Tư tưởng chính trị xã hội của ngô thì nhậm

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Trần Thị Thúy Ngọc TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA NGƠ THÌ NHẬM LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC HÀ NỘI - 2018 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Trần Thị Thúy Ngọc TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA NGƠ THÌ NHẬM Chuyên ngành: Mã số: CNDVBC & CNDVLS 62 22 80 05 LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Người hướng dẫn khoa học: GS.TS NGUYỄN TÀI THƯ XÁC NHẬN NCS ĐÃ CHỈNH SỬA THEO QUYẾT NGHỊ CỦA HỘI ĐỒNG ĐÁNH GIÁ LUẬN ÁN Người hướng dẫn khoa học Chủ tịch hội đồng đánh giá Luận án Tiến sĩ GS.TS Nguyễn Tài Thư GS.TS Phạm Văn Đức HÀ NỘI - 2018 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Tên luận án khơng trùng với cơng trình nghiên cứu công bố Các số liệu, tài liệu tham khảo luận án trung thực có trích nguồn rõ ràng Hà Nội, ngày tháng năm 2018 Tác giả luận án Trần Thị Thúy Ngọc MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN MỞ ĐẦU Lý lựa chọn đề tài Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu ối tượng ph m vi nghiên cứu luận án Cơ sở lý luận Phương pháp nghiên cứu luận án 5 Những đóng góp luận án 6 Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án Kết cấu luận án CHƢƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1.1 Các cơng trình nghiên cứu bối cảnh tiền đề đời tư tưởng trị xã hội Ngơ Thì Nhậm 1.2 Các cơng trình nghiên cứu đời tư tưởng Ngơ Thì Nhậm 17 1.3 Các cơng trình nghiên cứu đặc điểm, giá trị h n chế tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm 24 1.4 Những vấn đề đặt cho luận án tiếp tục nghiên cứu 28 CHƢƠNG NHỮNG ĐIỀU KIỆN, TIỀN ĐỀ CHO SỰ RA ĐỜI TƢ TƢỞNG CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA NGƠ THÌ NHẬM 31 2.1 iều kiện kinh tế, trị, xã hội 31 2.1.1 Điều kiện trị 31 2.1.2 Điều kiện kinh tế 34 2.1.3 Điều kiện xã hội 37 2.1.4 Điều kiện văn hóa tư tưởng 44 2.2 Tiền đề lý luận cho đời tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm .52 2.2.1 Những yếu tố dân chủ tư tưởng Nho giáo Khổng Mạnh 52 2.2.2 Tư tưởng nhập Phật giáo thời Trần 55 2.2.3 Yếu tố dân chủ truyền thống xã hội Việt Nam 61 2.3 Những nhân tố chủ quan Ngơ Thì Nhậm 65 CHƢƠNG NHỮNG NỘI DUNG CHÍNH TRONG TƢ TƢỞNG CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA NGƠ THÌ NHẬM 72 3.1 Những nội dung tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm mang tính Nho giáo 74 3.1.1 Quan hệ vua theo sách Thánh hiền 74 3.1.2 Tư tưởng Chính danh đại thống 83 3.1.3 Tư tưởng Thời 92 3.1.4 Tư tưởng Trung g n v i quốc gia độc ập t cường 114 3.2 Những nội dung tư tưởng trị xã hội Ngơ Thì Nhậm mang tính hội nhập Tam giáo 123 3.2.1 Mẫu hình người ý tưởng - Bồ tát nhập cứu độ chúng sinh 125 3.2.2 Đạo trị nư c - Vô vi nhi trị triết ý Nhân .129 3.2.3 Tư tưởng xã hội đại đồng - Chúng sinh bình đẳng, Khuyến người àm thiện 133 CHƢƠNG MỘT SỐ ĐẶC