Khảo sát phương thức sử dụng ẩn dụ ngữ pháp trong các văn bản khoa học tiếng Việt

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  NGUYỄN THU THỦY KHẢO SÁT PHƢƠNG THỨC SỬ DỤNG ẨN DỤ NGỮ PHÁP TRONG CÁC VĂN BẢN KHOA HỌC TIẾNG VIỆT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGÔN NGỮ HỌC Hà Nội - 2017 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN  NGUYỄN THU THỦY KHẢO SÁT PHƢƠNG THỨC SỬ DỤNG ẨN DỤ NGỮ PHÁP TRONG CÁC VĂN BẢN KHOA HỌC TIẾNG VIỆT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGƠN NGỮ HỌC Chun ngành: Lí luận ngôn ngữ Mã ngành : 62.22.01.01 NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: GS.TS HOÀNG VĂN VÂN Hà Nội - 2017 LỜI CAM ĐOAN Tơi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng Các vấn đề nghiên cứu, phân tích, mơ tả tổng kết luận án trung thực chưa cơng bố cơng trình khác Tác giả luận án Nguyễn Thu Thủy LỜI CẢM ƠN Trải qua thời gian dài học tập nghiên cứu miệt mài, tơi hồn thành xong luận án Tiến sĩ ngơn ngữ học Trong q trình học tập, nghiên cứu nhận hướng dẫn, giúp đỡ, động viên nhiệt tình Thầy, Cơ, đồng nghiệp, gia đình bạn bè Với lịng kính trọng, tơi xin tỏ lịng biết ơn sâu sắc đến tồn thể cán bộ, giảng viên ,viên chức Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội động viên, giúp đỡ tạo điều kiện thuận lợi để tơi hồn thành chương trình đào tạo Tiến sĩ hoàn thành luận án Đặc biệt, với tình cảm chân thành, tơi xin bày tỏ kính trọng lịng biết ơn sâu sắc đến GS TS Hoàng Văn Vân - người Thầy, người hướng dẫn khoa học thường xuyên bảo, tận tình giúp đỡ tơi nghiên cứu hồn thành luận án Tơi chân thành cảm ơn Thầy, Cô, đồng nghiệp bạn bè hướng dẫn giúp đỡ, cộng tác, hỗ trợ tơi suốt q trình học tập thực luận án Tơi xin tri ân khích lệ, giúp đỡ gia đình, người thân dành cho tơi suốt q trình cơng tác, học tập nghiên cứu Chắc chắn luận án cịn nhiều thiếu sót, tơi kính mong nhận dẫn, góp ý, giúp đỡ q Thầy, Cơ để hồn thiện Xin chân thành cảm ơn! Nguyễn Thu Thủy MỤC LỤC MỞ ĐẦU 11 Lí chọn đề tài 11 Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu 13 Đối tượng nghiên cứu 13 Phương pháp nghiên cứu 14 Nguồn ngữ liệu 14 Đóng góp luận án 15 Bố cục luận án .15 CHƢƠNG TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÍ LUẬN 17 1.1 Cơ sở lí luận 17 1.2 Sơ lƣợc dẫn nhập nghiên cứu bƣớc đầu ẩn dụ ngữ pháp 19 1.2.1 Halliday (1985/1994) .19 1.2.2 Ẩn dụ ngữ pháp theo quan điểm nhà ngôn ngữ học chức hệ thống khác 32 1.3 Tình hình nghiên cứu ẩn dụ ngữ pháp Việt Nam 44 1.4 Quan điểm nghiên cứu luận án 46 1.5 Tiểu kết 49 CHƢƠNG ẨN DỤ TƢ TƢỞNG TRONG CÁC VĂN BẢN KHOA HỌC XÃ HỘI TIẾNG VIỆT 52 2.1 Khái niệm ẩn dụ tƣ tƣởng 52 2.2 Cách lập ngôn loại ẩn dụ tƣ tƣởng văn khoa học xã hội tiếng Việt .54 2.3 Phƣơng thức sử dụng loại ẩn dụ tƣ tƣởng văn khoa học xã hội tiếng Việt 56 2.3.1 Hiện tượng danh hóa cụm động từ 57 2.3.2 Hình thức danh hóa mệnh đề/cú danh từ có ý nghĩa khái quát giữ vai trò Chủ ngữ/Đề ngữ .65 2.3.3 Cú bị bao danh hóa, giữ vai trị cụm danh từ làm Đề ngữ/Chủ ngữ cú trình khơng tương thích 70 2.3.4 Cú bị bao danh hóa, giữ vai trị cụm danh từ làm Bổ ngữ cú q trình khơng tương thích 75 2.3.5 Cú bị bao danh hóa, giữ vai trị cụm danh từ làm Chu cảnh cú q trình khơng tương thích 89 2.3.6 Trường hợp đặc biệt - thành phần Chu cảnh thực hóa khơng tương thích giữ vai trị làm Đề ngữ/Chủ ngữ cú