Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 172 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
172
Dung lượng
2,1 MB
Nội dung
ÐẠI ÐẠO TAM KỲ PHỔ ÐỘ TÒA THÁNH TÂY NINH ĐỜI ĐẠO SON G TU Soạn Giả THANH TÂM ĐOÀN KIM SƠN năm 2009 Ebook làm theo Ấn-Bản phổ biến Website daocaodai info Mọi góp ý, đề nghị bổ túc, sửa đổi sơ sót, có, xin vui lịng gởi điện thư vào địa chỉ: tamnguyen351@live com Thành thật tri ơn Soạn Giả THANH TÂM ĐOÀN KIM SƠN, Ban Phụ Trách Phổ Biến Kinh Sách Website daocaodai info bỏ nhiều tâm-huyết công sức việc sưu tập, biên khảo, đánh máy, in ấn hay phổ biến Website ngỏ hầu Giáo-Lý Đại-Đạo phổ truyền rộng rãi, lưu lại di-sản tinh-thần vô-giá cho thế-hệ nhiều thế-hệ tiếp nối mai sau California, 18/06/2013 Tầm Nguyên ĐỜI ĐẠO SONG TU HIỀN TÀI ĐOÀN KIM SƠN biên soạn năm 2009 MỤC LỤC ĐỜI ĐẠO SONG TU������������������������������������� 13 Lời dẫn����������������������������������������������������������������������������������������������15 THIÊN ĐẠO�������������������������������������������������� 17 I.- ĐẠO NHƯ NHIÊN ������������������������������������������������������������������19 ĐẠO ������������������������������������������������������������� 19 – QUYỀN NĂNG TẠO HÓA�����������������������������������������������23 THIÊN ĐỊA PHÁP, NHƠN TÁC HIỆP�������������������������24 NHƯ NHIÊN�������������������������������������������������������������������������������29 II.- TÂM VÔ BIÊN��������������������������������������������������������������������������31 1.- TÂM: CÁC THỨ CẢM GIÁC, CẢM XÚC, CẢM TƯỞNG���������������������������������������������������������������������������������������31 THÁNH ĐỨC CĂN SANH, CHÍ THƠNG VÀ TÂM HỊA�����������������������������������������������������������������������������������36 – PHÁP TÂM�������������������������������������������������������������������������������40 VÔ LƯỢNG THỌ HẢI�����������������������������������������������������������44 III.- HƯỜN CHƠN ������������������������������������������������������������������������47 CHƠN, TỰ CHƠN, HIỆP CHƠN, HỘI CHƠN, HƯỜN CHƠN �������������������������������������������������������������������������48 1.1 Chơn���������������������������������������������������������������������������������48 1.2 Tự Chơn �����������������������������������������������������������������������52 1.3 Hiệp Chơn�������������������������������������������������������������������53 1.4 Hội Chơn���������������������������������������������������������������������56 – HƯỜN CHƠN �����������������������������������������������������������������������57 2.1 Hườn �������������������������������������������������������������������������������57 2.2 Ba Giai Đoạn Xây Dựng Chơn Ngã�����58 – CỬU THIÊN TÙNG CHƠN MÀ KHAI HOÁ�������63 – NHIÊN THIỀN KHI KIM BỒN VÀN VÀN NGƯƠN CHẤT�����������������������������������������������������������������������67 – NHIÊN ĐĂNG DẪN NGÕ BẤT NHỊ PHÁP MÔN�����������������������������������������������������������������������������������������������68 IV.