Đang tải... (xem toàn văn)
I. ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH. 1. Khái niệm tư tưởng và tư tưởng Hồ Chí Minh. Khái niệm tư tưởng được hiểu là toàn bộ những quan điểm, quan niệm đã phát triển thành hệ thống, được xây dựng trên một nền tảng triết học nhất định, nhằm lý giải các vấn đề tự nhiên, xã hội và con người. Các khái niệm “chủ nghĩa”, “tư tưởng”, “học thuyết” tuy nội hàm có những điểm khác nhau, nhưng có ý nghĩa gần tương đồng nhau, nên trong những trường hợp cụ thể, chúng có thể được dùng để thay thế cho nhau. Khái niệm nhà tư tưởng (quan niệm của chủ nghĩa Mác – Lênin): Một người sẽ trở thành nhà tư tưởng khi người đó đi trước phong trào tự phát của quần chúng, chỉ đường cho quần chúng, vạch ra đường lối chiến lược, sách lược của cách mạng và xây dựng cho quần chúng một tổ chức cách mạng (Lênin). Như vậy: Hồ Chí Minh là một nhà tư tưởng điển hình theo truyền thống lý luận phương Đông và theo quan điểm của Lênin + Vấn đề Tư tưởng Hồ Chí Minh chính thức được nêu ra tại đại hội VII Đảng Cộng Sản Việt Nam, năm 1991 với nghị quyết: Đảng lấy hủ nghĩa Mác Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền tảng và kim chỉ nam hành động… + Sau đại hội VII của Đảng, việc nghiên cứu Tư tưởng Hồ Chí Minh đã được triển khai sâu rộng ở trong và ngoài nước Cho đến nay, đã có nhiều định nghĩa khác nhau về tư tưởng Hồ Chí Minh được công bố, ta có thể khái quát thành 3 loại ý kiến sau: + Tư tưởng Hồ Chí Minh là kết quả của sự vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin vào điều kiện nước ta. Loại ý kiến này nhấn mạnh vai trò của chủ nghĩa Mác Lênin, song như giáo sư Trần Văn Giàu đánh giá: Nếu chỉ có chủ nghĩa Mác Lênin, chúng ta khó, thậm chí không thể làm cách mạng thành công. + Tư tưởng Hồ Chí Minh, trước hết là sức mạnh nội lực Việt Nam đã dung hóa, Việt hóa tư tưởng văn hóa của nhân loại để thăng hoa lên thành những sáng tạo mới mẻ. (loại ý kiến này nhấn mạnh yếu tố bản địa). + Tư tưởng Hồ Chí Minh là sự kết hợp nhuần nhuyễn truyền thống dân tộc, tinh hoa văn hóa nhân loại, mà nội dung cốt lõi là chủ nghĩa Mác Lênin. Đại hội lần thứ IX Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: “Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu săc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng xã hội chủ nghĩa; là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, đồng thời là sự kết tinh tinh hoa dân tộc và trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người. Từ những cách định nghĩa trên, ta có thể khái quát: Tư tưởng Hồ Chí Minh là hệ thống các luận điểm về cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ tiến lên CNXH nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng con người, xây dựng một nước Việt Nam hòa bình thống nhất độc lập, dân chủ, giàu mạnh góp phần vào sự nghiệp cách mạng thế giới.
KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Chương mở đầu ĐỐI TƯỢNG, PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU VÀ Ý NGHĨA HỌC TẬP MÔN TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Mục đích u cầu - Sinh viên nhận thức số vấn đề đối tượng, phương pháp nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh - Nắm ý nghĩa mơn học, sở có khả vận dụng số vấn đề có tính phương pháp luận mơn học vào việc học tập, nghiên cứu môn rèn luyện thực tiễn Tài liệu tham khảo Trần Văn Giàu: Sự hình thành tư tuởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1991 Đặng Xuân Kỳ: Tư tưởng Hồ Chí Minh, Cộng sản, 3/1992 Song Thành: Tư tưởng Hồ Chí Minh, khái niệm hệ thống, Cộng sản, 1/1993 Hồng Chí Bảo: Phương pháp tiếp cận quan niệm tư tưởng Hồ Chí Minh, Sinh hoạt lý luận, 4/1998 Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ VII, IX, X, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1991, 2011, 2016 NỘI DUNG I ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Khái niệm tư tưởng tư tưởng Hồ Chí Minh - Khái niệm tư tưởng hiểu toàn quan điểm, quan niệm phát triển thành hệ thống, xây dựng tảng triết học định, nhằm lý giải vấn đề tự nhiên, xã hội người Các khái niệm “chủ nghĩa”, “tư tưởng”, “học thuyết” nội hàm có điểm khác nhau, có ý nghĩa gần tương đồng nhau, nên trường hợp cụ thể, chúng dùng để thay cho - Khái niệm nhà tư tưởng (quan niệm chủ nghĩa Mác – Lênin): Một người trở thành nhà tư tưởng người trước phong trào tự phát quần chúng, đường cho quần chúng, vạch đường lối chiến lược, sách lược cách mạng xây dựng cho quần chúng tổ chức cách mạng (Lênin) - Như vậy: Hồ Chí Minh nhà tư tưởng điển hình theo truyền thống lý luận phương Đơng theo quan điểm Lênin + Vấn đề Tư tưởng Hồ Chí Minh thức nêu đại hội VII Đảng Cộng Sản Việt Nam, năm 1991 với nghị quyết: Đảng lấy hủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng kim nam hành động… + Sau đại hội VII Đảng, việc nghiên cứu Tư tưởng Hồ Chí Minh triển khai sâu rộng nước KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH - Cho đến nay, có nhiều định nghĩa khác tư tưởng Hồ Chí Minh cơng bố, ta khái qt thành loại ý kiến sau: + Tư tưởng Hồ Chí Minh kết vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin vào điều kiện nước ta Loại ý kiến nhấn mạnh vai trò chủ nghĩa Mác - Lênin, song giáo sư Trần Văn Giàu đánh giá: Nếu có chủ nghĩa Mác - Lênin, khó, chí khơng thể làm cách mạng thành cơng + Tư tưởng Hồ Chí Minh, trước hết sức mạnh nội lực Việt Nam dung hóa, Việt hóa tư tưởng văn hóa nhân loại để thăng hoa lên thành sáng tạo mẻ (loại ý kiến nhấn mạnh yếu tố địa) + Tư tưởng Hồ Chí Minh kết hợp nhuần nhuyễn truyền thống dân tộc, tinh hoa văn hóa nhân loại, mà nội dung cốt lõi chủ nghĩa Mác - Lênin Đại hội lần thứ IX Đảng Cộng sản Việt Nam khẳng định: “Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống quan điểm toàn diện sâu săc vấn đề cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân đến cách mạng xã hội chủ nghĩa; kết vận dụng phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin vào điều kiện cụ thể nước ta, đồng thời kết tinh tinh hoa dân tộc trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người." Từ cách định nghĩa trên, ta khái quát: Tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống luận điểm cách mạng Việt Nam, từ cách mạng dân tộc dân chủ tiến lên CNXH nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng người, xây dựng nước Việt Nam hịa bình thống độc lập, dân chủ, giàu mạnh góp phần vào nghiệp cách mạng giới Cốt lõi tư tưởng Hồ Chí Minh độc lập dân tộc gắn liền với CNXH, khơng có q độc lập tự Định nghĩa làm rõ nội dung: - Bản chất cách mạng, khoa học tư tưởng Hồ Chí Minh: hệ thống luận điểm phản ánh vấn đề mang tính quy luật cách mạng Việt Nam - Nguồn gốc tư tưởng – lý luận tư tưởng Hồ Chí Minh: chủ nghĩa Mác - Lênin, giá trị văn hoá dân tộc tinh hoa văn hoá nhân loại - Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh: Bao gồm vấn đề liên quan trực tiếp cách mạng Việt Nam - Giá trị, ý nghĩa, sức hấp dẫn, sức sống lâu bền tư tưởng Hồ Chí Minh: soi đường thắng lợi cho cách mạng Việt Nam; tài sản tinh thần to lớn Đảng dân tộc ta Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh gồm: - Tư tưởng giải phóng dân tộc theo đường cách mạng vô sản - Tư tưởng xây dựng chế độ theo đường XHCN - Tư tưởng kết hợp chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa quốc tế vô sản, sức mạnh dân tộc với sức mạnh thời giải phóng dân tộc, giải phóng xã hội, giải phóng người -… Đối tượng nhiệm vụ môn học tư tưởng Hồ Chí Minh KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH a Đối tượng nghiên cứu Là hệ thống quan điểm lý luận thể di sản Hồ Chí Minh q trình vận động thực hố quan điểm lý luận thực tiễn cách mạng Việt Nam - Để nắm vững vấn đề tư tưởng Hồ Chí Minh, cần tìm hiểu thơng qua: + Các “cơng trình” (tác phẩm, nói, viết) Hồ Chí Minh để lại tập hợp sách: Hồ Chí Minh, Tồn tập, 12 tập + Tìm hiểu thơng qua đường lối sách Đảng ta thể văn kiện Đảng + Tìm hiểu thơng qua việc làm cách làm Hồ Chí Minh + Tìm hiểu thơng qua lời kể, kỷ vật người sống, làm việc, sinh hoạt gần gũi với Hồ Chí Minh + Tư tưởng Hồ Chí Minh kết q trình tìm tịi, kế thừa có chọn