So sánh đám 2 đám tang

CHƯƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ CHUNG 1.1 Đôi nét thể loại tiểu thuyết 1.1.1 Khái niệm Tiểu thuyết thể loại văn xi có hư cấu, thơng qua nhân vật, hoàn cảnh, việc để phản ánh tranh xã hội rộng lớn vấn đề sống người, biểu tính chất tường thuật, tính chất kể chuyện ngơn ngữ văn xi theo chủ đề xác định Trong cách hiểu khác, nhận định Belinski: "tiểu thuyết sử thi đời tư" khái quát dạng thức tự sự, trần thuật tập trung vào số phận cá nhân trình hình thành phát triển Sự trần thuật khai triển không gian thời gian nghệ thuật đến mức đủ để truyền đạt cấu nhân cách 1.1.2 Một số đặc trưng tiểu thuyết - Tính chất văn xi Là thể loại cao cấp thuộc phương thức tự sự, tính chất văn xi, vậy, trở thành đặc trưng tiêu biểu cho nội dung thể loại Tính chất tạo nên trường lực mạnh mẽ để thể loại dung chứa tồn vẹn thực, đồng hóa tái chúng thể thống với sắc màu thẩm mỹ vượt lên thực, cho phép tác phẩm phơi bày đến tận phức tạp muôn màu thực đời sống - Nghệ thuật kể chuyện Giống hình thái tự khác truyện ngắn, truyện vừa, tiểu thuyết lấy nghệ thuật kể chuyện làm giọng điệu tác phẩm Thông thường tác phẩm xuất người kể chuyện nhân vật trung gian có nhiệm vụ miêu tả kể lại đầu đuôi diễn biến chuyện Tuy tồn yếu tố ước lệ nghệ thuật nhiều thể loại thuộc tự sự, nghệ thuật kể chuyện tiểu thuyết cho thấy đa dạng đặc biệt phong cách: thơng qua nhân vật trung gian, nhân vật xưng "tơi", nhân vật khác tác phẩm, tạo nên tác phẩm có điểm nhìn trần thuật Hiện nay, xu hướng tìm tịi đổi tiểu thuyết việc tăng thêm điểm nhìn tác phẩm, vai trò nhân vật trung gian nhân vật xưng "tôi" "san sẻ" cho nhiều nhân vật tác phẩm - Khả phản ánh toàn vẹn thực Đặc trưng lớn tiểu thuyết khả phản ánh tồn vẹn sinh động đời sống theo hướng tiếp xúc gần gũi với thực Là thể loại lớn tiêu biểu cho phương thức tự sự, tiểu thuyết có khả bao quát lớn chiều rộng không gian chiều dài thời gian, cho phép nhà văn mở rộng tối đa tầm vóc thực tác phẩm Ở phương diện khác, tiểu thuyết thể loại có cấu trúc linh hoạt, khơng cho phép mở rộng thời gian, không gian, nhân vật, kiện mà khả dồn nhân vật kiện vào khoảng không gian thời gian hẹp, sâu khai thác cảnh ngộ riêng khám phá chiều sâu số phận cá nhân nhân vật - Hư cấu nghệ thuật Hư cấu nghệ thuật coi đặc trưng thể loại, thao tác nghệ thuật thiếu tư sáng tạo tiểu thuyết Hư cấu cho phép tác phẩm tái thời đại lịch sử phát triển câu chuyện hư cấu, không thực sử học, nhân vật hồn tồn khơng bị lệ thuộc nguyên mẫu đời tác phẩm thuộc thể ký Trong gương mặt đời thường muôn ngàn biến cố lịch sử, nhà văn trước tác tác phẩm tiểu thuyết thực biện pháp nghệ thuật đồng hóa tái tranh đời sống phương thức chọn lọc, tổng hợp sáng tạo Khi đó, hư cấu nghệ thuật, tiểu thuyết trở thành yếu tố bộc lộ rõ rệt phẩm chất sáng tạo dồi nhà văn - Tính đa dạng sắc độ thẩm mỹ Tính đa dạng màu sắc thẩm mỹ đặc trưng tiêu biểu thể loại Các thể loại văn học khác thường tiếp nhận sắc thái thẩm mỹ để tạo nên âm hưởng tồn tác phẩm, bi kịch cao cả, hài kịch thấp hèn, thơ đẹp lý tưởng Ở tiểu thuyết khơng diễn q trình chọn lựa màu sắc thẩm mỹ tiếp nhận thực mà nội dung thể pha trộn, chuyển hóa lẫn sắc độ thẩm mỹ khác nhau: cao bên thấp hèn, đẹp bên xấu, [[cái thiện]] lẫn [[cái ác]], bi bên cạnh hài v.v - Bản chất tổng hợp Ở phương diện cuối cùng, tiểu thuyết thể loại mang chất tổng hợp Nó dung nạp thông qua ngôn từ nghệ thuật phong cách nghệ thuật thể loại văn học khác thơ (những rung động tinh tế), kịch (xung đột xã hội), ký (hiện thực đời sống); thủ pháp nghệ thuật loại hình ngoại biên hội họa (màu sắc), âm nhạc (thanh âm), điêu khắc (sự cân xứng, chi tiết), điện ảnh (khả liên kết thực); chí môn khoa học khác tâm lý học, phân tâm học, đạo