- THIÊN HIỆP����������������������������������������������������������������������������71 TRỜI TRONG TÂM CẦU CHƠN�������������������������������������71 HIỆP TÂM LÀ HIỆP THIÊN�����������������������������������������������73 CHƠN TÂM VÀ CHÁNH TÂM ���������������������������������������76 V.- PHÁP DỤNG TÌNH ��������������������������������������������������������������79 PHÁP HIỆP NHỨT ÂM DƯƠNG TẠO CHƠN THẦN TOÀN BÍCH �������������������������������������������������������������79 PHÁP DỤNG TÌNH����������������������������������������������������������������82 2.1 Đoạn Tình Yểm Dục�������������������������������������������85 VI.- CHUYỂN THƯỢNG SANH ����������������������������������������������91 CÁC PHÁP TU XƯA VÀ NAY���������������������������������������������91 PHÁP TRỢ ĐẠO VÀ PHÁP HÀNH ĐẠO�������������������93 DI LẠC VƯƠNG PHÁP���������������������������������������������������������94 VII.- TRỌN THÀNH THƯỢNG PHẨM ��������������������������������97 THƯỢNG PHẨM TÌNH�������������������������������������������������������97 TẮM THÁNH BẰNG NƯỚC VÀ TẮM THÁNH BẰNG LỬA���������������������������������������������������������������������������������97 HIỆP THƯỢNG SANH VÀ THƯỢNG PHẨM, HỘ PHÁP�����������������������������������������������������������������������������������98 VIII.- LUẬT HƯNG THIỆN ������������������������������������������������������101 THIỆN VÀ CHƠN ������������������������������������� 101 LUẬT HƯNG THIỆN�����������������������������������������������������������102 CÁC THỜI QUÂN CHI PHÁP, CÁC CHƯỞNG PHÁP VÀ GIÁO TƠNG���������������������������������������������������� 109 IX.- HỊA NHƠN NGUYỆN������������������������������������������������������111 TỪ NHƠN ĐẠO MÀ ĐẮC THIÊN ĐẠO��������������������111 CON ĐƯỜNG TIẾN HÓA�������������������������������������������������113 2.1 Chỉ định: Thiên Mạng thực kỳ truyền cho Nhơn Sanh�������������������������������������113 1.2.- Khoa mục: Qua thử thách ���113 1.3.- Công cử: Đắc Nhơn Tâm���������������������������114 3.- BA ĐÀI LẬP QUYỀN CHÍ LINH: QUYỀN SIÊU RỖI�����������������������������������������������������������������������������������������������114 3.1 Tam Trấn�������������������������������������������������������������������115 3.2 Tam Nhân Lý Pháp Hành Tam Trấn115 BA HỘI LẬP QUYỀN VẠN LINH: QUYỀN ĐỘ RỖI�����������������������������������������������������������������������������������������������116 4.1 Hội Nhơn Sanh����������������������������������������������������116 4.2 Đại Hội Hội Thánh�������������������������������������������116 4.3 Thượng Hội�������������������������������������������������������������117 