lọc tinh hoa văn hóa dân tộc nhân loại Vì vậy, phải nắm vững truyền thống dân tộc, tinh hoa văn hóa nhân loại, phải tự nâng trình độ lên nhận thức đầy đủ tư tưởng người - Cần lưu ý tư tưởng Hồ Chí Minh hệ thống “mở’’, địi hỏi phải thường xun nghiên cứu, bổ sung phát triển tư tưởng người, làm cho tư tưởng Người mãi tỏa sáng b Nhiệm vụ nghiên cứu - Làm rõ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh - Các giai đoạn hình thành phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh - Nội dung, chất cách mạng, khoa học, đặc điểm quan điểm toàn hệ thống tư tưởng Hồ Chí Minh - Vai trò tảng tư tưởng, kim nam cho hành động tư tưởng Hồ Chí Minh cách mạng Việt Nam - Quá trình quán triệt vận dụng, phát triển tư tưởng Hồ Chí Minh qua giai đoạn cách mạng Đảng Nhà nước ta - Các giá trị tư tưởng lý luận Hồ Chí Minh kho tàng tư tưởng, lý luận cách mạng giới Vị trí mơn học (Sinh viên tự nghiên cứu) KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Với đối tượng nhiệm vụ xác định trên, mơn tư tưởng Hồ Chí Minh có quan hệ chặt chẽ với Hồ Chí Minh học, khoa học xã hội nhân văn, đặc biệt với mơn học lý luận trị - Tư tưởng Hồ Chí Minh thuộc hệ tư tưởng Mác – Lênin, vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện thực tiễn Việt Nam Vì vậy, mơn tư tưởng Hồ Chí Minh mơn Những nguyên lý chủ nghĩa Mác - Lênin có mối quan hệ chặt chẽ, thống nhất, Muốn nghiên cứu, học tập tốt môn cần nắm vững môn Những nguyên lý chủ nghĩa Mác - Lênin - Hồ Chí Minh người sáng lập, rèn luyện, lãnh đạo Đảng ta Tư tưởng Hồ Chí Minh phận tư tưởng tảng, kim nam cho hành động Đảng ta Nghiên cứu, học tập tư tưởng Hồ Chí Minh trang bị sở giới quan, phương pháp luận khoa học để nắm vững kiến thức đường lối cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam II PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Cơ sở phương pháp luận Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh cần qn triệt ngun tắc có tính phương pháp luận sau: - Cơ sở phương pháp luận chung nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh giới quan phương pháp luận chủ nghĩa Mác - Lênin mà chủ yếu giới quan phương pháp luậnduy vật biện chứng vật lịch sử, voeis quan điểm: + Bảo đảm thống tính Đảng tính khoa học + Quan điểm thực tiễn nguyên tắc Lý luận phải gắn với thực tiễn + Quan điểm lịch sử cụ thể + Quan điểm toàn diện hệ thống + Quan điểm kế thừa phát triển - Kết hợp nghiên cứu tác phẩm kinh điển với thực tiễn đạo cách mạng Hồ Chí Minh Các phương pháp cụ thể - Phương pháp cách thức đề cập đến thực, cách thức nghiên cứu tượng tự nhiên xã hội Có thể khái quát: phương pháp hệ thống nguyên tắc điều chỉnh nhận thức hoạt động cải tạo thực tiễn xuất phát từ quy luật vận động khách thể nhận thức - Nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh, ngồi vấn đề có tính phương pháp luận chung cần ý số phương pháp cụ thể: + Phương pháp xuyên suốt nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh kết hợp phương pháp lịch sử với phương pháp lơgíc Phương pháp lịch sử giúp nhận thức mặt lịch sử q trình tư Hồ Chí Minh, ngược lại thiếu phương pháp lơgíc, khơng thể tìm cốt lõi tư Hồ Chí Minh hướng phát triển mà tư Hồ Chí Minh đạt tới - Ngồi việc vận dụng phương pháp liên ngành: thống kê, phân tích, tổng hợp, điều tra xã hội học, tiếp xúc nhân chứng lịch sử phương pháp cần thiết việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH III Ý NGHĨA CỦA VIỆC HỌC TẬP MÔN HỌC ĐỐI VỚI SINH VIÊN Việc học tư tưởng Hồ Chí Minh có ý nghĩa: - Là sở để nhận thức sâu sắc chủ nghĩa Mác- lênin đường lối, chủ trương, quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam - Nâng cao lực tư lý luận phương pháp công tác - Bồi dưỡng phẩm chất đạo đức cách mạng rèn luyện lĩnh trị KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Chương CƠ SỞ, QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH VÀ PHÁT TRIỂN TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Mục đích u cầu Sinh viên nhận thức số vấn đề bản: Điều kiện lịch sử - xã hội, nguồn gốc, q trình hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh - Nắm ý nghĩa môn học, sở có khả vận dụng số vấn đề có tính phương pháp luận mơn học vào việc học tập, nghiên cứu môn rèn luyện thực tiễn Tài liệu tham khảo Trần Văn Giàu: Sự hình thành tư tuởng Hồ Chí Minh, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1991 Đặng Xuân Kỳ: Tư tưởng Hồ Chí Minh, Cộng sản, 3/1992 Song Thành: Tư tưởng Hồ Chí Minh, sở khoa học thực tiễn, Cộng sản, 3/1992 Song Thành: Tư tưởng Hồ Chí Minh, khái niệm hệ thống, Cộng sản, 1/1993 Hồng Chí Bảo: Phương pháp tiếp cận quan niệm tư tưởng Hồ Chí Minh, Sinh hoạt lý luận, 4/1998 I CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Các yếu tố người, dân tộc, thời đại nghiệp gắn bó chặt chẽ với Con người, dân tộc, thời đại chi phối nghiệp cá nhân Sự nghiệp cá nhân vừa kết hoạt động cá nhân, đồng thời kết hoạt động dân tộc, thời đại Tư tưởng Hồ Chí Minh xuất điều kiện sau: Cơ sở khách quan a Bối cảnh lịch sử đời tư tưởng Hồ Chí Minh - Xã hội Việt Nam kỷ XIX đầu kỷ XX Nghiên cứu lịch sử xã hội Việt Nam thời gian kỷ có nhiều vấn đề cần xem xét kỹ Trong giới hạn phần này, cần nắm vững hai kết luận sau: Thứ nhất, cuối kỷ XIX, Việt nam bị thực dân Pháp xâm lược (1858 -1884), Việt Nam trở thành xứ thuộc địa nửa phong kiến với biến đổi giai cấp tầng lớp xã hội Thứ hai, bóc lột nặng nề đế quốc phong kiến, phong trào kháng chiến chống Pháp nổ khắp nơi, song không nhận thức chất kẻ thù, bế tắc đường lối nên tất phong trào đấu tranh nhân dân ta thất bại Các phong trào đấu tranh lãnh đạo tư tưởng phong kiến (Phong trào Cần Vương, khởi nghĩa Yên Thế…) thất bại chứng tỏ bất lực hệ tư tưởng phong kiến trước yêu cầu thời đại Các phong trào đấu tranh ảnh hưởng hệ tư tưởng tư sản tiểu tư sản (Phong trào cụ Phan Bội Châu, Phan Chu Trinh, Nguyễn Thái Học…) bị thất bại chứng tỏ cha ông ta chưa nhận thức chất kẻ thù nên chưa thể xác định đường cho dân tộc KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Phong trào giải phóng dân tộc Việt Nam lâm vào khủng hoảng đường lối cứu nước Thực tiễn đặt vấn đề muốn cứu nước giải phóng dân tộc, cách mạng Việt Nam phải tìm đường - Quê hương gia đình Hồ Chí Minh + Quê hương (nghĩa hẹp), vùng Nghệ Tĩnh vùng giàu truyền thống yêu nước, cách mạng, truyền thống hiếu học Điều sớm hình thành tình yêu quê hương đất nước, tinh thần ham hiểu biết, ý chí phấn đấu vươn lên Hồ Chí Minh Hương ước xã Kim liên quy định hai nhóm người kính trọng người cao tuổi người có học Trong 56 kỳ thi Hương, xã có 82 vị khoa bảng, làng Kim Liên có 53, làng Hồng Trù có 29 (tính từ 1635-1890) + Gia đình Hồ Chí Minh có đặc điểm đáng ý: Gia đình Hồ Chí Minh gia đình nhà nho yêu nước gần gũi với nhân dân sống có trước có sau, có tình có nghĩa Ý chí kiên cường, tư tưởng thương dân, chủ trương lấy dân làm hậu thuẫn cho cải cách trị xã hội cụ Bảng Sắc có ảnh hưởng sâu sắc đến hình thành nhân cách Nguyễn Tất Thành Tuổi thơ Bác có may mắn khắp vùng nước (5 tuổi theo cha vào Huế, 15 tuổi đến Thái Bình, từ 1909-1911 tiếp vào phía Nam) Người có dịp chứng kiến nhiều cảnh đau lòng, thấu hiểu nỗi thống khổ đồng bào Trong đó, thời kỳ sống Huế (1895-1901;1906-1909) thời kỳ có ý nghĩa đặc biệt nhất, giúp Hồ Chí Minh hình thành nhân cách + Hồ Chí Minh có may mắn học với người thày giáo yêu nước thương dân, có trình độ un bác (Bác học chữ Nho với cụ Vương Thúc Quý, Vương Thúc Oánh; học tiếng Pháp với ơng Phạm Ngọc Thọ) Chính từ người thầy mà trình độ hiểu biết, lịng u nước Hồ Chí Minh nhân lên Có thể khẳng định trước sang Pháp, trình độ học vấn, hiểu biết xã hội Hồ Chí Minh thuộc loại xã hội lúc Những nhân tố tác động mạnh đến Hồ Chí Minh, để xuống tàu sang Pháp khác với cha, ông ta (dựa vào tầng lớp xã hội) Hồ Chí Minh bắt đầu nghiệp từ người thợ (mặc dù Người xuất thân gia đình Phó bảng, thân thầy giáo), điều chứng tỏ từ đầu, đường, phương pháp tìm đường cứu nước Hồ Chí Minh khác so với mà ơng cha ta làm trước - Thời đại Nguyễn Ái Quốc bước lên vũ đài trị bối cảnh giới: + Chủ nghĩa Mác - Lênin thâm nhập sâu rộng vào phong trào công