đức học môn khoa học tự nhiên, khoa học viễn tưởng khác v.v Nhiều thiên tài nghệ thuật định hình phong cách từ khả tổng hợp thể loại, Lev Tolstoy với tiểu thuyếtsử thi, Fyodor Dostoevsky với thể loại tiểu thuyết-kịch, Mikhail Sholokhov với tiểu thuyết anh hùng ca-trữ tình, Romain Rolland với tiểu thuyết-giao hưởng v.v CHƯƠNG DẠY HỌC “ ĐÁM TANG LÃO GƠ-RI-Ơ” TRÍCH “LÃO GÔ-RI-Ô” THEO ĐẶC TRƯNG THỂ LOẠI 2.1 Honore de Bazac tác phẩm Lão Go-ri-ot 2.1.1 Cuộc đời Honoré de Balzac sinh ngày 20 tháng năm 1799 Tours ễng l trai ca Bernard-Franỗois Balssa v Anne-Charlotte-Laure Sallambier, họ Balzac lấy gia đình quý tộc cổ Balzac d'Entraigues Cuộc đời ông thất bại toàn diện sáng tác kinh doanh - tổng kết chung thời niên Balzac từ vào đời năm (1828): Hai lần ứng cử vào Viện Hàn lâm Pháp thất bại Ơng thật văn đàn Pháp cơng nhận sau Người ủng hộ ông nhiều cịn sống Victor Hugo Ơng có sức sáng tạo phi thường, khả làm việc cao Thường ngủ ngày khoảng đến tiếng, thời gian lại làm việc gác xép 2.1.2 Sự nghiệp Giai đoạn 1829-1841 Sau tiểu thuyết lịch sử Les Chouans (Những người Chouans, 1829), Balzac cho đời liên tiếp nhiều tác phẩm tiếng, nhiều cảm hứng chủ đề khác nhau: La Peau de chagrin (Miếng da lừa, 1831), Le Médecin de campagne (Thầy thuốc nơng thơn, 1833), La Recherche de l'absolu (Đi tìm tuyệt đối, 1833), Eugénie Grandet (1833), Le Père Goriot (Lão Goriot, 1834) Trong nghiệp sáng tác Balzac viết nhiều đề tài vấn đề có số tác phẩm, tạo nên đa dạng tư tưởng nghệ thuật ông Balzac qua nhiều phong cách trữ tình, châm biếm, triết lý thiết lập hệ thống cho sáng tác mình, bao gồm chủ đề: nghiên cứu triết học (như tác phẩm Miếng da lừa, Đi tìm tuyệt đối, Kiệt tác khơng người biết ), cảm hứng thần bí (như: Louis Lambert, Séraphita), nghiên cứu phong tục (trong ơng thiết lập hệ thống đề tài mà ông gọi "cảnh đời" đời ơng ví hài kịch lớn) Giai đoạn 1841-1850 Balzac bắt đầu công việc tập hợp lại tác phẩm theo chủ đề thống kê đặt lại hệ thống có tên chung Tấn trị đời 2.1.3 Tư tưởng nghệ thuật Balzac nhà văn sớm có ý thức tái đời cách hồn chỉnh đủ góc cạnh đặt hệ thống mà ơng ví "cơng trình kiến trúc vũ trụ" với tính chất vừa hệ thống vừa hoành tráng từ tác phẩm ơng Vũ trụ đời nhìn qua nhãn quang ông tạo nên "thế giới kiểu Balzac" in rõ dấu ấn "cảm hứng vĩ mơ" Vì vậy, vũ trụ tiểu thuyết Balzac "vũ trụ sáng tạo mô phỏng" Honoré de Balzac nói câu tiếng " làm thầy ta" sâu sắc ơng câu nói ơng ảnh hưởng sâu cách sống ông nghệ thuật thơ văn Chú thích: Cảm hứng vĩ mơ: Được hiểu tác phẩm văn chương phản ánh thực thời đại xã hội số phận người xã hội tha hóa người xã hội mà đồng tiền chi phối tất giá trị đạo đức mối quan hệ xã hội Như nhân vật Lão Goriot (Le peré Goriot) sẵn sàng chạy theo đồng tiền quyền lực chà đạp lên giá trị đạo tình cảm thiêng liêng Cảm hứng vi mô: Được hiểu tác phẩm văn chương sâu vào giới nội tâm người người đứng khó khăn thách thức sống Cuộc đấu tranh tranh đấu thầm lặng gay gắt thiện ác, cao thấp hèn diễn nội tâm người Như nhân vật ơng già Ơng già biển Ernest Hemingway hay nhân vật Hộ "Đời thừa" Nam Cao Phê phán hay chất phủ định cao khía cạnh ý nói tiểu thuyết Balzac: qua nghiệp sáng tác Balzac xã hội người thể chế tư sản bị phơi bày với tất xấu xa tiêu cực, từ nỗi khổ đau, bi kịch xảy cho nhiều người, nhiều hoàn cảnh xã hội mà đồng tiền chân lý Vì sở trường Balzac việc miêu tả xấu, ác xã hội tư sản cách thấu đáo sắc sảo qua hệ thống ngơn từ phong cách thích hợp, nguyên nhân gây mối ác cảm giới phê bình đương thời Balzac.