ĐIỂM, GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ TRONG TƢ TƢỞNG CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA NGƠ THÌ NHẬM 140 4.1 ặc điểm tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm 140 4.2 Giá trị h n chế tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm 147 4.2.1 Giá trị tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm .147 4.2.2 Hạn chế tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm 149 4.2.3 Ý nghĩa thời tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm .152 KẾT LUẬN 156 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 158 TÀI LIỆU THAM KHẢO 159 PHỤ LỤC 171 MỞ ĐẦU Lý lựa chọn đề tài Tư tưởng trị - xã hội phận quan trọng tư tưởng triết học Việt Nam Thế kỉ XVIII Việt Nam kỉ biến động lớn lao trị - xã hội chế độ phong kiến Việt Nam, từ t o nên xáo trộn, bất ổn đời sống tư tưởng ây giai đo n lịch sử đầy phức t p, thân việc đánh giá giai đo n lịch sử không dễ dàng Các nghiên cứu lịch sử xã hội kỷ XVIII tiếp tục có nhiều cơng trình cơng bố, cho thấy, giai đo n có nhiều vấn đề cần tiếp tục làm sáng tỏ thu hút nghiên cứu Nghiên cứu tư tưởng trị - xã hội từ cách tiếp cận triết học vật biện chứng vật lịch sử tượng phức t p đầy mâu thuẫn Ngơ Thì Nhậm - nhân vật đứng vào vị trí trung tâm biến cố lớn lịch sử xã hội kỉ XVIII, l i vừa người mà tư tưởng biểu tập trung cho đời sống tư tưởng kỉ - góp phần làm sáng tỏ vấn đề tư tưởng trị - xã hội Việt Nam kỉ XVIII mà Ngơ Thì Nhậm đ i diện Nói theo ngơn ngữ ngày nay, Ngơ Thì Nhậm nhân vật lịch sử gây nhiều tranh luận, người có “vấn đề” Gây tranh luận tài học ông (bao gồm thi phú, biên khảo địa phương chí, Nho học, Phật học), đời ho t động trị q nhiều thăng trầm ơng, mà cịn điều ơng nói ơng làm đặt nhiều người trước nghi vấn khó xử Ngơ Thì Nhậm người không chịu chấp nhận dễ dàng điều nhiều người chấp nhận, khơng theo lối mịn Ngơ Thì Nhậm bị thời đưa đẩy để phải định bước sinh tử ảnh hưởng đến nhiều người, ngược l i, ơng có đủ lĩnh để khắc phục tình lái lịch sử theo đường cho Chính phức t p việc nhìn nhận, đánh giá ơng, tìm hiểu tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm quan điểm phương pháp vật biện chứng lịch sử góp phần cho việc đánh giá, nhìn nhận Ngơ Thì Nhậm cách khách quan, khoa học Cuối kỷ XVIII, i Việt đầy biến động Cuộc dậy anh em Tây Sơn chấm dứt vương quyền chúa Nguyễn Nam Hà mà cịn diệt ln chúa Trịnh Bắc Hà, đưa đến sụp đổ nhà Lê, triều đình thống i Việt gần 400 năm Tuy nhiên, Tây Sơn không giữ lâu chưa đầy 20 năm họ bị tiêu diệt Sự thay đổi nhiều lực, nhiều vương quyền nhanh thời gian ngắn khiến cho sử sách viết thời kỳ bao gồm đủ khuynh hướng góc nhìn, chỗ đứng sử gia, nhìn phía chắn vừa thiếu sót, vừa thiên vị ể đánh giá Ngơ Thì Nhậm cách đắn, vừa cần phải thấu đáo thời đ i ông sống, vừa cần hiểu rõ lựa chọn lịch sử ông, mà cơng việc nghiên cứu tư tưởng, tư tưởng trị - xã hội chiếm vai trị trọng yếu Phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử giúp nhận