trình 91 2.4 Tiểu kết chƣơng 94 CHƢƠNG ẨN DỤ LIÊN NHÂN TRONG CÁC VĂN BẢN KHOA HỌC XÃ HỘI TIẾNG VIỆT 97 3.1 Tình thái thức - phạm trù diễn đạt nghĩa liên nhân 97 3.1.1 Nghĩa tình thái 97 3.1.2 Nghĩa mục đích phát ngơn lực ngơn trung cú 101 3.2 Ẩn dụ tình thái cú văn khoa học xã hội tiếng Việt 105 3.2.1 Cú có phần đầu đứng thể tình thái chủ quan người viết …….106 3.2.2 Các cú có phần đứng đầu thể tình thái chủ quan người viết (chủ thể vắng mặt/ ẩn) 110 3.2.3 Các cú có phần đứng đầu thể tình thái đồng quan điểm với người đọc 111 3.2.4 Các cú có phần đứng đầu thể tình thái che giấu tính chủ quan phát ngơn người viết 113 3.3 Ẩn dụ thức cú văn khoa học xã hội 115 3.3.1 Ẩn dụ liên nhân thức 115 3.3.2 Khảo sát cú nghi vấn văn khoa học xã hội 118 3.3.3 Cú trần thuật với giá trị ngôn trung khác văn khoa học xã hội 130 3.4 Tiểu kết chƣơng .142 KẾT LUẬN 145 DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ CỦA TÁC GIẢ .151 TÀI LIỆU THAM KHẢO 152 PHỤ LỤC BẢNG TƢ LIỆU .1 DANH MỤC CÁC BẢNG Bảng 1.1: Hai bình diện ẩn dụ (Halliday 1998: 342) 20 Bảng 1.2: Hai bình diện biến đổi ẩn dụ 22 Bảng 1.3: Hệ thống đơn vị ngữ nghĩa-ngữ pháp mối liên hệ với đơn vị siêu chức 36 Bảng 1.4: Bảng thể kết cấu tương thích tiếng Anh Halliday 37 DANH MỤC CÁC HÌNH Hình 1.5: Hai phương thức thực hóa ẩn dụ xuống bậc Halliday 39 Bảng 1.1:Hai bình diện ẩn dụ (Halliday 1998: 342) 20 Bảng 1.2: Hai bình diện biến đổi ẩn dụ 22 Bảng 1.3: Hệ thống đơn vị ngữ nghĩa - ngữ pháp mối liên hệ với đơn vị siêu chức 36 Bảng 1.4: Bảng thể kết cấu tƣơng thích tiếng Anh Halliday 37 Hình1.5: Hai phƣơng thức thực hóa ẩn dụ xuống bậc Halliday 39 DANH MỤC CÁC DẤU QUY ƢỚC / ranh giới cụm từ/ nhóm từ // ranh giới cú /// ranh giới cú phức [ ] ranh giới cụm từ bị bao [[ ]] ranh giới cú bị bao * cú khơng có tính ngữ pháp hay không chấp nhận + xuất đơn vị bắt buộc ± xuất đơn vị khơng thể bắt buộc  thực hóa ^ trình tự cấu trúc, ví dụ, Hành thể ^ Q trình ^ Đích thể ? hình thức hay ví dụ cịn chưa chắn DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT DTH : Tạp chí Dân tộc học NCLS : Tạp chí Nghiên cứu lịch sử NCVH : Tạp chí Nghiên cứu văn học NN&PL : Tạp chí Nhà nước Pháp luật NN : Tạp chí Ngơn ngữ TH : Tạp chí Triết học TLH : Tạp chí Tâm lý học VHDG : Tạp chí Văn học dân gian XHH : Tạp chí Xã hội học TĐH&BKT : Tạp chí Từ điển học Bách khoa thư KHXHVN : Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam Nxb : Nhà xuất ĐHQG : Đại học Quốc gia ĐHSP : Đại học sư phạm ĐH & THCN : Đại học Trung học chuyên nghiệp GD : Giáo dục KHXH : Khoa học xã hội UBKHXH : Ủy ban khoa học xã hội BĐNT : Bị đồng thể Việc xuất gươm bước tiến vĩ đại tất 875 yếu lịch sử phát triển loài người NCVH, 3/2015, 114 876 Tôi voi mà anh cỏ NCVH, 3/2015, 122 877 Gạo đâu mà 878 Kệ đời nhà 879 880 881 882 883 NCVH, 3/2015, 124 Bà nội không nuôi cháu nội mà phải để cháu nội sang nhờ nhà ngoại Sự tiến khoa học, công nghệ không diễn hàng tháng, hàng năm, mà hàng ngày, hàng Một “bóng ma” khủng khiếp thời hậu NCVH, 3/2015, 128 đại mà truyền thông Sự phát triển gia tốc công nghệ thông tin internet dẫn đến bùng nổ thông tin Việ hoài nghi nguồn gốc dân tộc chủ nghĩa hậu đại khơng người đặt Bản thân nước Nga trước Cách mạng tháng Mười NCVH, 3/2015, 129 884 nước tư túy phương Tây, mà nơi chủ nghĩa tư phát triển song hành chủ nghĩa phong kiến 885 Đến