Ơng nói câu: thầy ta ? câu nói thể sâu sắc thơ văn đời ơng với sống ngồi xã hội Nên nhân vật gây ấn tượng mạnh thành công Balzac nhân vật phản diện, thường tác giả cho xuất nhiều lần nhiều tác phẩm để người đọc theo dõi chặng đường phát triển tính cách, số phận, bước thăng trầm chen chân giới đồng tiền, âm mưu tội ác (Rastignac xuất ba quyển: Lão Goriot, Vinh nhục kỹ nữ, Miếng da lừa, hay Lucien Chardon xuất Ảo tưởng tiêu tan, Vinh nhục kỹ nữ, Vautrin Lão Goriot Ngược lại, khía cạnh khẳng định đẹp tác phẩm Balzac bị cho yếu: "Những nhân vật đức hạnh tiểu thuyết Balzac mờ nhạt " hoặc: "Những nhân vật tiểu thuyết Balzac có cử tình cảm phong cách thơng tục Khi muốn diễn tả lịch quý phái, hào hiệp Balzac thường khoa trương cách cầu kỳ: người phụ nữ đức hạnh cô thiếu nữ khắc họa cách ngượng nghịu " Vd: Trong tác phẩm " Những quý bà cầu kỳ rởm", số nhân vật bảo gia nhân mang " thứ chất lỏng cần thiết cho sống" (nước) để mời khách Tiểu thuyết Balzac phản ánh thực xã hội không tốt đẹp, Balzac lại khẳng định:" Xã hội tự tách xích lại gần với quy tắc vĩnh cửu, với chân thực, đẹp, tiểu thuyết phải giới tốt lành " (Lời tựa Tấn trò đời) Như vậy, giới nghệ thuật Tấn trị đời khơng đơn phản ánh thiện, ác xã hội, mà điều Balzac mong mỏi cải tạo xã hội ngày tốt đẹp Nghệ thuật Balzac vấn đề gây tranh cãi, có ý kiến cho "ơng có bút pháp thiếu thoải mái, thiếu chất, vững vàng cụ thể đầy cá tính thể khí chất mạnh mẽ", "lối văn tối tăm hỗn độn" (confus), "sự thông tục" (vulgaire) Đứng trước biểu nhiều nhà phê bình thời trước như: nhà lý luận lãng mạn Sainte Beuve khơng thích lối thể (văn phong) Balzac, nhà thực mỹ_ nhà văn Gustave Flaubert "cau mày" nhận xét "giá Balzac biết viết văn" Và đến kỷ XX nhà văn André Gide cho Balzac làm cho tác phẩm ông trở nên cồng kềnh "những yếu tố hỗn tạp, hồn tồn khơng thể đồng hóa tiểu thuyết" Còn Marcel Proust lưỡng lự trước câu hỏi "nghệ thuật Balzac có hay khơng?" Đồng thời André Gide Marcel Proust thừa nhận "có nhược điểm tách rời khỏi tác phẩm ông" Tác Phẩm Lão Goriot Lão Goriot tiểu thuyết xuất lần đầu năm 1835 nhà văn Pháp Honoré de Balzac Đây tác phẩm thuộc phần Những cảnh đời tư tiểu thuyết đồ sộ Tấn trị đời Lấy bối cảnh kinh Paris năm 1819, Lão Goriot đề cập tới số phận ba nhân vật, ông lão Goriot, tên tù khổ sai vượt ngục Vautrin anh sinh viên luật Eugène de Rastignac Tiểu thuyết coi tác phẩm quan trọng Balzac, lần cho thấy ý định nhà văn việc nối kết tác phẩm riêng lẻ Tấn trò đời nhân vật xuất qua nhiều tiểu thuyết (điển hình Rastignac) Lão Goriot điển hình cho chủ nghĩa thực phong cách viết Balzac với nhân vật mô tả chi tiết có chiều sâu Lão Goriot đời hoàn cảnh xã hội Pháp gặp nhiều xáo trộn giai đoạn Bourbon phục hồng, Balzac thơng qua lão Goriot, Rastignac nhân vật khác bộc lộ nhìn bi quan trước thay đổi xã hội Vì tiểu thuyết đời, cách xây dựng nhân vật đặc sắc mô tả chi tiết giới phê bình đánh giá cao, nhiều người khác lại cho Balzac vẽ nên quang cảnh xã hội tăm tối với đầy tham lam mục nát Tuy nhiên ngày tiểu thuyết nhiều độc giả ưa 2.2 Trích đoạn “ Đám tang lão Gơ-rê-ơ” Đoạn trích Đám tang lão Gô-ri-ô nằm phần cuối tác phẩm Lão Gô-ri-ô Qua đoạn trích này, tác giả thể đỉnh cao thảm kịch số phận lão Gô-ri-ô Một số phương diện nội dung tư tưởng nghệ thuật tiểu thuyết thực Bandắc kết tinh đoạn trích Cảnh đám tang lão Gơ-ri-ơ thể bi kịch người cha, người tự biến thành nơ lệ đồng tiền Cha chết hai cô gái yêu quý dự vũ hội Cảnh đám tang diễn vô thê thảm, với số chi tiết nhỏ, nhà văn lật tẩy mặt thật vô thối nát xã hội mà đồng tiền ngự trị Tất kẻ đến dự đám tang, trừ Ra-xti-nhắc, đồng tiền mà họ trả công Số phận thê thảm lão Gô-ri-ô gương chung cho người có nhiều tham vọng tự đẩy đến bi kịch đơn Trong đoạn trích Ban-dắc khơng phản ánh thực mà cịn phân tích, mổ xẻ ngõ ngách Ban-dắc hiểu thấu chất xã hội ơng nạn nhân nó, khao khát gia nhập tầng lớp thượng lưu, tìm cách kiếm tiền thất bại Trong xã hội ấy, q trình