HÒA VÀ LINH, PHÁP VÀ QUYỀN�������������������������������118 BA ĐIỂM KHAI MỞ �������������������������������������������������������������118 6.1 Ngọc Hư Cung Địa Linh�����������������������119 6.2 Cực Lạc Thế Giới Thiên Hỉ���������������� 120 6.3 Cửu Thiên Khai Hóa Nhơn Hồng���������������������������������������������������������������������������������� 120 BA CON ĐƯỜNG�������������������������������������������������������������������121 X.- HOÀI THIÊN BỔ PHÁP ����������������������������������������������������125 THỂ PHÁP VÀ BÍ PHÁP�����������������������������������������������������125 2.- ĐẠO THỂ VÀ ĐẠO LINH������������������������������������������������ 126 3.- THIÊN THƯỢNG THIÊN HẠ, BÁC ÁI CÔNG BẰNG �����������������������������������������������������������������������������������������127 4.- BÍ PHÁP KHẨU TRUYỀN VÀ BÍ PHÁP TÂM TRUYỀN�����������������������������������������������������������������������������������129 5.- CÁC BÍ PHÁP BỔ TÚC �����������������������������������������������������129 XI.- PHẬT PHÁP TĂNG������������������������������������������������������������131 THẦY LÀ PHẬT CHỦ CẢ PHÁP VÀ TĂNG�����������131 KIẾM PHẬT KIẾM PHÁP NƠI TÂM���������������������������132 THẦY CHUYỂN PHÁP PHẬT TĂNG�������������������������133 XII.- THẦY TRỜI ĐẠI TỪ PHỤ����������������������������������������������137 – CAO ĐÀI TIÊN ÔNG ĐẠI BỒ TÁT MA HA TÁT�����������������������������������������������������������������������������������������������137 1.1– Cao Đài�����������������������������������������������������������������������138 1.2 Tiên Ông: Thiên nhân hiệp nhất������140 1.3 Đại Bồ Tát: hiệp ứng với Chơn Thần�������������������������������������������������������������������������������������� 141 1.4 Ma Ha Tát: thị Chơn Linh����������������������������������������������������������������������������������������142 HUYỀN KHUNG CAO THƯỢNG ĐẾ NGỌC HỒNG ĐẠI THIÊN TƠN��������������������������������������������142 THẾ ĐẠO��������������������������������������������������� 145 I.NHƠN QUYỀN��������������������������������������������������������������������������147 – QUYỀN SỐNG VÀ TIẾN HÓA: QUYỀN TỰ TRỊ VÀ PHÁP TỰ ĐỘ�������������������������������������������������������� 147 1.1.- Quyền tự trị hay quyền dục tấn�� 148 1.2.- Pháp tự độ hay pháp hòa nhập ������ 149 2.- QUYỀN TINH THẦN: CHƠN, THIỆN, MỸ�����������151 3.- QUYỀN LIÊN HIỆP BẢO THỦ CÁC DI SẢN PHÁP, ĐẠO, THẾ�����������������������������������������������������������������152 II.- QUYỀN PHỤ MẪU VÀ GIA PHÁP��������������������������������155 1.- BÍ PHÁP NHƠN ĐẠO VÀ QUYỀN GIÁO HÓA��� 155 2.- THỂ PHÁP NHƠN ĐẠO VÀ PHẬN DƯỠNG DỤC���������������������������������������������������������������������������������������������159 III.