế vươn lên hồn thiện bản thân. Vâng, chúng ta phải sống với tinh thần hịa nhập nhưng khơng hồ tan, để từng ngày hồn thiện, hồn mỹ hơn mà vẫn giữ được nét riêng, nét bản sắc của mình ... đất thân u, nơi chơn nhau cắt rốn để tìm nguồn an ủi, tìm sự cảm thơng, chia sẻ Song,? ?câu? ?ca dao? ?vẫn? ?cịn mặt hạn chế? ?của? ?nó. Dẫu lời khun? ?ta? ?phải? ?tắm? ? ? ?ao? ?nhà? ?ta, phải sử dụng những cái? ?của? ?ta? ?là đúng, là hợp đạo lý nhưng ? ?Dù? ?trong? ?dù? ?đục? ?ao? ?nhà? ?vẫn hơn? ?? thì lại chưa thỏa đáng. Làm sao ? ?vẫn? ?hơn? ?? được khi mà? ?ao? ?nhà? ?ta? ?nước? ?đục? ?hơn? ?ao? ?... Ta? ?về? ?ta? ?tắm? ?ao? ?ta Dù? ?trong? ?dù? ?đục? ?ao? ?nhà? ?vẫn? ?hơn. Câu? ?ca dao cũng đã có cách nói thật giản dị, dễ hiểu và giàu hình ảnh. Hãy? ?về? ?tắm? ?ao? ?nhà? ? mình,? ?dù? ?nước có? ?trong? ?hay? ?đục? ?vẫn? ?hơn? ?nơi khác. Từ... báu.? ?Câu? ?ca dao sau đây đã cho chúng? ?ta? ?một lời khun sâu sắc? ?về? ?tinh thần độc lập, tự chủ. Phải biết u q, trân trọng những cái? ?của? ?ta; ? ?dù? ?tốt hay xấu? ?vẫn? ?là? ?của? ?ta, do? ?ta? ?làm chủ: Ta? ?về? ?ta? ?tắm? ?ao? ?ta