tha hố người diễn nhanh chóng Cả xã hội nhảy múa ánh hào quang kim tiền, tranh lao vào để giằng xé lấy tiền bạc quyền lực Đám tang lão Gơ-ri-ơ đoạn trích tập trung nét tiêu biểu nghệ thuật thực Ban-dắc Qua nhà văn miêu tả chân thực lột tả thành công chất thối nát xã hội kim tiền – xã hội mà đồng tiền, tham vọng ham muốn hèn mọn đặt lên tình cha con, gia đình, chà đạp lên mối quan hệ người với người… Thực ra, đồng tiền danh vọng dù xã hội có sức mạnh vạn mà người thật khó cưỡng lại Nhưng đồng tiền xã hội tư bản, xã hội thượng lưu Pháp kỉ XIX, nhìn Ban-dắc – nạn nhân, sản phẩm hồn cảnh xã hội cịn có sức huỷ hoại nhân tính khủng khiếp 2.3 Đám tang lão Gorio đối sánh với đám tang cụ tổ tác phẩm “ hạnh phúc tang gia” Giống: Đây hai tác phẩm nói thực phê phán xã hội , người nói rõ người gia đình nơi giả dối, ích kỉ người bộc lộ rõ nhất, chất đạo đức giả bị bóc trần Nó góp phần cất lên tiếng nói tố cáo băng hoại, xuống cấp đạo đức xã hội, ích kỉ, nhẫn tâm vơ cảm, giả dối người thờ ơ, vô cảm người thân gia đình người q cố: Khơng gia đình cụ cố Hồng mảy may xót thương cho ơng cụ tội nghiệp mà lo thỏa mãn sở thích riêng Trong đám tang lão Gơriơ, hai gái mà lão yêu quý thân gửi đến hai cỗ xe gắn huy hiệu mà không đến nhìn mặt cha lần cuối họ cịn bận rộn với buổi tiệc tùng, vũ hội tình cảm cha họ chết từ trước người cha qua đời Cả hai đám tang kiện (những tính huống) đặc sắc tác phẩm Lẽ thường, đám tang phải thể thương tiếc, tình gắn bó, nỗi đau mát nghĩa tình người, đạo lý, đạo đức xã hội Nhưng đây, tình "liều thuốc thử" Khác Khác Xuất thân Lão Gô ri ô Lão Gôriô tư sản giàu có thời Ơng chủ hãng bn bán lúa mì thời khiến nhiều người mơ ước Cụ Tổ Là tư sản giàu có Khung cảnh diễn đám tang : Lễ cầu kinh diễn Diễn tưng bừng náo nhiệt giáo đường nhỏ, thấp Lễ cầu đám hội lớn mà người tham dự kinh diễn nghi thức với có lí để vui mừng hớn hở đại diện tôn giáo không thật lịng Khơng nhà thờ, với lớp quen đau xót hay khóc lóc trước chết thuộc tôn giáo đám tang cụ không thấy xuất tình Con người dự lễ thiếu vắng người Mâu thuẫn thật Chỉ có Raxtinhắc Crittơphơ giả, bên ngồi thực Lão Gôriô nằm âm thầm, chất bên nhà văn miêu cô quạnh, lặng niềm tả qua nghệ thuật trào phúng xuyên xúc động nén chặt.Nhà văn suốt cảnh đám ma dùng vài dòng miêu tả ngắn Lễ Niềm vui thành viên cầu hồn không thêm lời nói, gia đình: động tác, giây phút thừa +Cố Hồng (con trai cả): sướng điên Không có khơng khí bi lên lần diễn trị màng thương, tang tóc, thường thấy nghĩ mặc áo xơ gai, trước linh hồn vừa siêu → điển hình cho loại người háo danh thoát Tất dường vội + Ông Văn Minh (cháu nội ): thích vã, qua quýt, lấy lệ, cho thật xứng thú chúc thư vào thời đáng với số tiền ỏi mà nhà đám hành khơng cịn lý bỏ ra, cho với tính chất thuyết viễn vơng nữa→ Bất hiếu, đầy bố thí (làm phúc) dã tâm -Đúng tiền “nào ấy”, thật +Bà Văn Minh (cháu dâu): mừng rỡ sòng phẳng, luật, chẳng cịn lăng xê mốt y phục táo phàn nàn Duy thiếu tạo nhất→ Thực dụng, thiếu tình tình người “người người nhà đạo” nơi gửi gắm +Cô Tuyết: Được dịp mặc y phục niềm tin cậy phần lớn ngây thơ để chứng tỏ chiên trinh tiết → Hư hỏng, lẳng lơ Những tác giả miêu tả nhìn +Cậu Tú Tân: sướng điên người lên thấy diễn thực dịp sử dụng máy ảnh → đám tang Niềm vui trẻ hiểu biết + Ơng Phán: Sung sướng khơng ngờ sừng đầu lại có giá trị→ Là người khơng có nhân cách, vơ liêm sĩ - Xn tóc đỏ: Hạnh phúc đặc biệt nhờ mà cụ Tổ chết, danh giá uy tín lại to Mọi diễn đám tang bất thường Mỗi người gia đình cụ cố Hồng có hạnh phúc riêng trước chết cụ Tổ Lên án, tố cáo người xã hội tư sản thượng lưu giàu có, hết tình người Đó đám cháu đại bất hiếu Đám tang diễn đại hài kịch Nó nói lên tất lố lăng vô đạo đức xã hội thượng lưu ngày trước Cái xã hội