- QUỐC QUYỀN VÀ QUỐC PHÁP ��������������������������������161 – QUỐC HỒN VÀ QUỐC TÚY���������������������������������������161 1.1.- Quốc hồn�����������������������������������������������������������������161 1.2 – Quốc túy���������������������������������������������������������������162 2.- HỒN HÈN THẦY NHƯỢNG PHẨM THẦN NGÔI TIÊN ���������������������������������������������������������������������������� 164 3.- DÂN VI QUÝ VÀ CHẾ ĐỘ LẬP HIẾN���������������������� 164 IV.- ĐẠO QUYỀN VÀ THẾ QUYỀN��������������������������������������167 1.- ĐẠO PHỤC SINH, THẾ AN SINH�������������������������������167 – ĐẠO HƯNG PHONG HÓA, THẾ AN HÀNH HÓA���������������������������������������������������������������������������������������������169 1.1 Đạo hưng phong hóa�����������������������������������169 1.2 Thế an hành hóa�������������������������������������������� 170 3.- ĐẤT TỊNH ĐỘ VÀ THÁNH ĐỊA���������������������������������171 1.1.- Đất Tịnh Độ�����������������������������������������������������������171 1.2 Thánh Địa �������������������������������������������������������������� 172 – ĐẠO ĐỜI TƯƠNG ĐẮC�������������������������������������������������173 10 THẾ ĐẠO sống đại hòa điệu thiên nhiên nhân thế, lập tâm sẵn sàng vượt khó thỏa hiệp hài hịa, giáo huấn đáng trân trọng Đủ cương nhu, đủ dung dị, phác, an nhiên lẽ sống hiền mà mạnh, bình mà minh, thể dễ gần với bí [1] Cho nên xin có đơi lời giải thích: Có tơng đường thiêng liêng, nhhư tơng đường Phật Thích Ca, Quan Âm, Jesus Christ, Phật Di Lạc… tất tông đường lại liên kết với tông đường Thượng Đế Lại nữa, phép tu hành làm cho người ta gỡ bỏ dục vọng phàm người ta lại tự khóa cửa Thiên Đàng Phật Tánh, Phật Chất tới Đức tin không khơng thể tạo khả thật cho mà khả cho mượn mượn có phải trả lại 158 – QUỐC HỒN VÀ QUỐC TÚY III.- QUỐC QUYỀN VÀ QUỐC PHÁP Quốc Hồn Quốc Túy * 1.1.Quốc Hồn * 1.2.Quốc Túy Hồn hèn Thầy nhượng phẩm Thần ngơi Tiên Dân vi q chế độ lập hiến – QUỐC HỒN VÀ QUỐC TÚY 1.1.- QUỐC HỒN Mỗi tấc đất non sông ẩn bề dày lịch sử Hồn thiêng bao bậc anh linh tuấn kiệt đại nghĩa quên bàng bạc khơng khí mà hậu sinh hít thở Những tiết tháo anh linh tiềm tàng tinh thần, xương thịt đàn sau Gọi quốc hồn Nước chảy qua cầu, sóng xơ ghè đá, cầu nầy, ghè đá nơi xa xơi kia, có lúc bậc hiền nhân tuấn sĩ phải trăn trở tâm can, nát khúc ruột trạng non sơng, tiền đồ tổ quốc Xây dựng đồ dễ, phải tinh thần đương nỗi khó khăn Quên thân mạng riêng tư vậy, phải yêu thương sanh chúng vị công yểm tư Những lời nói đanh thép hi sinh, tinh thần mãnh liệt bậc anh linh bàng 159 THẾ ĐẠO bạc đó, đáng trọng kính Khi lỡ làm điều xấu bậy, ta nghĩ đến tiền nhân mà xấu hổ, nét thập thò chẳng dám tâm, ta coi nơi tiền nhân mà bắt chước Mỗi có giỗ quảy nơi tư gia người Việt, bàn riêng dành để kỉnh mời Thần Hoàng Bổn Cảnh (gọi cúng đất đai) bàn riêng để kỉnh mời chư chơn linh liệt sĩ vô danh, Đạo tơn vinh hịa