Tư tưởng thân dân của Nguyễn Trãi và ý nghĩa của nó đối với công cuộc đổi mới ở Việt Nam hiện nay.

ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ………&……… BÙI THỊ NGỌC LAN TƢ TƢỞNG THÂN DÂN CỦA NGUYỄN TRÃI VÀ Ý NGHĨA CỦA NĨ ĐỐI VỚI CƠNG CUỘC ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Hà Nội – 2015 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƢỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ………&……… BÙI THỊ NGỌC LAN TƢ TƢỞNG THÂN DÂN CỦA NGUYỄN TRÃI VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Chuyên ngành: Triết học Mã số: 60 22 03 01 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ TRIẾT HỌC Ngƣời hƣớng dẫn : PGS.TS.Trần Đăng Sinh Hà Nội – 2015 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Tổng quan tình hình nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu luận văn 5 Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu luận văn 6 Đóng góp luận văn Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận văn Kết cấu luận văn Chƣơng CƠ SỞ HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƢ TƢỞNG THÂN DÂN CỦA NGUYỄN TRÃI 1.1.Điều kiện kinh tế - xã hội cho tồn phát triển tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi 1.2.Tiền đề lý luận cho đời phát triển tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi 18 1.2.1 Khái niệm “dân” “tư tưởng thân dân” 18 1.2.2 Tư tưởng thân dân Nho giáo Phật giáo trước kỷ XV Việt Nam 21 1.3 Cuộc đời nghiệp Nguyễn Trãi 33 TIỂU KẾT CHƢƠNG 42 Chƣơng NỘI DUNG CƠ BẢN TƢ TƢỞNG THÂN DÂN CỦA NGUYỄN TRÃI 43 2.1 Quan niệm “dân” Nguyễn Trãi 43 2.2 Tƣ tƣởng trọng dân Nguyễn Trãi 47 2.3 Tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi 54 2.4 Ý nghĩa tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi công đổi Việt Nam 62 2.4.1.Tư tưởng trọng dân Nguyễn Trãi nghiệp cách mạng nhân dân, nhân dân nhân dân thời kỳ Đảng lãnh đạo cơng đổi tồn diện đất nước 63 2.4.2.Tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi với quan điểm nhân nghĩa, đoàn kết toàn dân để làm nên thắng lợi lịch sử 67 2.4.3 Phát huy mạnh mẽ vai trị quần chúng nhân dân cơng đổi Việt Nam 72 TIỂU KẾT CHƢƠNG 78 KẾT LUẬN 80 TÀI LIỆU THAM KHẢO 82 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Nền độc lập tự chủ dân tộc Việt Nam năm đầu kỷ X, trụ vững trƣớc cơng ngoại xâm chủ yếu nhờ vào sức mạnh toàn thể nhân dân Dựa vào dân, đoàn kết toàn dân đoàn kết nội giai cấp thống trị để có sức mạnh chiến tranh vệ quốc trở thành vấn đề trung tâm tƣ tƣởng thời đại Tƣ tƣởng lấy dân làm gốc dịng chảy liên tục q trình dựng nƣớc giữ nƣớc dân tộc Việt Nam Truyền thống quý báu ông cha ta đƣợc thể triều đại phong kiến tiến mà đặc biệt nhận thức tri thức Nho học, quan lại triều đình với tƣ tƣởng đầy nhân nghĩa, yêu thƣơng, quan tâm, chăm lo đời sống nhân dân mà Nguyễn Trãi nhà tƣ tƣởng tiêu biểu xã hội phong kiến đạt tới tầm cao kỷ XV Truyền thống chứa đựng tƣ tƣởng nhân văn sâu sắc nhiều giá trị nghiệp xây dựng bảo vệ đất nƣớc Nguyễn Trãi có tình u q hƣơng, đất nƣớc nồng nàn Tên tuổi ơng sáng chói sử vàng dân tộc Dƣới ách đô hộ phong kiến nhà Minh, ông khảng khái vào đƣờng đánh giặc cứu nƣớc Cùng với Lê Lợi, ông lãnh đạo kháng chiến trƣờng kỳ gian khổ chống qn Minh Khi hịa bình, ơng đề đƣờng lối xây dựng đất nƣớc nhằm làm cho dân giàu nƣớc mạnh, ông quan tâm đến đời sống nhân dân coi mục đích đời Để bảo vệ phát triển đất nƣớc cần phải có tƣ tƣởng thân dân ngƣời đứng đầu, thủ lĩnh đất nƣớc, ngƣời “làm quan trăm họ” Một “quan phụ mẫu” hết lịng nƣớc dân sức mạnh dân tộc đƣợc phát huy hết, nhấn trìm bè lũ xâm lƣợc xây dựng đất nƣớc có tầm vóc uy tín Đây vấn đề đặt với thời đại ngày cần xây dựng phát triển đất nƣớc Việt Nam mang tầm vóc quốc tế Sinh thời chủ tịch Hồ Chí Minh nói: “nƣớc lấy dân làm gốc; gốc có vững bền Xây lầu thắng lợi nhân dân” Cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân Chính nghiệp có thắng lợi khơng nhờ vào vai trị sức mạnh nhân dân Vì phát huy sức mạnh nhân dân điều thiếu thời đại ngày Sự nghiệp đổi đất nƣớc dƣới lãnh đạo Đảng ta cơng việc