mà tác giả gọi Chó đểu, khốn nạn -Những tác giả miêu tả người ngồi nhìn thấy khác hẳn với thực tế người gia đình Những tưởng bình thường lại bất bình thường - Bề thật long trọng, “gương mẫu” thực chất chẳng khác gi đám rước nhố nhăng: đám ma to tát, đến đâu làm huyên náo đến Có phối hợp Ta -Tàu -Tây, người thi chụp ảnh hội chợ, tràn ngập vòng hoa, câu đối, đầy đủ loại mốt quần áo, râu ria Cảnh đưa tang Ta hình dung đám tang - Mọi người không đưa tang mà mà có độc xe mải trò chuyện nhà cửa, vợ tang, theo sau xe linh mục chồng, cái, tất mải bình cho phép thêm Ráxtinhắc phẩm, chê bai lẫn nhau, tình tự, chim Crittơphơ, trống vắng đến chuột, hẹn hò vẻ mặt thê thảm buồn buồn lãng mạn mốt Hai xe đến sau, mang => Sự giả tạo, đóng kịch giới tri cung cách hai ông rể Chi thức rởm, đạo đức suy đồi tiết khác nét vẽ văn minh Âu hóa rởm nghịch mắt Một nét giễu cợt Hai xe bất ngờ, treo huy hiệu quý tộc, chúng cố ý tách riêng để nêu cao vẻ sang trọng, kênh kiệu, để khỏi bị hòa lẫn đám tang Cảnh hạ huyệt Khơng tiếng khóc than Cậu Tú Tân yêu cầu người tạo Không vẻ sầu bi Không dáng để chụp ảnh, cháu tự nắm đất đưa tiễn Ông cụ nằm nguyện trở thành diễn viên đại đất chưa phủ lên người bị tài: Cụ Cố Hồng ho khạc, mếu máo bọn phu đào huyệt địi trả cơng Thời gian: nhanh chóng, gấp gáp + Nghi lễ nhà thờ: 20 phút + Giờ đưa tang: 30 + Giờ hạ huyệt: – Nội dung nghi lễ: sơ sài, qua loa: thánh thi, kinh siêu độ, kinh cầu hồn, kinh hạ huyệt – Nghệ thuật miêu tả nghi lễ: + Nhịp điệu: gấp gáp “đi nhanh ngất Đặc biệt “màn kịch siêu hạng” ông Phán mọc sừng oặt người khóc to âm lạ: Hứt! Hứt! Hứt! khỏi chậm trễ, vừa đọc xong… biến ngay” + Cách kể, cách tả: Bandắc thường tả việc tỉ mỉ Nhưng ngược lại Nhà văn tránh không tả mà kể, kể lướt qua nhằm rát ngắn thời gian để người đọc cảm nhận tính chất sơ sài đáng nghi lễ trang giấy => Banzắc lên án cách mạnh mẽ Ông kết tội xã hội bạc tình bạc nghĩa, phủ nhận vạch sức mạnh ghê gớm sức hút khó cưỡng lại qui luật khắc nghiệt xã hội tư sản Đó chỗ tiến Banzắc bậc thành chủ nghĩa thực, đồng thời hạn chế nhà văn 3.3 Tiểu kết Hai cảnh đám ma diễn với hai người thuộc giai cấp tư sản lại đối lập Sự đối lập hình thức tổ chức đám tang lại thống chất Banzắc Vũ Trọng Phụng gặp điểm Đó thống cách nhìn nhận đánh giá giai cấp tư sản xã hội kẻ thượng lưu danh giá Banzắc cố tình miêu tả giá lạnh thứ tình cảm xã hội chi phối đồng tiền Mọi thật giả phơi bày qua giọng văn lạnh lùng, phũ phàng đến tàn nhẫn Ngược lại Vũ Trọng Phụng lại thể bút pháp đối lập sâu sắc qua nghệ thuật châm biếm thật giả Mọi ồn ào, huyên náo đám tang, “tưng bừng”, nhộn nhịp xã hội nhằm mục đích che đậy chất lạnh lùng đến vơ tình đồng tiền Cảnh đám ma xã hội tư sản giả dối, bịp bợm Đó điều mà Vũ Trọng Phụng gặp Banzắc luồng tư tưởng: Hai chết liều thuốc thử nghiệm với xã hội tư sản Xưa văn học giới viết cảnh tang ma không Nhưng lại vơ tình người biên soạn sách giáo khoa văn học lớp 11 lại chọn cảnh hai đám ma chương trình giảng dạy Sự so sánh hai cảnh khập kiễng đem lại cho người đọc nhận thức nội dung: Văn học phản ánh thực nghệ thuật điển hình hóa 2.3 Những lưu ý giáo viên dạy “ Đám tang lão gơ-ri-ơ” trích “Lão gơri-ơ” 2.3.1 Thực trạng giảng dạy tác phẩm “ Đám tang lão gơ-ri-ơ” trích “Lão gôri-ô” theo đặc trưng thể loại nhà trường THPT Thực trạng tồn giảng dạy văn xuôi nước trường THPT vấn đề dạy học văn học nước nhà trường nan giải Do khối lượng lớn, tư liệu hạn chế, vốn liếng tri thức giáo viên học sinh ỏi Vì mà việc dạy học văn xi nước ngồi trường THPT cịn nhiều tồn Tồn giảng dạy văn xi nước ngồi trường THPT Quan niệm dân tộc áp dụng vào đọc hiểu tác phẩm Trước hết, nói quan niệm làm thước đo hệ đến sau dễ đến nhìn nghiệt ngã hạn chế tính đại Đất nước nhiều