nhập vào quốc hồn thắm thiết vậy, đáng gìn giữ 1.2 – QUỐC TÚY Câu thơ điệu hò tiếng hát ru em… từ tuổi xanh bạc đầu, điệu rung động cịn in đậm nét Tâm tình dân tộc un đúc tinh thần cao thượng an ủi, hi sinh, tha thứ cho Chính nhờ quốc túy phụng khơng mỏi mệt mà người ta không quên nguồn cội Nó làm cho người Việt Nam nghèo hồn nhiên sống thiên nhiên Nó làm cho ông Thượng Thơ không ham lợi dụng danh cho riêng mình, cáo lão từ quan làm nghề dạy học Nó tạo nên bà mẹ tảo tần, người vợ hi sinh, đứa hiếu thảo, khối tâm tình bàng bạc khơng gian nước kết hệ dày cơng hóa dân tâm Đạo Tượng đài kỹ niệm chiến tích lẫy lừng nước có việc Đường Xe Lửa Ngầm, mạng lưới bí mật quần chúng nhằm hỗ trợ nơ lệ tìm tự Mỹ Quốc kỷ 18 19 lại điều thấy Lịng nhân đạo nỗ lực tập thể theo 160 – QUỐC HỒN VÀ QUỐC TÚY đuổi tranh đấu cho chí hướng cao thật tạo nên nguồn lượng tâm linh cho hệ tiếp sau đánh đổ tường dị biệt để tiến gần đến Cái Một, đến với Thầy Trọng nhiên nếp sống có tinh thần lẫn vật chất, hịa hưởn với tha nhân, khơng có tâm tận diệt đối phương, tinh thần cao thượng Tình mà kỉnh, thực tế mà bao dung, trị mà yêu, sức mạnh xứ sở làm cho tồn qua diễn biến thời gian Trong khối linh thiêng quốc túy mà nhiều hiền nhân đạo sĩ gầy dựng nên ấy, tâm tình dân Việt ôn tồn mà sâu xa, cương kiện mà tha thứ, tranh đấu mà không thù hằn, dung dị mà khơng bị đồng hóa Dung, hịa hành động đơn giản ẩn tàng tinh thần thống đối nghịch nhị nguyên, người chung có lịng kỉnh trọng Một, kỉnh Thầy Khơng phải ngẫu nhiên, tiềm tàng tâm cang tình thương sanh chúng tâm chí cao thượng un đúc nhiều ngày câu thơ, điệu hò, phong tục bai… có phút giây lịch sử hành động anh hùng, quên thân mạng riêng tư Quốc túy gầy dựng quốc hồn Nhưng dù tâm tình có cao thượng bai, đời nơ lệ kéo dài không người giương cờ dành độc lập, chưa có cịn ngơn từ, văn hóa, phong tục hay ho Quốc hồn bảo vệ quốc túy Như văn võ, Đạo thể Đạo linh, âm dương, quốc hồn quốc túy xé lẻ khơng cịn 161 THẾ ĐẠO tồn 2.- HỒN HÈN THẦY NHƯỢNG PHẨM THẦN NGƠI TIÊN Thầy nói chi chi Lão Là cha thương yêu, thương yêu mà lập nên vạn loại, thương yêu mà vạn loại tiến hóa có tình, có trí, có linh Cơng trình tạo hóa bất tận Thầy nắn đúc chơn thần nhỏ nhoi thấp để chúng tiến hóa cao siêu đến chỗ hiệp Thầy Tam Kỳ Phổ Độ nầy, Thầy đến ngự tâm, giao tận tay người quyền tự chủ tiến hóa, tức quyền moi tâm đểkiếm Phật, kiếm Pháp để học, để hành, để biến chuyển Mỗi tín đồ có quyền ấy, quyền nghe theo tâm pháp mà hành mà tu Cho nên Thầy không cho quyền dị nghị việc người, không cho vị chức sắc đàn anh phạm tới đứa em thấp Dù biết hay nhiều, dù sức mạnh hay yếu, miễn thành thật nghe tâm (chứa tinh thần lẫn thể chất) an nhiên theo tâm pháp mà dò lần từ bước Chơn thật với tâm chơn thật với toàn tam thể xác thân (chơn linh, chơn thần, thân thể), khơng có nghĩa phải theo tiêu chuẩn thiện ác phải quấy chi riêng phần trí não áp đặt 3.