Đang tải... (xem toàn văn)
Đây là cuốn Sách Hộ Niệm rất cần thiết cho những gia đình có người thân mới qua đời, trong lúc bối rối thường chúng ta hay thiếu sót chính vì vậy cuốn sách này giúp bạn chu đáo hơn để lo cho người đã khuất
HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN – KHAI THỊ Tác Giả: Cư Sĩ Diệu Âm Thơng báo (Thay cho lời nói đầu): XIN ĐỪNG HIỂU LẦM! Vừa rồi, tin có người cho Diệu Âm niệm Phật “NHẤT TÂM BẤT LOẠN” Tin có từ báo chí, mạng điện tốn Có người cho Diệu Âm viết tự xưng vậy! Hôm nay, thêm lần nữa, Diệu Âm xin xác định cụ thể rõ ràng điều sau đây: 1/ Những báo thơng tin nói “NHẤT TÂM BẤT LOẠN” tự xưng chứng đắc tới cảnh giới “NHẤT TÂM BẤT LOẠN” hoàn toàn khơng phải Diệu Âm viết Một vị có trùng bút hiệu, trùng Pháp Danh, họ chứng đắc nên tự khoe thôi! 2/ Để tránh bớt lầm lẫn đáng tiếc tương lai, hôm Diệu Âm kèm theo Pháp Danh dấu ngoặc (Úc Châu) (Minh Trị) 3/ Đã nhiều lần cuộc: “Tọa Đàm”, “Khuyên Người Niệm Phật”, “Trả lời thắc mắc Hộ Niệm”, v.v Diệu Âm (Úc châu) thường xuyên xác định cịn phàm phu tục tử, tội chướng sâu nặng, hoàn toàn chưa chứng đắc cảnh giới 4/ Diệu Âm (Úc Châu) biết “Khuyên Người Niệm Phật”, khun lịng chí thành, chí thiết, khiêm hạ niệm Phật để cầu xin đới nghiệp vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Lấy lòng chân thành mà cảm thơng, Phật gia trì tiếp độ, tự lực chứng đắc để vãng sanh 5/ Ngồi pháp niệm Phật, Diệu Âm cịn tích cực khuyến khích đồng tu trọng nghiên cứu “Phương Pháp Niệm Phật - Hộ Niệm - Vãng Sanh” để kịp thời trợ duyên tích cực cho nhau, tránh cạm bẫy hiểm nghèo lúc tu hành, nhắc nhở điều cần thiết bệnh khổ hành, tránh lỗi lầm đáng tiếc lâm chung, để đường vãng sanh TâyPhương Cực-Lạc thêm vững vàng, an toàn (Xin xem lại băng đĩa tọa đàm vấn đáp Diệu Âm (Úc Châu) rõ ràng vậy) 6/ Diệu Âm (Úc Châu) chưa hướng dẫn phương cách khiến người Niệm Phật nghe ÂM THANH, ngửi MÙI HƯƠNG, TỰ PHÁT ÁNH SÁNG, thường thấy HÀO QUANG, thường thấy PHẬT HIỆN THÂN, v.v 7/ Chúng ta hàng phàm phu hạ căn, xin cố gắng giúp phạm vi nhỏ hẹp, HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ khiêm nhường, thuận theo tánh hạ liệt mà hành trì phương pháp vừa “Hợp Lý vừa Hợp Cơ” để cầu sanh Tịnh-Độ Diệu Âm (Úc Châu) không dám cho cao thượng mà nói lời sơ suất Xin chư vị thiện hữu có duyên với nhau, phổ biến rộng rãi thông báo để giảm bớt hiểu lầm đáng tiếc! Diệu Âm (Úc Châu) cung kính đa tạ Viết Brisbane, ngày tháng 11 năm 2010 (Có bổ túc thêm ngày tháng năm 2012) LỜI CỦA BAN ẤN TỐNG Nam Mô A Di Đà Phật Thật nhân duyên thù thắng Một lần Ban Ấn Tống lại có hội chung sức chư vị đồng tu khắp nơi giới hoằng dương, phổ biến phương pháp “Hộ Niệm” Ban Ấn Tống chúng con: Thành tâm tri ân đến thầy Thích Chí Giác Châu, thầy Thích Hạnh Phú khơng quản khó nhọc để hồn thành sách “HỘ NIỆM: KHẾ LÝ - KHẾ CƠ” Nay lại tiếp tục hỗ trợ cho chúng việc in ấn “HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ” Thành tâm tri ân chư vị đồng tu tham gia viết bài, kiểm bài: Kim Bình, Diệu Thục, Tỷ Bích, Chính Nguyễn, Hồng Lý, Liên Phương, Thiện Trí, Liên Hương, Minh Thịnh, Đồng Liễu, Diệu Tịnh, Ngọc Chương Cùng tất chư vị âm thầm phát tâm đóng góp tịnh tài Ban Ấn Tống xin thành tâm cảm niệm lòng từ bi Cư sĩ Diệu Âm (Úc Châu) đem hết tâm huyết để hướng dẫn pháp môn Tịnh-Độ đường thẳng tới Tây Phương Cực Lạc Đối với chúng tôi, tọa đàm chẳng khác cẩm nang giúp người vãng sanh Cực Lạc Cư sĩ Diệu Âm (Úc Châu) nương theo lời dạy Tổ Ấn-Quang: “Khi biết đường vãng sanh không nỡ đồng tu, người thân, ông bà cha mẹ anh em vào tam ác đạo ” Chính tọa đàm “Hộ Niệm” liên tục đời khơng tính tốn, khơng đặt, ăn khớp với thật tuyệt vời Gần Phương Pháp Hộ Niệm phổ cập khắp nơi nước, giúp người vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Phải ân huệ dành cho chúng sanh tội chướng sâu nặng thời mạt pháp có hội vịng sanh tử ln hồi Chúng tơi thành viên Ban Ấn Tống xin thành tâm chia sẻ với tất đồng tu hữu duyên với sách lời nói chân thành Xin lắng nghe, lắng nghe, HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ lắng nghe Xin “Y GIÁO PHỤNG HÀNH” Để không bị lạc đường cách oan uổng, luống qua hội “Trăm Ngàn Vạn Kiếp Khó Gặp Này” Quyết định hết báo thân hội ngộ Tây Phương Cực Lạc Nguyện đem tất công đức hồi hướng Tây Phương Cực Lạc, hồi hướng cho tất chúng sanh pháp giới Cầu cho giới hịa bình, người cơm no áo ấm, có đủ duyên hướng Phật pháp, hướng chuyên niệm A Di-Đà Phật cầu sanh Tịnh Độ Nam Mô A-Di-Đà Phật BAN ẤN TỐNG HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ (Tọa Đàm 1) Nam Mơ A-Di-Đà Phật Kính bạch nhị vị Sư Phụ, Chương trình nói hộ niệm hơm nay, chúng dự bị trước, hôm ngày khởi đầu Kính xin nhị vị Sư Cơ hoan hỷ cho thưa chuyện Pháp Hộ Niệm A-Di-Đà Phật! Trong chương trình vận động hộ niệm, đến ngày hơm ban hộ niệm Việt Nam khắp nơi phát triển mạnh nhu cầu phổ biến phương pháp hộ niệm cần thiết Diệu Âm lỡ phát động chương trình hộ niệm, thành phải ráng cố gắng để tiếp tục làm cho xong nhiệm vụ Xin thưa với Sư Cơ chư vị, lời nói chẳng qua đúc kết kinh nghiệm biết qua thưa lại thôi, Diệu Âm ngộ điều Trong phương pháp hộ niệm, vấn đề khai thị quan trọng Người bệnh vãng sanh hay khơng thành thật mà nói hầu hết nhờ khai thị mức Nhiều người hộ niệm mà sơ ý: khơng cân nhắc lời nói, cử chỉ, hành động, ánh mắt nhìn lúc hộ niệm gây tai hại lớn người bệnh phút Nói có nghĩa hộ niệm khơng phải có nói, mà cịn cử chỉ, hành động, tâm nguyện người hộ niệm Ví dụ người biết đường vãng sanh, có lịng tin vững vàng, hộ niệm cho người ta xác suất người bệnh thành cơng cao người khơng có niềm tin vào pháp hộ niệm Những người có lịng chân thành, có lịng từ bi hộ niệm có xác suất cao người hộ niệm thử, cao người ngại chuyện này, ngại chuyện Những người tha thiết muốn vãng sanh, tức nói tâm tình, tâm hồn họ HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ thôi, chưa nói tới ngồi, hộ niệm họ tạo ảnh hưởng tốt với người bệnh Những người biết đạo, người ta coi mạng sống èo uột gian chết sống với nó, tức họ mong cầu tới ngày vãng sanh để vịng