năm chiến tranh, hình ảnh người cơng dân tương lai bị chi phối chủ nghĩa yêu nước chủ nghĩa anh hùng cách mạng Tất nhiên vấn đề yêu nước nhân đạo hai nội dung chủ đạo văn học nước nhà Nhưng ý thức sâu sắc nhân quyền người tự cá nhân, tơn trọng cá tính cịn cần phải bổ sung nhiều Giáo viên chưa rõ khác biệt văn hóa , xã hội Do phơng văn hóa có độ vênh định, nên q trình khai thác tác phẩm, thường nặng nề màu sắc chủ quan người dạy Qui trình dạy học không thay đổi Ở THPT tác phẩm văn học nước văn học nước nhà Giảng dạy văn xi nước ngồi kết hợp việc nghiên cứu ngơn ngữ, văn hóa, thể loại văn học, trào lưu văn học,… đồng thời phải tìm phương pháp tạo hứng thú, giúp học sinh hiểu nắm bắt dễ dàng Hiện nay, đa phần giáo viên giảng dạy theo qui trình vốn có sẵn giảng dạy tác phẩm văn chương: Thời lượng phần tác giả, xuất xứ tác phẩm giảng dạy tác phẩm văn xi nước ngồi tác phẩm văn học Việt Nam Điều cần phải xem xét lại Mọi tác phẩm văn chương cần phải tìm hiểu đời nhà văn, phong cách sáng tác, yếu tố khách quan tác động đến tư tưởng, giá trị tác phẩm Thực trạng việc dạy đoạn trích “ Đám tang lão Gơ-ri-ơ” đoạn trích tiểu thuyết tiếng mang ảnh hướng sâu sắc nên trước hết muốn dạy đoạn trích giáo viên cần phải hiểu sâu tiểu thuyết phải kết nối đoạn trích tiểu thuyết biết mối liên hệ tiểu thuyết xã hội lúc Thực trạng giáo viên phổ thơng số trường dạy học đoạn trích hướng dẫn tìm hiểu nội dung , nghệ thuật, ý nghĩa đoạn trích mà khơng hướng dẫn học sinh mối liên hệ đoạn trích tiểu thuyết Vì tác phẩm nước ngồi nên trước phải có dịch phục vụ học tập việc cắt nghĩa địi hỏi người giáo viên phải có trình độ chun môn giỏi giúp học sinh hiểu nội dung ý nghĩa trích đoạn cách tốt Vì tác phẩm nước xa lạ học sinh học nên giáo viên dạy phải liên hệ thực tế để giúp học sinh hiểu sâu Phải có phương pháp dạy khác với văn học nước 2.3.2 Những yêu cầu giáo viên giảng dạy tác phẩm “ Đám tang lão gơri-ơ” trích “Lão gơ-ri-ơ” theo đặc trưng thể loại Để giúp cho giáo viêc học sinh hồn thành tốt việc dạy học nên đưa số giải pháp như: Giáo viên cần phải thâm nhập tốt dạy hiểu rõ giảng mình; Thốt ly khỏi tài liệu truyền đạt kiến thức cho học sinh tất kiến thức mà hiểu rõ học hỏi được; Luôn trau dồi vốn kiến thức thân tìm hiểu rõ tác phẩm nước ngồi; Về phía học sinh em cần phải chuẩn bị chu đáo đọc trước tác phẩm văn học nước ngồi nhà; Cần có trao đổi giáo viêc học sinh học để cố gắng trau dồi hoàn thiện vốn kiến thức mà em có; Những điều thắc mắc, câu hỏi chưa hiểu phải hỏi giáo viên để giải giúp em nhận hiệu cao sau học kết thúc;… Đối với văn học nước ngồi, thấy cách tiếp nhận giáo viên em học sinh cịn yếu Có thể nhiều lý văn hóa, ngơn ngữ, … khiến cho việc cảm nhận tác phẩm văn học nước khó khăn Vì nên việc giảng dạy tác phẩm văn học nước theo đặc trưng thể loại khiến em không muốn học tập chán nản Điều cho thấy giáo viên cần phải cố gắng tạo khơng khí cho học kiến thức, cảm xúc truyền đạt giáo viên với em học sinh điều quan trọng 2.3.3 Cách thức tổ chức dạy học theo đặc trưng thể loại: Dạy học tác phẩm văn học nhà trường có nhiều phương pháp khác bao gồm phương pháp chủ yếu: Phương pháp đọc diễn cảm; Phương pháp so sánh; Phương pháp phân tích – nêu vấn đề; Phương pháp gợi mở; Phương pháp giảng bình Giảng dạy tác phẩm văn học theo đặc trưng thể loại vấn đề đặt từ lâu Nhưng thực tế, nguyên tắc áp dụng, điều vơ tình làm cho tranh tồn cảnh tác phẩm văn học bị nhạt nhòa, yếu tố liên quan đến tác phẩm tác giả, hoàn cảnh đời,…không khám phá cách trọn vẹn Nếu việc dạy văn nguyên vẹn cần đặt mối quan hệ tương quan với yếu tố khác đương nhiên dạy trích đoạn văn xi nước ngồi, việc đặt yếu tố liên quan yêu cầu cần thiết mà người dạy phải hướng cho học sinh khám phá Bên