chất tư tưởng nhân vật lịch sử có ảnh hưởng quan trọng tới thời kỳ lịch sử đầy phức t p Dựa nguyên tắc phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, nghiên cứu đặt giả thuyết nghiên cứu tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm tượng phức t p, đa chiều, thể phản ánh trung thực nhằm giải vấn đề phức t p tồn t i xã hội đương thời Những quan niệm trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm đáp ứng tiêu chí mức độ tư tưởng ý thức xã hội Việt Nam kỷ XVIII Việc nghiên cứu tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm khơng góp phần làm rõ nội dung tư tưởng trị - xã hội Việt Nam kỷ XVIII, mà qua việc đánh giá đặc điểm, giá trị h n chế tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm, góp phần trình vận động, phát triển tư trị - xã hội Việt Nam lịch sử ây lý để tác giả Luận án thực nghiên cứu đề tài Tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích: Hệ thống hố nội dung tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm bước đầu đánh giá tư tưởng trị - xã hội ông Nhiệm vụ: ể thực mục đích trên, đề tài cần iều kiện kinh tế xã hội văn hố cho đời tư tưởng trị xã hội Ngơ Thì Nhậm - - Phân tích nội dung tư tưởng - trị xã hội Ngơ Thì Nhậm mang tính chất Nho giáo, mang tính chất hội nhập Tam giáo nhằm giải vấn đề trị - xã hội, tư tưởng mà lịch sử đặt kỷ XVIII Bước đầu đặc điểm, đưa đánh giá giá trị h n chế tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm - Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu luận án ối tượng nghiên cứu: Những nội dung tư tưởng trị xã hội Ngơ Thì Nhậm Ph m vi nghiên cứu: ề tài tập trung sâu nghiên cứu tác phẩm Ngơ Thì Nhậm Ngơ Thì Nhậm tồn tập (Viện Hán Nơm dịch), Ngơ Thì Nhậm tác phẩm (Mai Quốc Liên chủ biên) (do số tác phẩm Ngơ Thì Nhậm t i khơng xuất Ngơ Thì Nhậm tồn tập), Tác phẩm Hán văn Xuân Thu quản kiến (xuất t i ài Loan), phần dịch Việt văn Ngơ Thì Nhậm tồn tập chưa đủ bao qt tư tưởng Ngơ Thì Nhậm Xuân Thu quản kiến Ngoài ra, Hoàng Lê thống chí sử liệu liên quan Ngơ Thì Nhậm khai thác để phục vụ việc làm rõ tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm Cơ sở lý luận Phƣơng pháp nghiên cứu luận án Cơ sở lý luận luận án chủ nghĩa vật biện chứng vật lịch sử, đó, nguyên tắc mang tính phương pháp luận quan trọng tồn t i xã hội định ý thức xã hội, ý thức xã hội, có tư tưởng, phản ánh, có tồn t i độc lập tương đối, tác động trở l i (hoặc tích cực, tiêu cực) với tồn t i xã hội Luận án tuân thủ nguyên tắc nghiên cứu lịch sử cụ thể, khách quan, toàn diện phát triển Xuất phát từ nguyên tắc trên, Luận án vận dụng phương pháp logic - lịch sử, phân tích, so sánh đối chiếu, khái qt hố trừu tượng hoá, phương pháp nghiên cứu liên ngành v.v, để tìm hiểu chất vận động nội t i quan niệm tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm Những đóng góp luận án - Luận án nghiên cứu cách hệ thống tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm từ góc độ triết học - Luận án bước