sanh tử, để an vui cực lạc, họ đem tâm trạng hộ niệm cho người khác, xin thưa với chư vị, nhiều người khơng nói lời trước bệnh nhân, mà người bệnh dễ có phước phần vãng sanh Cho nên, nói khai thị ca hộ niệm khơng phải đem pháp Phật cao siêu nói cho người bệnh Hồn tồn khơng phải Có nhiều người sơ ý, hộ niệm thường đem hết lý đạo đến lý đạo khác giảng giải! Làm không tốt! Mà thật sự, khai thị phương pháp hộ niệm, nói cho nghĩa ra, mở gút mắt, giải điều khó khăn cịn kẹt tâm người bệnh ra, cho đường đường vãng sanh để họ Đi thoát nạn! Như vậy, người sợ chết, biết tâm trạng người người sợ chết, điều quan trọng giảng giải để người bệnh khơng cịn sợ chết Ngài Thiện-Đạo Đại Sư trọng điểm Một người mà tham sống sợ chết, cho ngàn người tới hộ niệm cho họ, họ phải chết Nghĩa sao? Nghĩa xả bỏ báo thân, họ để lại thân tướng xấu, sắc tướng kinh hoàng! Đây tiên triệu cho biết tương lai đời kiếp sau họ bị nạn nặng lắm! Họ bị khổ đau nặng lắm! Cịn người khơng sợ chết, họ nhẹ nhàng coi chết hội để giải thoát, họ biết đường giải thoát, nên chuyện sống chết họ coi pha Những người mà chuyện sống chết họ coi thường, tới nói: - Bác ơi! Đi Tây Phương sướng Bác niệm Phật với - Vậy chú? Được không chú? - Được! Họ liền vỗ tay rôm rốp, họ liền niệm Phật leo lẻo, họ an nhiên tự Lạ chư vị ơi! Có người tu suốt đời mà không rõ đạo lý này, không rành pháp trợ duyên lâm chung, đến lúc nằm xuống thường bị người thân đến ơm nắm! Níu kéo! Than thở! Khóc lóc! Thì họ để lại thân tướng vơ xấu! Cịn người dù không tu nhiều, họ ăn hiền lành thơi, nhờ có dun, phút cuối lại gặp ban hộ niệm tới khai giải, điểm: - Bác ơi! Chuyện sống chết lẽ thường Chết thân liệng đi, Bác khơng chết đâu Bác sống Bác nên niệm Phật Tây Phương Đức A-Di-Đà Phật phát đại thệ rõ ràng, Bác niệm câu A-Di-Đà Phật, niệm mười niệm Tây Phương Nếu bác tin tưởng, phát nguyện liền “Nam Mô A-Di-Đà Phật, xin Phật cho vãng sanh Tây Phương” Phát nguyện liền Bác HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ - Được không chú? - Được! Bảo đảm Bác Bà cụ trước phút sửa xả bỏ báo thân, người đời gọi chết đó, mà làm chuyện Nghĩa là, mạnh mẽ niệm câu A-Di-Đà Phật cầu vãng sanh Quý vị thấy tướng lành xảy bất khả tư nghì! Vi diệu khơng tưởng tượng được! Có nghĩa sao? Bà cụ khơng chết Bà liệng thân lại Tây Phương, thoại tướng vô tốt đẹp, tốt đẹp không tưởng tượng được! Hôm trước Diệu Âm Việt Nam, hộ niệm cho người Cô Khi mà người Cô với thoại tướng tốt, đẹp vô Mười hai tiếng đồng hồ sau cho đụng tới, thân thể Cô mềm mại tươi hồng làm cho vị bác sĩ hồi không tin, đành phải ngỡ ngàng luôn! Những ngày sau đó, Diệu Âm trở lại Bình Dương, vị bác sĩ ngồi nghe chút, chút, nghe từ đầu tới cuối Ở có vị Thầy, vị Thầy kể lại rằng, sư phụ Thầy đi, đáng tiếc không hộ niệm! Hộ niệm quan trọng vô Điều quan trọng người hộ niệm khai giải cho tâm ý người đừng để họ sợ chết Nói cho họ biết ta khơng chết Chỉ dại khờ ta theo thân mà hứng chịu nạn tai nhiều đời nhiều kiếp Chứ ta khôn khéo chút, sống chết nhục thân ta coi thường tự nhiên ta quyền giải thoát rõ rệt Liên quan tới chuyện hộ niệm, Diệu Âm xin kể câu chuyện vui vui cho chư vị nghe, câu chuyện có thật Chị Nhung niệm Phật đường này, chị vừa Melbourne Chắc chị trở lại Chị nói rằng, ơng già chị bị bệnh ung thư mà ông cụ sáng suốt minh mẫn phút cuối Ơng dặn dị với rằng: - Ngày cha ơi! Thôi, lo chuẩn bị tất Dặn chút chút Rồi trước ông đi, ông nói: - Bây Cha phải Cảm thấy đau Cha biết, cha phải Ơng tỉnh táo đó, ơng bng tay Ơng người bị ung thư Chị Nhung cảm thấy tiếc quá! Tiếc lúc ơng cụ q tỉnh táo mà hộ niệm Không biết hộ niệm hướng dẫn đường vãng sanh, dù an lành nữa, ông cụ không phước phần vãng sanh Tịnh-Độ! Nói nghĩa tương lai ơng cụ hưởng phước báo Nhân-Thiên Chị nói: “Bây tơi cầu mong cho ung thư Chỉ cầu mong ung thư Tôi sợ đột quỵ! Tôi sợ già, yếu lần, yếu lần chết! Chết lúc mê man bất tỉnh, không tỉnh táo để vãng sanh Còn người ung thư thường thường tỉnh táo, biết ngày tới Ung thư chắn chờ chết” Chị nói: “Bây tơi thèm ung thư” HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ Tôi đem câu chuyện đến Melbourne kể lại Tơi nói xong có bà, bà cỡ sáu mươi tuổi, nghe tọa đàm xong, bà ta đến cầm tay tơi nói - Anh Diệu Âm ơi! Tôi mừng - Chuyện Bác? - Tơi bị ung thư! Tôi bị ung thư rồi! Bà bị ung thư mà năm bà khơng dám nói với hết Khi tơi nói chuyện ung thư làm cho bà mừng q! Bà mừng q mà nói: “Tơi ung thư rồi!” Bà khơng nói lúc tọa đàm Bà nói sau tọa đàm xong - Anh Diệu Âm ơi, bị ung thư Nghe tơi nói - Xin chúc mừng cho Bác Bác ung thư chắn phải chết Nhưng Bác ngộ đạo rồi, Bác không cịn chết đâu! Rồi tơi nói với người: - Chư vị cố gắng hộ niệm cho bà Cụ nghe Bà nói - Tơi kết hợp với đạo tràng, với nhóm hộ niệm để hộ niệm cho Nhất định vãng sanh Tôi vỗ tay khen bà Cụ - Chết Đọa lạc Vãng sanh Tây Phương Nếu hiểu đạo chút hội giải phóng tồn ách nạn từ vô lượng kiếp đến bây giờ, nhờ bệnh ung thư giải cho bà Cụ Nếu bà Cụ đạo, bám lấy giây phút vô thường, tranh đấu với cảnh hão huyền để sống thêm ngày hay ngày đó, chắn đến lúc nằm xuống bà Cụ khó tránh khỏi bị đọa lạc! Cho nên, mà ngộ lý đạo, liền phần giải Khi cịn mê muội đường đạo, phải chịu đọa đày! Mê muội mà khơng gặp người khai thị hóa giải có dun giác ngộ? Khai thị Nguyện mong cho tất chư vị hiểu điều này, định vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Cơ duyên không đâu hết Nam Mô A-Di-Đà Phật HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ (Tọa Đàm 2) A-Di-Đà Phật Kính bạch Sư Cơ đại chúng Pháp hộ niệm mà phổ biến rộng rãi có nhiều người vãng sanh Phương pháp hộ niệm mà người biết hội nhìn thấy người vãng sanh hiếm! Cho nên, hộ niệm cho người, gia đình người biết hộ niệm, người biết cách hộ niệm ban hộ niệm đến cần nói sơ qua đủ, thấy người bệnh có nhiều hy vọng vãng sanh Sở dĩ người biết hộ niệm khơng có khác Chính mong muốn chư vị cố gắng phổ biến phương pháp hộ niệm Cứ phổ biến đi, khoảng chừng vài năm sau chư vị thấy kết Trong phương pháp hộ niệm, “Khai Thị” điểm quan trọng Người bệnh vãng sanh hay không hầu hết cách hướng dẫn