cạnh đó, dù dạy tác phẩm hay đoạn trích người dạy phải đảm báo tính hệ thống, tính chỉnh thể cho học ngữ văn đó.Bởi số chi tiết văn có ý nghĩa nghệ thuật đặt hệ thống, chỉnh thể tác phẩm, tách riêng giá trị tác phẩm Do yếu tố liên quan đến tác phẩm, đoạn trích yếu tố quan trọng trình dạy học văn Giảng dạy tác phẩm văn học nước ngồi điều khơng dễ dàng người truyền đạt kiến thức giáo viên người tiếp nhận kiến thức học sinh Bởi khác văn hóa Việt Nam văn hóa nước khác giới khó khăn để người dạy, người đọc tiếp cận văn Vì thế, địi hỏi người dạy người đọc phải tìm hiểu kĩ có chiều sâu nguồn kiến thức việc cảm nhận tác phẩm văn học nước ngồi phải xác rõ ràng CHƯƠNG 3: GIÁO ÁN THỂ NGHIỆM GIẢNG DẠY “ ĐÁM TANG LÃO GÔRIÔ” CỦA BANZAC I Mục tiêu: Kiến thức: - Hiểu dụng ý Banzac miêu tả đám tang Lão Gô-ri-ô - Nắm biện pháp nghệ thuật nhà văn sử dụng đoạn trích Kỹ năng: - Rèn kĩ đọc hiểu văn tác phẩm tự Thái độ: - Nhận thức sức mạnh đồng tiền Thơng qua để biết sống trung thực, biết cảm thông với số phận người Năng lực: - Năng lực cảm thụ thẩm mỹ - Năng lực giải tình học - Năng lực tự nhận thức II Bảng mô tả câu hỏi tập: III Chuẩn bị giáo viên học sinh: Giáo viên: Thiết kế giảng, trình chiếu, SGK, sách giáo viên, tranh ảnh minh họa… Học sinh: Soạn bài, SGK, ghi chép, bút thước… IV Phương pháp kỹ thuật dạy học: Phương pháp: Giảng bình, vấn đáp, hoạt động nhóm, sắm vai… Kỹ thuật dạy học: Các mảnh ghép, khăn trải bàn, động não… V Tiến trình dạy học: Hoạt động giáo viên Nội dung cần đạt học sinh Kỹ năng/ lực Khởi động: - Giáo viên trình chiếu đoạn phim trích đoạn “Lão Gorio” - HS theo dõi đoạn phim GV dẫn dắt vào học Hình thành kiến thức trọng tâm: * Hoạt động 1: Sử dụng phương pháp vấn đáp (GV hỏi HS trả lời) - Thao tác 1: Em hiểu văn học Pháp? - Thao tác 2: Văn hóa Pháp có đóng góp gì? - Thao tác 3: HS đọc tiểu dẫn SGK trả lời câu hỏi + Từ liệu SGK em nêu vài nét tác giả? + Nêu vài nét tác phẩm? + Nêu chủ đề tác phẩm? Hoat động 2: Đọc-hiểu Học sinh quan sát tiến hành vào học Năng lực nhận thức I.Tìm hiểu chung: Văn học Pháp - Văn học Pháp có nhiều nét bật Đặc biệt đạt nhiều thành tựu văn học Văn hóa Pháp - Văn hóa Pháp có đóng góp lớn cho văn minh nhân loại nhiều lĩnh vực Tác giả Banzac a, Tác giả Balzac (1799–1850) nhà văn thực Pháp lớn nửa đầu kỷ 19, bậc thầy tiểu thuyết văn học thực Ông tác giả tiểu thuyết đồ sộ Tấn trò đời (La Comédie humaine) b, Tác phẩm “Lão Gorio” (SGK) - Hoàn cảnh đời: Tiểu thuyết Lão Gô-ri-ô xuất năm 1834 - Chủ đề: Tiểu thuyết tiếng nói phê phán xã hội tư sản, với sức mạnh đồng tiền làm tha hóa nhân tính lẫn tình cảm người II Đọc-hiểu văn bản: tự Năng lực giải tình học văn - Thao tác 4: Số phận Số phận Lão Gô-ri-ô “Lão Gorio” - Là người cha hết mưc yêu miêu tả nà? thương con, dành tất điều tốt đẹp cho - Bị người hắt hủi, bịn rút tới ngã bệnh chết => Số phận đáng thương, tội Năng lực cảm nghiệp thụ thẩm mỹ - Thao tác 5: Phân chia Bố cục bố cục đoạn trích? - Bố cục: phần + P1: Từ đầu đến làm điều nên tội + P2: Hai vị linh mục đến năm rưỡi + P3: Tiếp đến Cri-xtơ-phơ bỏ + P4: Phần cịn lại Đọc tóm tắt Tiểu thuyết “Lão Gô-ri-ô” Ban-dắc viết năm 1834 Tác phẩm * Hoạt động 2: Sử dụng lấy bối cảnh xã hội Pháp phương pháp sắm vai thời kì phong kiến ngóc đầu dậy, (GV chọn đoạn đặc sắc địa bàn Pa-ri, qua phân vai cho HS thể tính chất khốc liệt xã thực đọc đoạn trích) hội kim tiền - Thao tác 6: Các HS Lão Gô-ri-ô nhờ buôn bán lúa mì thực nhiệm vụ sắm mà trở nên giàu có Lão có hai vai nữ xinh đẹp trở thành mệnh - Thao tác 7: Học sinh phụ phu nhân Tại quán trọ tóm tắt tác phẩm, sau mụ Vô-ke, nơi cư ngụ đủ loại đọc trước lớp? người, hạng người, lão Gơ-ri-ơ buồn chán phải trả nợ cho hai cô gái mà hết tài sản Hết tiền, lão trở nên