đầu đánh giá từ góc độ triết học giá trị h n chế tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận án Về lý luận, kết luận án góp phần nghiên cứu cách chuyên sâu có hệ thống tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm từ góc độ triết học Từ đó, góp phần làm sáng tỏ hình thành, phát triển, đặc điểm tư tưởng trị - xã hội Việt Nam kỷ XVIII, giai đo n lịch sử nhiều phức t p tương đối khó nhận định, đánh giá, q trình phát triển vận động tư tưởng trị - xã hội Việt Nam lịch sử Về thực tiễn, luận án sử dụng làm tài liệu phục vụ cho công tác giảng d y nghiên cứu triết học, lịch sử triết học lịch sử tư tưởng Việt Nam Kết cấu luận án Ngồi phần mở đầu, kết luận, danh mục cơng trình nghiên cứu tác giả công bố liên quan đến luận án danh mục tài liệu tham khảo, luận án kết cấu thành chương, 10 tiết CHƢƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1.1 Các cơng trình bối cảnh tiền đề đời tƣ tƣởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm Lý luận chủ nghĩa Mác Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh tư tưởng triết học sở lý luận tảng phương pháp luận chủ đ o việc nghiên cứu đề tài Tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm Triết học tư tưởng triết học Việt Nam h t nhân đời sống tinh thần xã hội, nội dung cốt lõi văn hoá, tư tưởng, phản ánh đời sống thực người xã hội, đặc biệt tư tưởng trị - xã hội, đồng thời, thân hình thái ý thức, theo nguyên lý chủ nghĩa vật biện chứng lịch sử, phải thay đổi để thích ứng với thay đổi tồn t i xã hội, phát triển sinh động, có tính động, thứ cứng đờ, máy móc “Vì khái niệm có tính mềm dẻo, tính linh ho t, khái niệm có nội dung khác chuyện bình thường” Ăngghen nói: “Từ dân tộc sang dân tộc khác, từ thời đ i sang thời đ i khác, quan niệm thiện ác biến đổi đến mức chúng thường trái ngược hẳn nhau” [dẫn theo 126, tr.28] Hơn xác định giữ gìn phát triển sắc văn hố dân tộc nội dung trọng tâm trình lên chủ nghĩa xã hội, giới lý luận nhận bên c nh h n chế hoàn cảnh lịch sử, tư tưởng triết học Việt Nam truyền thống cịn có yếu tố hợp lý giá trị tích cực để thúc đẩy phát triển đời sống xã hội văn hóa Những yếu tố hợp lý giá trị tích cực tư tưởng triết học Việt Nam, mức độ đó, đồng hành với giá trị mục tiêu công xây dựng nước Việt Nam xã hội chủ nghĩa độc lập tự cường Do Ngơ Thì Nhậm nhân vật lịch sử có ho t động trị tư tưởng phức t p, xuất bối cảnh lịch sử xã hội biến thiên liên tục, việc dựng l i bối cảnh lịch sử giai đo n cách khách quan, chân 146 Trần Lê Văn (1980), Một số tác giả tác phẩm Ngơ gia văn phái, Ty Văn hố thơng tin Hà Sơn Bình, Hà Sơn Bình 147 Nguyễn Khắc Viện (2007), Việt Nam thiên lịch sử, NXB Khoa học Xã hội, Hà Nội 148 Viện Triết học (1972), Tư tưởng Việt Nam kỷ XVIII: Trích tuyển, in roneo, tập 1, Viện Triết học, Hà Nội 149 Viện Triết học - Viện Nghiên cứu Trung ương ài Loan (2009), Kỉ yếu Hội thảo quốc tế “Nho giáo Việt Nam văn hố Đơng Á”, Viện Triết học, Hà Nội 150 Viện Triết học (2009), Kỉ yếu Hội thảo quốc tế “S tương đồng khác biệt Nho giáo Việt Nam Hàn Quốc”, Viện Triết học, Hà Nội 151 Viện Triết học (2011), Kỷ yếu Hội thảo Lê Quý Đôn tư tưởng Việt Nam kỷ XVIII, Hà Nội 152 Trần Thị Vinh (2004), “Thể chế quyền Nhà nước thời Lê - Trịnh: Sản phẩm đặc biệt lịch sử Việt Nam kỷ XVII-XVIII”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử (1), tr.13-19 153 Trần Thị Vinh (2006), “Phương thức tuyển dụng quan l i cho máy quyền nhà nước kỷ XVII - XVIII”, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử (6), tr 9-18 154 Trần Thị Vinh (2007) “Nhà nước Lê - Trịnh kinh tế ngo i thương kỷ XVI - XVIII”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử (12), tr.25-35 155 Thành Thế Vỹ (1961), Ngoại thương Việt Nam: Hồi kỉ XVII, XVIII đầu XIX, NXB Sử học, Hà Nội 156 John K Whitemore (2005), “Tìm hiểu chất Nho giáo Việt Nam”, Tập san Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn (8), i học Quốc gia Tp Hồ Chí Minh, tr.11-16 157 Nguyễn Ngu Ý (1967), Hồ Thơm - Quang Trung - Nguyễn Huệ (1752- 1792): hay giấc mộng l n chưa thành, Về nguồn, Sài Gòn 158 Tsuboi Yoshiharu (2000), “Nho giáo Trung Quốc, Hàn Quốc, Nhật Bản Việt Nam”, Văn hoá nghệ thuật (2), tr.94-96 169 159 Insun Yu (2006), “Sự thành lập triều Lê xác lập lý luận Nho giáo từ ý niệm Phật giáo đến ý niệm Nho giáo”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử (1), tr.18-33 160 Insun Yu (2006), “Sự thành lập triều Lê xác lập lý luận Nho giáo từ ý niệm Phật giáo đến ý niệm Nho giáo”, Tạp chí Nghiên cứu Lịch sử (2), tr 28-44 Tiếng Trung 161 希希希2006希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希 162 希希希希希希希希希希希希希希 (2006), 希希希希希希希希希,希希希希希希希,希希 163 希希希希希希希https://ctext.org/chun-qiu-zuo-zhuan/zhs希 164 希希希希2012希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希 165 希希希希2012希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希希 166 希希希(2015),希希希希希希希希希希希希希希希希希希 170 PHỤ LỤC 171 Các tác phẩm Ngơ Thì Nhậm Bên c nh nghiệp trị, qn sự, ngo i giao mình, Ngơ Thì Nhậm để l i di sản thơ văn phong phú, đồ sộ nhiều so với tác gia thời Ông để l i di sản văn chương gồm 600 thơ 20 tác phẩm lớn (một số bị mất, văn 13 tác phẩm) 1, Nhị thập thất sử toát yếu (so n năm 1762): ã 2, Tứ gia thuyết phả (1766): ã 3, Hải Dương chí ược (1772): ã 4, T học toản yếu (khơng rõ năm): ã mất, cịn tựa Kim mã hành dư 5, Công vụ thành thư (1778): ã 6, Thánh triều hội giám (1781): ã 7, Bút hải tùng đàm (1769-1782) 8, Thuỷ vân nhàn vịnh (1782-1786) 9, Xuân Thu quản kiến (1782-1786) 10, Kim mã hành dư (1775-1788) 11, Ngọc đường xuân khiếu (1789-1792) 12, Hoàng hoa đồ phả (1793) 13, Cúc hoa thi trận (1796) 14, Cẩm đường nhàn thoại (1797) 15, Thu cận dương ngôn (1797-1798) 16, Hào mân ục (1780-1800) 17, Bang giao hảo thoại (1789-1800) 18, Hàn anh hoa (1789-1801) 19, Liên hạ thi minh (1800): ã 20, Trúc Lâm tông nguyên (1803) 172 Niên biểu tác giả Năm Sự kiện - T 1746 Sinh 11 tháng Bính Dần (âl), tứ 1753 i học 1757 Học cụ nội an Nh c