ban hộ niệm Như hơm qua nói, khai thị khơng phải nói pháp, khai thị khơng phải vịng vo lý đạo cao siêu, mà khai thị hay nói dễ dàng dẫn đường cho thẳng, gọn gỡ cho gút mắt, khó khăn người bệnh Người bệnh có khó khăn gỡ gọi khai thị Trong khó khăn xoay quanh ba điểm “Tín-Nguyện-Hạnh” Nói gọn lại vậy, cịn nói rộng xin thưa rằng, nhiều nói đến năm khơng hết Trong vấn đề khai thị cho người bệnh cần điểm tâm lý Tâm lý đâu có phải Phật pháp, mà có chút tâm lý để khai thị lại hợp việc hướng dẫn giúp người bệnh vui vẻ, thoải mái, dễ dàng chấp nhận hướng dẫn Khi họ chấp nhận hướng dẫn họ thẳng boong đường tới Tây Phương Cực Lạc Diệu Âm xin kể câu chuyện có thật để thấy yếu tố Cách vài năm có vị đồng tu kêu Diệu Âm tới khai thị giúp cho ba cô, ơng phát lịng niệm Phật cầu vãng sanh Người người biết tu, biết niệm Phật tinh tấn, biết phương pháp hộ niệm Ấy mà ta nói chuyện với người cha ơng khơng thèm nghe Bữa cô xếp cho Diệu Âm đến gặp ông cụ, thời gian cỡ tiếng đồng hồ Khi tới đó, Diệu Âm nói tồn chuyện quen thuộc Vì người gái hộ niệm, nên Diệu Âm nói câu Cơ ta đốn biết trước hết! Chuyện lạ lắm! Tơi nói: - Cụ ơi! Ráng cố gắng niệm Phật nghe Thì người gái muốn tơi phải nói lời cho thật sắc bén để ông cụ niệm Phật Nhưng mà thật tình suốt tiếng đồng hồ tơi khơng nói điều khác lạ hết, mà tơi nói HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ - Cụ cố gắng niệm Phật nghe Tơi vừa nói người gái nói liền - Cha ơi! Cha thấy khơng? Cái tiếng nói niệm Phật thường nói với Cha, ngày nói Cha thấy đó, cư sĩ Diệu Âm nói Cha nghĩ coi Tơi nói: - Bây già rồi, lịng Tây Phương nghe Cụ Thì người gái nói: - Thưa anh cư sĩ Diệu Âm, ngày tơi nói với cha tơi phải Tây Phương Cực Lạc Tơi nói tận tường, nói khơng biết lần Tơi nói cịn nhiều Tơi nói: - Đúng đó! Ráng cố gắng Bác ơi, xứ Ta-Bà khổ lắm! Mang thân khổ lắm! Thì người gái tiếp liền: - Cha thấy không? Rõ ràng ngày nói với cha Ở chi cho khổ? Đi Tây Phương sướng Anh cư sĩ Diệu Âm rõ ràng nói có khác đâu? Tức suốt tiếng đồng hồ tơi muốn nói vài lời với ơng cụ, mở nói lời người đốn biết cướp lời nói tiếp hết trơn, thành đành phải ngồi tiếng đồng hồ lặng lẽ về! Tôi than thầm Ơng cụ bị trở ngại rồi! Trong suốt tiếng đồng hồ nói chuyện ơng Cụ lắng nghe, khơng nói lại tiếng hết! Kết ngày ơng Cụ phần vãng sanh cách đau đớn! Tại lại có tượng vậy? Xin thưa với tất chư vị, khơng phải nói “Cụ ơi! Cụ niệm Phật đi” người niệm đâu Phải có yếu tố tâm lý người ta nghe theo Lạ lắm! Ngày hôm hộ niệm, thật thấy người nở môi nụ cười tâm hồn người thấy thoải mái Chính tơi thấy thoải mái người hộ niệm thấy thoải mái Tại vậy? Quý vị nghĩ thử coi, gia đình người có vị xuất gia Quý vị có thấy tường Thượng Tọa viết lời khơng? Có để ý khơng? Vị Thượng Tọa viết cáo thị dán tường, dặn dò tất người gia đình phải tuyệt đối theo lời hướng dẫn ban hộ niệm Điều thật hay Rồi suốt buổi hộ niệm, gia đình thân nhân bà Cụ khơng nói lời hết, họ bán trọn vẹn cho ban hộ niệm Quý vị ý chỗ nghe Hay lắm! HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ Tại vậy? Tại người lạ nói nhiều đậm đà hơn, tâm lý đỡ làm căng thẳng cho người bệnh Lạ lắm! Chư vị để ý coi Tại vị Thượng Tọa khơng đến với ban hộ niệm khai thị, mà Ngài nói tất người gia đình phải tuân lời ban hộ niệm? Chắc chắn vị Thượng Tọa vị niệm Phật, Ngài dư sức khai thị cho bà Mẹ Những người gia đình, theo tơi hộ niệm không nhiều, biết qua rồi, hướng dẫn Một người tu chắn có khả hướng dẫn cho người Mẹ mình, họ không hướng dẫn Đây thật vấn đề tâm lý Quý vị để ý coi, nói với Cha mình, Cha khơng nghe Phật nhà khơng linh! Ấy mà nhờ người khác tới khuyên bảo lại Kỳ lạ chư vị! Ví dụ bà Cụ có tính ưa giận, người nói với tơi: “Anh Diệu Âm ơi! Xin anh nói giùm cho bà Cụ đừng có giận” Nếu người tới nói: “Mẹ ơi! Mẹ đừng có giận”, nhiều bà Cụ không “Mày dạy đời ta hả?” Nhưng mà nhờ ban hộ niệm tới nói, tự nhiên bà Cụ cảm thấy thoải mái Đây yếu tố hồn tồn tâm lý Khi ơng Cụ Thân đi, xin thưa thật, hầu hết khơng phải tơi khai thị hướng dẫn ơng Cụ đâu Chắc chắn có, lần có ban hộ niệm tới tơi mời ban hộ niệm đó: “Chị lên chị nói chuyện với ơng Cụ đi” Rồi ban hộ niệm khác tới: “Anh tới anh nói chuyện với ơng Cụ đi” Tơi bán hồn tồn cho họ Ấy thế, người nói ơng Cụ lại thoải mái nghe Hơm trước Việt Nam, chị Diệu Thường theo suốt chuyến Trong thời gian q, tơi giao hẳn cho chị Diệu Thường nói chuyện với Mẹ tơi Tơi nói, suốt ngày chị khai thị cho bà Cụ Ăn cơm xong chị Diệu Thường phải ngồi bên bà Cụ để nói chuyện Tơi khơng nói Đây thật ra, khơng phải tơi khơng đủ khả nói, mà tơi biết người lạ tới nói với bà Cụ, bà Cụ giận người ta Người lạ khơng thể nói lớn tiếng với bà Cụ Người lạ dám chọc cho bà Cụ giận, dù người ta phải vị nể Chính thế, người biết niệm Phật, kêu tới hộ niệm Tơi nói “Cụ niệm Phật nhé” Câu nói mà nói khơng được? Nhưng người lạ tới nói người Cha lại nghe, khơng giận, mà nói người Cha lại giận Tại vậy? Tại ngày nói, ngày nhắc Ơng khơng chịu niệm Phật kình, cãi, nên vừa gặp ơng Cụ muốn tức lên rồi! Khai thị Là mở gút mắt Ơng cụ giận, đừng có làm ơng cụ giận Ơng cụ khơng tin, khơng phải nhắc câu: “Ơng Cụ tin đi, ơng Cụ tin đi” được, mà nhờ người khác tới nói giùm cho Đây thái độ khôn ngoan! Cho nên, hộ niệm hôm tiêu biểu hay Trong nhà có vị xuất gia, biết hộ niệm hết, mà hoàn toàn bán cho ban hộ niệm Đây yếu tố cần phải nhớ, để sau gia đình có người bệnh, định nhà HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ khó nói chuyện với Hãy nhờ ban hộ niệm tới nói Tận dụng vấn đề tâm lý mà người bệnh dễ tiếp nhận để sau niệm câu A-Di-Đà Phật, vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Nam Mô A-Di-Đà Phật HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ (Tọa Đàm 3) Nam Mơ A-Di-Đà Phật Kính bạch Sư Cô chư vị đại chúng Xin thưa, đạo tràng hơm có điều đặc biệt có vị đạo hữu từ bên Mỹ qua, tháng sau có vị nghe nói đem tới nhiều câu hỏi lắm, đặc biệt tọa đàm có câu hỏi Diệu Âm trả lời câu hỏi đó, dồn lại cuối sợ trả lời khơng kịp Câu hỏi hơm là: “Thưa anh Diệu Âm, có đồng tu nói, Anh có hộ niệm dùng bàn tay đẩy