lâu dài đầy khó khăn nhằm xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội Sự nghiệp có thành cơng hay khơng yếu tố quan trọng phát huy sức mạnh vật chất tinh thần quần chúng nhân dân V.I.Lênin rõ nguy lớn nhất, đáng sợ đảng cầm quyền đảng quan liêu, xa rời, tự cắt đứt mối quan hệ với quần chúng Chính cơng đổi Việt Nam cần phát huy mối quan hệ Đảng nhân dân Mối quan hệ gắn bó máu thịt Đảng nhân dân vấn đề sống đƣợc đặt bối cảnh ngày để tới đƣờng chủ nghĩa xã hội mà Đảng Nhân dân ta lựa chọn từ năm 20 kỷ XX Chính lý trên, tơi lựa chọn vấn đề: “Tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi ý nghĩa cơng đổi Việt Nam nay” đề tài nghiên cứu cho luận văn Thạc sĩ triết học Tổng quan tình hình nghiên cứu Suốt nhiều trăm năm qua, nƣớc ta có nhiều cơng trình nghiên cứu tƣ tƣởng Nguyễn Trãi nhiều phƣơng diện trị, văn hóa, văn học, nghệ thuật triết học Tuy nhiên, việc nghiên cứu tƣ tƣởng triết học Nguyễn Trãi nhiều khoảng trống nhƣ Nguyễn Trãi nhân vật vĩ đại lịch sử Việt Nam tác giả Trần Huy Liệu viết: “Sự nghiệp Nguyễn Trãi kho tàng giàu, lớn, khai thác chƣa hết; chi, nhắc nhở nghiệp tƣ tƣởng vĩ nhân giống nhƣ lấy bút tơ đậm cảm hồi đậm mà cháu vinh dự mang tim khối óc mình”[ 57, 164] Nghiên cứu dân tƣ tƣởng thân dân nói chung nhƣ tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi nói riêng vấn đề lớn đƣợc nhiều ngƣời quan tâm nghiên cứu Liên quan đến đề tài luận văn khái qt số cơng trình tiêu biểu nhƣ sau: Trong “lịch sử tƣ tƣởng Việt Nam”, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1993 Nguyễn Tài Thƣ chủ biên Tác giả dành hẳn chƣơng để khảo cứu Nguyễn Trãi – nhà tƣ tƣởng vĩ đại kỷ XV lịch sử tƣ tƣởng dân tộc” khẳng định tƣ tƣởng Nguyễn Trãi đạt đến tầm cao thời đại, khái qt lên đƣợc nhiều vấn đề có tính quy luật công cứu nƣớc dựng nƣớc, đƣợc tầm quan trọng nhận thức lý luận hoạt động thực tiễn, từ nâng tƣ dân tộc lên trình độ Những lý luận ơng vừa có ý nghĩa đƣơng thời, vừa có tác dụng sâu xa sau Nói cách khác tƣ tƣởng ơng khơng có ý nghĩa lịch sử mà vƣợt qua giới hạn không gian, thời gian để rõ sức mạnh định hƣớng, đạo lý luận với thực tiễn Cuốn “Tƣ tƣởng Nguyễn Trãi tiến trình lịch sử Việt Nam” tác giả Võ Xuân Đàn, Nxb Văn Hóa – Thơng tin, Hà Nội, 1996.Từ góc tiếp cận lịch sử tác giả phân tích, trình bày có hệ thống tƣ tƣởng Nguyễn Trãi trị, quân sự, đạo đức, giáo dục mỹ học Đặc biệt tƣ tƣởng trị tác giả phân tích làm bật tƣ tƣởng nhân nghĩa động lực mạnh mẽ thúc đẩy tiến trình phát triển lịch sử thời đại Nguyễn Trãi Đồng thời khẳng định vị trí, giá trị lịch sử đóng góp Nguyễn Trãi lịch sử tƣ tƣởng Việt Nam “Nguyễn Trãi nhân vật vĩ đại lịch sử Việt Nam” tác giả Trần Huy Liệu, Nxb Sử học, Hà Nội, 1962, tác giả rõ nguồn gốc gia đình, quê hƣơng đƣờng cứu nƣớc với vai trò mƣu thần chiến lƣợc khởi nghĩa Lam Sơn nhà thiết kế cho nghiệp xây dựng đất nƣớc sau giành đƣợc độc lập nhà Lê Sơ Trong lý giải nguồn gốc tƣ tƣởng nhân nghĩa, lòng tự hào dân tộc Nguyễn Trãi đƣợc tác giả phân tích từ nhiều khía cạnh sâu sắc Một số cơng trình nghiên cứu nhƣ: “Một số quan niệm dân thời Lý – Trần” tác giả Vũ Văn Vinh đăng tạp chí triết học, (số – 1998), tr26 – 28; “Tƣ tƣởng yêu nƣớc thƣơng dân Nguyễn Trãi” tác giả Nguyễn Thu Nghĩa đăng tạp chí triêt học, (số -1999), tr29 -30; (2005), “Về mối quan hệ tam giáo tƣ tƣởng Nguyễn Trãi”, “Về định Nguyễn Trãi mối quan hệ với thiền phật giáo” tác giả Trần Nguyên Việt đăng tạp chí triết học, (số – 2005), tr 23 – 29 tạp chí triết học, (số – 2007), tr35 – 40 “Tƣ tƣởng nhân văn Nho giáo ảnh hƣởng tƣ tƣởng Nguyễn Trãi”, Luận án Tiến sĩ triết học Triệu Quang Minh (2014), Viện Hàn Lâm Khoa học xã hội Việt Nam, Học viện Khoa học xã hội tiếp cận nghiên cứu tƣ tƣởng yêu nƣớc thƣơng dân Nguyễn Trãi dƣới lát cắt khác nhau: Tƣ tƣởng nhân nghĩa – trọng tâm tƣ tƣởng yêu nƣớc, Phật giáo, Nho giáo với tƣ tƣởng yêu nƣớc Nguyễn Trãi Ngồi liên quan đến luận văn cịn có: Trong văn kiện Đảng ta nhƣ Nghị Trung Ƣơng (khóa VI) nghị 8B (ngày 27/3/1990) quán triệt tƣ tƣởng “lấy dân làm gốc”, đổi công tác