- DÂN VI QUÝ VÀ CHẾ ĐỘ LẬP HIẾN Dân vi quý Ngay thời quân chủ ngày xưa, Mạnh Tử khuyến cáo 162 3.- DÂN VI QUÝ VÀ CHẾ ĐỘ LẬP HIẾN Muôn lồi cần có tổ chức để sống cộng hịa liên hiệp mà dễ dàng tiến hóa Những chức trách cha anh, vua quan, chức quyền hội để thay mặt cho Thầy mà thương yêu dìu dẫn Tâm linh giúp làm việc giáo dân, người dân theo tâm linh họ mà hành mà động Các tâm linh đồng hiệp dễ gần với nguồn cội vơ biên Thiên Nhân cộng hiệp để giúp bền sanh hóa, nam nữ cộng hòa, người người cộng hòa mà tiến Giữ cho bền chế tạo cộng hòa hiệp cơng Trời Đất Thí tâm Bồ Tát chịu làm đủ việc độ người, giáo hóa bền, giúp người có Đạo khơng hành động tội lỗi Luật tiến hóa gồm hai chữ thương yêu Do thương yêu mà hành động hành động mn màu mn vẻ Biết có chơn tình có chơn pháp, có chơn mộ có chơn quyền nên để có chơn quyền thay Thầy bảo thủ chúng sanh, phải cho nhơn sanh ứng mộ Phải có hiến pháp làm chuẩn thằng để khỏi điều dị nghị Hiến Pháp nước có sắc thái khác chút ít, dân tộc thành thật ưng tùng, cho sinh hoạt dân tộc an nhiên phác Hi sinh phác để đổi lấy tiến vật chất bước q đà nên tránh Thuần phác khơng có nghĩa nệ cổ mà mộc mạc tự nhiên, nhân bản, huyền đồng tinh thần vật chất Có phác an nhiên có tiến vượt trỗi Trong tâm linh phác có nhu cầu tiến hóa Vậy quốc pháp ổn định dựa vào tâm linh 163 THẾ ĐẠO phác dân chúng cịn quốc quyền tự có vạn linh đồng thuận 164 1.- ĐẠO PHỤC SINH, THẾ AN SINH IV.- ĐẠO QUYỀN VÀ THẾ QUYỀN Đạo phục sinh Thế an sinh Đạo hưng phong hóa, an hành hóa * 2.1.Đạo hưng phong hóa * 2.2.Thế an hành hóa Đất Tịnh Độ Thánh Địa * 3.1.Đất tịnh độ * 3.2.Thánh Địa Pháp xưa tu luyện thâm sâu Đạo Đời Tương Đắc 1.- ĐẠO PHỤC SINH, THẾ AN SINH Hiệp âm dương hữu hạp biến sanh Sự biến sanh nầy (Pháp) lúc dừng vạn linh lưu lãng khơng có chỗ giữa, gọi trung, Thái Cực Vạn linh giữ trung (Phật) cịn gần nguồn sống Đạo đường dẫn vạn linh chỗ nguồn cội Cho nên nói Đạo phục sinh Có Tinh Khí mà khơng có Thần khơng thể sống Theo dịng đời tuổi tác chập chồng, tinh khí lúc mỏi mòn, ánh sáng sống tâm linh thể chất le lói đèn tim hao dầu cạn, phải nhờ có Đạo phục Thần bồi Tinh trưởng Khí lại sức sống phục hồi cố Cho nên nói Đạo phục sinh Đời chấp chặt gúc mắc oan kết chập chồng 165 THẾ ĐẠO đến đổi thấy hận thù tranh đấu lẽ sống tiêu hao nổ lực diệt người tranh sống Đạo đem tới an nhiên thoát ly khỏi lồng u minh tự nhốt lâu, trả lại cho nhơn sanh tâm lý an hòa, đời sống an nhiên thản Cho nên nói Đạo phục sinh Cha sống đến lập Đạo cứu chúng chới với mn triệu giịng Nghe theo cha sống để có sống Cho nên nói Đạo phục sinh Quốc túy cịn giữ vẻ tinh anh, nhờ quốc hồn cường liệt Đạo hành tác an nhiên mà phục sinh cho sanh chúng, phải nhờ Đại Bồ Tát gánh gồng an để sanh chúng tự thông Cho nên nói Thế an sinh Theo Đạo linh mà mơn đệ Chí Tơn bước