thất hai chàng rể Chúng cấm cửa lão; chúng khơng thèm đối hồi đến lão *Hoạt động 3: Sử dụng phương pháp làm việc nhóm (GV chia lớp thành nhóm: Nhóm 1: Tìm hiểu nhân vật Lão Gơ-ri-ơ Nhóm 2: Tìm hiểu hình tượng nhân vật : Năm ấy, lão Gô-ri-ô 69 tuổi, ốm yếu Lão tha thiết gặp mặt hai đứa gái yêu thương, hai lánh mặt từ chối Đến lúc lão nhận ra: “Tiền bạc mua tất cả, kể gái mình” Lão Gô-ri-ô chết trông lặng lẽ cô đơn, không giọt nước mắt người ruột thịt Lão Gơ-ri-ơ vật hi sinh cho thứ chủ nghĩa tôn thờ tiền bạc Ban-dắc lấy quan hệ tình cảm cha lão Gô-ri-ô với hai đứa gái để làm bật thật đau đớn: đồng tiền làm băng hoại lương tâm người Phân tích tác phẩm: a Nhân vật Lão Gorio * Diễn biến tâm lí nhân vật Lão Gơ-ri-ơ - Trước đây: Lão thuộc tầng tiểu tư sản xã hội Pháp Là tầng lớp coi trọng có tiền + Lão có người gái là: Anaxtazi Đenphin + Là người mệnh danh “Chúa Trời tình phụ tử”, suốt đời lão ln chiều chuộng ln tìm cách để làm cho sung sướng + Lão tìm kiếm cho gái chồng giàu sang - Sau đó: Cũng gái, người bòn rút hết tiền Lão + Lão rơi vào tình cảnh: nghèo đói, không nhà, không nơi nương tựa - Năng lực phân tích, xủa lí tình Năng lực nhận thức tự cô gái Lão + Lão đến khu trọ mụ Gorio? Vôke + Một thời gian sau buồn chuyện cái, đâm bị ốm nặng Lão chết b Nhân vật người gái: Anaxtazi Đenphin - Cả hai người đứa Nhóm 3: Tìm hiểu vè bất hiếu, thiếu tình thương: cảnh đám tang Lão + Cả hai xem cha Gorio? bị để vắt sữa Vắt đến cạn kiệt + Cha ốm nặng không lần đến hỏi thăm, động viên, an ủi + Lúc cha chết không Nhóm 4: So sánh cảnh đến dự đám tang đám tang Lão Gô-ri- => Bị đồng tiền che mờ mắt, họ ô cảnh đám tang sẵn sàng dẫm đạp lên tình thân cụ cố tổ trích đoạn c Cảnh đam tang Lão Gô-ri-ô “Hanh phúc tang - Raxtinhăc Biăngsơng phải gia” góp tiền chon cất lão - Trong đám tang lão Gôriô diễn âm thầm lặng lẽ, khơng có gia đình đưa tang cho lão d Nêu điểm giống điểm khác hai đoạn trích - Giống: Thông qua chết người để lên tiếng tố cáo xã hội mục nát, xã hội bị đồng tiền làm tha hóa nhân cách người - Khác: * Hoạt động 4: Từ cảnh + “Đám tang Lão Gô-ri-ô”: đám tang Lão Gô-ri- diễn khơng gian n tĩnh, ơ, làm em suy nghĩ thầm lặng khơng có bóng dáng đến điều tồn mơt người thân xã hội lúc giờ? + “Hạnh phúc tang gia” : Sử dụng phương pháp diễn khơng khí tưng vấn đáp (GV hỏi học sinh bừng náo nhiệt, vui vẻ trả lời) người thân gia đình cụ cố tổ - Thao tác 8: Em nêu vài nét nghệ thuật? - Thao tác 9: Nêu nội dung ý nghĩa đoạn trích? III Tổng kết: Nghệ thuật: - Nghệ thuật miêu tả diễn biến tâm lí nhân vật - Nghệ thuật xây dựng khắc họa hình tượng nhân vật điển hình Nội dung: - Thơng qua hình tượng “Lão Gơri-ơ”, tác giả vạch trần mặt xấu xa xã hội: Coi trọng đồng tiền, xem rẻ tính mạng người Luyện tập Luyện tập: Năng lực cảm + Viết đoạn văn thụ văn học ngắn trình bày suy nghĩ, cảm xúc em trước chết Lão Gơ-ri-ơ? Vận dụng: Tìm tịi mở rộng: So sánh điểm giống khác cảnh đám tang Lão Gorio trích đoạn “Hạnh phúc tang gia” Tìm đọc thêm tác phẩm thuộc văn học nước Năng lực nhận thức tự Năng lực cảm thụ thẩm mỹ VI Dặn dò: Học cũ làm tập vận dụng tìm tịi mở rộng Soạn cho tiết học ... cảnh đám tang Lão + Cả hai xem cha Gorio? bị để vắt sữa Vắt đến cạn kiệt + Cha ốm nặng không lần đến hỏi thăm, động viên, an ủi + Lúc cha chết khơng Nhóm 4: So sánh cảnh đến dự đám tang đám tang. .. hoàn cảnh xã hội cịn có sức huỷ hoại nhân tính khủng khiếp 2. 3 Đám tang lão Gorio đối sánh với đám tang cụ tổ tác phẩm “ hạnh phúc tang gia” Giống: Đây hai tác phẩm nói thực phê phán xã hội ,... phản ánh thực nghệ thuật điển hình hóa 2. 3 Những lưu ý giáo viên dạy “ Đám tang lão gô-ri-ô” trích “Lão gơri-ơ” 2. 3.1 Thực trạng giảng dạy tác phẩm “ Đám tang lão gơ-ri-ơ” trích “Lão gơri-ơ” theo