tận cuối thập niên 1980, “chủ nghĩa hậu đại” NCVH, 3/2015, 131 thuật ngữ xa lạ Nga Là đại diện nghệ thuật xã hội chủ nghĩa, tác phẩm văn xi mình, Sorokin sử dụng 886 hình thức văn học có sẵn, định hình NCVH, 3/2015, 134 phong cách “văn xuôi làng quên’, “văn xuôi thành thị” để đưa vào trị chơi ngơn từ ước lệ 887 Chúng ta phải làm điều 888 Lần để em hát 889 NCVH, 3/2015, 140 Nhưng đây, nghĩ cần thiết trình bày số điểm ma thuật 890 Bằng mắt nhìn, hình dung NCVH, 3/2015, 145 891 Chúng ta thử theo dõi cảnh Pecola mua kẹo NCVH, 3/2015, 147 74 892 Quay đường, Pecola, niềm xấu hổ rút xuống dần 893 Trông cô thật buồn 894 895 NCVH, 3/2015, 149 Ở vai trị người thầy tiên phong, ơng trụ cột tinh thần hai ấn phẩm siêu thực Nhật Bản NCVH, 3/2015, 153 Năm 1930, số nhà siêu thực trẻ Nhật Bản tuyên bố thành lập chủ nghĩa siêu thực quốc tế Khơng q lời nói rằng, Nhật Bản có ý thức xác 896 định vị trí đồ giới, cách không ngừng đối thoại với châu Âu, kháng cự lại tình trạng NCVH, 3/2015, 155 tiếng nói khu vực ngoại biên Cái tài người nghệ sĩ khiến đối tượng thưởng thức bị 897 chinh phục hoang tưởng mình, mà khơng cần khơng thể lí giải tác phẩm Đoàn kết để tự cường bối cảnh Nhật Bản năm 898 canh tân đầu kỉ chưa bối cảnh Việt NCVH, 3/2015,159 Nsm thời điểm Có thể khẳng định rằng, đóng góp lớn truyện thơ 899 Thái Lan hay văn chương Thái Lan cho văn học giới NCVH, 3/2015, 163 không nằm nội dung mà hình thức thể Việc dịch thuật vừa có vai trò giáo huấn, truyền bà Phật 900 giáo cho dân chúng vừa góp phần làm phong phúc cho NCVH, 3/2015, 166 thơ văn nước nhà 901 Văn hóa nghĩa (meanings) NCVH, 5/2015, 12 Cũng khái niệm phịng chống HIV, phủ 902 Singapore hiểu cần chống lại quan hệ dục tính ngẫu NCVH, 5/2015, 12 nhiên, ngồi luồng 903 Nói cách đơn giản, chân thực mà nhà nho nói chân thực nhân cách đạo đức Muốn phát biểu tư tưởng thân dân người sáng tác 904 phải có tình thương u nhân dân thực sự, muốn nói nhân cách cao thượng thân nhà thơ phải có nhân cách 905 Giới tự nhiên khơng cịn giới khách quan sinh động mà khác biệt chứng minh cho phong phú NCVH, 5/2015, 13 75 hình thức Đạo Xã hội khơng cịn sống mà nhân ln, trật tự, nhân tình thái Ơng chắn có đọc sách Nga Pháp nguồn 906 tài liệu hữu ích ông chuyển hóa phương pháp nghiên cứu văn hóa học giả nước 907 Sự đổi cách tiếp cận cần đến truy nguyên phục cổ 908 Đó điều đáng tiếc, sinh viện chuyên ngành Hán Nôm NCVH, 5/2015, 17 Dù dấu vết tiền nhân có đạm Việt Nam, 909 xu hướng nhạt hóa xảy thời điểm khác, học giả học giả 910 Chúng cho rằng, vần thơ Thi tam bách khiến Khổng Tử quan tâm Khó mà có phương tiện, chất liệu tốt để 911 “tải Đạo”, đặc biệt phương thức giản dị mà uyển chuyển, kín đáo mà sâu sắc Thi NCVH, 5/2015, 21 Chúng cho rằng, câu thơ “tỉ hứng” đặc sắc 912 thắng so với câu thơ trữ tình trực cách thức thủ pháp “phú” Thực ra, Chu Hy muốn nhấn mạnh phát huy đặc sắc 913 thơ ca ông không dời bỏ quan điểm Thi giáo NCVH, 5/2015, 22 Nho gia Phải với Đa thức tập, nhà thơ Phùng Khắc Khoan 914 xứng đáng Tử Hạ Tử Cống, Khổng Tử khen NCVH, 5/2015, 24 hiểu biết Thi Dù nữa, việc tồn nhiều ý kiến khác xung quanh khái niệm chứng tỏ “sức vận hành sản” 915 đánh giá Đỗ Lai Thúy, người sử NCVH, 5/2015, 33 dụng thành cơng mơ hình lí thuyết nhà nho tài tử số công trình nghiên cứu 76 916 917 Thực chất, dịch chữ, ngôn từ, mà tư tưởng, hiệu ứng