quần chúng Đảng, tăng cƣờng mối quan hệ Đảng nhân dân, nhấn mạnh quan điểm: cách mạng nghiệp dân, dân, dân, “Nghị Trung Ƣơng (khóa 7), Đại hội VIII (1996), Đại hội IX (2001), Đại X (2006) Đảng, đại hội XI (2011) nhiều nói viết đồng chí lãnh đạo Đảng, Nhà nƣớc đoàn thể nhân dân (Nguyễn Văn Linh, Đỗ Mƣời, ) nói vai trị dân, mối quan hệ Đảng dân, học “lấy dân làm gốc” nghiệp cách mạng cơng đổi ngày Nhìn chung cơng trình nghiên cứu nhìn nhận đầy đủ khách quan tƣ tƣởng thân dân Việt Nam lịch sử Tuy nhiên, cơng trình nghiên cứu có cách tiếp cận khác nhau, phạm vi khác Nội dung mà đề tài luận văn đề cập đến chƣa có cơng trình trình bày phân tích có hệ thống tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi ý nghĩa công đổi Việt Nam Trên sở kế thừa thành tựu khoa học từ cơng trình nghiên cứu, từ góc tiếp cận triết học, luận văn cố gắng phân tích cách có hệ thống tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi ý nghĩa cơng đổi Việt Nam Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận văn - Mục đích luận văn: Làm rõ nội dung tƣ tƣởng thân dân nguyễn Trãi ý nghĩa cơng đổi Việt Nam - Nhiệm vụ luận văn: + Phân tích tiền đề hình thành phát triển tƣ tƣởng thân dân lịch sử Việt Nam trƣớc kỷ XV + Phân tích làm rõ nội dung tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi + Từ nội dung tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi thấy đƣợc ý nghĩa cơng đổi Việt Nam Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu luận văn - Đối tượng nghiên cứu: Tƣ tƣởng thân dân Phạm vi nghiên cứu: Luận văn tập trung khai thác tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi ý nghĩa cơng đổi Việt Nam 5 Cơ sở lý luận phƣơng pháp nghiên cứu luận văn - Cơ sở lý luận: Quan điểm vật lịch sử Chủ nghĩa Mác – Lênin, tƣ tƣởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam vai trò quần chúng nhân dân lãnh tụ lịch sử - Phương pháp nghiên cứu: sử dụng phƣơng pháp nghiên cứu nhƣ: lịch sử - logic, phân tích, tổng hợp, so sánh Đóng góp luận văn Luận văn khái quát, phân tích có hệ thống tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi; thấy đƣợc ý nghĩa công đổi Việt Nam nay; đồng thời nhìn nhận, đánh giá tƣ tƣởng dƣới góc độ chủ nghĩa vật lịch sử Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận văn - Ý nghĩa lý luận: Những phân tích, luận giải luận văn nhằm sáng tỏ giá trị tƣ tƣởng thân dân lịch sử dân tộc nói chung tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi nói riêng nhằm phát huy giá trị nghiệp lãnh đạo Đảng ta giai đoạn - Ý nghĩa thực tiễn luận văn: Luận văn dùng làm tài liệu tham khảo cho quan tâm đến tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi Bên cạnh luận văn cịn giúp cho đội ngũ cán Đảng viên thấm nhuần tƣ tƣởng thân dân để từ phát huy vai trị quần chúng nhân dân nghiệp đổi Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu kết luận, luận văn gồm chƣơng với tiết dụng, quan liêu, tham nhũng, hách dịch Họ nắm quyền để “hành dân” để đục khoét, vơ vét, chia đất đai, tiền bạc dân, chí đối lập với dân, xa dân, xem thƣờng vai trò, sức mạnh nhân dân Họ sớm quên rằng, chục năm qua, nỗ lực hoạt động không ngừng cống hiến Đảng, mà Đảng phải dựa vào sáng tạo, sức mạnh vô địch hy sinh to lớn nhân dân, sát cánh nhân dân, dẫn dắt nhân dân đến thắng lợi, Đảng có đƣợc lòng tin nhân dân Trƣớc nguy đe dọa tồn vong Đảng, chế độ xã hội chủ nghĩa, lúc lúc hết, phải dựa vào dân, thấm nhuần tƣ tƣởng “chính nhân dân ngƣời làm nên lịch sử” Để tiếp tục phát huy đƣợc sức mạnh tổng hợp nhân dân, giữ vững củng cố niềm tin dân Đảng, cần phải ghi nhớ điều mà Hồ Chí Minh: “mỗi đảng viên cán phải thật thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tƣ Phải giữ gìn Đảng ta thật sạch, phải xứng đáng ngƣời lãnh đạo, ngƣời đầy tớ thật trung thành nhân dân”[12; 611- 612] Nhƣ vậy, nhờ có đồn kết dân tộc, nhân dân ta lòng chung sức 2.4.3 Phát huy mạnh mẽ vai trị quần chúng nhân dân cơng đổi Việt Nam Trong nghiệp đổi xã hội nay, điều kiện định thắng lợi mạng xã hội chủ nghĩa Đảng lãnh đạo, phát huy mạnh