nóng lên đỉnh đầu người chết người vãng sanh Xin anh cho biết có hay khơng? A-Di-Đà Phật” Diệu Âm học pháp hộ niệm từ Tịnh-Tông Học-Hội, chung sức kề vai với họ hộ niệm tám năm Thường thường vài ba tháng có phiên họp, vị Pháp Sư giảng giải cách hộ niệm, suốt thời gian Diệu Âm chưa nghe vị Pháp Sư dạy cho Diệu Âm phương cách đẩy nóng Diệu Âm phổ biến pháp hộ niệm khắp nơi chưa có lần hướng dẫn cho người ta dùng bàn tay hay chưởng lực đẩy nóng lên Diệu Âm học Thầy Thầy, Thầy khơng dạy chắn Diệu Âm khơng có làm đâu Cho nên có người nói Diệu Âm dùng chưởng lực hay bàn tay đẩy nóng có lẽ lầm! Hiện Việt Nam trăm ban hộ niệm hình thành khắp tất tỉnh thành, đếm khơng hết, ba-bốn trăm đó, đếm khơng hết Mỗi lần Việt Nam Diệu Âm thường có nói chuyện hộ niệm có người đưa câu hỏi này, Diệu Âm ln ln nghiêm khắc, cảnh cáo không làm Diệu Âm tu pháp mơn TịnhĐộ, chư Tổ Tịnh-Độ Tơng có để lại lời khai thị, hướng dẫn hộ niệm rõ ràng, cụ thể Trong tất tài liệu chư Tổ để lại, Diệu Âm chưa thấy qua vị Tổ dạy phương pháp đẩy nóng Chính mà Diệu Âm luôn cảnh cáo vị ban hộ niệm không nên hiếu kỳ Chúng ta phải cẩn thận, đừng nên thấy sách bên nêu lên vấn đề bắt chước theo Không hay! Theo Tịnh-Tông Học-Hội, theo chư Tổ Tịnh-Tơng định khơng có chuyện Chúng ta phải nhớ hộ niệm có nhiều phương pháp, khơng phải có HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ Nhưng mà đến chưa có xem qua Tấm lịng người ta chân thành, niềm tin họ tha thiết, vùng đất sớm có người vãng sanh, họ để lại thoại tướng tốt thật “Bất Khả Tư Nghì” Cho nên, nói hướng dẫn thật khơng có khó Nhưng mà khó là: - Người khai thị có tin tưởng hay khơng? - Cái lịng chân thành người hộ niệm có thật mức hay khơng? Nếu ban hộ niệm có người tin tưởng tha thiết, chí thành, chí kính, thường thường họ đứng trước người bệnh nói lời đơn giản, lại truyền thành tâm đến tâm người bệnh, khiến họ tin tưởng họ tha thiết nguyện vãng sanh Chỉ mà Niềm tin khởi đầu cho tất để họ vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Ở thường nói hộ niệm Chúng ta có nhiều chứng chứng minh cho vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Mong niềm tin vững vàng, để khai thị hướng dẫn người bệnh giúp họ phát tâm tin tưởng, từ họ phát nguyện vãng sanh tha thiết, họ bám giây để niệm câu A-Di-Đà Phật Được vậy, quý vị thấy tượng bất khả tư nghì xảy Khi nhắc đến Niệm Phật Đường bên tây Úc, Diệu Âm có kinh nghiệm gọi điều giải với chư vị pháp giới, thật oan gia trái chủ, mà điều giải liên hệ pháp giới với đạo tràng Chuyện thật có ấn tượng cao Cách cỡ ba năm, ba năm rồi, có người Phật tử tây Úc bị vong nhập vào Cái vong nhập vào người khơng phá phách, khơng gây rắc rối đến người hết, mà nhập vào dẫn người casino, nghĩa đánh để kiếm tiền chích “Xì-ke” Thật vong khơng xa lạ, mà ơng ruột người bị nhập Lúc cịn sống ơng ta chích “Xì-ke” q liều mà chết Khi chết xong khơng biết ơng cịn tiếp tục nghiệp đó, ơng nhập vào đứa cháu khiến đứa cháu đánh bài, casino, mà đánh đâu thắng Thắng vừa đủ tiền hút chích Trong gia đình anh có người chị chết cách khoảng bảy năm Ơng chết mười ba năm Nếu tính đến thêm ba năm mười sáu năm Người chị nhập vô đứa em gái anh, hai người vong bàn tính với Vong người em nói: - Chú ơi! Chú ác chi vậy! Chú nghiện xì-ke rồi, phải khuyên khuyên cháu đừng nên theo đường phải, lại bắt hút xì-ke chú? Thơi lo tu hành HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ Cái vong người chị, ông vai cháu, khuyên ông đến đạo tràng Liên-Hoa để niệm Phật với người ta Vong ông nghe theo Bữa ơng nhập vào người cháu dẫn người cháu đến Niệm Phật Đường để niệm Phật Người ta biết chuyện này, cho vô niệm Phật Nhưng niệm Phật nửa chừng ơng ghiền lên Mắc cười quá! Chư vị thấy có mắc cười khơng? Ơng nói: - Thôi! Bây ngưng! Ngưng niệm Phật! Ngưng liền! Ngưng liền để đánh kiếm tiền hút xì-ke Q vị thấy khơng? Người âm giống người dương, khơng khác mấy! Cơn nghiện lên lúc niệm Phật, làm cho đạo tràng rối lên, quýnh quáng lên! Họ khuyên mà khuyên không được! Họ cho yên đây? Họ điện thoại kêu Diệu Âm giải giùm Diệu Âm có mối liên hệ thân thiện với đạo tràng đó, nên có chuyện kẹt họ kêu giải à! Chư vị ơi! Lúc Diệu Âm Tịnh-Tông dự Tam Thời Hệ Niệm Mà dự nửa chừng đâu có được! Người nhà nói với người cố gắng chờ thêm khoảng hai tiếng đồng hồ Chờ cho xong pháp hội vào kêu tơi Thì người đành ngồi chỗ chịu trận thêm hai tiếng đồng hồ để chờ Khi pháp hội Tam Thời Hệ Niệm xong, phải phụ dọn ghế dọn bàn, cô Kim Ngọc chạy tới kêu phải liền liền để giải chuyện Khi nhà biết để giải chuyện Thì xin thưa thật, qua điện thoại Diệu Âm áp dụng phương thức “Hướng Dẫn - Khai Thị - Điều Giải” pháp hộ niệm để giải khơng có khác Trong đạo tràng đó, người cịn ngồi lại, họ mở máy điện thoại lớn lên Diệu Âm khuyên vong người lo niệm Phật để siêu sanh Tịnh-Độ, sướng Chứ cịn tham chấp đây, tiếp tục lang thang cảnh giới khổ lắm! Đã khổ sở rồi, lại nhập vào đứa cháu làm cho thân tâm phải bất an, phá hại đời nó, chi mà tội nghiệp vậy! Điều giải nhiều lắm, kể lại tổng qt thơi Nói chung khuyên người buông xả trần ra, lòng niệm Phật cầu Tây Phương, lấy Đại Nguyện đức A-Di-Đà Phật giới thiệu cho ông Thì điều giải gần xong rồi, tức tinh thần ông chưa thỏa mãn mấy, tư tưởng chưa dứt khốt lắm, xiêu lịng lần lần bắt đầu xuất Thì lúc đó, có chuyện khác xảy thật mắc cười Trong lúc Diệu Âm khuyên giải người chú, có vị đồng tu khơng tin vào chuyện nhập thân Có thể nghĩ anh chàng bị bệnh thần kinh thơi Có lẽ tính anh xắc lắc, hiếu kỳ! Anh ngồi sát bên cạnh người cháu bị nhập đó, muốn thử hay nên nói vầy: - Chú ơi! Chú đừng nhập ơng cháu làm chi Có nhập nhập vào tơi nè Tại khơng tin nên anh mạnh miệng thử thách: “Có nhập nhập nè!” Vừa HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ nói, “Muốn nhập nhập vào tơi ” người xuất khỏi đứa cháu nhập vơ anh liền Q vị thấy không? Đừng mà nghi ngờ nhé! Đừng mà xắc lắc anh nhé! Khi vong nhập vơ người lên tiếng Cách nói trịnh thượng lắm! Nghe qua điện thoại, nghĩ: Ủa! Sao lạ vậy? Hồi anh kính trọng lắm, lại ăn nói kỳ vậy? Tôi tưởng rằng, anh muốn