nhân bước đầu có xu hướng thâm nhập vào nước thuộc địa + CNTB tự cạnh tranh chuyển sang giai đoạn ĐQCN Chính sách xâm chiếm thuộc địa nước đế quốc khiến cho đấu tranh giải phóng dân tộc khơng cịn hành động riêng rẽ nước chống lại sư xâm lược nước khác, mà trở thành đấu tranh chung dân tộc thuộc địa chống chủ nghĩa đế quốc Khi nước, Nguyễn Tất Thành dù chưa nhận thức đặc điểm thời đại, song Anh thấy rõ đường cứu nước bậc tiền bối không phù hợp Nguyễn Tất Thành vượt đại dương, châu lục, đến khoảng gần 30 nước, làm nhiều nghề, trở thành đảng viên Đảng Xã hội Pháp, Người người Việt KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Nam yêu nước Pháp gửi Bản Yêu sách đến Hội nghị hịa bình Vécxây , để rút kết luận: Muốn giải phóng, dân tộc trơng cậy vào thân chủ nghĩa tư bản, đế quốc đâu cũng tàn bạo, độc ác, bất công; người lao động đâu bị áp bức, bóc lột, đầy đọa, Người khẳng định: “Dù màu da có khác nhau, đời có hai giống người: giống người bóc lột giống người bị bóc lột Mà có mối tình hữu thật mà thơi: tình hữu vô sản” (T1, 266) + Cách mạng Tháng Mười Nga (1917) thành công mở đầu thời đại mới, thời đại độ từ CNTB lên CNXH + Quốc tế III thành lập (3/1919) Đặc biệt, đến 7/1920, Báo L` humanitê đăng Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa Lênin giúp Hồ Chí Minh tìm đường cứu nước cho dân tộc Việt Nam Đêm kết thúc Đại hội Tua (30/12/1920) đánh dấu bước ngoặt đời hoạt động cách mạng Nguyễn Ái Quốc: từ chủ nghĩa yêu nước đến với chủ nghĩa Mác Lênin, đồng thời mở bước chuyển biến cho bao hệ người Việt Nam: từ người yêu nước trở thành người cộng sản b Những tiền đề tư tưởng lý luận - Tư tưởng văn hóa truyền thống dân tộc Việt Nam Lịch sử hàng nghìn năm dựng nước giữ nước tạo lập cho dân tộc ta văn hóa riêng, phong phú bền vững Cụ thể: + Truyền thống yêu nước, ý chí bất khuất đấu tranh để dựng nước giữ nước Chủ nghĩa yêu nước trở thành hạt nhân truyền thống dân tộc giá trị cao chi phối giá trị khác dân tộc Việt Nam Đánh giá cao tinh thần yêu nước người Việt Nam, Hồ Chí Minh viết: “Dân ta có lịng nồng nàn u nước Đó truyền thống quý báu ta Từ xưa đến nay, Tổ quốc bị xâm lăng tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua nguy hiểm, khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước lũ cướp nước” (T6, 171) Giải thích lý Hồ Chí Minh tin theo Quốc tế III, Người viết: “Lúc đầu, chủ nghĩa yêu nước, chưa phải CNCS đưa tin theo Lênin, tin theo Quốc tế thứ III”(T10, 128) + Tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết, tương thân, tương hoạn nạn, khó khăn + Truyền thống lạc quan, yêu đời + Truyền thống cần cù, dũng cảm, thông minh sáng tạo, ham học hỏi, ln mở rộng cửa đón nhận tinh hoa văn hóa nhân loại Tinh hoa văn hóa dân tộc cội nguồn tư tưởng Hồ Chí Minh xuất phát từ truyền thống văn hóa dân tộc, đặc biệt khát vọng cứu nước, giải phóng dân tộc, Hồ Chí Minh nước ngồi tìm đường cứu nước; sở văn hóa truyền thống mà Hồ Chí Minh bắt gặp tiếp nhận chủ nghĩa Mác - Lênin vận dụng chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam, Người xuất phát từ điều kiện thực tiễn, từ văn hóa Việt Nam để kế thừa sáng tạo chủ nghĩa Mác Lênin - Tinh hoa văn hóa phương Đơng phương Tây + Tư tưởng văn hóa phương Đơng * Nho giáo: KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Người quan niệm học Nho để làm quan, mà Nho giáo kinh nghiệm đạo đức cách ứng xử Người sử dụng tất khái niệm, phạm trù đạo đức Nho giáo Nho giáo có mặt tích cực: Triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo, giúp đời, mong muốn xã hội bình trị (một xã hội không sợ thiếu sợ không công bằng), tư tưởng trọng dân “dân vi quý xã tắc thứ chi quân vi khinh” đề cao văn hóa, lễ giáo, tạo nêna truyền thống hiếu học, tu thân dưỡng tính Nho giáo giữ vai trị đường lối trị nước độc tôn triều đại phong kiến Việt Nam Nho giáo có hạn chế: phân chia xã hội thành đẳng cấp, yêu cầu phục tùng tuyệt đối kẻ người (tam cương), trọng nam khinh nữ, coi khinh lao động chân tay * Phật giáo: Bên cạnh mặt tiêu cực thủ tiêu đấu tranh, chịu khuất phục trước kẻ thù Hồ Chí Minh nhận thấy Phật giáo có mặt tích cực, tư tưởng vị tha, từ bi hỉ xả, cứu khổ cứu nạn, thương người thể thương thân; tinh thần dân chủ bình đẳng chất phác chống phân chia xã hội thành đẳng cấp “Ta Phật thành, chúng sinh Phật thành”; chủ trương sống có đạo đức, sạch, giản dị chăm làm điều thiện; đề cao lao động, chống lười biếng; chủ trương sống gắn bó với dân với nước Hồ Chí Minh coi trọng giá trị tích cực Phật giáo, đặc biệt quan niệm thiện – ác; chân, thiện, mỹ nhận rõ Phật giáo vào Việt Nam sớm, đồng hành với lịch sử dân tộc, có thời kỳ trở thành quốc giáo * Lão giáo: Lão giáo có nhiều ảnh hưởng đến tư tưởng, nhân cách Hồ Chí Minh Những mặt tích cực Lão giáo người cần phải biết sống hòa hợp với tự nhiên, khơng tham lam vượt q khả Hồ Chí Minh coi trọng Tuy nhiên, Hồ Chí Minh phê phán quan điểm khơng cần biết, không quan tâm, không dạy cho dân biết nhiều Lão giáo Nếu tư tưởng Nho giáo Phật giáo có ảnh hưởng lớn đế hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh, tư tưởng Lão giáo lại có ảnh hưởng định đến hình thành lối sống Người Với tư tưởng phương Đông cận đại, Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm nghiên cứu chủ nghĩa Tam dân sách Tơn Trung Sơn Hồ Chí Minh đánh giá: chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn tiếp cận đến đường cách mạng vô sản, tán thành mục tiêu chủ nghĩa tam dân: dân tộc độc lập, dân quyền tự do, dân sinh hạnh phúc, chủ trương phải gắn chúng với cách mạng vô sản chủ nghĩa xã hội dựa hệ tư tưởng chủ nghĩa Mác - Lênin + Về văn hóa phương Tây: Trước đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh quan tâm nhiều đến tư tưởng “tự bình đẳng bác ái”, cách mạng tư sản Pháp tư tưởng tư sản nói chung Người nói: tơi 13 tuổi, nghe thấy từ tự do, bình đẳng, bác Từ nghe, tơi ln nghĩ tìm cách xem nước ngồi, người ta làm Tư tưởng tự bình đẳng bác có sức hấp dẫn lớn Hồ Chí Minh Chính tư tưởng văn hóa tiến phương Tây chi phối lựa chọn chí hướng cứu nước Hồ Chí Minh (tìm đường cứu nước phải phương Tây, không nước phương Đơng) KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Tuy nhiên sang Pháp, Hồ Chí Minh phát từ ngữ mỹ miều hiệu khơng khơng Sau nhiều năm tìm đường cứu nước, Người hấp thu tư tưởng dân chủ hình thành phong cách dân chủ, cách làm việc dân chủ sống thực tiễn Có thể khẳng định tinh hoa văn hóa nhân loại có ảnh hưởng lớn đề hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh Đặc điểm Hồ Chí Minh tiếp thu văn hóa nhân loại, Người nhận thúc hai mặt ưu nhược điểm, nâng niu, quý trọng kế thừa ưu điểm học thuyết nhân loại - Chủ nghĩa Mác - Lênin - Cơ sở giới quan phương pháp luận tư tưởng Hồ Chí Minh + Từ chủ nghĩa yêu nước, Hồ Chí Minh tiếp thu văn hóa nhân loại, song tư tưởng Hồ Chí Minh có chuyển biến chất, Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin Chủ nghĩa Mác - Lênin giữ vai trò định hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh vì: Nhờ giới quan phương pháp luận chủ nghĩa Mác - Lênin, Nguyễn Ái Quốc hấp thụ chuyển hóa nhân tố tích cực tiến truyền thống dân tộc, tư tưởng văn hóa nhân loại để tạo nên hệ thống tư tưởng Chủ nghĩa Mác - Lênin giúp Hồ Chí Minh nhận diện xác chất kẻ thù từ giúp Người vạch đường lối cứu nước đắn Chủ nghĩa Mác - Lênin giúp Hồ Chí Minh nhận thức quy luật vận động lịch sử hàng loạt vấn đề phương pháp cách mạng + Con đường Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin có đặc điểm: Khi tìm đường cứu nước, Hồ Chí Minh có vốn học vấn chắn, lực trí tuệ sắc sảo Trong mười năm đầu bơn ba tìm đường cứu nước, Người hồn thiện cho vốn văn hóa, vốn trị vốn thực tiễn phong phú mà không nhà cách mạng trẻ tuổi so sánh Cái lĩnh giúp Hồ Chí Minh nâng cao khả độc lập, tự chủ, sáng tạo tiếp thu, vận dụng chủ nghĩa Mác - Lênin để không rơi vào chép, giáo điều, mà biết tiếp thu, vận dụng có chọn lọc nguyên lý chủ nghĩa Mác - Lênin vào điều kiện cụ thể Việt Nam Nguyễn Ái Quốc đến với chủ nghĩa Mác - Lênin để tìm kim nam cho nghiệp cứu nước, giải phóng dân tộc, từ nhu cầu thực tiễn cách