mẽ vai trò sáng tạo lịch sử nhân dân lao động Đảng phải có đƣờng lối đổi phù hợp với nguyện vọng dân, đáp ứng nhu cầu lợi ích nhân dân, nhằm phát huy tinh thần tích cực quần chúng, xây dựng chủ nghĩa xã hội Trên sở tăng cƣờng củng cố mối quan hệ Đảng nhân dân Để phát huy vai trò quần chúng nhân dân tồn hoạt động Đảng phải xuất phát từ lợi ích nguyện vọng đáng nhân dân Nguyện vọng đáng nhân dân, khơng có khác đƣợc sống 72 độc lập tự do, ấm no, hạnh phúc; dân giàu, nƣớc mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Nƣớc ta đƣờng phát triển, đạt đƣợc nhiều thành tựu mặt Để ổn định bƣớc nâng cao đời sống vật chất nhân dân, Đảng phải lãnh đạo đẩy mạnh phong trào cách mạng quần chúng, phát huy sức sáng tạo quần chúng nhân dân thời đại Đồng thời đổi chế quản lý kinh tế, nhằm khai thác tiềm thành phần kinh tế, thúc đẩy sản xuất phát triển Phát triển sản xuất đển giải việc làm cho ngƣời lao động, khắc phục khoảng cách giàu nghèo có ý nghĩa vơ quan trọng việc kích thích sức sống xã hội, thúc đẩy công xã hội, bảo vệ trật tự trị an đoàn kết xã hội Từ tiến hành công đổi đến nay, Đảng thực sách ngƣời dân đƣợc làm giàu lao động sáng tạo tác động rõ rệt tính tích cực ngƣời, phá vỡ trói buộc chủ nghĩa bình quân, thúc đẩy lực lƣợng sản xuất phát triển, đem đến thay đổi sâu sắc tƣ tƣởng, quan niệm ngƣời nhƣ diện mạo xã hội, làm cho chất lƣợng đời sống nhân dân đƣợc cải thiện nâng cao cách phổ biến Tuy nhiên vài năm trở lại đây, khoảng cách giàu nghèo ngày có xu hƣớng gia tăng Văn kiện Đại hội XI Đảng lƣu ý công tác “xóa đói, giảm nghèo chƣa bền vững, tình trạng tái nghèo cao Khoảng cách chênh lệch giàu nghèo lớn ngày doãng ra” [15;168] Trên thực tế khoảng cách giàu nghèo không vấn đề lợi ích thiết thân mà cịn vấn đề trị Nếu khơng giải đƣợc vấn đề này, ảnh hƣởng nghiêm trọng tới niềm tin nhân dân vào Đảng Nhà nƣớc Vì vậy, Đảng Nhà nƣớc cần phải sử dụng biện pháp điều tiết phân phối thu nhập xã hội, bảo đảm an sinh xã hội cách hiệu thông qua công cụ thuế công cụ khác Tiếp tục sửa đổi, hoàn thiện hệ thống bảo hiểm xã hội, bảo hiểm y tế, bảo hiểm thất nghiệp, trợ giúp cứu trợ xã hội đa dạng, linh hoạt, có khả bảo vệ, giúp đỡ thành viên xã hội, nhóm yếu thế, 73 dễ bị thƣơng, vƣợt qua khó khăn rủi ro đời sống Tập trung triển khai có hiệu chƣơng trình xóa đói, giảm nghèo vùng xâu, vùng xa, vùng đặc biệt khó khăn Đa dạng hóa nguồn lực phƣơng thức xóa đói, giảm nghèo bền vững Việc làm gốc sống dân sinh, khơng có việc làm đồng nghĩa với việc khơng có thu nhập, tức khơng có đảm bảo cho sống Cùng với điều chỉnh chiến lƣợc kinh tế - xã hội từ đổi hội nhập đến nay, số lƣợng công nhân, viên chức dôi dƣ nhà máy xí nghiệp bị giải thể, với số lƣợng ngƣời thất nghiệp, lƣợng ngƣời việc làm ngày gia tăng mạnh mẽ Đại hội XI Đảng nêu rõ: “Tình trạng thiếu việc làm cịn cao Chính sách tiền lƣơng, thu nhập chƣa động viên đƣợc cán bộ, cơng chức, ngƣời lao động [15;168] Ngồi ra, cịn phận lớn nơng dân lúc làm nhàn có nhu cầu tìm việc làm Có thể thấy mâu thuẫn cung cầu lao động ngày gay gắt, muốn giải đƣợc cần phải có q trình dài Giải vấn đề việc làm cho ngƣời lao động đặt ngày xúc trƣớc mắt Đảng Nhà nƣớc, vấn đề có mối quan hệ chặt chẽ với mối liên hệ Đảng quần chúng nhân dân Đại hội XI Đảng rõ: “Trên sở đầu tƣ phát triển kinh tế, phải quan tâm tới yêu cầu chuyển dịch cấu lao động, giải việc làm cho ngƣời lao động; tạo điều kiện giải ngày nhiều việc làm, đặc biệt cho nông dân”[15;227] Kiên khắc phục kịp thời bất hợp lý tiền lƣơng, tiền cơng, trợ cấp xã hội phù hợp với tình hình kinh tế - xã hội đất nƣớc, gắn cải cách tiền lƣơng với xếp, kiện toàn, nâng cao chất lƣợng đội ngũ cán bộ, công chức hệ thống trị; gắn tiền lƣơng ngƣời lao động với hiệu kinh doanh doanh nghiệp Hiện nay, việc thực lợi ích thiết thân nhân dân đòi hỏi Đảng phải xử lý tốt mối quan hệ lợi ích trƣớc mắt lợi ích lâu dài, lợi ích cá nhân lợi ích quốc gia, tập thể quần chúng nhân dân Trong điều kiện lịch sử 74 mới, cấu lợi ích xã hội mâu thuẫn lợi ích nội tầng lớp quần chúng nhân dân liên tục