thẩm mỹ gốc NCVH, 5/2015, 36 Ở Esenin ta thấy khơng nhà thơ tài mà cịn nhà tư tưởng độc đáo NCVH, 5/2015, 37 Bằng trực cảm mình, hẳn dịch giả khơng khó nhận 918 tính chất tạo hình cảm giác khơng gian Esenin buổi hồng 919 Để nắm tư tưởng tác giả thơ này, NCVH, 5/2015, 42 trước có dịch tương đương giá trị, thiết nghĩ cần hiểu có hai nguồn hình thành nên thi pháp thơ Esinen folklore Kyto giáo Chính thống Việc nắm thi pháp Esinen sâu tốt 920 điều kiện quan trọng để loại trừ xung đột kích thích hợp tác quan hệ dịch giả tác giả với tư cách hai cá tính sáng tạo Cách tiếp cận dịch thuật từ góc độ giao tiếp liên ngôn ngữ 921 liên văn hóa ngun tắc chủ đạo lí thuyết dịch NCVH, 5/2015, 43 đại Để hỗ trợ cho việc kích hoạt tình cảm độc giả sản phẩm sáng tác tác dịch giả, chúng tơi cho 922 cần có dịch nghĩa bên cạnh nguyên tác dịch thơ, chí, số trường hợp cần thêm phiên âm, thường làm dịch thơ chữ Hán Điều cho thấy Foucault thừa nhận tham dự 923 lực lượng vật chất xã hội trình NCVH, 5/2015, 48 kiến tạo diễn ngơn Cái kì ảo khơng làm nên đặc sắc cho cốt truyện, sức hấp 924 dẫn, li tiết, mà cịn gián tiếp bộc chiều sâu tư NCVH, 5/2015, 58 tưởng khái quát nghệ thuật phi thường nhà văn Là nhà văn thực chân chính, quan niệm cách lí giải độc đáo vị bác sĩ có thiên hướng văn 925 chương bẩm sinh giới thần bí siêu nhiên vốn NCVH, 5/2015, 60 thuộc phạm trù nhận thức khác khiến độc giả phải sửng sốt, bất ngờ 77 926 927 928 Kalsoner gào lên, đổi chất giọng kim sang chất giọng đồng vốn cso Bị bước hụt, ngã hu ch cái, đập đầu xuống đất NCVH, 5/2015, 61 Ln bám sát thực, đặc điểm dễ nhận thấy sáng tác Bulgakov Đây xem phát minh kì diệu lĩnh vực 929 sinh học, bước ngoặt vĩ đại làm thay đổi sống lồi người Và lẽ kế hoạch thành công, như, lại NCVH, 5/2015, 63 930 như, người ta không quan liêu tắc trách nhầm lẫn đến mức tệ hại thay gửi đến trứng gà vịt lại gửi đến trứng rắn rết, cá sấu 931 Vấn đè chỗ, thay đổi hình hài bên ngồi không NCVH, 5/2015, 64 thể không che đậy chất bên Sự tồn đồng thời giới, tồn 932 dồng thời giá trị, đó, có phạm trù nằm khả nhận thức lí, thực thách thức NCVH, 5/2015, 66 với người Voland tác phẩm vừa kẻ trừng phạt vừa người 933 ban thưởng, vừa phá hoại vừa thiết lập lại trật tự sống, vừa chống đối vừa thực thi số mệnh Chúa Trời 934 NCVH, 5/2015, 68 Là phản màu Trắng, Đan ngang với Trắng giá trị tuyệt đối Tác nhân làm ám ảnh hay gây thay đổi lực 935 lượng ma quái, kẻ ý thức rõ vai trị cơng việc Là sản phẩm trí tưởng tưởng, văn học kì ảo, đương NCVH, 5/2015, 70 936 nhiên, theo tính chất dây chuyền, buộc độc giả phải tưởng tượng muốn tiếp nhận 937 938 Đúng Nguyến Du nói rằn khát vọng Khuất NCVH, 5/2015, 74 Ngun thực khơng có Li Tao Cũng lí để hai người NCVH, 5/2015,75 chia tay 78 939 940 Đỗ nhớ thương Lí khơng phải với cảm xúc bình thường mà NCVH, 5/2015,76 cung bậc sâu sắc, thiết tha Hát nói xuất từ bao giờ, chưa rõ NCVH, 5/2015, 82 Rất số nghìn bào hát nói cụ sưu tầm 941 được, có đặt câu theo lối phú, tức lối văn mượn Tàu 942 943 NCVH, 5/2015, 83 “Nói lối” nói theo lề lối định, nghĩa nói theo hình thức cách điệu Đã đến lúc cần nói cho đáo để, nỗi niềm tâm riêng tư thời Cần phải loại với khn khổ rộng rãi, tự do, phóng NCVH, 5/2015, 86 944 túng, không bị câu thúc số chữ, đối, vần để phơ diễn điệu tâm hồn – nhu cầu đặt Là nhà Nho sinh lớn lên thành Nam, Tú 