mạng Việt Nam Phương pháp tiếp nhận chủ nghĩa Mác - Lênin Hồ Chí Minh nắm tinh thần, chất chủ nghĩa Mác - Lênin, sử dụng lập trường, quan điểm, phương pháp chủ nghĩa Mác - Lênin để tự tìm chủ trương, giải pháp, đối sách phù hợp với điều kiện, hoàn cảnh cụ thể cách mạng Việt Nam Đối với Hồ Chí Minh, chủ nghĩa Mác - Lênin sở chủ yếu nhất, chủ nghĩa yêu nước cội nguồn sâu xa Trong tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ nghĩa Mác - Lênin chủ nghĩa yêu nước có quan hệ mật thiết với Yêu nước chân Hồ Chí Minh, chắn đưa Người đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Mác - Lênin, Người người yêu nước chân chủ nghĩa yêu nước nâng tầm chất Vì vậy, phủ nhận chủ nghĩa Mác - Lênin, phủ nhận tư tưởng Hồ Chí Minh từ gốc 10 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH hố, văn hố hố kháng chiến” Văn hố khơng đứng mà kháng chiến dân tộc kháng chiến trở thành kháng chiến có tính văn hố Chính điểu đem lại sức mạnh vượt trội cho nhân dân Việt Nam đánh bại chiến tranh xâm lược thực dân Pháp đế quốc Mỹ b Quan điểm Hồ Chí Minh tính chất văn hố Theo Hồ Chí Minh văn hố Việt Nam văn hố với tính chất sau đây: + Tính dân tộc (“Đặc tính dân tộc”, “đậm đà sắc dân tộc”, “Cốt cách dân tộc”…) nhằm nhấn mạnh tới chiều sâu chất đặc trưng văn hoá dân tộc, giúp phân biệt, không nhầm lẫn với văn hố dân tộc khác Tính dân tộc văn hố thể chỗ biết giữ gìn, kế thừa phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc phát triển truyền thống cho phù hợp với điều kiện lịch sử đất nước Hồ Chí Minh khẳng định: “Nếu dân tộc hố mà phát triển đến cực điểm tức đến chỗ giới hố nó, lúc văn hoá giới phải ý đến văn hố văn hố chiếm địa vị ngang với văn hoá giới” (Báo Cứu quốc, số ngày 9/10/1945) + Tính khoa học Được thể tính đại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hoá thời đại Tính khoa học văn hố địi hỏi phải đấu tranh chống lại trái với khoa học, phản tiến bộ; phải truyền bá tư tưởng triết học mácxít… + Tính đại chúng Tính đại chúng văn hố thể chỗ mục đích văn hoá phục vụ nhân dân nhân dân xây dựng nên c Quan điểm Hồ Chí Minh chức văn hố - Văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi, làm cho có lý tưởng độc lập, tự chủ; phải sửa đổi tham những, lười biếng, phù hoa, xa xỉ, + Văn hố có chức bồi dưỡng lý tưởng độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội cho cán đảng viên tầng lớp nhân dân + Văn hoá phải sâu vào tâm lý quốc dân để xây dựng tình cảm lớn lịng u nước, tình u thương người, yêu chân - thiện - mỹ, yêu tính trung thực, chân thành, thuỷ chung; ghét thói hư tật xấu, sa đọa biến chất; căm thù thứ giặc nội xâm - Văn hóa phải nâng cao dân trí Khi đất nước độc lập, Hồ Chí Minh nói: “Một công việc phải thực cấp tốc lúc này, nâng cao dân trí Muốn giữ vững độc lập, Muốn làm cho dân mạnh nước giàu Mọi người Việt Nam phải hiểu biết quyền lợi phải có kiến thức để tham gia vào cơng xây dựng nước nhà, trước hết phải biết đọc, biết viết chữ quốc ngữ” (Tập 4, tr.360) “Chúng ta phải biến nước dốt nát, cực khổ thành nước văn hoá cao đời sống vui tươi hạnh phúc” (T8, 494) 78 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH - Bồi dưỡng phẩm chất tốt đẹp, phong cách lành mạnh, hướng người Việt Nam tới chân, thiện, mỹ để khơng ngừng hồn thiện thân Văn hoá giúp người bồi dưỡng tư tưởng, tình cảm lớn, phẩm chất tốt đẹp, phong cách lành mạnh, từ tham gia tạo giá trị văn hoá cho xã hội biết hưởng thụ cách đắn giá trị văn hoá xã hội Quan điểm Hồ Chí Minh lĩnh vực văn hố a Văn hố giáo dục + Khi tìm thấy đường cứu nước, Hồ Chí Minh có đánh giá sâu sắc giáo dục phong kiến, thực dân, từ chuẩn bị cho việc xây dựng giáo dục nước Việt Nam độc lập sau Nền giáo dục phong kiến giáo dục từ chương, kinh viện, xa rời thực tế, không quan tâm đến thực nghiệm, coi kinh sách thánh hiền đỉnh cao tri thức Mẫu người giáo dục phong kiến hướng tới kẻ sĩ, người quân tử, bậc trượng phu, hoàn toàn khác với kẻ bình dân, phụ nữ khơng học Nền giáo dục thực dân giáo dục ngu dân, đồi bại, xảo trá, nguy hiểm dốt nát Nó “chỉ dạy cho họ lòng trung thực “giả dối”, dạy cho niên yêu tổ quốc khơng phải Tổ quốc mình” (T1,399) Thực chất giáo dục “ngu dân”, “nhồi sọ” + Mục tiêu văn hóa giáo dục thực ba chức văn hóa giáo dục (dạy học) Dạy học để mở mang dân trí, đào tạo người vừa có đức vừa có tài Học thực Học để làm việc, làm người, làm cán Trong mục tiêu đó, học làm người khó nhất, “Cải tạo trí thức cũ, đào tạo trí thức mới”, “cơng nơng trí thức hố”, “trí thức cơng nơng hố”, đào tạo lớp người kế tục nghiệp cách mạng + Kết hợp phổ cập với nâng cao, biến nước ta thành nước văn hố cao Tư tưởng giáo dục Hồ Chí Minh vừa mang tính khoa học, vừa mang tính nhân văn văn hố tri thức cho tất người, đặc quyền riêng nhóm người xã hội Vì vậy, Người u cầu tạo điều kiện cho người học + Phải tiến hành cải cách giáo dục để xây dựng hệ thống trường lớp với chương trình, nội dung dạy học thật khoa học, hợp lý, phù hợp với bước phát triển ta Nội dung giáo dục giáo dục để nâng cao trình độ văn hố, trị, khoa học kỹ thuật, chun mơn nghề nghiệp, lao động + Muốn đẩy mạnh nghiệp giáo dục phải phối hợp ba khâu gia đình, nhà trường, xã hội, phải học nơi, lúc; học người; học suốt đời; coi trọng việc tự học, tự đào tạo đào tạo lại Cả đời Hồ Chí Minh gương vĩ đại tự học, từ niên bình thường, nhờ vào đường tự học mà sau 15 năm, Người trở thành nhà văn hoá lớn Sự tự học Người gắn chặt chẽ với mục tiêu, lý tưởng cách mạng Học để làm cách mạng Cái có ích cho cách mạng phải học Người thấm nhuần tư tưởng Khổng Tử, học chán, dạy mỏi, tư tưởng Lênin: “Học, học nữa, học mãi” Người dạy: “Học hỏi việc phải tiếp tục suốt đời Suốt đời phải 79 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH gắn lý luận với cơng tác thực tiễn Khơng cho biết đủ rồi, biết hết Thế giới ngày đổi mới, nhân dân ta ngày tiến bộ, phải tiếp tục học hành để tiến kịp nhân dân” (T.8, tr.215) b Văn hoá văn nghệ + Văn nghệ mặt trận, nghệ sĩ chiến sĩ, tác phẩm văn nghệ vũ khí sắc bén đấu tranh cách mạng, xây dựng xã hội mới, người + Văn nghệ phải gắn với thực tiễn đời sống nhân dân + Phải có tác phẩm xứng đáng với thời đại đất nước dân tộc Phải phản ánh cho hay, chân thật nghiệp cách mạng nhân dân c Văn hố đờì sống Khái niệm đời sống Hồ Chí Minh nêu bao gồm đạo đức mới, lối sống nếp sống - Đạo đức “ thực hành đời sống Cần, Kiệm, Liêm, Chính” (T5, tr 94) - Lối sống + Trước hết lối có lý tưởng, có đạo đức Lối sống văn minh tiên tiễn, kết hợp hài hoà truyền thống tốt đẹp dân tộc với tinh hoa văn hoá chân loại + Hồ Chí Minh yêu cầu phải sửa đổi năm cách: “sửa đổi những việc cần thiết, phổ thông đời sống người, tức sửa đổi cách ăn, cách mặc, cách ở, cách lại, cách làm việc” (T5, 95) Phong cách sống, theo Hồ Chí Minh phải khiêm tốn, giản dị, chừng mực, vệ sinh, yêu lao động, biết quý trọng thời gian, lịng ham muốn vật chất, chức - quyền – danh - lợi; quan hệ với người phải cởi mở, chân thành, ân cần, tế nhị; giàu tình yêu thương, quý mến, trân trọng người; với chặt chẽ, nghiêm khắc, với người độ lượng, khoan dung - Nếp sống + Kế thừa truyền thống tốt đẹp, phong mỹ tục lâu đời nhân dân Người dạy: "Đời sống cũ bỏ hết, khơng phải làm Cái cũ mà xấu, phải bỏ Thí dụ: ta phải bỏ hêt tính lười biếng, tham lam Cái cũ mà khơng xấu, phiền phức phải sửa đổi lại cho hợp lý Thí dụ đơm cúng, cưới hỏi xa xỉ, ta phải giảm bớt Cái cũ mà tốt, phải phát triển thêm Thí dụ: ta phải tương thân, tương ái, tận trung với nước, tận hiếu với dân trước Cái mà hay, ta phải làm Thí dụ: ăn cho hợp vệ sinh, làm việc cho có ngăn nắp" (T5, tr 94) + Cải tạo, sửa đổi tập quán lạc hậu, bổ sung mới, tiến mà trước chưa có Cải tạo, sửa đổi tập quán lạc hậu, bổ sung tiến q trình khó khăn phức tạp, gian khổ lâu dài, thói quen khó thay đổi, mặt khác xấu quen, người ta cho thường, mà lạ, người ta cho xấu… + Phát triển phong mỹ tục tốt đẹp Xây dựng văn hoá đời sống nhằm biến Việt Nam thành Quốc gia văn minh cường thịnh công việc lâu dài địi hỏi phải có phương pháp tốt Cơng 80 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH việc địi hỏi phải có tâm cộng đồng dân tộc, song