công (Ngô T 1761 Học bố Ngọ Phong công (Ngô Tự so n Nhị thập thất sử toát yếu 1762 Sát h ch trường huyện lần, h ng 1766 Theo học thầy an Sĩ, tham 1767 So n Tứ gia thuyết phả 1767 Thi Hương, đậu Giải nguyên 1769 Thi Khoa sĩ vọng, đỗ, bổ Hiến sá 1771 Ngơ Thì Sĩ bị cách chức Ngơ Th 1772 1775 1776 Khảo khoá Quốc Tử Giám, đỗ h quan Viết Hải Dương chí ược ỗ Tam giáp đồng tiến sĩ xuất thâ Bộ Hộ Thăng Giám sát Ngự sử đ o Sơn N thi Hương t i Hải Dương ốc đồng Kinh Bắc, kiêm ốc đồ 1778 Thì Sĩ đốc trấn L ng Sơn, hai cha ngày Tham gia đánh dẹp t i vùng Vũ N Thăng ông Hiệu thư, hiệp đồ 1779 đánh dẹp Hoàng Văn ồng Thá đúc b c t i mỏ Tống Tinh Trịnh Sâm ốm nặng, Trịnh Tông khỏi bệnh Sự việc b i l 1780 phát giác vụ án này, nên t giao cho xét xử vụ án Ngơ Thì Sĩ L ng Sơn, Ngơ đưa thi hài cha án táng t i quê 173 Phụng mệnh so n Thánh triều giám thư, đ 1781 bồi tụng, ồn điền xứ lộ Trường Yên, cai đội Trịnh Sâm Tháng 10, kiêu binh b o độn Tơng lên ngơi chúa Vì lời đồn trước Ng 1782 giác Trịnh Tông làm phản năm Canh Tý (17 trốn vùng La Xuyên, Bình) D y học so n Xuân Thu quản ki Thuỷ vân nhàn vịnh Nguyễn Huệ bắc dẹp họ Trịnh, trao trả qu Lê Lê Hiển Tông qua đời, Lê Chiêu Thống 1786 Nhậm từ am Lệ Tr ch xã ội Tr ch trở về, đư ô cấp trung Bộ Hộ, thăng Hiệu thư kiêm Sửa chữa thêm bớt Ngũ triều th c ục Lê Chiêu Thống Nguyễn Hữu Chỉnh g 1787 Sơn Nguyễn Huệ sai Vũ Văn Nhậm dẹp, ch y khỏi kinh Ngơ Thì Nhậm ẩn huyện Th ch Thất (Hà Tây cũ) Nguyễn Huệ bắc dẹp Vũ Văn Nhậm Ngô 1788 Trần Văn Kỉ giới thiệu, Nguyễn Huệ trao gi Bộ Cơng, tước Tình phái hầu Sau chiến thắng ống 1789 nhiệm ngo i giao, Ngơ Thì Nhậm chịu trá Các cơng văn ngo i giao Ngơ Thì Nhậ họp thành Bang giao tập (Bang giao hảo tho 1790 Thăng Thượng thư Bộ Binh 1791 Thăng Thị lang đ i học sĩ, ban Dực vận công 1792 Kiêm Tổng tài Quốc sử quản Chánh sứ sang nhà Thanh cầu phong cho vu 1793 Sáng tác Hồng hoa đồ phả Giữa năm sứ về, vào Phú Xuân triều c 174 Từ Phú Xuân Bắc thành Khoả 1794 Phan Huy Ích l i vào Phú X sáng tác tập Cúc hoa thi trận 1797 1798 Trông coi việc san tu, bổ sung Qu Việt sử tiêu án Ngơ Thì Sĩ ược giao trông coi Văn Miếu nhà Quốc học, sửa sang đền Khải ầu năm, vào Phú Xuân triều cận 1800 Trở mở Thiền viện phường Bí ngun 1802: Nhà Tây Sơn Ngơ Thì Nhậm, Phan Huy Ích, N 1803 bắt đưa đánh địn t i Văn Miếu Ngơ Thì Nhậm qua đời 175 Xuân Thu quản kiến (1786), phần trích dẫn luận án đƣợc gạch chân NXB Đại học Đài Loan, 2016 “Chế quốc chi đạo, phàm s yếu định vu nhất, nãi Xuân Thu đại thống chi dã” ( o việc quản lý quốc gia, quan trọng định đo t một, tông 176 i thống kinh Xuân Thu vậy) tr.913 “Thiên hạ chi s định vu Sở vu hốn tán giả, dung chủ bất bảo trì, tứ tâm hịa t c đồng, sở quý quai giả, tiểu nhân ngạo vi can cách… Bá chủ thất quyền, Trung nguyên vô thống Kì tệ chí thử, đồng minh dung hà ích hồ? Phạt bạn giả, Xuân Thu chi sở hứa, cứu hoạn giả, Xuân Thu chi sở dư Dữ nhiên quyền hữu sở kí, t c thống kỉ nhất, pháp độ minh” (Tr.916-917) (Việc