945 946 Xương (1870-1907) với cá tính mạnh mẽ, sắc sảo, cương trực có cách ứng xử khác biệt với tác gia NCVH, 5/2015, 89 thời nhiều mặt, có vấn đề mơi sinh Vị ơng Cị có nhờ hàng loại phép tắc, luật lệ văn hố theo mơ hình mẫu quốc Là người đại diện quyền quê hương Tú Xương NCVH, 5/2015, 90 947 Hà Nam danh giá ơng Cị vị “quan phụ mẫu” đáng sợ tới mức Trông thấy ai chẳng dám ho Sự xúc Tú Xương nói riêng, nhan dân đất Việt đương thời nói chung giấy phép làm nhà, sửa nhà, giới nghiêm, giấy chứng minh thư, luật nuôi thú vật, luật vệ 948 sinh công cộng mà thực dân Pháp áp dụng với dân thuộc NCVH, 5/2015, 91 địa khơng thể tránh khỏi q, lạ so với đời sống văn hóa cộng đồng làng xã tương đối tự do, tùy tiện kiểu phương Đông 949 Khơng cịn lũy tre xanh bao bọc nên Tú Xương làm thơ ngâm vịnh thiên nhiên để tỏ chí tỏ lịng NCVH, 5/2015, 92 Trước Tú Xương, thật người dám thừa nhận tác 950 động quan trọng môi trường sống nhân cách NCVH, 5/2015, 93 người 79 Họ tự cho người đứng cao tục, có quyền 951 phán quyết, đánh giá sự, thời đời NCVH, 5/2015, 95 sống xã hội lúc Điều thích thú với người đọc Nguyễn Hãng 952 cảm thấy thật tự hào tất điều kiện có coi người 953 954 Với ông, nhàn hết, khơng thú vui NCVH, 5/2015, 98 sánh Việc lựa chọn đường Yên Đổ với ông vạn bất đắc dĩ, rồi, khơng thể làm khác Phải sách thuộc địa người Pháp đặt cho 955 đội ngũ tri thức Việt Nam nhận thức cần thiết phải NCVH, 5/2015, 105 nhìn lại vấn đề văn hóa dân tộc mình? Đội ngũ tri thức Nho học có thay đổi nhật thức 956 định, cần thiết phải cải thiện không gian NCVH, 5/2015, 109 quan hệ 957 958 959 960 Đề tài bật du kí Việt Nam nửa đầu kỉ XX văn NCVH, 5/2015, 110 hóa lịch sử Sự đời hàng loạt tờ báo hội để tri thức Việt NCVH, 5/2015, 111 Nam công khai tư tưởng yêu nước dân tộc Tất điều có khả làm nên cảm hứng tâm linh NCVH, 5/2015,112 du kí Việt Nam nửa đầu kỉ XX Hay lão cực nỗi đời khốn khổ, đem thân tự hiến cho sơn quân? Những điều mà tác giả quan sát miêu tả lộ trình 961 khơng để tái hình ảnh thực kiểu phóng mà cách cảm nhận chủ thể đời sống NCVH, 5/2015, 114 thông qua phản ánh thực Sự phát triển du kí Việt Nam q trình vận động 962 tách khỏi ảnh hưởng thể loại khác để trở thành thể loại độc lập 963 964 NCVH, 5/2015,115 Để thấy tranh toàn cảnh du kí Việt Nam cần có nghiên cứu cách hệ thống thấu đáo Nó thật bỡ ngỡ NCVH, 5/2015, 117 80 965 966 Họ khẳng định vị trí xã hội Đây điều chưa có giáo dục lối sống trọng nam khinh nữ người Nhật trước 967 Quan điểm khoa học 968 Các em có biết khơng, tất em một! 969 970 NCVH, 5/2015, 120 NCVH, 5/2015, 128 Thường Nhật Bản, người ta giáo dục trẻ em khơng nói chuyện ăn cơm Vừa ăn vừa nói, nạp lượng tự nhiên, vui vẻ – điều thực hợp lịng trẻ NCVH, 5/2015, 129 Nói được, miễn em vượt qua e ngại 971 nhận động viên, cổ vũ bạn bè, thầy cô để tự tin, không mặc cảm, tự ti 972 Sự kì lạ bậc trườn học NCVH, 5/2015, 130 Sự động viên khích lệ kịp thời, thường xun ơng 973 974 nhân tố định hình thành sống tương lai NCVH, 5/2015,131 em sau Sự gắn bó, tin u thầy học sinh khiến cho NCVH, 5/2015, 131 em xem trường học ngơi nhà thứ hai Chẳng trẻ em hay người Việt Nam 975 đén Nguyễn Đổng Chi – ông già kể chuyện cổ tích, người “có” kho truyện cổ tích đầu, người biết nhiều truyền thuyết thần thoại Việt Nam 976 Chắc Nguyễn Đổng Chi, người cầm NCVH, 6/2015, 18 bút khác, cịn trẻ, ln