trước hết phải người, gia đình với tư cách tế bào xã hội II TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC Nội dung tư tưởng Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng a Quan điểm vai trò sức mạnh đạo đức - “Đạo đức gốc người cách mạng” Hồ Chí Minh thực làm cách mạng lĩnh vực đạo đức Việt Nam, đạo đức mới, đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh: “Đạo đức cũ đạo đức khác nhiều Đạo đức cũ người đầu ngược xuống đất, chân chổng lên trời Đạo đức người hai chân đứng vững đất, đầu ngửng lên trời” (T6, tr.320), “đạo đức khơng phải đạo đức thủ cựu Nó đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, khơng phải danh vọng cá nhân, mà lợi ích chung Đảng, dân tộc, loài người” (T5, tr.252) Quan điểm đạo đức cách mạng gốc người cách mạng Hồ Chí Minh xuất phát từ đặc điểm cụ thể cách mạng nước ta: phải tiến hành điều kiện khó khăn, người dân khơng có quyền tự do, dân chủ Điều địi hỏi người cách mạng phải có giác ngộ, có ý chí chiến đấu cao, có phẩm chất đạo đức sáng hồn thành nghiệp cách mạng khó khăn Cách mạng Việt Nam định thắng lợi Song thắng lợi lớn hay nhỏ, bền vững hay không phụ thuộc vào đạo đức người cách mạng “Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội nghiệp vẻ vang, nhiệm vụ nặng nề, đấu tranh phức tạp, lâu dài, gian khổ Sức có mạnh gánh nặng xa Người cách mạng phải có đạo đức cách mạng làm tảng, hoàn thành nhiệm vụ cách mạng vẻ vang” (T9, 283) Chính nhận thức vai trị to lớn đạo đức, Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm tới việc giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên, nhân dân Ngay chương đầu Đường Kách mệnh, Người nêu 23 điều tư cách người cách mạng, giải ba mối quan hệ mình, người, công việc Sau cách mạng tháng thành công, năm 1947, Người viết “Sửa đổi lối làm việc” liên tiếp năm 1957, 1958 Người viết hai tác phẩm mang tên gọi “Đạo đức cách mạng” hàng loạt ngắn gọn, súc tích đạo đức cách mạng Một viết cuối Hồ Chí Minh, năm 1969, Nâng cao đạo đức cách mạng quét chủ nghĩa cá nhân Trong Di chúc, Người nhấn mạnh: “Đảng ta đảng cầm quyền Mỗi Đảng viên cán phải thực thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư Phải giữ gìn Đảng ta thật sạch, phải xứng đáng người lãnh đạo, người đầy tớ thật trung thành nhân dân Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho đoàn viên niên, đào tạo họ thành người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “’hồng” vừa “chuyên” Trong tương quan đức tài, Hồ Chí Minh ln coi đạo đức “gốc”, “nguồn”, “nền tảng” nhân tố “chủ chốt” người cách mạng Người khẳng định: “Cũng sơng có nguồn có nước, khơng có nguồn sơng cạn Cây phải có gốc, khơng có gốc héo Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi khơng lãnh đạo nhân dân Vì muốn giải phóng cho dân tộc, giải phóng cho lồi người cơng việc to tát, mà tự 81 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH khơng có đạo đức, khơng có bản, tự hủ hóa, xấu xa cịn làm việc gì” (T5, tr.252), “Mọi việc thành hay bại, chủ chốt cán có thấm nhuần đạo đức cách mạng hay không” “tuy lực công việc người khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ, giữ đạo đức cách mạng người cao thượng” (T5, tr.148) Đạo đức cách mạng không giúp cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới, xây dựng mỹ tục phong mà cịn giúp người cách mạng tự hồn thiện khơng ngừng phát triển lên Hồ Chí Minh rõ: “Có đạo đức cách mạng gặp khó khăn, gian khổ, thất bại, khơng sợ sệt, rụt rè, lùi bước , gặp thuận lợi thành công giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn”, thực trở thành người biết “Lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” , không kèn cựa mặt hưởng thụ, không công thần, không quan liêu, khơng kiêu ngạo, khơng hủ hóa” - Đạo đức nhân tố tạo nên sức hấp dẫn CNXH Theo Hồ Chí Minh, sức hấp dẫn chủ nghĩa xã hội chưa phải lý tưởng cao xa, mức sống vật chất dồi dào, tư tưởng tự giải phóng, mà trước hết giá trị đạo đức cao đẹp, phẩm chất người cộng sản ưu tú, gương sống hành động chiến đấu cho lý tưởng thành thực Trong suốt đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm giáo dục lý tưởng cách mạng đạo đức cách mạng cho người Tư tưởng đạo đức đạo đức Hồ Chí Minh có vị trí đặc biệt cách mạng Việt Nam - Một cống hiến đặc sắc, bật Hồ Chí Minh lĩnh vực đạo đức cách mạng Ở Hồ Chí Minh có thống nhất, hịa quyện trị, đạo đức, văn hóa, nhân văn, trị đạo đức, văn hóa đạo đức, văn hóa lại trị Chính vậy, vấn đề đạo đức Hồ Chí Minh xem xét cách toàn diện với đối tượng, lĩnh vực hoạt động người: Từ đời tư đến đời công, sinh hoạt, học tập, chiến đấu, lao động, lãnh đạo, quản lý phạm vi: phạm vi rộng, Người đề cập đến đạo đức bình diện quốc gia đạo đức giai cấp, dân tộc, xã hội, vùng miền, địa phương; phạm vi hẹp, Người bàn đến đạo đức gia đình, quan hệ bạn bè, đạo đức thân ; bình diện quốc gia đến quốc tế khía cạnh có nhiều cấp độ khác Hồ Chí Minh ý khai thác khía cạnh đạo đức tất mặt hoạt động người: quan hệ đời công, đời tư, học tập, lao động, chiến đấu, rèn luyện Những vấn đề Hồ Chí Minh nhìn nhận góc độ đạo đức phong phú, song phương pháp luận chung Hồ Chí Minh quy tất ba mối quan hệ bản: người, việc Hồ Chí Minh khơng bàn đạo đức mà Người thực trước nhất, nhiều tư tưởng đạo đức nêu điều đặc sắc Hồ Chí Minh, điều mà khơng nhân dân Việt Nam, mà nhân lọai thừa nhận ngợi ca b Quan điểm chuẩn mực đạo đức cách mạng Từ lý luận thực tiến hoạt động cách mạng, Người khái quát thành phẩm chất đạo đức chung, người Việt Nam thời đại Đó chuẩn mực chung đạo đức mới, đạo đức cách mạng Việt Nam 82 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH - Trung với nước, hiếu với dân: Đây phẩm chất đạo đức bao trùm, quan trọng giữ vai trò tảng để hình thành thực tốt phẩm chất đạo đức khác Trung, hiếu khái niệm đạo đức ăn sâu, bám rễ người Việt Nam bổn phận, trách nhiệm người dân, người, Hồ Chí Minh đưa vào nội dung mới, cách mạng, phản ánh đạo đức cao rộng “trung với nước, hiếu với dân” + Trung với nước tuyệt đối trung thành với nghiệp dựng nước giữ nước, trung thành với đường lên đất nước, suốt đời phấn đấu mang lại lợi ích cho nhân dân Trung với nước tư tưởng Hồ Chí Minh thể mối quan hệ cá nhân với cộng đồng, xã hội; thể trách nhiệm với nghiệp dựng nước giữ nước, với phát triển đất nước Bởi nước nước dân dân chủ nhân đất nước, trung với nước tất phải hiếu với dân + Hiếu với dân phải lấy dân làm gốc, phải thực dân chủ, dân nắm quyền hạn, lợi ích dân, phải thân dân, lấy trí tuệ dân, gắn bó, dựa vào dân, kính trọng học hỏi dân + Người lãnh đạo phải nắm vững dân tính, hiểu rõ dân tâm, thường xuyên quan tâm cải thiện dân sinh, nâng cao dân trí; giúp dân hiểu quyền trách nhiệm người chủ đất nước Người lãnh đạo dân tin yêu, quí trọng tạo sức mạnh to lớn cho cách mạng - Yêu thương người, sống có tình nghĩa Hồ Chí Minh xác định tình yêu thương người phẩm chất đạo đức cao đẹp Theo Hồ Chí Minh, tình u thương người có biểu phong phú: + Tình yêu thương người trước hết dành cho người khổ, người lao động + Nghiêm khắc với mà rộng lượng, tơn trọng, nâng người khác lên, không hạ thấp hay vùi dập người Điều đặc biệt quan trọng người lãnh đạo, cấp + Tình u thương người cịn thể lịng bao dung người có sai lầm khuyết điểm, nhận rõ tâm sửa chữa sai lầm khuyết điểm, kể người lầm đường lạc lối Trong Di chúc, Người nhắc nhở Đảng phải có tình đồng chí thương u lẫn Đây tình cảm cách mạng sáng, thương yêu không bao che, mà phải thực phê tự phê bình cách chân thành, thẳng thắn người lý tưởng, phấn đấu cho nghiệp chung cao + Dũng cảm đấu tranh chống lại ác, bảo vệ thiện sống - Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vô tư Đây phẩm chất đạo đức phương Đơng, đạo đức Việt Nam lấy thân người làm đối tượng điều chỉnh, diễn ngày, giờ, công tác sinh hoạt Hồ Chí Minh đề cập phẩm chất thường xuyên nhất, nhiều nhất, từ Đường Kách mệnh đến Di chúc cuối Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư Hồ Chí Minh cải biến nội dung đưa vào nội dung Người nói: “Bọn phong kiến nêu cần, kiệm, liêm, chính, khơng làm mà lại bắt nhân dân phải tuân theo để phụng 83 