thiên h định thống Sở dĩ rối lo n tan rã người chủ khơng biết giữ gìn Lịng bốn phương hịa theo đồng thuận, có bọn ương bướng, tiểu nhân chống chọi lẫn nhau… Kẻ làm bá khơng có quyền lực, trung ngun khơng cịn trật tự Tệ h i đến đồng minh có ích gì? ánh dẹp kẻ làm lo n cho phép kinh Xuân Thu, cứu kẻ ho n n n chỗ kinh Xuân Thu khen ngợi Khi quyền lực có chỗ gửi gắm, thống kỉ cương mối, pháp độ rõ ràng) 177 Hịch trận hoàng đế Quang Trung (trận Ngọc Hồi ống a 1789, chữ Nôm) Đánh cho để dài tóc Đánh cho để đen Đánh cho chích n bất phản Đánh cho phiến giáp bất hồn Đánh cho sử tri Nam quốc anh hùng chi hữu chủ 178 Chiếu lên ngơi (1789) (Hồng đế Quang Trung) “Trẫm nghĩ: Ngũ đế đổi họ chịu mệnh trời, Tam vương nhân thời mở vận nư c Đạo có thay đổi, thời phải biến thông, đấng Thánh nhân theo đạo Trời để àm vua nư c, yêu dân con, nghĩa vụ Nư c Việt ta từ Đinh, Lê, Lý, Trần mở nư c đến nay, bậc Thánh minh dấy lên, họ Nhưng phế, hưng, dài, ng n, vận mệnh trời cho, sức người àm Trư c nhà Lê quyền, họ Trịnh họ Nguyễn cũ chia cương v c, hai trăm năm, giềng mối rối loạn, vua hư vị, họ t ý gây d ng bờ cõi riêng mình, kỉ cương trời đất phen đổ nát khơng d ng ên được, chưa có thời qu t thời Thêm nữa, năm gần đây, Nam B c đánh nhau, dân sa vào chốn lầm than Trẫm kẻ áo vải Tây Sơn, khơng có tấc đất, vốn khơng có chí làm vua Chỉ ịng người chán ghét loạn lạc, mong có vị minh chúa để cứu đời yên dân Cho nên tập hợp nghĩa quân, xông pha chông gai, phá núi mở rừng, giúp đỡ Hoàng đại huynh giong ruổi binh mã, gây d ng nư c cõi Tây, dẹp Tiêm La, Cao Miên phía nam, hạ thành Phú Xuân, lấy thành Thăng Long Bản ý muốn quét trừ loạn lạc, cứu dân chốn nư c lửa, trả nư c cho họ Lê, trả đất cho đại huynh… Nhưng việc đời dời đổi, rốt trẫm khơng chí nguyện Trẫm d ng lại nhà Lê, Lê t quân để xã t c, bỏ nư c chạy trốn Sĩ dân B c Hà không theo họ Lê lại d a vào trẫm Đại huynh khó nhọc mà mỏi mệt, muốn giữ phủ Quy Nhơn, khiêm nhường xưng àm Tây vương Mấy nghìn dặm đất cõi Nam thuộc trẫm Trẫm t ượng bạc, tài đức không theo kịp cổ nhân mà đất đai rộng l n thế, nhân dân đông đúc thế, nghĩ đến việc cai quản, lo sợ cầm dây cương mục mà dong sáu ng a Vừa đây, tư ng sĩ văn võ, thần iêu muốn trẫm s m định vị hiệu, để thu phục òng người, dâng biểu khuyên mời đến hai ba lần Các tờ biểu vàng suy tôn, không hẹn mà lời Trẫm nghĩ, nghiệp l n 179 trọng, ngơi trời khó khăn, trẫm thật ịng o khơng đương Nhưng ức triệu người bốn bể trông cậy vào trẫm Đó ý trời, há phải việc người? Trẫm ứng mệnh trời, thuận ịng người, khơng thể cố chấp nhún nhường mãi… ên Thiên tử, đặt niên hiệu Quang Trung nguyên niên Hỡi trăm họ mn dân ngươi! „Lời nói l n lao ngơi hồng c c lời giáo huấn phải thi hành‟ Nhân, Nghĩa, Trung, Chính đầu mối l n lao đạo àm người Nay trẫm dân đổi m i, theo mưu mô sáng suốt tiền thánh để trị dạy thiên hạ Than ơi, „Trời hạ dân, đặt vua, đặt thầy để giúp Trời vỗ yên bốn phương‟ Trẫm có thiên hạ, d t díu dân ên đường l n, đặt vào đài