mơ ước trở thành nhà văn nhà báo tiếng, để lại cho đời tác phẩm mà người phải nhắc đến 977 978 979 980 Với người viết bình thường vừa liệt kê phía đáng kể Đây thực cáo trạng chung cảnh ngộ nông thôn NCVH, 6/2015, 19 nông dân Việt Nam chế độ thực dân phong kiến Họ gặt khơng phải người nơng gặt lúa ngồi đồng mà NCVH, 6/2015, 20 gặt sưu thuế dân gian Việc tái sách cho phép người đọc thưởng thức hai NCVH, 6/2015, 23 giá trị quan trọng sách gắn liền với lịch sử 81 Vào nửa đầu kỉ trước, điều kiện phôi thai ngành dân tộc học Việt Nam, đời Người Ba–na 981 Kon Tum minh chứng cho khả phong cách NCVH, 6/2015, 24 riêng khảo cứu hai tác giá trẻ tuổi Nguyễn Kinh Chi Nguyễn Đổng Chi 982 983 Người Ba-na tin thân người ta có xác akao hồn pơhngol hiệp lại mà thành Họ biết xác có đủ phận: ngũ quan, từ chi, lục phủ, NCVH, 6/2015, 25 ngũ tạng, v.v Bất chấp biến thiên, thay thê lịch sử, đôi phần bề bộn khiếm khuyết thân nó, tác 984 phẩm Người Ba–na Kon Tum đến minh chứng NCVH, 6/2015, 26 hiển nhiên thơng thái lại khơng đạo mạo hai tác giả 985 Trị chơi chẳng vơ cơng? 986 Mày tưởng cơng mày to ư? 987 988 NCVH, 6/2015, 29 Dẫu sống vịng tay u thương ơng bà Đăng ln khao khát có mẹ, bên mẹ Bị ông bà mắng, Đăng cảm giác tủi thân tìm cách kết thúc sống cách chạy lao vào đoàn tàu 989 Đăng Thu hai đứa trẻ đồng trang lứa 990 Đăng mồ côi mẹ tuổi 991 Nó ln cảm thấy tủi thân 992 NCVH, 6/2015, 31 Tóm lại khơng thể mẹ 993 Mày chả hiểu 994 Chẳng cần! 995 NCVH, 6/2015,32 Họ đâu biết họ no đủ vật chất tâm hồn lại nghèo đói, xác xơ 996 Cái Thu mẹ, thằng Đăng con! 997 Cậu bé gọi mẹ 998 Có thể tiếng tâm hồn tao chăng? 999 NCVH, 6/2015, 30 NCVH, 6/2015, 33 Và có lẽ, tiếng tâm hồn gió khẽ thào khoảng trống mà nhà văn bỏ ngỏ 82 NCVH, 6/2015, 35 Puskin không “mặt trời thi ca Nga”, bên cạnh thơ 1000 ca, Puskin khẳng định dấu ấn tài nghệ thuật lĩnh vực truyện ngắn NCVH, 6/2015, 38 1001 Bà bá tước tuổi 87 bà già trái tính trái nết 1002 Về hình thức, hai người đàn bà NCVH, 6/2015, 39 nhân vật xã hội trọng vọng 1003 Bà vàng cho cô Dun NCVH, 6/2015, 41 Chính tính khơng rõ ràng giúp chân dung nhân vật có NCVH, 6/2015, 43 1004 sức khái quát, bóng bao kiểu người sống đại mà nhà văn ghi vội nơi phố phường hỗn tạp Truyện ngắn Nguyễn Huy Thiệp 1005 coi tượng văn học thu hút quan tâm độc giả giới nghiên cứu văn học 1006 Đó phải Nguyễn Huy Thiệp huyền thoại hóa NCVH, 6/2015, 45 khơng gian truyện theo cách riêng độc đáo Với người miền núi đặc tính bật NCVH, 6/2015, 47 1007 họ ln có niềm tin mãnh liệt vào lực lượng siêu nhiên thần bí 1008 Họ muốn lấy trái tim hổ chữa bệnh cho Pùa 1009 1010 NCVH, 6/2015, 48 Và thấy nhà văn khơng để điều kì diệu ngẫu nhiên đến với nhân vật Một thơng điệp rõ ràng rằng: sống kiếm tìm NCVH, 6/2015, 49 Chúng ta nhận ra, cốt truyện Nguyễn Huy Thiệp 1011 đâu phải huyền thoại, cịn câu chuyện đời, đời mà ta thường bắt gặp sống mưu sinh vất vả hàng ngày 1012 Lạ, không cách viết, giọng văn trần thuật sắc lạnh mà việc đan gian xen không gian thực ảo Qua thực “huyền thoại hóa ấy” tác giả muốn NCVH, 6/2015,50 1013 phản ánh thực xã hội mà nhân vật sống, điều thực ảo 1014 Họ ln biểu tượng cho kiếm tìm tình yêu, hạnh phúc 83 1015 1016 Theo cách nói Aristotle: “Văn học có khả lọc tâm hồn” NCVH, 6/2015, 51 Chỉ cần nhìn qua thê giới nhân vật Đời mưa gió nhận khuynh hướng giải phóng người cá