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH quyền lợi cho chúng Ngày nay, ta đề cần, kiệm, liêm, cho cán thực làm gương cho nhân dân theo để lợi cho nước cho dân” (T.6, tr.321) Hồ Chí Minh giải thích cần, kiệm, liêm, sau: “Cần tức siêng chăm chỉ, cố gắng dẻo dai” Cần, theo Hồ Chí Minh lao động cần cù, siêng năng; lao động có kế hoạch, sáng tạo, có suất cao; lao động với tinh thần tự lực cánh sinh, không lười biếng, không ỉ lại, không dựa dẫm Phải thấy rõ “Lao động nghĩa vụ thiêng liêng, nguồn sống, nguồn hạnh phúc chúng ta” “Kiệm ( ) tiết kiệm, khơng xa xỉ, khơng hoang phí, khơng bừa bãi ” Kiệm theo Hồ Chí Minh tiết kiệm sức lao động, tiết kiệm giờ, tiết kiệm tiền của dân, nước, thân mình; tiết kiềm từ to đến nhỏ, không hoang phí, khơng phơ trương hình thức, khơng liên hoan chè chén lu bù “Liêm sạch, không tham lam tham tiền của, tham địa vị, tham danh tiếng, tham ăn ngon bất liêm” “Chính nghĩa khơng tà, thẳng thắn, đứng đắn Điều khơng đứng đắn, thẳng thắn, tức tà” (T.5, tr 632) Đối với mình: khơng tự cao tự đại, chịu khó học tập cầu tiến bộ, tự kiểm điểm Đối với người: không nịnh hót người trên, khơng coi khinh người dưới, chân thành, khiêm tốn, thật thà, không dối trá lừa lọc Đối với việc: để việc công lên trước việc tư, phụ trách việc làm cho kỳ được, nơi đến chốn, khơng sợ khó khăn nguy hiểm Hồ Chí Minh viết: “Cần, kiệm, liêm gốc rễ chính, cần có gốc rễ lại cần có cành, lá, hoa, hoàn toàn Một người phải cần, kiệm, liêm, cịn phải người hồn tồn” (T5, tr.643) “So sánh với trời, đất: trời có bốn mùa: xn, hạ thu đơng; đất có bốn phương đơng, tây, nam, bắc; người có bốn đức tính cần, kiệm, liêm, chính; “thiếu đức, khơng thành người” Đọc tác phẩm Hồ Chí Minh ta thấy Người nói vấn đề tâm huyết: “Những người cơng sở có nhiều quyền hành Nếu khơng giữ cần, kiệm, liêm, dễ trở nên hủ bại, biến thành sâu mọt dân” (T.5, tr.104); “Một dân tộc biết cần, kiệm, biết liêm, dân tộc giàu vật chất mạnh tinh thần, dân tộc văn minh tiến bộ” ( T.5, tr 642) “Chí cơng vơ tư “khi làm việc đừng nghĩ đến đến trước, hưởng thụ nên sau”, lịng biết Đảng, Tổ quốc, đồng bào “phải lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ” Thực hành chí cơng vơ tư phải kiên quét chủ nghĩa cá nhân, nâng cao đạo đức cách mạng Hồ Chí Minh vạch rõ: “Chủ nghĩa cá nhân thứ gian giảo, xảo quyệt, khéo dỗ dành người ta xuống dốc Nó thứ vi trùng độc, đẻ hàng trăm thứ bệnh: tham ơ, hủ hóa, lãng phí, xa hoa, tham danh trục lợi, thích địa vị quyền hành, tự cao tự đại, coi thường tập thể, xem khinh quần chúng, độc đoán, độc quyền, quan liêu, mệnh lệnh,v.v.”, Người khẳng định: “Chủ nghĩa cá nhân trở ngại lớn cho việc xây dựng chủ nghĩa xã hội Cho nên thắng lợi chủ nghĩa xã hội tách rời thắng lợi đấu tranh trừ bỏ chủ nghĩa cá nhân” (T.9, tr.291) Người nói: “Một dân tộc, Đảng người, ngày hơm qua vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không định hôm ngày mai người yêu mến ca ngợi, lòng không sáng nữa, sa vào chủ nghĩa cá nhân” (T.12, tr.557) 84 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Chống chủ nghĩa cá nhân Hồ Chí Minh hồn tồn khơng có nghĩa chống lại lợi ích cá nhân, mục đích đời người, mục đích Đảng ta chăm lo cho lợi ích cá nhân, tạo điều kiện cho người phát huy hết khả Người giải thích: “Mỗi người có tính cách riêng, sở trường riêng, đời sống riêng thân gia đình Nếu nhữnglợi ích cá nhân khơng trái với lợi ích tập thể khơng phải xấu” (T.9, tr.291) Bồi dưỡng phẩm chất Cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, làm cho người vững vàng trước thử thách: “Giàu sang khơng thể quyến rũ, nghèo khó khơng thể chuyển lay, uy vũ khơng thể khuất phục" “trợn mắt coi khinh nghìn lực sĩ, cúi đầu làm ngựa đám nhi đồng” Nhân, nghĩa, trí, dũng, liêm cịng phẩm chất đạo đức thiếu người cách mạng, người cộng sản Hồ Chí Minh giải thích thêm “Khơng phải ham chuộng khổ hạnh bần Trái lại, phấn đấu hy sinh, muốn xây dựng xã hội ấm no, sung sướng” (T.4, tr.240) - Tinh thần quốc tế sáng Nội dung chủ nghĩa quốc tế sáng tư tưởng Hồ Chí Minh rộng lớn sâu sắc Đó tơn trọng, hiểu biết, thương u đồn kết với giai cấp vơ sản tồn giới, với tất dân tộc nhân dân nước, với người tiến toàn cầu, chống lại chia rẽ, hằn thù, bất bình đẳng phân biệt chủng tộc; chống chủ nghĩa dân tộc hẹp hịi, sơvanh, biệt lập chủ nghĩa bành trướng bá quyền… Hồ Chí Minh khái quát tinh thần mệnh đề “Bốn phương vơ sản anh em” đồn kết dân tộc bị áp bức, lực lượng tiến giới, nhằm mục tiêu lớn hoà bình, dân chủ, tiến xã hội, độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội, hợp tác hữu nghị c Quan điểm Hồ Chí Minh nguyên tắc xây dựng đạo đức - Nói đôi với làm, phải nêu gương đạo đức + Nói đơi với làm phương pháp tu dưỡng phải gắn lời nói với hành động thực tiễn, lúc, nơi, hồn cảnh Nói nhiều làm ít, nói mà khơng làm, nói đường làm nẻo đem lại hậu phản tác dụng Theo Hồ Chí Minh, nói đơi với làm nguyên tắc rèn luyện đạo đức quan trọng bậc Người thường phê phán thói đạo đức giả số cán “vác mặt làm quan cách mạng” nói mà khơng làm, Người u cầu phải tẩy bệnh quan liêu + Nêu gương đạo đức nguyên tắc rèn luyện đạo đức, đồng thời sở để phân biệt đạo đức cách mạng đạo đức cũ Người viết: “Nói chung dân tộc phương Đơng giàu tình cảm, họ, gương sống cịn có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền” (T.1, tr.263) Quyết liệt hơn, Người nói: “Trước mặt quần chúng, khơng phải ta viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân , phải làm mực thước cho người ta bắt chước Hơ hào dân tiết kiệm, phải tiết kiệm trước đã” (T.5, tr.552) + Hồ Chí Minh yêu cầu đạo làm gương phải quán triệt tất đối tượng, lĩnh vực từ Đảng, Nhà nước, đồn thể, nhà trường, gia đình, xã hội 85 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH - Xây đôi với chống, phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi + Phải kết hợp xây chống khơng phải “người người tốt, việc việc hay”, Người yêu cầu phải kiên chống ba loại kẻ thù nguy hiểm: tư tưởng thực dân đế quốc, thói quen lạc hậu chủ nghĩa cá nhân Hồ Chí Minh: “Đạo đức cách mạng vơ luận hoàn cảnh nào, phải tâm đấu tranh, chống kẻ địch, luôn cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu, không chịu khuất phục, không chịu cúi đầu” (T9, tr.287) + Người yêu cầu, với người, trước hết phải chiến thắng lịng tà mình, với việc, với người thiết phải phê phán, đấu tranh loại bỏ tượng phi đạo đức, tàn dư đạo đức cũ + Về quan hệ chống xây, Hồ Chí Minh rõ chống nhằm để xây, chống liền với xây, lấy xây làm chính, lấy gương người tốt, việc tốt để hàng ngày giáo dục lẫn - Tu dưỡng rèn luyện đạo đức suốt đời thông qua thực tiễn cách mạng + Theo Hồ Chí Minh đạo đức cách mạng khơng phải tự nhiên mà có, hình thành q trình rèn luyện, phấn đấu suốt đời Người viết: “Tư tưởng cộng sản với tư tưởng cá nhân ví lúa với cỏ dại Lúa phải chăm bón khó nhọc tốt Cịn cỏ dại khơng cần chăm sóc mọc lu bù Tư tưởng cộng sản phải rèn luyện gian khổ có Cịn tư tưởng cá nhân cỏ dại, sinh sơi, nảy nở dễ” (T.9, tr.448), vậy, gột rửa chủ nghĩa cá nhân “ví rửa mặt phải rửa hàng ngày” Người viết tiếp: “Hiền, phải đâu tính sẵn Phần nhiều giáo dục mà nên” “Đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện Có sung sướng vẻ vang trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội giải phóng lồi người” (T.9, tr.293) + Trong lĩnh vực đạo đức, cần lơi lỏng việc, tu dưỡng, rèn luyện phút, giây người sa ngã, biến chất, hủy hoại đời, nghiệp nhiều năm phấn đấu, rèn luyện gian khổ trước gây hậu tai hại cho nghiệp cách mạng, “cái chết đạo đức thường dẫn đến chết trị” (Lênin) + Hồ Chí Minh yêu cầu tu dưỡng đạo đức cách mạng phải tinh thần tự nguyện tự giác, dựa vào lương tâm người dư luận quần chúng Người khẳng định làm cách mạng khó tránh khỏi sai lầm, khuyết điểm, song vấn đề phải cố gắng sửa chữa sai lầm khuyết điểm Sinh viên học tập làm theo tư tưởng, gương đạo đức Hồ Chí Minh a Học tập làm theo tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh - Xác định vị trí, vai trị đạo đức cá nhân: Đạo đức yếu tố nhân cách tạo nên giá trị người Việc thực hành tốt đạo đức cách mạng đời sống hàng ngày không tôn