phát sinh biến đổi, ngày trở nên phức tạp Xét bình diện xã hội, mâu thuẫn chủ yếu biểu dƣới dạng: mâu thuẫn nhà nƣớc, tập thể, cá nhân, ngƣời lãnh đạo, quản lý với quần chúng nhân dân; chủ thể kinh doanh cá nhân, doanh nghiệp thuộc thành phần kinh tế khác nhau; ngƣời có việc làm với ngƣời khơng có việc làm Để giải đƣợc mâu thuẫn nội quần chúng nhân dân nay, nguyên tắc, phải coi lợi ích quốc gia tối cao; lợi ích khu vực, địa phƣơng, đơn vị cá nhân phụ thuộc Đƣơng nhiên, với việc nhấn mạnh lợi ích quốc gia với lợi ích tập thể cục bộ, chí lợi ích cá nhân Lợi ích thiết thân quần chúng nhân dân đa dạng có nhiều phƣơng diện, vừa bao gồm lợi ích kinh tế, lợi ích trị, lợi ích văn hóa; vừa bao gồm lợi ích cục lợi ích tồn cục, lợi ích trƣớc mắt lợi ích lâu dài Đảng cần đặt thực thi sách phản ánh lợi ích thiết thân quần chúng nhân dân cách tồn diện Nếu xử lý thích đáng giải hóa mâu thuẫn, ổn định quần chúng, thúc đẩy nghiệp tiếp tục phát triển, từ nâng cao uy tín Đảng Cần phải xây dựng củng cố kiện tồn chế hóa giải mâu thuẫn Khơng để tình trạng nhân dân khổ khơng biết kêu ai, gặp khó khăn khơng biết bấu víu vào ai, công việc cần phải giải giải đâu Những vấn đề quần chúng nhân dân phản ánh phải đƣợc xử lý có hồi âm kịp thời Lãnh đạo cấp phải làm đƣợc quần chúng nhân dân muốn, nhân dân cần, phải phát triển mối liên hệ máu thịt Đảng với quần chúng nhân dân, nâng cao ảnh hƣởng nhƣ sức hiệu triệu Đảng với quần chúng nhân dân Bên cạnh nhiệm vụ phải đảm bảo ổn định, nâng cao đời sống vật chất nhân dân, Đảng phải lãnh đạo bƣớc nâng cao đời sống vật chất nhân dân, lãnh đạo bƣớc nâng cao đời sống văn hóa tinh thần nhân dân, xây dựng văn hóa xã hội chủ nghĩa có đặc trƣng dân tộc 75 đại Có thể nói, nâng cao dân trí sở phát huy quyền làm chủ nhân dân Trƣớc hết Đảng Nhà nƣớc phải có sách cụ thể để xóa mù chữ cho nhân dân Một xã hội tiến bộ, văn minh để tỷ lệ mù chữ cao đƣợc Để xóa mù chữ cho nhân dân, Đảng Nhà nƣớc phải đầu tƣ thích đáng có kế hoạch giáo dục cụ thể Đồng thời việc giáo dục quan điểm, đƣờng lối, sách Đảng nhà nƣớc cho nhân dân có tầm quan trọng lớn để phát huy vai trò quần chúng nhân dân, xây dựng chủ nghĩa xã hội Quan điểm, đƣờng lối, sách Đảng đƣợc thực hóa quần chúng nhân dân quán triệt thực thực tế Giáo dục cho nhân dân quán triệt để thực đƣờng lối sách có ý nghĩa lớn, nhằm phát huy vai trò làm chủ nhân dân xã hội, quản lý nhà nƣớc phƣơng diện Đây trình làm cho mối quan hệ Đảng dân không ngừng đƣợc củng cố, phát triển Cũng thơng qua mà dân tin vào Đảng lãnh đạo Đảng Để phát huy vai trò quần chúng nhân dân, để củng cố mối quan hệ Đảng nhân dân cần phát huy dân chủ Từng bƣớc xây dựng tiếp tục hoàn thiện dân chủ xã hội chủ nghĩa, bảo đảm tất quyền lực nhà nƣớc thuộc nhân dân; đƣờng lối chủ trƣơng Đảng, sách, pháp luật nhà nƣớc lợi ích nhân dân Dân chủ phải đƣợc thực thực tế sống tất cấp, địa bàn, lĩnh vực Có thể nói dân chủ cơng cụ, phƣơng tiện để phát huy tính tích cực, sáng tạo xã hội nhân dân lao động Đảng phải lãnh đạo dân chủ hóa mối quan hệ xã hội nhằm phát huy tinh thần nhiệt tình cách mạng, tính chủ động, sáng tạo quần chúng Tạo điều kiện cho nhân dân tham gia quản lý nhà nƣớc, quản lý xã hội với tƣ cách chủ nhân xã hội Đối với xã hội nƣớc ta, phát huy dân chủ gắn liền với phát triển kinh tế xã hội, cải thiện đời sống nhân dân nâng cao dân trí; tạo điều kiện để nhân dân nắm vững pháp luật, hiểu rõ sử dụng quyền làm chủ 76 đời sống kinh tế - xã hội xây dựng đất nƣớc Bên cạnh đó, cần hồn thiện chế mở rộng, phát huy dân chủ, đảm bảo chủ trƣơng, sách Đảng, Nhà nƣớc có tham gia xây dựng nhân dân, phản ánh nguyện vọng lợi ích đáng nhân dân, phù hợp với lợi ích quốc gia, dân tộc Hoàn thiện chế để nhân dân đóng góp ý kiến, phản biện xã hội giám sát công việc Đảng, Nhà nƣớc, việc thực sách kinh tế - xã hội, quy hoạch, chƣơng trình, dự án phát triển quan trọng; giám sát hoạt động tổ chức đảng, quyền, cán bộ, đảng viên; định kỳ lấy ý kiến phê bình, góp ý nhân dân Đảng trọng lãnh đạo thực Quy chế dân vận hệ thống trị, phát huy vai trị làm chủ quần chúng nhân dân công việc hàng ngày địa bàn trực tiếp Thực tốt phƣơng châm: “Dân biết, dân bàn, dân làm, dân giám sát, dân thụ hƣởng” Phát huy dân chủ, đề cao trách nhiệm công dân, kỷ luật, kỷ cƣơng xã hội; phê phán nghiêm trị hành vi vi phạm quyền làm chủ nhân dân, hành vi lợi dụng dân chủ để làm an ninh trật tự, an toàn xã hội; chống tập trung quan liêu, khắc phục dân chủ hóa hình thức Trong cơng đổi nay, đòi hỏi tiếp tục quán triệt thực tốt quan điểm đổi đoàn kết đoàn kết dân tộc, phát huy nét đẹp cao quý truyền thống quý báu dân tộc lịng nhân ái, vị tha, bao dung Bởi giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam cịn vũ khí lợi hại giải mối quan hệ đối nội, đối ngoại sở độc lập chủ quyền quốc gia, góp phần xây dựng nƣớc Việt Nam giàu mạnh, xã hội, dân chủ, văn minh 77 TIỂU KẾT CHƢƠNG Tƣ tƣởng Nguyễn Trãi đạt tới đỉnh cao phát triển tƣ tƣởng thân dân thời phong kiến Việt Nam Chính ơng ln hƣớng nhân dân, việc nhân nghĩa cốt yên dân đất nƣớc thái bình thịnh trị ơng làm việc để đền ơn dân, làm cho dân giàu nƣớc mạnh Tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi chứa đầy giá trị nhân văn sâu sắc Tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi kế thừa tƣ tƣởng Nho giáo vai trò dân triều đại: Dân vi bản, quân vi khinh, xã tắc thứ chi Khi đât nƣớc bị xâm lƣợc ông đau đáu điều để cứu nƣớc, cứu dân ơng dâng Bình ngơ đại cáo đƣợc xây dựng sở tƣ tƣởng thân dân Từ chỗ thấy đƣợc vai trò dân thời chiến nhƣ thời bình nên Nguyễn Trãi trọng dân, biết ơn dân thái bình thịnh trị chủ trƣơng, đƣờng lối, sách hƣớng đối tƣợng tầng lớp bình dân xã hội Đây tƣ tƣởng vƣợt lên thời đại xã hội phong kiến mà trƣớc chƣa có đƣợc Với nhân nghĩa, tƣ tƣởng nhân văn bao trùm suy nghĩ đến hành động Nguyễn Trãi Nhân nghĩa khơng có ý nghĩa to lớn thời đại ông mà tƣ tƣởng nhân nghĩa tạo dấu ấn đặc sắc lịch sử tƣ tƣởng Việt Nam, mặt khác cịn ảnh hƣởng sâu rộng đến thực tiễn trị đất nƣớc thời đại sau 78 Đảng cộng sản Việt Nam tiếp thu tƣ tƣởng thân dân lịch sử dân tộc Việt Nam nói chung tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi nói riêng ln quán triệt tinh thần lấy dân làm gốc, phát huy dân chủ xã hội chủ nghĩa hết tăng cƣờng mối quan hệ gắn bó Đảng nhân dân văn kiện Đại hội Đảng tƣ tƣởng lãnh đạo nhân dân xây dựng bảo vệ Tổ quốc Lấy dân làm gốc chìa khóa thành cơng tiến trình cách mạng Việt Nam 79 KẾT LUẬN Lịch sử rõ chiến tranh yêu nƣớc thắng lợi chiến tranh nhân dân, phát huy đƣợc sức mạnh tinh thần vật chất tiềm tàng tồn dân Điều có ý nghĩa nghiên cứu, tìm hiểu tƣ tƣởng thân dân Nguyễn Trãi – tƣ vĩ đại lịch sử tƣ tƣởng Việt Nam Có thể thấy việc nhân thức vai trò, sức mạnh dân chúng tồn vong , phát triển quốc gia, dân tộc định đƣờng lối trị, sách xã hội theo hƣớng thân dân tƣ tƣởng tiến lịch sử tƣ tƣởng việt Nam Thế kỷ XV với nhiều biến cố to lớn lịch sử dân tộc Việt Nam, thất bại nhà Hồ để nƣớc ta rơi vào tay giặc Minh Trong hoàn cảnh nhƣ vậy, nhân dân ngƣời chịu khổ đau lầm than nhiều nhất, với nhiều khởi nghĩa nhân dân khắp nơi nhƣng thất bại Lúc xuất vị anh hùng dân tộc Lê Lợi với khởi nghĩa Lam Sơn đƣa dân tộc Việt Nam thắng lợi Cuộc khởi nghĩa Lam Sơn thắng lợi khơng nhắc tới Nguyễn Trãi với Bình ngơ đại cáo Tƣ tƣởng Nguyễn Trãi khẳng định vị trí, vai trị nhân dân kháng chiến chống xâm lƣợc nhƣ xây dựng đất nƣớc thái bình mn thuở Tƣ tƣởng “thân dân” Nguyễn trãi đạt tới đỉnh cao phát triển tƣ tƣởng dân tộc Việt Nam Những tƣ tƣởng chứa đựng giá trị nhân văn sâu sắc góp phần xây dựng xã hội hƣng thịnh Kế thừa truyền thống tƣ tƣởng thân dân, Đảng Cộng sản Việt Nam quán triệt quan điểm nhân dân, lấy dân làm gốc Hồ Chí Minh nghiệp lãnh đạo cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân chủ nghĩa xã hội Đƣờng lối cách mạng đắn sở tƣ tƣởng thân dân Đảng cộng sản Việt Nam đƣa dân tộc tới thắng lợi cuối đấu tranh giải phóng dân tộc 80 Xuất phát từ truyền thống “lấy dân làm gốc” dân tộc Xuất phát từ quan điểm vật lịch sử chủ nghĩa Mác – Lênin vai trò quần chúng nhân dân cá nhân lãnh tụ lịch sử, thấy