lên đường vơ tận phải theo Đạo lý khải ngộ vừa sức chúng sanh mà người xúm hành tâm Bồ Tát, nâng tay nhục thể xây hình Chí Tơn Đó gọi Thế an sinh Bảo trì thể pháp, giữ rào gậy cho chiên chẳng lạc đường mà sa hầm sụp bẩy; dù chẳng có sức quay ngược thời gian ngăn chận rủi ro độ nhân sinh Đó Thế an sinh Thế thuộc thể, có chuẩn mực rõ ràng, nên gọi an sinh Đạo thuộc linh, khó có thước đo cụ thể bày bác cứu nguy sanh chúng, nên gọi phục sinh 166 – ĐẠO HƯNG PHONG HÓA, THẾ AN HÀNH HÓA – ĐẠO HƯNG PHONG HÓA, THẾ AN HÀNH HÓA 1.1 ĐẠO HƯNG PHONG HÓA Tuyển trạch văn chương, chấn chỉnh âm nhạc, chế tác lễ nghi, hưng chánh trị tâm, hưng phong hóa, việc tuyển pháp giáo dân người rành Đạo pháp Dẫn bảo, cấm ngăn, khiến chúng thuận lòng theo giáo hóa Lấy ân nghĩa mà cảm đức hóa Lấy chánh trị, phong tục mà cảm gọi phong hóa Lấy lễ giáo mà cảm gọi văn hóa Dụng phương diệu hóa, đức hóa, phong hóa, giáo hóa, văn hóa cho cơng bình hiệp với lý đầu nguồn tức Thiên lý Phong hóa khơng phải toàn cổ tục Chuyển Đạo pháp tất phải có chuyển cải phong hóa Trong cổ tục có nên giữ nên bỏ Cổ tục có nguồn tam giáo, nên tam giáo thất truyền hành theo thể tướng mà khơng có kết bí truyền, người làm trăm người khơng tin, phong hóa suy vi Nguồn lý pháp thất chơn tâm tín tu khơng còn, nguy hiểm cho chúng sanh Nguy hiểm vì: Người hiền ngơ ngác, đọc giáo lý, loanh quanh chẳng biết tội lỗi Đứa khôn lanh, chuộng thực tế, mưu mẹo lợi Cho nên có chuyển Đạo pháp người theo Đạo pháp mà thành công phải đồng tâm lo liệu phong hóa mỹ nên văn hiến đủ sức lập quốc cho cường liệt lâu dài nhiều đời sau Phải xét xem tinh hoa đặc biệt phong hóa nước nhà hiệp với huyền lý thiên nhiên cần bảo tồn thể nếp sinh 167 THẾ ĐẠO hoạt thường nhật dân chúng, gọi quốc Đạo, kẻ hậu sinh kính ân mà gìn giữ Cái Quốc Đạo phải bảo vệ dân quyền dân chúng thành khẩn tơn trọng Đó tồn dân giữ gìn phong hóa tức tồn dân giữ gìn quốc túy, chỗ tích bảo CHƠN PHÁP 1.2 THẾ AN HÀNH HĨA Có đức tin ổn định hết lịng ý dạy cháu quần chúng Đức tin lệch lạc tồn thể nhơn sanh xu theo tà pháp, có hi sinh đời chẳng thấy đâu tiến bộ, tạm tin chờ thoát xác có phần thưởng Vậy xúm mê tín Tồn dân mê tín bế tắc chết dần chết mịn Lãnh đạo mê tín dân phản loạn Cho nên làm cho dân nước chánh tâm cứu nước Có chánh tâm không oan khuất chà đạp lên tự nhiên bình thường cao thượng hiển hách có quần chúng hay phe đối nghịch mình, dung thứ mà khơng đẩy vào nổ lực tàn diệt Phong hóa tổ tiên trọng nghĩa cơng quốc túy tơn tình nhiên nhiều nước có tác dụng xây dựng chánh tâm Có chánh tâm trường tồn, an nhiên hành hóa Hưng chánh tâm phong hóa, dưỡng chánh tâm cách theo mà hành hóa Dù Đạo quyền hay quyền hưng phong dưỡng chánh, Bồ Tát Đạo Đời tương liên không xâm lấn quyền hại có tính định chế nhằm độc tài xác định chơn cho quần chúng phải kiểm 168 3.- ĐẤT TỊNH ĐỘ VÀ THÁNH ĐỊA soát 3.