xuân” [44, tr.172-174] 180 Hịch Quang Trung - vua Nam Hà Bắc Hà gửi toàn thể Quan, Quân, Dân hai xứ Quảng Ngãi Quy Nhơn (chuẩn bị cho tiến quân vào Gia ịnh tiêu diệt Nguyễn Ánh năm 1792) “Các ngươi, n, nhỏ, từ hai mươi năm không ngừng sống nhờ ân huệ anh em ta Đành gặt hái chiến th ng Nam B c thời kỳ này, nhờ vào lòng g n bó nhân dân hai xứ Tại vùng đất này, ta tìm người can đảm, quan ại có khả xây d ng triều đình Qn ta tiến đến đâu, giặc tơi bời, tan tác Quân ta chinh phạt đến đâu, giặc Xiêm, giặc Tầu tàn ác buộc phải chịu ách cúi đầu… Còn ũ nhơ bẩn triều đình cũ, từ ba mươi năm nay, ta chưa thấy chúng làm việc hồn!… Trăm trận ta đánh v i chúng, quân chúng tan rã, tư ng chúng bị tiêu diệt; vùng Gia Định tràn đầy xương cốt chúng Những điều ta nói chứng kiến; khơng thấy tận m t nghe kể ại Xá tên Chủng khốn nạn chui uồn triều đình Âu Châu tồi bại? Cịn đám quần chúng khiếp nhược Gia Định dám đứng lên đầu quân, há mà sợ chúng thế? Sao ại bị khủng hoảng tinh thần đến vậy? Nếu binh thủy binh chúng bất ngờ xâm phạm cửa biển ngươi; theo dụ Hồng Đế [Thái ức] viết sẵn mà làm Ta thấy ngươi, quan qn, hai xứ, khơng có can đảm chiến đấu Th c ẽ khơng phải qn giặc có tài cán mà chúng làm chủ hết vùng chúng xâm ược Bộ binh hèn nhát trốn chạy Nay, chấp ệnh Hoàng đế, ta chuẩn bị binh đội thuỷ, kinh hồn, nhân danh ta, nghiền nát chúng dễ “bóp tan mảnh gỗ mục” Cịn ngươi, khơng cần đếm xỉa đến kẻ thù, đừng sợ chúng, cần mở m t, dóng tai, mà nhìn, mà nghe, ta làm Các thấy xứ Bình Khang, Nha Trang đầy mảnh vụn xác người Gia Định, thấy Phú Yên, luôn trung tâm chiến tranh từ Bình 181 Thuận đến biên gi i Cao Miên, tất cả, ch p nhoáng, trở tay ta, để người biết đích th c anh em, khơng ta quên tình máu mủ Ta khuyên ngươi, n nhỏ, phị trợ Hồng gia, trung thành v i Hoàng đế, chờ đợi ta quét Gia Định, thiết ập ại quyền, tên tuổi hai xứ trở thành sử sách Đừng tin ũ người Âu nói Khéo léo tinh xảo chúng nó? Tất bọn m t r n xanh Các nên nhìn chúng xác chết trơi vất xuống từ biển B c Có ghê g m đâu mà ba hoa thuyền đồng, thuyền trường đà Tất làng mạc đường hành quân hai xứ phải góp sức làm cầu cho quân qua Nhận ệnh này, phải triệt để thi hành Khâm tai! Đặc chiếu Quang Trung năm thứ 5, ngày thứ 10, tuần trăng thứ bẩy” (Tức ngày 27/8/1792) [63, tr.209-210] (Vua Quang Trung băng hà vào ngày 16/09/1792) 182 ... TƢỞNG CHÍNH TRỊ - XÃ HỘI CỦA NGƠ THÌ NHẬM 140 4.1 ặc điểm tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm 140 4.2 Giá trị h n chế tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm 147 4.2.1 Giá trị tư tưởng trị - xã hội. .. tư tưởng trị xã hội Ngơ Thì Nhậm 1.2 Các cơng trình nghiên cứu đời tư tưởng Ngơ Thì Nhậm 17 1.3 Các cơng trình nghiên cứu đặc điểm, giá trị h n chế tư tưởng trị - xã hội Ngơ Thì Nhậm. .. tế xã hội văn hoá cho đời tư tưởng trị xã hội Ngơ Thì Nhậm - - Phân tích nội dung tư tưởng - trị xã hội Ngơ Thì Nhậm mang tính chất Nho giáo, mang tính chất hội nhập Tam giáo nhằm giải vấn đề trị