rõ rằng, quần chúng nhân dân giữ vai trò sáng tạo lịch sử, cá nhân, lãnh tụ có vai trị quan trọng thúc đẩy tiến trình sáng tạo quần chúng Hiện với nghiệp lãnh đạo Đảng cộng sản việt Nam q trình phát triển cơng nghiệp hóa, đại hóa vai trị quần chúng nhân dân cần đƣợc phát huy hết Sự nghiệp lãnh đạo đổi đất nƣớc Đảng đầy khó khăn phức tạp Nhƣng nghiệp định thành công tinh thần phát huy sức mạnh quần chúng nhân dân Để nhân dân sát cánh tin tƣởng vào nghiệp lãnh đạo Đảng hết Đảng phải không ngừng chăm lo đời sống vật, quan tâm đến tâm tƣ nguyện vọng quần chúng nhân dân Phấn đấu thực đƣợc mục tiêu dân giàu nƣớc mạnh xã hội công dân chủ văn minh Mục tiêu định thành công Đảng phát huy vai trò quần chúng nhân dân nghiệp đổi 81 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Thục Anh (1998), “Tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi nghiệp giải phóng dân tộc”,Tạp chí triết học, số 6, tr.41 – 43 Nguyễn Thanh Bình (2001), “Quan niệm Nho giáo xã hội lý tƣởng”, Tạp chí Triết học, số 3, tr.38-42 Hồng Ngọc Bích (2012), Tư tưởng Nguyễn Trãi trách nhiệm nhà cầm quyền dân, Luận văn Thạc sĩ triết học, Đại học Khoa học xã hội Nhăn văn, Hà Nội Quỳnh Cƣ – Đỗ Hùng (1995), Các triều đại Việt Nam, Nxb Thanh Niên, Hà Nội Lƣơng Minh Cừ, Nguyễn Thị Hƣơng (2007), “Tƣ tƣởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi”, Tạp chí triết học, số 11 (198), tr.58 – 61 Nguyễn Đăng Duy (chủ biên), Một số vấn đề nho giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Phạm Văn Dự (2012), Tư tưởng nhân văn Nguyễn Trãi ý nghĩa nó, Luận văn Thạc sĩ Triết học, Đại học Khoa học xã hội Nhân văn, Hà Hội Phan Đại Doãn (1998), Một số vấn đề Nho giáo Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội Quang Đạm (1994), Nho giáo xưa nay, Nxb Văn hóa, Hà Nội 10 Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (Hoàng Văn Lâu dịch thích) (2000), tập 2, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 11 Đảng cộng sản Việt Nam (1987), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 12 Đảng cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 13 Đảng cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb.Chính trị Quốc gia, Hà Nội 82 14 Đảng cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 15 Đảng cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 16 Đảng cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đảng tồn tập, tập 47 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 17 Đại tƣớng Võ Nguyên Giáp (chủ biên) (2000), Tư tưởng Hồ Chí Minh đường cách mạng Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 18 Bùi Kim Đỉnh (chủ biên) (2009), “Đảng cộng sản Việt Nam lãnh đạo cơng đổi mới”, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 19 Trần Văn Giàu (1995), Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam Nxb, Thành phố Hồ Chí Minh 20 Hồng Xn Hãn (2003), Lý Thường Kiệt – lịch sử ngoại giao tông pháp triều Lý, Nxb Quân đội nhân dân 21 Lại Văn Hùng, Đoàn Ánh Dƣơng (2008), Nguyễn Trãi đời tác phẩm, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 22 Trần Thị Hƣơng (2012) Tư tưởng thân dân lịch sử tư tưởng Việt Nam đến đầu kỷ XX, Luận văn Thạc sỹ triết học, thƣ viện, Trƣờng Đại Học Khoa Học Xã Hội Và Nhân Văn, Hà Nội 23 Trần Ngọc Hƣởng (2003), Luận đề Nguyễn Trãi, Nxb Thanh niên, Hà Nội 24 Chu Hy (1996), Tứ thư tập (Nguyễn Đức Lân dịch giải), Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội 25 Phạm Văn Khái (2004), Khổng Tử Luận ngữ, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 26 Đỗ Quang Khắc (2000), Thực thi quyền lực trị nhân dân lao động tiến trình đổi hệ thống trị nước ta nay, Luận án Tiến sĩ triết học, thƣ viện khoa triết học, trƣờng Đại học Khoa học xã hội nhân văn, Hà Nội 83 27 Trần Trọng Kim (1964), Việt Nam sử lược, Tập 1, Nxb Đại Nam, Sài Gòn 28 Trần Trọng Kim (2008), Nho giáo, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 29 Vũ Khiêu (chủ biên) (1977), Nho giáo phát triển nho giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 30 Nguyễn Hiến Lê (2006), Khổng