thử thách chăng? Cho nên lúc nói chuyện Diệu Âm cứng rắn Và nhờ vong ông nhập vào người đồng tu nói chuyện, tơi biết thêm vài điều giới người âm Ơng nói: - Anh Diệu Âm nói cịn dở lắm! Hiểu chưa rõ! Tơi nói: - Chuyện gì? Có thể cho tơi biết Ơng nói: - Muốn giải thoát tưởng dễ sao? Anh có biết cảnh khổ người âm khơng? - Khổ đâu, nói tơi nghe Người nói rằng, chết xong chu kỳ bảy ngày, đau khổ chết lại cho người chết lần Mà lần chết sau khổ lần chết trước Đó! Người âm họ nói đó! Quý vị thấy rõ ràng kinh Phật nói không? Bảy ngày cầu siêu lần Rõ rệt! Rồi sau người lại nói: - Cịn nữa! Anh Diệu Âm có biết muốn giải khơng phải dễ đâu? Tại lần mà muốn giải có hàng ngàn người chận lại, khơng cho giải đâu! Anh đừng có tưởng dễ! Đó lời người âm nói Chư vị thấy khơng? Khó khơng phải đơn giản đâu! Mình muốn đâu Ở khơng phải dễ đâu! Như tu hành đừng có nên khinh thường, đừng nên hiếu kỳ, đừng có ni ý định xuống để xem thử có phải khơng nhé! Thì nói chuyện người ta có thâu băng lại Và sau giải cho vị cách thỏa mãn Nói chung, thật tất tâm ứng mà thơi Diệu Âm nói đại khái Bảy ngày mà thấy đau khổ cịn tham chấp thân, cịn tham vào giới lục đạo sanh tử Chứ khơng cịn tham chấp vào nữa, HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ đoạn đi, lịng niệm câu A-Di-Đà Phật Ngộ lúc vãng sanh lúc đó, đâu cần đâu bảy ngày? Trong xả bỏ báo thân cần tâm nguyện vãng sanh Tây Phương Cực Lạc theo A-Di-Đà Phật Tây Phương thành đạo Nếu tham thân xuống nằm nấm mồ Xuống nấm mồ bám lấy nấm mồ Bám lấy nấm mồ tự phải chịu khổ! Chịu khổ trùng trùng điệp điệp! Khổ kể nên lời! Khổ từ hệ qua hệ khác! Khổ từ đời qua đời khác! Đó đại ý lời nói chuyện qua lại với người đồng tu nói với người vong đó! Rồi đến chuyện muốn giải thốt, người bao vây chận lại! Bao nhiêu người bao vây lại muốn bao vây người ta? Tại lúc tơi chưa biết vong nhập qua anh rồi, tơi chưa biết! Cho nên nói chuyện tơi vơ tình lấy thẳng chuyện nhập thân làm ví dụ Tơi nói: - Ví dụ ơng này, ông tới báo đời đứa cháu Tại ơng lại bắt đứa cháu phải theo mình? Có phải cịn tham chấp chuyện khơng? Mình cịn nghiện ngập! Mình cịn muốn báo hại người ta! Rõ ràng đứa cháu có lơi kéo đâu, mà muốn kéo đứa cháu! Người ta kéo có một, mà kéo người ta tới mười Tại khơng chịu bng để niệm câu A-Di-Đà Phật? Niệm câu A-Di-Đà Phật, Phật quang phóng tới cứu độ Tây Phương Hỏi thử, chặn được? Tại tâm cịn q tham chấp thơi! Nói chung câu chuyện đối thoại qua lại đại ý Sau vong chấp nhận bng Bng xong, đồng tu nói lại hay suốt thời gian qua đấu lý với vong linh mà không hay! Chuyện có chi tiết cịn hay chút nữa, tuần sau vong người nhập vào đứa cháu đó, dẫn người cháu tới Niệm Phật Đường để nói lời cám ơn Người vong nói rằng: - Chư vị ơi! Tơi có đường giải Hơm nay, đến để cám ơn chư vị Chư vị giúp tơi đường giải Vong linh nói giải thốt, Người ta khơng hỏi giải nào? Và họ giải đâu? Chỉ biết rằng, sau vong Người cháu trở lại bình thường khơng có trở ngại Đây tượng chứng minh cho thấy tâm tình chư vị cõi âm khơng phải tệ lắm, đừng nên đánh giá họ ma quỷ! Đánh không đâu! Mà gọi họ “Nhân Giả”, “Ngài”, “Chư Vị”, chơn tâm họ vị Phật đó, lỡ mê muội nên bị rơi vào cảnh khổ mà thơi! Chúng ta khai thị cho họ ngộ đạo lý, để họ niệm Phật họ vãng sanh Tây HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ Phương Mà họ vãng sanh Tây Phương trước ta họ an lạc, thảnh thơi, thành đạo trước ta Tất chúng sanh có Phật tánh hết Hiểu rồi, tượng người học Phật không nên phân biệt, chấp trước Chúng ta phải có tâm từ bi, bình đẳng điều giải tinh thần từ bi Phật pháp tự nhiên tất chướng ngại hóa giải hết Nói cụ thể hơn, hộ niệm cho người bệnh, phải có tâm cứu người bệnh, cứu người oan gia trái chủ, cứu người có duyên khác Đó thật Phật pháp Chứ không quyền dùng lực, lực bùa phép để trấn áp, để trị tội hay khủng bố vị oan gia trái chủ vị hữu duyên, dù thuận duyên hay nghịch duyên Điều không tốt! Biết thêm kinh nghiệm này, mong chư vị xác định đường hướng giúp đỡ nhau, cứu độ chúng sanh vãng sanh Tây Phương để thành đạo Nam Mô A-Di-Đà Phật HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ (Tọa Đàm 46) Nam Mô A-Di Đà Phật Ngày hôm ngày lễ Vu Lan thắng hội, ngày đại xá tội chướng thâm trọng cho vong nhân Xá tội tức người có tội! Tại lại có tội? Tại mê muội tạo nghiệp nhân chẳng lành Khi chết phải tùng theo nghiệp mà thọ nạn Tại lại thọ nạn? Là mê muội, khơng giác ngộ, khơng chịu lo tu hành Ơng bà, cha mẹ chúng ta, vô lượng vô biên chúng sanh, khơng tin Phật pháp, khơng chịu tu hành, khơng cải ác làm thiện Thành nghiệp chướng đời, đời cao lên lúc khơng cịn cách chữa nữa! Đó tượng ngày hơm Phật nói chúng sanh, sanh vào thời mạt pháp định có tội chướng thâm trọng Nếu khơng biết đường tu, cịn tiếp tục mê mờ, khơng chịu giật giác ngộ tu hành xả bỏ báo thân định phải chịu đại nạn! Ông bà, cha mẹ pháp giới có nhiều, nhiều, nhiều vơ lượng vơ biên ách nạn mà chịu đọa lạc, khổ sở! Vì Phật dành ngày rằm tháng bảy tất thành tâm tu hành, làm thiện, làm lành hồi hướng công đức cho cửu huyền thất tổ, cho đa sanh phụ mẫu, cho chúng sanh khổ nạn, cho chư vị oan gia trái chủ Hầu gỡ tội chướng họ, cầu mong cho họ siêu sanh Tịnh-Độ HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ Như ngồi niệm Phật, tụng kinh, phải hiểu đừng nên xuống đường đó, để chờ cho cầu siêu, để chờ gỡ nạn! Vì thành thật, xin thưa với chư vị, nói gỡ nạn nghĩa bị đeo nạn Gỡ nạn có ngày, cịn tạo nạn, tạo nghiệp vơ lượng vơ biên Chính mà thường thường chúng sanh chịu vô lượng vô biên khổ ải vô lượng vô biên kiếp Thật đau đớn! Chúng ta cần phải hiểu rõ rệt điều - Đừng mê mờ - Đừng dại khờ nghĩ đời tất - Đừng dại khờ nghĩ chết hết! Không phải đâu! Trong ngày qua đưa chứng cụ thể, có chư vị hương linh, có chư vị vong nhân ngày đêm than khóc đường khổ nạn Nếu mà dại khờ không tin Phật pháp, tu hành, tiếp tục làm điều sai lầm Khi chết xuống chịu ách nạn vơ lượng kiếp khơng phải mười năm, hai mươi năm, trăm năm, ngàn năm tưởng đâu Mong chư vị hiểu chỗ này! Khi nói “Hướng Dẫn - Điều Giải - Khai Thị” liên hệ pháp giới chúng sanh, thật mối liên hệ có liên quan đến ơng bà, cha mẹ, cửu huyền thất tổ Ngày ngày báo hiếu Muốn báo hiếu với cha mẹ, khơng có đường khác viên mãn đường niệm Phật tự ta vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Vì vậy? Vì ngày hơm tu hành có từ sáng đến chiều Chư vị nghĩ coi, công đức bù tội chướng mà tạo vô lượng kiếp? Hiểu vậy, mong chư vị cố gắng tinh tu hành Trong kinh Phật có dạy: “Phật, chúng sanh tánh thường rỗng lặng” Tức tâm Phật vắng lặng, tâm chúng sanh vắng lặng, tức tịnh, tịch diệt Ấy chúng sanh lại bị đọa lạc? Là mê muội, khơng chịu giác ngộ! Tâm vắng lặng! Lời cho cảnh giới chân tâm tự tánh Tất chúng sanh Phật, mà chúng sanh không chịu niệm câu A-Di-Đà Phật để Tây Phương thành đạo, mà lại: - Cứ tiếp tục mê mờ - Cứ tiếp tục tham chấp - Cứ tiếp tục theo đường xa lánh chân tâm đến lúc khơng cịn biết chân tâm đâu nữa! Vì cầu siêu, niệm Phật, hồi hướng công đức cho họ, khai thị cho họ, nguyện mong cho chư vị chúng đẳng vong linh, chư vị oan gia trái chủ, chư vị cửu huyền thất tổ, ông bà, cha mẹ nghe lời mà tỉnh thức từ mê muội, HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ phát tâm niệm A-Di-Đà Phật Phật dạy rõ ràng, Chúng Sanh, Phật Tâm tự một, khơng phải hai, khơng phải ba Tại không hiểu thấu chỗ này, nên chạy theo đường sanh tử luân hồi Chứ thật ra, cần niệm hồi đầu giác ngộ Hòa Thượng Tịnh-Khơng thường hay nói rằng, Giữa Phật chúng sanh cách có niệm mà thơi Một niệm giác ngộ, thành Phật Một niệm tham chấp mê mờ thành chúng sanh, chịu đọa đày triền miên vô lượng kiếp! Thật với đạo lý này, đức A-Di-Đà Phật phát đại thệ ra, chúng sanh mười phương pháp giới không kể đạo cả, ba đường ác hiểm địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh Chỉ cần giác ngộ niệm câu A-Di-Đà Phật, thành tâm cầu Tây Phương Ngài nói, cho mười niệm mà không vãng sanh Tây Phương Ngài thề không thành Phật Và đại nguyện Ngài cịn nói: Dẫu cho chúng sanh ba đường đọa lạc mà sanh nước ta trở thành A-Duy-Việt-Trí Bồ-Tát Tức Bồ-Tát bất thối để thành Phật Đây cảnh giới chân tâm tự tánh Nếu người nghe lời ngộ đường đạo niệm câu A-Di-Đà Phật, tức thành Phật Ngài Trung-Phong Đại Sư nói: A-Di-Đà Phật chân tâm Chân tâm A-Di-Đà Phật Cho nên hiểu chút đạo lý rồi, quý vị thấy rằng, chư Phật, chư Tổ nói lời khác mà ý nghĩa hồn tồn giống nhau, khơng có khác hết Nghĩa là, biết đường quay Tây Phương Cực Lạc thân mạng không tham chấp Không tham chấp vào thân mạng xả bỏ báo thân, định niệm câu A-Di-Đà Phật để trở Tây Phương Trở Tây Phương pháp tánh độ an dưỡng thành đạo Nếu sợ chết! Nếu lo lắng thân mạng này! Bệnh xuống bắt đầu sợ sệt, định chết xuống, phải theo thân tàn xuống nấm mồ để chịu nạn! Như hơm qua kể chuyện, người cõi âm báo cho biết, bảy ngày phải chịu cảnh sanh tử lần Một lần sau khổ lần trước! Chư vị tưởng tượng đi? Bao nhiêu năm, trăm năm, ngàn năm chịu đựng cảnh khổ này! Mình chịu khơng? Khơng đâu! Vậy phải ngộ đi! Ngộ chỗ nào? Một câu A-Di-Đà Phật thẳng chân tâm Chúng ta phàm phu tục tử, tự đem trí huệ, định lực để khai ngộ chân tâm, ta ngộ không Đức Phật dạy rõ rệt: Thời mạt pháp ức triệu người tu hành không tìm người chứng đắc HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ Những người khai ngộ chân tâm tự tánh vị chứng đắc Nhất định làm không được! Nhưng mà A-Di-Đà Phật phát đại thệ rằng: Người niệm danh hiệu ta mười niệm để cầu sanh Tây Phương Cực Lạc Trước phút lâm chung mà làm điều này, Ta không tiếp độ Tây Phương ta thề khơng thành Phật! Rõ ràng đường giải có Minh bạch! Cụ thể! Chỉ ta khơng chịu tin! Chỉ cịn tham chấp! Chỉ cịn q mê mờ! Nên đến ngày rằm tháng Bảy có hội gọi cứu độ vong nhân Cứu độ mong cứu phần hay phần Chứ mà tiếp tục mê khơng cách cứu đâu! Mong chư vị hiểu chỗ này, ngày tháng nên thành tâm tu hành, làm việc thiện lành, bố thí, cúng dường, phóng sanh để hồi hướng cho chư vong nhân, hồi hướng cho ông bà cha mẹ thật hồi hướng cho mình, để Tây Phương Mình Tây Phương đại ân huệ cho ông bà, cha mẹ, cửu huyền thất tổ Vì thành tích người vãng sanh Tây Phương cơng đức vơ lượng Ơng bà ta nhờ cơng đức mà hưởng nhiều thiện lợi Chúng ta phát tâm nguyện vững vàng hộ niệm cho người ta vãng sanh, đưa người niệm Phật vãng sanh Tây Phương cơng đức vơ lượng vơ biên Chính công đức giúp cho ông bà, cha mẹ hưởng lợi lạc ta hưởng báo vãng sanh Tây Phương thành đạo Vô Thượng Nam Mô A-Di-Đà Phật HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ (Tọa Đàm 47) Nam Mô A-Di-Đà Phật Phật dạy: “Bể khổ mênh mông, hồi đầu thị ngạn” Khi hộ niệm, “Hướng Dẫn Khai Thị” cho bệnh nhân giúp cho chúng sanh bể khổ vơ biên có niệm hồi đầu trở bến giác Nếu tiếp tục mê lầm, đời đời kiếp kiếp tiếp tục hụp lặn bể khổ sơng mê, khơng nạn được! Điều giải cho chư vị pháp giới, năn nỉ họ, tỉnh ngộ cho họ biết niệm hồi đầu để họ nạn Hơm ngày đại xá vong nhân, mà chư vị hương linh, cửu huyền thất tổ, chư vị chúng sanh pháp giới ngộ niệm hồi đầu này, dun hội tất bể khổ sơng mê, tất cảnh đọa lạc mà chúng sanh phải chịu qua vô lượng kiếp Không phải tầm thường! Thế nên Cực Lạc nằm tâm chúng ta, khơng phải ngồi Nếu đối HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ diện với đọa đày khổ ải mà không chịu ly ra, không chịu bỏ chư Phật mười phương phóng quang muốn cứu độ tất chúng sanh, mà vô lượng vô biên chúng sanh tiếp tục chìm cảnh khổ, chìm cảnh đọa lạc, khơng giác ngộ Chính mà gặp duyên, nghe câu Phật hiệu, biết Phật pháp, dịp cho tự thức tỉnh Nên nhớ, tâm Phật, tâm giải thốt, mà tâm tiếp tục mê nên phải chịu đọa lạc Chúng ta cảnh giới người, có nhiều lý trí, có khổ, có sướng Nhưng thật sướng q vơ thường, chóng vánh, hão huyền! Cịn khổ hữu bên cạnh từ lúc chào đời tiếng khóc “Khổ quá!” ngày tàn rụi để phải đối diện với cảnh khổ giống cảnh khổ ba đường ác! Cho nên người khôn ngoan, gặp hội tỉnh ngộ sớm đi, đừng nên chui đầu vào ba đường ác hiểm để chờ dịp may mắn, hội tốt Khơng có đâu! Vào cảnh khổ dễ lắm! Ra cảnh tam ác đạo khó vơ cùng! Trong đợt nói “Hướng Dẫn - Khai Thị” này, có vị đưa câu hỏi này: - Một người tắt rồi, chết Mời ban hộ niệm có hộ niệm hay khơng? Diệu Âm xin trả lời rằng: - Muốn Muốn khơng khơng Khơng bắt buộc - Tại tắt rồi, nằm ngồi phương pháp hộ niệm rồi, phương pháp hộ niệm đâu! - Tại hộ niệm hướng dẫn, khai thị người bệnh có niệm giác ngộ Một họ tắt ta giác ngộ họ được? Nên nhớ, cịn sống ta cịn suy tư, cịn tìm hiểu Chúng ta đem tâm lý, đem thiện xảo phương tiện dẫn dắt, khuyến dụ Nên nhớ ta sống mà thật ta chìm biển nghiệp, dòng nghiệp lực cuồn cuộn quay vụ Gặp câu A-Di-Đà Phật chẳng khác phao Chúng ta lực, tỉnh táo mà khơng vội chụp phao đó, lại để chờ đến tắt rồi, tức nghiệp dìm dịng nghiệp lực rồi, lúc có thấy phao, tức câu A-Di-Đà Phật mà tay chưa với tới đâu! Khi tắt rồi, thần thức nhẹ bị hút trận cuồng phong, gọi “Nghiệp Phong”, khơng cách bám trụ đâu! Chính vậy, muốn bám trụ phải bám từ bây giờ, bám thẳng vào cội gốc Bồ-Đề, cội gốc giác ngộ, câu A-Di-Đà Phật Nếu bám chặt, thật chặt vào câu A-Di-Đà Phật, vào cội nguồn giác ngộ này, HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ buông xả báo thân, cuống dính chặt vào gốc giác ngộ rồi, trận cuồng phong khó lơi theo nghiệp lực Nhờ niệm câu A-DiĐà Phật Tây Phương Chúng ta không vô ý thả trôi huệ mạng trận cuồng phong Cũng sống đây, trôi bể khổ nghiệp lực, cần phải bám chặt, thật chặt phao, phao A-Di-Đà Phật, hay nói rõ thuyền bát nhã ADi-Đà Phật Hôm trước nói “Tín-Nguyện-Hạnh” vững vàng đứng bờ mé thuyền bát nhã Nếu tiếp tục Tín-Nguyện-Hạnh vững vàng bước tới, gọn vào thuyền bát nhã Nếu chần chừ, dự, chao đảo tức bước lui Chỉ cần bước lui bước thơi, định bị rớt xuống dịng nghiệp lực sâu thăm thẳm Ở dòng nghiệp lực ta thấy rõ thuyền bát nhã, khơng cịn cách leo lên rồi! Đi hộ niệm, khai thị cho người bệnh nhắc nhở cho họ biết tự họ không đủ khả mang khối nghiệp qua bờ giác đâu Nhưng mà A-Di-Đà Phật chuẩn bị cho ta phao, chuẩn bị cho ta thuyền bát nhã sẵn sàng đưa khối nghiệp “Năng địch Tu Di” ta qua bờ giác ngộ Như thân nghiệp báo có đầy nghiệp chướng này, hành hạ Nếu mà không bám chặt vào thuyền bát nhã định có tu tu, làm cách làm, lý luận cách lý luận Nhất định khối nghiệp dìm ta tới tận đáy bùn đen! Xin thưa rằng, dù tu hành đây, cần tâm niệm lơ đủ cho thực bước sai lầm, gọi bước lùi, rớt xuống đại dương mênh mông trở lên được! Trở lại câu hỏi, người chết có hộ niệm hay khơng? Xin thưa thật, lúc cịn sống này, nói lên nói xuống, khuyên tới khuyên lui, vừa chư Hòa Thượng khuyên, vừa chư Phật khuyên, đồng tu khuyên, khuyên với mà không niệm câu A-Di-Đà Phật, mà khơng bám trụ vào câu A-Di-Đà Phật, đến lúc tắt rồi, tức thần thức rơi vào cảnh trung ấm, giống khơ gió lốc Hỏi rằng, giúp gắn vào cội gốc Khó khăn chỗ Nếu chư vị đồng tu cố gắng tu hành, lỡ có chút sơ ý, lúc ráng tận sức khuyên giải Nhờ công phu tu hành, nhờ sức huân tu ngày, lúc ta nhớ lại mà trở Chứ người hồi tu, hồi không tin câu A-Di-Đà Phật, hồi khơng biết giải thốt! Lúc mà kéo họ lại, mà tìm gốc để họ vin vào? HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ Chính mà xin thưa với chư vị, “Khai Thị - Hướng Dẫn”, nói nói lại, tạo cho lịng có tin tưởng vững vàng Tại cần phải tin tưởng? Tại xin thưa thật với chư vị, dù có giác ngộ nữa, tâm lực không thắng nghiệp lực mà tạo vô lượng kiếp đâu! Biết rõ điều này, A-Di-Đà Phật phát lời thề cứu người muốn giác mà giác không được, muốn ngộ mà ngộ khơng xong, muốn mà khơng nổi! Người phàm phu phải nương vào câu A-Di-Đà Phật, phải nương vào từ lực Phật thực hành “Tín-Nguyện-Hạnh”, định thành cơng Khi điều giải chư vị oan gia trái chủ, nhắc nhở họ rằng, thật vị đối diện với đau khổ, đọa lạc triền miên trước mặt! Nếu thật chư vị tự tìm đường giác ngộ tìm khơng đâu! Tại vậy? Tại nghiệp lực thật bao vây chư vị Như ngày hôm qua kể câu chuyện, người cảnh giới âm tự khai rằng: “Muốn giải khơng giải được” Tại sao? Tại tình chấp, khổ sở Khổ bám theo khổ, lơi khổ trở lại, khơng cho người khổ giải Vì mong cầu họ, làm cho họ ngộ đường giải thoát Trong biển khổ mênh mông này, cần họ niệm lên câu A-Di-Đà Phật đi, họ giải Tại gốc họ, gốc chư vị “Phật”, khơng phải khác hết, họ đối diện với cảnh khổ, nên cảnh khổ bao trùm họ rồi, bao kín họ lại họ thấy “Khổ”, khơng thấy chân tâm họ “Phật”, chân tâm họ trước sau “Giải Thoát” Cho nên nhắc nhở mạnh đến chỗ này, mong cho họ hiểu để cần có niệm hồi đầu họ giác ngộ Họ giác ngộ rồi, có phải tự họ siêu hay khơng? Khơng! Họ giác ngộ niệm Phật cảm ứng đến A-Di-Đà Phật, Ngài sẵn sàng phóng quang, gọi phóng quang minh, sát bên cạnh họ, cứu người bị đọa lạc trở cảnh giới Tây Phương Khi trở cảnh giới Tây Phương A-Di-Đà Phật phóng quang gia trì, chư đại Bồ-Tát phóng quang khai thị, hấp thụ pháp lành chư vị đại Bồ-Tát Ở cõi Tây Phương cảnh khổ khơng có, định tất ai giải thoát hết Người dương siêu thốt, người âm siêu nhờ thuyền bát nhã A-Di-Đà Phật Nguyện mong tất chư vị, người âm dương lòng niệm A-Di-Đà Phật để hội vãng sanh Tây Phương Cực Lạc, thành đạo Vô Thượng Nam Mô A-Di-Đà Phật HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ (Tọa Đàm 48) Nam Mô A-Di-Đà Phật Cuộc tọa đàm nói “Khai Thị - Hướng Dẫn” điều giải cho chư pháp giới có liên hệ, đến hôm lần cuối Thật vô tình, ngẫu nhiên tọa đàm liên quan đến chư vị pháp giới, với chư vị oan gia trái chủ mà lại viên mãn ngày xá tội vong nhân Vu Lan Thắng Hội, thật có ý nghĩa hay Trong lần cuối Diệu Âm xin tổng kết lại điểm yếu vấn đề hóa giải Thứ người bệnh Người bệnh tức Chúng ta người bệnh, khơng thấy bệnh, bỏ báo thân có bệnh Cho nên, thuộc phần người bệnh, định phải lo tu hành, phải lo lập đức Trong vấn đề tu hành người phàm phu tục tử, tội chướng sâu nặng chúng ta, pháp tự lực chứng đắc định khơng thích hợp! Chỉ có đường để có hy vọng đời liễu thoát sanh tử niệm A-Di-Đà Phật, nương theo đại nguyện đức A-Di-Đà mà thoát vòng trầm luân Tu hành ngày phải chun lại, giữ “Tín-Nguyện-Hạnh” thật đầy đủ Có ta có hội vãng sanh Tuy nhiên hội vững vàng hơn, không bị sơ suất, người bệnh phải sớm nghiên cứu cho thật kỹ phương pháp Hộ Niệm, thực tập cho nhuần nhuyễn phương pháp Hộ Niệm Phải mau mau làm đi, đừng nên trễ nải Khi hộ niệm nhuần nhuyễn người bệnh, lúc nằm xuống có đầy đủ tất yếu tố quan trọng, cần thiết để thực đường vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Đối với người phàm phu, tội chướng sâu nặng điểm quan trọng việc tu hành khơng phải tìm hiểu lý lẽ cao siêu, pháp mơn niệm Phật Mà trọng vào chỗ thực hành điều cụ thể, Hịa Thượng Tịnh-Khơng thường dạy là: “Lão thật niệm Phật” Ngài Ấn-Quang nói: “Chí Thành - Chí Kính” niệm Phật nương theo đại nguyện Di-Đà mà vịng sanh tử - Đừng nên móng tâm cầu cảm ứng - Đừng nên móng tâm cầu chứng đắc Tại định mong cầu khơng hợp với hàng phàm phu tục tử, hạ căn, nghiệp chướng sâu nặng, oan gia trái chủ nhiều Xin chư vị nhớ giữ lấy lòng khiêm cung, từ bi, vui vẻ, buông xả tu hành HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ Cụ thể nên giữ năm giới, thập thiện tốt Với pháp tu người tu tự lực chắn nhiều giúp cho họ vịng tam ác đạo Nhưng riêng người niệm Phật, giữ vững điều ta lại có hội vãng sanh Tây Phương cao Tu hành ngày Tây Phương Nếu khứ chư vị làm điều lỗi lầm, sai trái mạnh dạn sám hối quên tất chuyện đi, làm lại Có tâm khỏi bị vướng vào nghiệp nhân mà gây khứ Có nhiều người sơ ý, nghĩ khứ làm điều sai lầm, nhớ tới khứ mà tìm cách diệt lỗi lầm, sai trái trước Vô tình lệch đường vãng sanh Tây Phương Cực Lạc Tại hạnh diệt nghiệp muốn trở khứ để moi cho hết lỗi lầm để diệt đi, đoạn Điều cần thiết người tự tu chứng Nhưng thật dễ dàng đâu! Cho nên không nên đường đó, mà lịng niệm câu A-Di-Đà Phật “Nghĩ Phật Nhớ Phật Tưởng Phật” để cuối ta niệm câu A-Di-Đà Phật Tây Phương Cực lạc dễ dàng hơn! Về phần điều giải với chư vị oan gia trái chủ xin chư vị nhớ kỹ điều này: - Một phải thành tâm sám hối, kiệt lòng sám hối! Dù khơng biết có phải tội hay khơng phải sám hối, chắn tạo nên nghiệp chướng sâu nặng Dù nhớ hay không nhớ vậy, chắn ta có lỗi lầm! Đã có lỗi lầm khơng thể tự được! Khơng thể cao ngạo được! - Đối với chư vị oan gia trái chủ định ta phải có tình thương họ, ta có lịng kính mến họ, tuyệt đối không phỉ báng họ, không chê bai họ, không kêu họ, gọi họ hàng “Ác Ơn” hàng “Ma Quỷ” Khơng nói Ngài Tịnh-Khơng gọi “Chư Nhân Giả”, ta phải gọi họ Chữ “Giả” dành cho người quý phái, đáng kính trọng Nếu khơng biết danh từ hay ho, gọi vị “Ngài”, chư vị “Bồ-Tát” Luôn phải coi trọng họ Khi mà có ý niệm thành khẩn cung kính này, tự nhiên đối trước chuyện oan gia trái chủ dễ cảm thơng Chính hộ niệm cho bệnh nhân, điều giải oan gia trái chủ, ln ln người hộ niệm phải có tâm từ bi, thương xót, thơng cảm, hiểu thấu tâm trạng, hoàn cảnh vị gọi oan gia trái chủ Phải mở lịng từ bi tìm cách cứu độ họ Ta khơng có lực khác thành tâm khuyên giải Đem Phật pháp, đem nhân mà khuyên, cầu mong họ buông oán thù để “Niệm Phật - Hộ Niệm” cho nhau, để nương theo hội tất người lợi lạc Hôm ngày xá tội vong nhân Tại lại xá tội? Là có tội! Người HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ bệnh có tội! Tại vị vong nhân xá tội? Là vị có tội ln! Vì vị có tội, nên lọt vào ba đường khổ nạn! Khi nghĩ đến chuyện xá tội, phải có tâm xá tội trước Xá tội cho ai? Xá tội cho vị lỗi lầm với Xá tội cho vị tạo nghiệp ác với Mình phải xá tội cho người ta trước, phải tha thứ tội lỗi họ trước Mình tha tội cho người ta ta ân xá Cho nên “Xá Tội” hay “Kết Tội” nằm tâm khơng phải Một người mạnh khỏe này, nghĩ khơng có tội, khơng chịu sám hối, lại luôn căm ghét người làm sai lầm với Đây người “Kết Tội” Những người “Kết Tội” người khác, định phải bị người khác “Kết Tội” lại mình! “Nhân” “Quả” đó! Chúng ta hiểu đạo lý Nhân-Quả rồi, muốn cho chư vị oan gia trái chủ tha cho ta, xin chư vị hãy: - Hãy mở tâm lượng hải hà tha thứ tất người làm sai lầm với - Hãy mở tâm lượng hải hà thương tất chúng sanh pháp giới, người thuận duyên nghịch duyên Nhất người nghịch duyên với chúng ta, phải thành tâm thương yêu họ, bảo bọc họ, tìm cách cứu độ họ Có đứng trước nạn gọi oan gia trái chủ dễ dàng hóa giải, điều giải, để hóa gỡ nạn oan oan tương báo đời đời kiếp kiếp! Thì hội này, có thành tâm thỉnh mời chư Phật, chư Bồ-Tát, chư ThiênLong Hộ-Pháp giáng lâm xuống đạo tràng chứng giám Chúng ta thành tâm thỉnh mời chư vị pháp giới chúng sanh hữu duyên, ông bà cha mẹ, cửu huyền thất tổ đến niệm Phật với cầu sanh Tinh-Độ Trong phút thành tâm ngưỡng cầu chư vị nương theo hội bng xả ốn thù ra, phát tâm Bồ-Đề rộng lớn niệm Phật để Tây Phương Đây hội quý cho liễu đoạn sanh tử Phật dạy, nên kết pháp duyên với A-Di-Đà Phật, nên niệm A-Di-Đà Phật, kết duyên lành với Tây Phương Cực Lạc để kết thành bạn lữ, kết thành đồng đạo Tây Phương điều hay! Nguyện chư Phật mười phương phóng đại quang minh, chủ chiếu gia trì cho chư vị hương linh hữu, cho tất đồng tu phát tâm Bồ-Đề “Tín-Nguyện-Hạnh” để niệm Phật cầu sanh Tịnh-Độ Nguyện cầu cho tất chư vị đồng tu, chư vị pháp giới chúng sanh thực chứng A-Duy-Việt-Trí, viên mãn Bồ-Đề Nam Mô A-Di-Đà Phật HỘ NIỆM: HƯỚNG DẪN - KHAI THỊ HỒI HƯỚNG CÔNG ĐỨC Nguyện đem công đức này: Hồi hướng cho thập phương pháp giới chúng sanh, đền bốn ơn nặng, cứu khổ tam đồ, cầu nguyện giới hồ bình tiêu tai giải nạn Hồi hướng cho lịch đại kiếp số oán thân trái chủ, tất chúng sanh bị não loạn giết hại lý Hơm xin thành tâm sám hối Nguyện cầu chư vị xoá bỏ hận thù, hộ pháp cho nhau, đồng lòng niệm Phật, đồng nguyện vãng sanh, đồng sanh Cực Lạc Hồi hướng cho tất thân quyến thuộc vô lượng kiếp, dù cảnh giới nào, cảm ứng, phát lịng Tín-Nguyện-Hạnh, niệm Phật siêu sanh Tịnh-Độ Hồi hướng cho tất thân quyến thuộc tiền, nghiệp chướng tiêu trừ, phước lành tăng trưởng, phát khởi tín tâm, niệm Phật cầu sanh Tịnh-Độ, thành tựu Hồi hướng cho tất chúng sanh có duyên hay khơng có dun với con, sau vãng sanh Cực Lạc Quốc Hồi hướng Tây-Phương trang nghiêm Tịnh-Độ Nguyện lâm chung, khơng cịn chướng ngại biết trước ngày giờ, tâm hồn tỉnh táo, thấy A-Di-Đà Phật, Quán-Âm Thế-Chí, Thanh Tịnh Đại Hải chúng, tướng hảo quang minh, thân tiếp dẫn vãng sanh Cực Lạc Nguyện hoa nở thấy Phật ngộ Vô-Sanh, nguyện chứng đắc Vô-Thượng Bồ-Đề, nguyện độ vô biên chúng sanh mười phương pháp giới vãng sanh Tây Phương Cực Lạc, viên thành Phật đạo Nam Mô A-Di-Đà Phật