nhân NCVH, 6/2015, 53 1017 Đối với Thu, người ta khen muốn lấy làm vợ 1018 1019 Chẳng lẽ có đống bạc đời tử tế mà anh đặt NCVH, 6/2015, 54 người ta lên em ư? Đĩ đĩ, khác có đằng đĩ với người NCVH, 6/2015, 57 đằng đĩ với nhiều người 1020 Tuyết người tự tin 1021 1022 Sự tự tin trước hết biểu tự ý thức giá trị thân NCVH, 6/2015, 59 Sự tự tin giúp cho Tuyết trở nên chủ động đối diện với Chương 1023 Đấy anh coi, không yêu em được? 1024 1025 1026 NCVH, 6/2015, 60 Mạnh mẽ đoán, muốn làm ln ln thay đổi – Con người thực Tuyết Đối với Tuyết, đời phút giây mang đầy biến động Thực tế cho thấy, phẩm chất đặc dị nhân vật nhìn nhận giá trị Đó thực nột tín đồ dám dấn thân để vảo vệ cá tính, 1027 chịu hi sinh hành trình giải phóng người chủ nghĩa cá nhân NCVH, 6/2015, 62 Hiển nhiên, mục đích nhà tiểu thuyết Tự lực văn đoàn cải cách xã hội, giải phóng người, thử nghiệm 1028 chống lại cũ, qn tính mạnh tư tưởng dễ dẫn đến hạn chế – điều khó tránh khỏi Việc nghiên cứu giá trị hư tư ngôn ngữ thơ, với NCVH, 6/2015, 64 1029 truyền thống vậy, lại khoảng trống mặt lí thuyết lẫn thực hành 1030 Với thơ Mới, hẳn Thâm Tâm chưa phải tác giả xuất sắc NCVH, 6/2015, 65 84 1031 1032 1033 1034 Phương biết xót thương, trăn trở trước số phận mong manh NCVH, 6/2015,70 người Tuy nhà giàu cô hiền lành, chăm chỉ, hay NCVH, 6/2015, 71 chăm sóc người Một điều khơng thể chối cãi, rõ ràng tơi có mặt với NCVH, 6/2015, 73 khí, hồn tồn khơng có chứng cớ ngoại phạm Anh muốn chống lại xấu, chống lại tử thần để cứu lấy sinh mạng người em NCVH, 6/2015, 74 1035 Tơi cố nhớ lại dịng chữ học 1036 Vốn dĩ, anh người ác tính hồn NCVH, 6/2015, 78 cảnh mơi trường khiến anh thay đổi tính tình Một số nhà sử học tin xâm lược Mông Cổ phá 1037 hủy sở hạ tầng thủy lợi giúp Mesopotamia trì nhiều thiên niên kỷ NCVH, 3/2015, tr.7 Saadi bị bắt gữi thánh chiến vùng Acre 1038 năm phục vụ nơ lệ, đào giao thơng hào ngồi thành trì 1039 Đừng làm chó sói làm cừu non Chó thổ lộ hết bí mật cho bạn, rằng, bạn 1040 theo thời gian trở thành thù; đừng làm mọ điều ác cho kẻ thù biết đâu, có ngày kẻ thù thành bạn NCVH, 3/2015, Hãy biết tiết kiệm lời với bạn bè, nói 1041 với tường im lặng; đằng sau tường im lặng, có lắng nghe Suy nghĩ kẻ thù yếu ớt khơng thể hại - điều 1042 chẳng khác suy nghĩ tia lửa khơng thể gây đám cháy Bạn người vĩ đại hay tầm thường, khôn ngoan hay dại NCVH, 3/2015,12 1043 dột, thông minh hay dốt nát, chúng tơi chưa thể biết bạn chưa nói lời 1044 Chưa nếm mùi đau khổ không đạt đến hạnh phúc hồn mỹ 85 1045 Ơng truyền thêm cảm hứng cho lời dạy thánh thần Saadi dạy người đường phát triển đạo đức 1046 NCVH, 3/2015, 32 1047 Ông tuyên bố: "Anh em chân với tay" NCVH, 3/2015, 33 1048 Katozian nhắc đến Saadi tác phẩm Ơng tin Vườn hồng Saadi tác phẩm xuất 1049 sắc so sánh với tác phẩm văn học NCVH, 3/2015, 37 trước 1050 Điều thừa nhận ngồi với ma quỷ dẫn tới độc ác 1051 NCVH, 3/2015, 39 Ông lão hạnh phúc nghĩ trai người lanh lợi mà khơng biết cậu ta mong ông chết NCVH, 3/2015, 40 1052 Người ta tin việc dẫn đến kết khó chịu 1053 1054 1055 Anh ta khun tơi tiếp khơng tơi bị qi vật NCVH, 3/2015, 42 giết Điều quan trọng với ông cải tạo hoàn cảnh NCVH, 3/2015, 45 người xã hội đương thời Ông cố gắng khuyên nhủ kẻ thống trị xem xét lại cách ứng xử Khơng nghi ngờ nữa, Saadi ví dụ tiêu biểu số 1056 bậc giác ngộ bậc thầy đạo đức thơ văn Ba Tư Phải nói khơng có nhà văn nhà thơ ảnh 1057 hưởng tới khía cạnh khuyên răn đạo đức Saadi NCVH, 3/2015, 48 lịch sử văn học ngôn ngữ Ba Tư 1058 1059 1060 Tấm long bao dung người bạn giúp ông không ngừng hướng dẫn, khuyên bảo người Thật người lại không quan tâm đến đồng loại NCVH, 3/2015, 50 Không nghi ngờ, sáng tác Saadi chưa bị lãng quên 14 kỉ Islam giáo 1061 Ông truyền cho người đọc niềm hi vọng to lớn 1062 Ông ca ngợi quyền uy tâm hồn đoan 86 NCVH, 3/2015, 58 NCVH, 3/2015, 87 1063 Với Saadi, giá trị người không phụ thuộc vào tiền bạc NCVH, 3/2015, 91 hay danh tiếng 1064 Đối với ông, tự nhiên "cuốn kinh thánh khơng biết nói" NCVH, 3/2015, 92 Có thể thấy Saadi hoàn toàn chịu ảnh hưởng tư tưởng 1065 ông cho tất người NCVH, 3/2015, 95 phận thể có chung khởi nguồn Đây thơng điệp hịa bình, tình u thương, 1066 tình hữu nghị gắn kết người với người, cá thể NCVH, 3/2015, 96 với cá thể kia, dân tộc với dân tộc khác 1067 Tất tạo vật thiên thần phải phủ phục người 1068 1069 Con người nhận ưu từ Thượng đế NCVH, 3/2015, 97 tạo vật khác Hơn hết, ông thấu hiểu sâu sắc nỗi đau, niềm thương tổn NCVH, 3/2015, 99 xúc cảm người Chính am hiểu sâu sắc đời sống cá nhân 1070 đời sống xã hội người không cho phép ông thờ hay lãnh đạm với họ 1071 Chúng ta cần chấp nhận kahcs biệt để NCVH, 3/2015, 103 giúp đỡ phát triển Đánh giá cơng lao, đóng góp nhà khoa học lớn 1072 Giáo sư Trần Đình Hượu ln cơng việc khó tơi NCVH, 5/2015, Đối với nhà khoa học chuyên ngành khoa học xã hội, 1073 thường khoảng dới 40 tuổi bắt đầu có cơng trình cơng bố 1074 Chúng thấy cần phải điểm lại vắn tắt kiện tạo cảm hứng cho ông Cuộc đại cách mạng văn hóa Trung Quốc (tên gọi đầy đủ Vơ sản giai cấp văn hóa đại cách mạng - gọi vắn tắt văn NCVH, 5/2015, 1075 cách) diễn từ 1966 đến 1976, Mao Trạch Đông tiến hành, cờ chống nguy phục hồi chủ nghĩa tư chủ nghĩa xét lại 1076 Lâm Bưu chết trước thời điểm phát động phê Lâm phê Khổng 87 Thực chất giải thích xun tạc truyền thống NCVH, 5/2015, 1077 mục đích trị trước mắt 1078 Sang năm 1980, dòng sách báo nghiên cứu tiểu sử NCVH, 5/2015, học thuyết Khổng Tử tăng đột biến 1079 Vấn đề cách nghĩ ông khác với cách nghĩ nhiều người có quyền uy học thuật đương thời 1080 Muốn thay đổi tư tưởng cần thay đổi điều kiện kinh tế NCVH, 5/2015, Nói giới nghiên cứu văn hóa quốc tế, văn hóa phần 1081 mềm tinh thần, tồn bền vững có ảnh hưởng chi phối đến tư tưởng, hành vi người NCVH, 5/2015, 1082 Nói xác, chưa phải tiếp cận có ý thức mà nhạy cảm phương pháp luận nhà nghiên cứu lớn Ngôi vua dòng họ, giành nhờ sức 1083 công thần, giữ nhờ phiên tướng nên người ưu đãi phước lộc Kẻ sĩ có học, nắm đạo lý thánh hiền, hiểu pháp điển triều đình, giáo hóa truyền đạt cho dân 1084 chữ, tôn trọng mệnh trời nên tầng lớp triều đình cần NCVH, 5/2015, tranh thủ 1085 Người nông dân vua vừa nô lệ, lệ nông, vừa tá điền 1086 Họ chống lại cách phân phối ruộng công không lệ không chống chế độ vua quan Về Nho gia, tác giả nhân vật trữ tình thơ trung đại, 1087 Trần Đình Hượu thực giải cấu trúc thú vị Về tư tưởng, sĩ đồng minh chế độ chuyên chế Sống theo cách Nho, nghĩ theo Nho không định phải 1088 người đọc hết kinh, truyện, trải qua công đăng hỏa cửa NCVH, 5/2015, 10 Khổn sân Trình 1089 Ẩn sĩ tồn kinh tế thời trung đại có NCVH, 5/2015, 11 tính tự cấp tự túc, tổ chức xã hội lỏng lẻo 88