- ĐẤT TỊNH ĐỘ VÀ THÁNH ĐỊA 1.1.- ĐẤT TỊNH ĐỘ Đất tịnh độ gọi xứ sở khiết, xứ sở Phật hay Thiên Đường Phật Mỗi xứ có vị Phật chủ trì Đất Phật thường nhắc tới Tây Phương Cực Lạc Phật A Di Đà (Amitâbha) cõi Ta Bà Phật Thích Ca Các Đức Như Lai phương tiện nói pháp theo nhiều kiểu cách khác nhau, số hành giả tưởng tự nơi cơng đức diệt độ nhập Niết Bàn, họ Phật thừa mà diệt độ, khơng có thừa khác Sao Tiên Phật người phàm tục, Phàm tục muốn thành phải đến Ta TNHT Những tín đồ mong muốn tái sinh đất tịnh độ vị Phật vị Phật nâng đỡ Có nghĩa cơng tu luyện khơng đường với Đại Ngã ban phần Đất tịnh độ giai đoạn cuối đường, giai đoạn cuối trước đến Niết Bàn tới đất tịnh độ, tín đồ khơng cịn rơi xuống giai đoạn thấp Tu tịnh độ ngồi niệm hồng danh chư Phật, tin cậy hiến thân hồn tồn cho Phật A Di Đà, vị Phật đầu tiên, tức Thầy Hiến thân hoàn toàn lập Đức, hành Bồ Tát Đạo Hiệp với Thầy từ 169 THẾ ĐẠO Bồ Tát Đạo mà nên Phật Đạo, Thiên Đạo Phật A Di Đà Vô Lượng Quang Phật (Amitabha) Đấng Giáo chủ cõi Cực Lạc Thế Giới Ngài ngự nơi Lôi Âm Tự bên Cực Lạc Thế Giới, sau giao quyền chưởng quản Càn Khôn Vũ Trụ cho Đức Di Lạc ngồi ngự nơi Kim Tự Tháp Vào Lôi Âm kiến A Di, Bộ công Di Lạc Tam kỳ độ sanh… Kinh Tiểu Tường 1.2 THÁNH ĐỊA Để miếng đất trở thành Thánh Địa, phải qua triệu năm tích lũy anh linh tú khí Khai Đạo muôn năm trước định giờ, may duyên đến Thánh Địa ấy, tự nhiên có nhiều phần phước báo: Biết nhân hội tốt kiếp hữu duyên mà nong nã theo Thầy khỏi uổng lần ban thưởng Lại có phẩm tính Thiêng Liêng trấn vào chỗ, người nào, chỗ người có đủ tính qn hịa âm dương mà trở nên Thánh Địa Biết tìm đến mà thỉnh nhận biết nong nả tìm ân Thượng Đế để có lối Đã cho khơng lấy lại chê bỏ khơng dùng Thầy lại đem cho kẻ khác Một may ngày xảy ra, người biết chuyện không cầm giọt lệ Nơi thân người, Thánh Địa xuất tâm tâm hiệp ứng Xin dẫn lời Thầy: Phép xưa tu luyện thâm sâu, Chuyển hóa nhơn sanh kiếm cầu 170 – ĐẠO ĐỜI TƯƠNG ĐẮC CAO Đạo khơng tìm nơi lắng đọng, ĐÀI TÂM ứng hiệp hộ thành lâu Thầy Pháp tình thương Tam Kỳ Phổ Độ, Thầy lập pháp dụng tình, Pháp buộc hiệp tâm Tâm tâm ứng hiệp lý, tình, dục thành cao, có chí lớn xây dựng tâm hiệp cho chúng sanh Thiên Tơn khơng tiếc cơng độ dẫn Hiệp nhứt để bảo hộ toàn mơn đồ qui nhứt theo pháp cơng bình nơi cửa Đạo, chứng Đài Cao Ánh sáng nơi Đài Cao chói rạng, cơng bảo nhứt nên vẻ rạng Bảo nhứt ← → Đài Cao Vậy quyền nên Đạo Thầy ban, công hiệp pháp tâm minh xin tỏ – ĐẠO ĐỜI TƯƠNG ĐẮC Đạo không Đời không sức, Đời không Đạo không quyền Tột sức Thượng Sanh, quyền Thượng Phẩm Nếu khơng giữ phận hành hiệp thuận Thiên Địa Nhơn Bằng liên tâm công pháp, tam lập lo toan Lo toan cho Đạo nên đời rạng, biết Đạo mầu thông trí cả… Hân hỉ miên miên, đại bình, đại bình Xin kính dâng lời chúc tụng 171 ĐỜI ĐẠO SONG TU Soạn Giả: THANH TÂM ĐOÀN KIM SƠN tk@06•18•2013 9:28 PM