vinh, nâng cao giá trị mình, mà cịn tạo sức mạnh nội sinh giúp họ vượt qua khó khăn, thử thách Người viết: “Có đạo đức cách mạng gặp khó khăn, gian khổ, thất bại không sợ sệt, rụt rè, lùi bước…khi gặp thuận lợi thành công giữ tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn, “lo trước thiên hạ, vui sau thiên 86 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH hạ”; lo hồn thành nhiệm vụ cho tốt khơng kèn cựa mặt hưởng thụ; không công thần, không quan liêu, khơng hủ hố” (T9, tr.284) - Kiên trì tu dưỡng theo phẩm chất đạo đức Hồ Chí Minh Đối với sinh viên, niên, trí thức, Hồ Chí Minh sớm xác định phẩm chất đạo đức tối thiểu cần thiết để sinh viên có phương hướng rèn luyện Trong nói chuyện Đại hội sinh viên Việt Nam lần thứ hai (7/5/1958), phẩm chất Người tóm tắt “6 yêu”: Yêu Tổ quốc: yêu nào? Yêu phải cho Tổ quốc ta giàu mạnh Muốn cho Tổ quốc ta giàu mạnh phải sức lao động, sức tăng gia sản xuất, thực hành tiết kiệm Yêu nhân dân: Mình phải hiểu rõ sinh hoạt nhân dân, biết nhân dân cực khổ nào, biết chia sẻ lo lắng, vui buồn, công tác nặng nhọc với nhân dân Yêu chủ nghĩa xã hội: Yêu Tổ quốc, yêu nhân dân phải gắn với u chủ nghĩa xã hội, có tiến lên chủ nghĩa xã hội nhân dân ngày ấm no thêm, Tổ quốc ngày giàu mạnh thêm Yêu lao động: muốn thật yêu Tổ quốc, yêu nhân dân, yêu chủ nghĩa xã hội phải u lao động, khơng có lao động nói sng u khoa học kỷ luật: Bởi tiến lên chủ nghĩa xã hội phải có khoa học kỷ luật.” (T9, tr.173-174) Để có phẩm chất trên, sinh viên phải rèn luyện cho đức tính: trung thành, tận tuỵ, thật thà, trực Phải xác định rõ nhiệm vụ Người dạy: “Khơng phải hỏi nước nhà cho Mà phải tự hỏi làm cho nước nhà? Mình phải làm cho lợi ích nước nhà nhiều hơn? Mình lợi ích nước nhà mà hy sinh phấn đấu chừng nào” (T7, tr.455) Đồng thời phải kiên chống lười biếng, xa xỉ, coi khinh lao động; chống lối sống uỷ mị, kiêu ngạo, giả dối, khoe khoang b Nội dung học tập theo gương đạo đức Hồ Chí Minh - Thực trạng đạo đức lối sống sinh viên + Đa số sinh viên giữ giá trị truyền thống dân tộc: Yêu nước, thương người, sống tình nghĩa trọn vẹn, cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, ln cần cù sáng tạo, sạch, lành mạnh, có chí lập thân, lập nghiệp… + Do ảnh hưởng kinh tế thị trường, hội nhập giới…, phận sinh viên chạy theo lối sống thực dụng, chạy theo danh lợi, bất chấp đạo lý dẫn tới tiêu cực xã hội ngày phổ biến Mặt khác, phận không nhỏ sinh viên phai nhạt niềm tin, lý tưởng, phương hướng phấn đấu, sống dựa dẫm, thiếu trách nhiệm, thờ với gia đình xã hội, sa vào nghiện hút, thiếu trung thực… - Sinh viên học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh cần: + Học trung với nước, hiếu với dân, suốt đời đấu tranh cho nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người + Học cần kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư, đời riêng sáng, nếp sống giản dị đức khiêm tốn phi thường + Học đức tin tuyệt đối vào sức mạnh nhân dân, kính trọng nhân dân, hết lịng phục vụ nhân dân; ln nhân ái, vị tha, khoan dung, nhân hậu với người 87 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH + Học gương ý chí nghị lực tinh thần to lớn, tâm vượt qua thử thách, gian nguy để đạt mục đích sống II TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI Quan niệm Hồ Chí Minh người Phương pháp tiếp cận Hồ Chí Minh vấn đề người nhìn nhận khía cạnh sau: - Người xem xét người chỉnh thể, đa chiều: người ln có xu hướng vươn tới chân - thiện - mỹ, “có này, khác”; người thống hai mặt đối lập: thiện – ác, hay dở, tốt xấu “dù xấu, tốt, văn minh hay dã man có tình” (T7, tr.60) - Người xem xét người tính lịch sử, cụ thể Hồ Chí Minh dùng khái niệm người theo nghĩa rộng “Phẩm giá người”, Người ta”, giải phóng người…, đặt bối cảnh cụ thể, phần lớn trường hợp, Người xem xét người quan hệ xã hội, giai cấp, giới tính, lứa tuổi, nghề nghiệp…đó người cụ thể, thực, cảm tính, khách quan Trong năm 20 kỷ XX, Hồ Chí Minh thường dùng khái niệm: “người xứ”, “người xứ bị áp bức”, “người xứ bị bắt làm nô lệ”, “người nước”, “người lao động xứ”, “người bị bóc lột”, “người bị bóc lột thuộc chủng tộc”, “người da vàng”, “người da đen”, “người vô sản”, “người vô sản thuộc địa”, “người vô sản quốc”, “người khổ” Đối lập với họ là: “Thực dân”, “thực dân độc ác”, “viên chức tàn bạo”, “bọn ăn bám đủ cỡ”, “kẻ diễm phúc có đặc quyền đặc lợi”, “đức ngài tư chủ nghĩa”, v.v Sau cách mạng Tháng Tám năm 1945, Người lại thường dùng khái niệm: “đồng bào”, “nhân dân”, “quốc dân”, “dân” qua đặt người mối quan hệ gắn bó với khối thống cộng đồng dân tộc Với Hồ Chí Minh, khơng có người trừu tượng Người viết: “Chữ người, nghĩa hẹp gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn Nghĩa rộng đồng bào nước Rộng loài người” (T.5, 644) - Kế thừa quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, Hồ Chí Minh khẳng định: Bản chất người mang tính xã hội Con người vừa sản phẩm, vừa chủ thể lịch sử Khi nói người, Hồ Chí Minh thể tư tưởng nhân văn cộng sản cao đẹp: Một là, cảm thông sâu sắc với đau khổ người nô lệ người khổ Có thể thấy rõ điều qua viết Người tố cáo tội ác mà chủ nghĩa đế quốc, chủ nghĩa thực dân, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc gây cho người Hai là, tâm hy sinh chiến đấu để giải phóng người đem lại tự hạnh phúc cho người Người viết: “Tơi có ham muốn, ham muốn bậc, cho nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta hồn tồn tự do, đồng bào có cơm ăn áo mặc, học hành” (T.4, tr.161) Ba là, tin tưởng tuyệt đối khả tự giải phóng người khơng ngừng rèn luyện, phát huy khả 88 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Quan điểm Hồ Chí Minh vai trò người chiến lược “trồng người” a Quan điểm Hồ Chí Minh vai trị người - Con người vốn quý nhất, nhân tố định thắng lợi cách mạng + Con người sức mạnh mục tiêu cuối cách mạng, người vốn quý nhất, phải bảo vệ người bảo vệ sinh mệnh cách mạng Trước lúc xa Người viết:“Đầu tiên công việc người Cuối cùng, để lại muôn vàn tình thân u cho tồn dân, tồn Đảng, cho toàn thể đội, cho cháu niên nhi đồng Tôi gửi lời chào thân đến đồng chí, bầu bạn cháu niên, nhi đồng quốc tế” (T.12, 503,512) + Con người vốn q nhất, cho nên, phải hịa bình độc lập tự nguyện vọng thiêng liêng người Mục tiêu cách mạng phải giành cho kỳ độc lập, tự hịa bình chân + Mọi việc xã hội từ nhỏ đến lớn, từ gần đến xa người làm nhân dân chủ thể lịch sử, người sáng tạo lịch sử Cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân, có dân có tất Theo Hồ Chí Minh, “Trong bầu trời khơng q nhân dân, giới khơng mạnh lực lượng đồn kết nhân dân” Vì vậy, “Vơ luận việc gì, người dân làm từ nhỏ đến to, từ gần đến xa, cả” (T5, Tr.241) Người cho “Việc dễ khơng có nhân dân chịu, việc khó có dân liệu xong” Khẳng định tài nhân dân, Hồ Chí Minh viết: “Họ biết giải nhiều vấn đề cách giản đơn mau chóng, đầy đủ mà người tài giỏi, đồn thể to lớn nghĩ khơng ra” (T5, tr.295) Và Người kết luận: “Lòng yêu nước đồn kết nhân dân lực lượng vơ to lớn, không thắng nổi” (T6, tr.281) - Con người vừa mục tiêu vừa động lực cách mạng + Mục tiêu cách mạng giải phóng người, mang lại tự do, hạnh phúc cho người Mọi chủ trương, đường lối, sách Hồ Chí Minh Đảng ta nhằm mục tiêu giải phóng người, đem lại tự do, hạnh phúc cho người Hồ Chí Minh yêu cầu đối xử với người: Thứ nhất, yêu thương, quý trọng, giúp đỡ, lắng nghe ý kiến học hỏi nhân dân Thứ hai, khơng nịnh hót người trên, khơng xem khinh người dưới, đoàn kết thương yêu anh em nhà Hồ Chí Minh dành tình u thương đặc biệt cho người nước, người khổ Thứ ba, yêu thương nhân dân lao động nước phải gắn liền với yêu thương nhân loại theo tinh thần “bốn phương vô sản anh em”, Trong thư gửi cho Chính phủ nhân dân Pháp, Người viết “Tôi thành thật mong muốn niên Pháp niên Việt Nam hiểu biết lẫn yêu mến anh em" (T.4, 303) Hồ Chí Minh khẳng định nghiệp giải phóng người thân người thực Người tin vào sức mạnh tính sáng tạo người dù người Việt Nam cịn nơ lệ + Hồ Chí Minh cịn khẳng định cách mạng nghiệp quần chúng nhân dân mà “Phải đem tài dân, sức dân, dân làm lợi cho dân’’ (T5, tr 65) “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết phải có người xã hội chủ nghĩa”, “Có dân có tất cả” 89 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Con người động lực cách mạng Hồ Chí Minh nhìn nhận phạm vi nước, toàn thể đồng bào, song trước hết giai cấp công nhân nông dân Tuy nhiên người trở thành động lực, mà phải người giác ngộ có tổ chức Họ phải có trí tuệ lĩnh, văn hoá, đạo đức truyền thống lịch sử văn hoá ngàn năm dân tộc Việt Nam…Chính trị, văn hố, tinh thần động lực động lực người + Con người trở thành động lực cách mạng họ giác ngộ, tổ chức, lãnh đạo định hướng hành động đắn Vì việc phát huy động lực người phải gắn liền với việc nâng cao vai trò lãnh đạo đắn đảng cộng sản người cán cách mạng + Giữa người - mục tiêu người - động lực có mối quan hệ biện chứng với Càng chăm lo cho người - mục tiêu tốt tạo thành người - động lực tốt nhiêu Ngược lại tăng cường sức mạnh người động lực nhanh chóng đạt mục tiêu cách mạng Người yêu cầu phải kiên khắc phục kịp thời trở lực người tổ chức Đó chủ nghĩa cá nhân Người rõ nguyên nhân bệnh quan liêu, mệnh lệnh xa dân, khinh nhân dân, sợ nhân dân, không tin cậy nhân dân, không hiểu biết nhân dân, không thương yêu nhân dân kết hỏng việc b Quan điểm Hồ Chí Minh chiến lược “Trồng người” - “Trồng người” yêu cầu khách quan, vừa cấp bách, vừa lâu dài cách mạng + Hồ Chí Minh ln đặt người vào vị trí trung tâm phát triển mà “trồng người”, “Bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau” “công việc người” Là “những việc làm quan trọng”, “rất cần thiết” việc phải làm “đầu tiên” Người quan tâm tới nghiệp giáo dục đào tạo, rèn luyện người người nói tới “lợi ích trăm năm” mục tiêu xây dựng chủ nghĩa xã hội quan điểm mang tính chiến lược, lâu dài cấp bách Điều liên quan tới nhiệm vụ “Trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa” “trồng người” Những tư tưởng phản ánh tầm quan trọng có tính định nhân tố người; tất người, người “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa” (T10, tr.310) + Hồ Chí Minh yêu cầu phải đặt nhiệm vụ, từ đầu xây dựng người có phẩm chất bản, tiêu biểu cho người xã hội chủ nghĩa, làm gương, lôi xã hội Công việc q trình lâu dài, khơng ngừng hồn thiện, nâng cao thuộc trách nhiệm Đảng, Nhà nước, cá nhân người Mỗi bước nấc thang xây dựng chủ nghĩa xã hội Đây mối quan hệ biện chứng “xây dựng chủ nghĩa xã hội” xây dựng “con người xã hội chủ nghĩa” Con người xã hội chủ nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh phải người kế thừa truyền thống tốt đẹp dân tộc, đồng thời phải hình thành nên phẩm chất như: Có tư tưởng xã hội chủ nghĩa, có đạo đức xã hội chủ nghĩa, có trí tuệ lĩnh để làm chủ (bản thân, gia đình, xã hội, thiên nhiên…); có tác phong xã hội chủ nghĩa; có lịng nhân ái, vị tha, độ lượng… 90 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH + Xây dựng người theo quan điểm Hồ Chí Minh phải tồn diện có đủ đức tài đức gốc, vậy, nghiệp trồng người phải việc xây dựng tảng đạo đức - Chiến lược “trồng người” trọng tâm, phận hợp thành chiến lược phát triển kinh tế - xã hội Để thực chiến lược “trồng người” phải coi trọng nghiệp giáo dục – đào tạo + Hồ Chí Minh ln quan tâm xây dựng người cách toàn diện tất mặt đức, trí, thể, mỹ Trong bồi dưỡng trí tuệ, nhân cách đạo đức điều quan trọng có ý nghĩa hàng đầu xuyên suốt nghiệp cách mạng Ngay sau ngày cách mạng thành công, Người dặn nhân dân phải cần, kiệm, liêm, chính, đồng thời khẳng định “dốt dại, dại hèn”; “Một dân tộc dốt dân tộc yếu” Phê phán giáo dục thực dân, Hồ Chí Minh viết: “Một giáo dục đồi bại, xảo trá nguy hiểm dốt nát dạy cho niên yêu tổ quốc Tổ quốc áp mình, khinh rẻ nguồn gốc dịng giống mình” (T.1, 399), Người u cầu: “Phải cho dân tộc ta trở nên dân tộc dũng cảm, yêu nước, yêu lao động, dân tộc xứng đáng với nước Việt Nam độc lập” (T.5, 65) Với Hồ Chí Minh, chăm lo đời sống cho dân, phát triển giáo dục nâng cao trình độ mặt nhân dân, tổ chức nhân dân đồn thể rộng rãi chăm lo cho nước Bởi dân gốc nước, dân giàu nước mạnh, nghiệp cách mạng nghiệp nhân dân, nhân dân + Trong chiến lược “trồng người”, gia đình, nhà trường xã hội đóng vai trị quan trọng Mục đích, nội dung phương pháp giáo dục có ý nghĩa định tới công dân, tới đội ngũ cán tương lai tốt hay không tốt Người khẳng định nêu gương phương pháp tốt trình giáo dục người Người xác định phương pháp dạy học tiểu học: cách dạy phải nhẹ nhàng, vui vẻ, tránh gị ép thiếu nhi vào khn khổ người lớn Dạy trẻ trồng non Trồng non tốt sau lên tốt Dạy trẻ nhỏ tốt sau cháu thành người tốt Người nói: “Những gương người tốt, việc tốt mn hình, muôn vẻ vật liệu quý để xây dựng người Lấy gương người tốt, việc tốt để hàng ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống mới” (T.12, tr.558) - “Trồng người” công việc “trăm năm”, khơng thể nóng vội, khơng phải làm lúc xong, không tuỳ tiện đến đâu hay Việc nhận thức giải vấn đề có ý nghĩa thường trực, bền bỉ suốt đời người, suốt thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội KẾT LUẬN Hồ Chí Minh giới tơn vinh nhà văn hố kiệt xuất khơng Người sáng tạo văn hoá Việt Nam, mà cịn đóng góp Người vào lý luận phát triển chung văn hoá nhân loại – văn hóa hịa bình giúp cho dân tộc hiểu biết hơn,.xích lại gần Trong lĩnh vực văn hố, Hồ Chí Minh sớm nhận thức vai trò sức mạnh văn hoá, sớm đưa văn hoá vào chiến lược phát triển đất nước Người yêu cầu phải đưa văn hoá sâu vào quần chúng, coi văn hoá sức mạnh vật chất, động lực, mục tiêu, hệ điều tiết xã hội trình phát triển 91 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Hàng loạt quan điểm Hồ Chí Minh văn hoá như: “văn hoá phải soi đường cho quốc dân đi”, văn hoá mặt trận, văn nghệ sĩ chiến sĩ mặt trận ấy,… ý nghĩa Việt Nam mà cịn có ý nghĩa quốc tế sâu sắc Trong lĩnh vực đạo đức, Hồ Chí Minh có đóng góp đặc sắc vào tư tưởng đạo đức học mácxít vai trò sức mạnh đạo đức, chuẩn mục đạo đức nguyên tắc xây dựng đạo đức phù hợp với Việt Nam Tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng người có ý nghĩa lý luận thực tiễn quan trọng Về lý luận, tư tưởng Hồ Chí Minh xây dựng người với nội dung sâu sắc, mẻ, có ý nghĩa quan trọng nghiệp giáo dục, đào tạo người Việt Nam Trên sở quan điểm Người, Đảng ta xác định giáo dục – đào tạo quốc sách hàng đầu Về thực tiễn, phát triển người trở thành tiêu chí ngày quan trọng việc xếp hạng nước giới UNDP đưa dẫn đánh giá tiến kinh tế - xã hội nước không tổng sản phẩm quốc dân, mà dựa sở tiêu chí bản: Thu nhập, trình độ giáo dục, tuổi thọ Tư tưởng Hồ Chí Minh văn hoá, đạo đức, xây dựng người phận quan trọng hệ thống tư tưởng Người Nó trở thành phận văn hoá dân tộc ta đèn pha soi đường cho công xây dựng văn hoá đạo đức Việt Nam CÂU HỎI ƠN TẬP VÀ THẢO LUẬN Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh: “văn hóa khơng thể đứng ngồi mà phải kinh tế trị”? Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh chức năng, tính chất văn hóa Vì theo tư tưởng Hồ Chí Minh, việc cải tạo lối sống cũ, xây dựng lối sống mới, nếp sống q trình khó khăn, phức tạp, lâu dài? Vì Hồ Chí Minh khẳng định: “Đạo đức gốc người cách mạng”? Phân tích để làm rõ khác biệt quan điểm Hồ Chí Minh quan điểm Nho giáo phạm trù: Trung, Hiếu, Cần, Kiệm Vì Hồ Chí Minh khẳng định: chiến lược “Trồng người” phải việc xây dựng tảng đạo đức? Tại chiến lược “Trồng người”, Hồ Chí Minh đặc biệt coi trọng vấn đề “bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau”? 92 ... Chí Minh VỀ VẤN ĐỀ DÂN TỘC VÀ CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC 17 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH Vấn đề dân tộc nói chung chủ nghĩa Mác - Lênin đề cập đến cách tương... Việt Nam 19 KH0A KINH TẾ CHÍNH TRỊ – ĐỀ CƯƠNG BÀI GIẢNG TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH II Tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc Vấn đề dân tộc thuộc địa - Thực chất vấn đề dân tộc thuộc địa: + Đấu tranh chống... Tiến bộ, Matxcơva, 1977 (Các bài: Sơ thảo lần thứ luận cương vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa, Điều kiện kết nạp vào Quốc tế Cộng sản, Báo cáo tiểu ban vấn đề dân tộc vấn đề thuộc địa Võ Nguyên Giáp: