Góp cách nhìn Nguyễn Du 'Truyện Kiều' Nguyễn Sĩ Đại Trong hội thảo khoa học Nguyễn Du tháng 12/2005 vừa qua, nhiều ý kiến khẳng định rằng, thời đại ngày nay, Nguyễn Du Truyện Kiều tôn vinh xứng đáng với giá trị Ý kiến có hồn tồn xác? Nguyễn Du thiên tài Thiên tài hình thành không từ học vấn, từ bối cảnh xã hội cụ thể mà cịn có yếu tố từ vũ trụ, từ khoảnh khắc mà thơi Truyện Kiều kiệt tác Là kiệt tác, ln ẩn chứa thơng tin vĩnh cửu Khơng thể lấy thước đo thời mà đo chiều kích thiên tài kiệt tác Nhưng thời, đánh giá khai thác di sản khứ cách khác nhau, âu lẽ thường tình Với kiệt tác, với nhân vật kiệt xuất lịch sử, theo tơi, khơng nên tìm “nhược điểm” theo cách nhìn mà nên hết tầm xa, tầm rộng họ Truyện Kiều truyện tình năm Gia Tĩnh triều Minh hay truyện sự, truyện thân phận người muôn đời? Tôi nghe cha giảng Kiều từ nhỏ Ấy mẹ tơi mê Kiều đến nỗi, dù thuộc lịng, đêm bắt cha tơi giảng giải kỹ đoạn Có lần, hai người tranh luận sơi quá, cha quờ tay làm rơi đèn chai Mảnh thủy tinh vỡ cịn để sẹo tơi đến Thế học xong đại học, không ý thấu đáo đoạn mở đầu Truyện Kiều Đến bây giờ, thấy không hiểu đoạn “đơn giản” lời dẫn chuyện khơng thể hiểu hết Truyện Kiều Nguyễn Du Đoạn mở đầu là: Trăm năm cõi người ta, Chữ tài chữ mệnh khéo ghét Trải qua bể dâu, Những điều trơng thấy mà đau đớn lịng Lạ bỉ sắc tư phong, Trời xanh quen thói má hồng đánh ghen “Trăm năm” thời gian, khoảng sống đời người trăm năm kiếp người “Cõi người ta” khơng gian Tóm lại, câu gồm vũ trụ, vĩnh cửu cõi người Chữ “Tài” tài năng, vốn có, khát vọng người cá nhân “Mệnh” điều kiện khách quan, mà khách quan có đáp ứng, có hạn chế Đối với bậc tài hoa hạn chế phũ phàng vượt qua tầm thời đại, bù lại “lộc trời” ban cho lớn Trải qua bể dâu - Những điều trông thấy mà đau đớn lịng sự, tồn chuyện đời Truyện Kiều khơng phải chuyện tình, mà “tiểu thuyết” luận đề Vấn đề quan hệ người cá nhân với xã hội Và cách giải Nguyễn Du Chữ tâm ba chữ tài Có người cho rằng, để giải nỗi khổ người, phải có cách mạng triệt để Nhưng thực tế, nỗi khổ oan khuất người có hết? Trong trăm năm cõi người, lấy chữ “tâm” để ứng xử, không ảnh hưởng đạo Phật mà triết lý sâu xa, tinh hoa tư tưởng mà Nguyễn Du tiếp thu cộng với trải nghiệm ông quãng đời ngắn ngủi chứng kiến sụp đổ nhiều triều đại, tạm bợ nhiều điều, kể thân sống Có người nói Nguyễn Du ảnh hưởng giáo lý này, giáo lý khác Không, ông đứng bờ vĩnh cửu, khơng nói quan hệ xã hội người mà cịn nói tới quan hệ cõi sống với cõi khác huyền diệu Vì Nguyễn Du lại chọn Thúy Kiều, phụ nữ tài sắc thuộc tầng lớp trung lưu, làm nhân vật chính? Khơng lấy nhân vật người lao động bình thường khơng phải hạn chế Nguyễn Du theo quan điểm giai cấp mà với lựa chọn ấy, Nguyễn Du dẫn Thúy Kiều tới cảnh ngộ đời sống, cung bậc tình cảm Theo tơi, lựa chọn thiên tài Vì Nguyễn Du lại lựa chọn câu chuyện Trung Hoa? Đây lại lựa chọn thiên tài Nó làm cho tác phẩm mang tính phổ quát Thứ nữa, xã hội, xã hội phong kiến, có án văn tự dẫn đến việc đốt sách mang họa tru di Nguyễn Du người biết rõ điều Có câu Từ Hải thơi mà Tự Đức nói, Nguyễn Du cịn sống phải nọc đánh Vậy viết chuyện cụ thể Việt Nam, liên quan đến dịng họ cầm quyền với sức tố cáo lớn vậy, liệu Truyện Kiều có cịn đến ngày nay? Bất tri tam bách dư niên hậu/ Thiên hạ hà nhân khốc Tố Như? - Đó câu thơ Độc Tiểu Thanh ký Nàng Tiểu Thanh người tài sắc, sống vào thời nhà Minh, bị vợ ghen giam lỏng núi đến buồn mà chết Nguyễn Du đọc thơ cịn sót lại sau bị đốt nàng, cảm kích mà làm Bài thơ ơng Vũ Tam Tập dịch là: Hồ Tây cảnh đẹp hóa gò hoang Thổn thức bên song mảnh giấy tàn Son phấn có thần chơn hận Văn chương khơng mệnh đốt cịn vương Nỗi hờn kim cổ trời khơn hỏi Cái án phong lưu khách tự mang Chẳng biết ba trăm năm lẻ Người đời khóc Tố Như chăng? Tôi không dám không hiểu cụ túc nho dịch lâu người hiểu Nhưng tơi có băn khoăn Vì lại ba trăm năm? Có thuyết cho Tiểu Thanh sống cách Nguyễn Du ba trăm năm Nhưng cụ nói rõ, giả thuyết, cịn ý Nguyễn Du thật chưa biết “Tam bách dư niên” phải số ước lệ, vòng triều đại, biến thiên lớn lịch sử? Quả Nguyễn Du có hay nói già bệnh, cổ mạch hàn phong cộng nhân đến lúc chết, ơng nói “Được” thản Ơng có cần, có mong muốn người đời sau khóc thương hay khơng? Nếu nghi vấn có lý câu thơ phải hiểu khác, mang trường nghĩa rộng Giả sử, Nguyễn Du đặt câu hỏi, ba trăm năm sau người vào chỗ phong vận kỳ oan Nguyễn Du mà đồng bệnh tương liên? Và cuối cùng, tơi nghĩ rằng, tình cảm hôm hậu khóc thương ơng, mà mn vàn khâm phục, biết ơn di sản tinh thần vô ông sáng tạo nên Dẫu Truyện Kiều có oan khuất sáng lên mối tình nồng thắm, đẹp đẽ Kim - Kiều ngày xuân Nó làm sáng lên ước vọng u đời khơng biết hệ, hướng người tới tình yêu hạnh phúc Đánh giá Truyện Kiều theo dòng lịch sử Trong lời tựa Kiều đem in năm 1820, Tiên Phong Mộng Liên Đường chủ nhân viết: “Ta lúc nhàn đọc hết lượt, lấy làm lạ rằng: Tố Như tử dụng tâm khổ, tự khéo, tả cảnh hệt, đàm tình thiết, mắt trông sáu cõi, lịng nghĩ suốt nghìn đời, tài có bút lực ấy” Vua quan thời Minh Mệnh, Tự Đức mê Kiều Tự Đức muốn nọc Nguyễn Du đánh trăm roi câu Chọc trời khuấy nước mặc dầu, Dọc ngang biết đầu có Nhưng Tự Đức: Mê gì? Mê đánh tổ tôm, Mê ngựa Hậu bổ, mê Nôm Thúy Kiều Tuy nhiên, có luồng khác coi Truyện Kiều dâm thư: Đàn ông kể Phan Trần, Đàn bà kể Thúy Vân, Thúy Kiều Phạm Quỳnh diễn văn đọc Hội Khai trí tiến đức năm 1924 Hà Nội: “Truyện Kiều không văn hóa nước nhà mà văn học giới chiếm địa vị cao quý Truyện Kiều còn, tiếng ta còn; tiếng ta còn, nước ta ” Để chống lại quan điểm này, quan điểm mà nhà cách mạng cho nhằm để “ru ngủ” niên, chí sĩ Ngơ Đức Kế Luận chánh học tà thuyết, Quốc văn, Kim Vân Kiều, Nguyễn Du năm viết tạp chí Hữu Thanh: “Văn hay mà truyện truyện phong tình, dâm sầu oán, đạo dục tăng bi Các gã thiếu niên chí khí chưa định, tình dục nồng, xem truyện mê, sinh tư tưởng trộm ngọc cắp hương, khêu hoa ghẹo nguyệt, say đắm trời tình bể mà mềm nhũn gan lịng sắt đá, bỏ chí nguyện cao xa ” Sau cách mạng, có Ngơ Đức Kế khơng có Phạm Quỳnh dạy nhà trường Một giáo trình đại học cịn viết: Âm mưu Phạm Quỳnh chỗ này: “Truyện Kiều nước ta cịn”, u nước lao đầu vào nghiên cứu Truyện Kiều cần phải đấu tranh chống Pháp! Bên cạnh ngợi khen tôn vinh, học tập nghiên cứu nhiều từ trước tới nay, nửa kỷ qua nhiều lời phê phán Truyện Kiều tác giả Trong Quyền sống người Truyện Kiều Nguyễn Du, Hoài Thanh viết: “Nguyễn Du cảm thông phần nỗi khổ chung người bị chà đạp chế độ ngày thêm mục nát Cố nhiên cảm thông phần Rốt cuộc, Nguyễn Du người giai cấp phong kiến, chế độ phong kiến” Nhà nghiên cứu Đặng Thai Mai đề cao Truyện Kiều tác phẩm ưu tú nhất, viết: “Chủ nghĩa nhân đạo Nguyễn Du cố nhiên biểu phương thức yếu ớt theo đạo lý chữ nhân đạo Khổng theo tinh thần hiếu sinh đạo Phật, chưa phải chiến đấu tính cho nhân đạo, cho người Trong Truyện Kiều, tính chiến đấu chưa phải tích cực với lập trường; mâu thuẫn giải theo tinh thần thỏa hiệp với chế độ, tinh thần khuất phục với mệnh trời” (Đặc sắc văn học cổ điển Việt Nam qua nội dung Truyện Kiều) ... phải hạn chế Nguyễn Du theo quan điểm giai cấp mà với lựa chọn ấy, Nguyễn Du dẫn Thúy Kiều tới cảnh ngộ đời sống, cung bậc tình cảm Theo tơi, lựa chọn thiên tài Vì Nguyễn Du lại lựa chọn câu... sống cách Nguyễn Du ba trăm năm Nhưng cụ nói rõ, giả thuyết, ý Nguyễn Du thật chưa biết “Tam bách dư niên” phải số ước lệ, vòng triều đại, biến thiên lớn lịch sử? Quả Nguyễn Du có hay nói già... người Truyện Kiều Nguyễn Du, Hoài Thanh viết: “Nguyễn Du cảm thông phần nỗi khổ chung người bị chà đạp chế độ ngày thêm mục nát Cố nhiên cảm thông phần Rốt cuộc, Nguyễn Du người giai cấp phong