Tử, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội 31 Mai Quốc Liên (1999), Nguyễn Trãi toàn tập tân biên, Tập 1, Nxb Văn học 32 Trần Huy Liệu (1962), Nguyễn Trãi nhân vật lịch sử Việt Nam, Nxb Sử học, Hà Nội 33 Trần Huy Liệu (2000), Nguyễn Trãi đời nghiệp, Nxb.Văn hóa Thơng tin, Hà Nội 34 Nguyễn Thị Tuyết Mai (2001), “Nói giáo dục đào tạo ngƣời”, Tạp chí triết học, số (119), tr.41 – 42 35 Nông Đức Mạnh (2007), “cần có đột phá lý luận, tạo sở vững cho việc hoạch định đƣờng lối, sách Đảng thời kỳ đổi mới” Tạp chí Cộng sản, (số 774), tr 36 Triệu Quang Minh (2014), Tư tưởng nhân văn Nho giáo ảnh hưởng tư tưởng Nguyễn Trãi, Luận án Tiến sĩ triết học, Viện Hàn Lâm Khoa học xã hội Việt Nam, Học viện Khoa học xã hội 37 Nguyễn Thu Nghĩa (1999), “Tƣ tƣởng yêu nƣớc thƣơng dân Nguyễn Trãi”, Tạp chí Triết học, (số 2), tr.29-30 38 Lê Hữu Nghĩa (chủ biên) (2013), Những học kinh nghiệm cách mạng Việt Nam, Nxb Chính trị Quốc gia thật, Hà Nội 39 Giáo sƣ Trần Nhân (2004), Tư lý luận với nghiệp đổi mới, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 40 Kiều Thị Hồng Nhung (2009), Khuynh hướng thân dân tư tưởng trị Minh Mệnh, Luận văn thạc sỹ trị học, Thƣ viện, Trƣờng Đại Học Khoa Học Xã Hội Và Nhân Văn, Hà Nội 84 41 Bùi Văn Nguyên (1995), Tổng tập văn học Việt Nam, Tập 4, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 42 Trƣơng Thị Thảo Nguyên (2010) Tư tưởng dân Nho giáo tiên Tần ảnh hưởng tư tưởng Việt Nam (từ kỷ XI đến kỷ XV) Luận văn Thạc sỹ triết học, Thƣ viện, Trƣờng Đại Học Khoa Học Xã Hội Và Nhân Văn, Hà Nội 43 Hoàng Phê (1994), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 44 Bùi Thanh Quất (chủ biên) (1999), Lịch sử tư tưởng triết học, Nxb Giáo dục, Hà Nội 45 Nguyễn Duy Quý (2008), Đổi tư công đổi Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 46 Hoàng Tân (1967), Từ điển Tiếng Việt, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 47 Lê Hữu Tuấn (1998), Ảnh hưởng tư tưởng triết học Phật giáo đời sống văn hóa tinh thần Việt Nam, Luận án Tiến sĩ triết học, Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh 48 Từ điển Tiếng Việt (1999), Nxb Văn hóa – Thơng tin, Hà Nội 49 Từ điển Triết học (1975),Nxb Tiến bộ, Matxcơva 50 Từ điểm Triết học (1986), Nxb Sự thật, Hà Nội 51 Lê Sỹ Thắng (1997), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 2, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 52 Nguyền Tài Thƣ (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 1, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 53 Nguyễn Tài Thƣ (1997), Nho học Nho học Việt Nam, Viện triết học, trung tâm khoa học nhân văn Quốc gia, Hà Nội 54 Nguyễn Tài Thƣ (1997), “Tƣ tƣởng Lê Thánh Tông triều đại thịnh trị ơng”, Tạp chí triết học số 55 Nguyễn Đăng Thục (1993), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 2, Nxb khoa học xã hội, Hà Nội 85 56 Nguyễn Tiến Thịnh (chủ biên) (2005), Công tác dân vạn quan Nhà nước thời kỳ đổi mới, Nxb Tƣ pháp, Hà Hội 57 Thích Mật Thể, Việt Nam phật giáo sử lược, Website: http:// ww.quangduc.com 58 Nguyễn Trãi toàn tập (1976), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 59 Triết lý nhân sinh phật giáo Lý – Trần, http//: camnangdulich.com 60 Hoàng Tâm Xuyên (chủ biên) (1999), Mười tôn giáo lớn giới, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 61 Viện nghiên cứu Hán Nôm Việt Nam, Viện Harvard – Yenchinh Hoa Kỳ (2006), Nho giáo Việt Nam (kỷ yếu hội thảo quốc tế), Nxb Khoa học xã hội Nhân văn, Hà Nội 62 Trần Nguyên Việt (2004), Lịch sử tư tưởng Việt Nam, tập 2, Nxb Sự Thật, Hà Nội 63 Trần Nguyên Việt (2005), “Về mối quan hệ tam giáo tƣ tƣởng Nguyễn Trãi”, Tạp chí triết học, số 7(170), tr.23 – 29 64 Trần Nguyên Việt (2007), “Về định Nguyễn Trãi mối quan hệ với thiền phật giáo”, Tạp chí triết học, số (195), tr 35 -40 65 Nguyễn Hữu Vui (2002), Lịch sử triết học, Nxb, Chính trị Quốc gia, Hà Nội 66 Hoài Việt (2001), Nguyễn Trãi – Tài đức, Nxb Kim Đồng 67 Viện Nghiên cứu Hán Nôm (2002), Tứ thư, tập 1, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội 86