ĐỀ VĂN VỚI TÁC PHẨM CỦA HỒ CHÍ MINH PHẦN 1 Đề 1: Phân tích bài thơ “Cảnh Khuya”(1947) của Chủ tịch Hồ Chí Minh Bài làm 1 Là vị chủ tịch kháng chiến giàu tâm hồn thơ, Bác Hồ thường dùng ngòi bút ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên và bày tỏ lòng mình trước vận mệnh đất nước. “Cảnh khuya” là một trong những bài thơ hay tiêu biểu của Bác, được viết năm 1947 ở Chiến khu Việt Bắc – căn cứ địa Cách Mạng trông thời chống Pháp Tiếng suối trong như tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa Cảnh khuya như vẽ người chưa ngủ Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà Chiến khu Việt Bắc, đó là đầu não của cuộc kháng chiến chống xâm lược, là nơi chỉ đạo đấu tranh của Cách mạng. Nhưng không phải vì vậy mà Việt Bắc chỉ trang nghiêm và bận rộn vì những hội nghị quan trọng của trung ương . Đến với Việt Bắc trước hết là đến với núi rừng, với thiên nhiên hoan sơ nhưng rất hào phóng tạo nên những cảnh đẹp diệu kì . Hơn ai hết, Bác của chúng ta hiểu điều đó, và vì vậy trong cảnh khuya, Người đã thể hiện một Việt Bắc đẹp như tranh vẽ: Tiếng suối trong như tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa Giữa đêm rừng Việt Bắc thanh vắng, tiếng suối ở đâu cứ róc rách, rì rào… Lúc ấy, tiếng suối ngân vang trong trẻo như chiếm lĩnh cả không gian rừng khuya yên vắng. Hai thanh trắc (tiếng suối) đến hai thanh bằng (trong như) rồi lại tiếp tục như vậy (tiếng hát), câu thơ đầu trong ‘Cảnh khuya” dường như mang cả âm thanh bổng trầm của tiếng suối chảy. Tiếng suối trong đêm ấy làm Bác liên tưởng tới điều gì? Đó chẳng phải là những cung đàn đơn lẻ, mà đối với Bác âm thanh trong ngần ấy như “tiếng hát xa” . Lạ lùng làm sao, nhưng chính liên tưởng mới lạ của Bác đã giúp ta hiểu được rằng dù Việt Bắc có gian lao đến đâu, những tiếng suối – tiếng hát của rừng núi, của các chiến sĩ đồng bào luôn vang xa trong đêm vắng, trong trẻo lạc quan…Âm thanh trong thơ Bác không lẻ loi như tiếng đàn cầm trong thơ Nguyễn Trãi mà vang lên có sức sống , đầy vuii tươi. Trong tiếng vang róc rách, thiên nhiên như phô bày hết vẻ đẹp trong sáng của mình
ĐỀ VĂN VỚI TÁC PHẨM CỦA HỒ CHÍ MINH PHẦN Đề 1: Phân tích thơ “Cảnh Khuya”(1947) Chủ tịch Hồ Chí Minh Bài làm Là vị chủ tịch kháng chiến giàu tâm hồn thơ, Bác Hồ thường dùng ngòi bút ca ngợi vẻ đẹp thiên nhiên bày tỏ lịng trước vận mệnh đất nước “Cảnh khuya” thơ hay tiêu biểu Bác, viết năm 1947 Chiến khu Việt Bắc – địa Cách Mạng trông thời chống Pháp Tiếng suối tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa Cảnh khuya vẽ người chưa ngủ Chưa ngủ lo nỗi nước nhà Chiến khu Việt Bắc, đầu não kháng chiến chống xâm lược, nơi đạo đấu tranh Cách mạng Nhưng khơng phải mà Việt Bắc trang nghiêm bận rộn hội nghị quan trọng trung ương Đến với Việt Bắc trước hết đến với núi rừng, với thiên nhiên hoan sơ hào phóng tạo nên cảnh đẹp diệu kì Hơn hết, Bác hiểu điều đó, cảnh khuya, Người thể Việt Bắc đẹp tranh vẽ: Tiếng suối tiếng hát xa Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa Giữa đêm rừng Việt Bắc vắng, tiếng suối đâu róc rách, rì rào… Lúc ấy, tiếng suối ngân vang trẻo chiếm lĩnh không gian rừng khuya yên vắng Hai trắc (tiếng suối) đến hai (trong như) lại tiếp tục (tiếng hát), câu thơ đầu ‘Cảnh khuya” dường mang âm bổng trầm tiếng suối chảy Tiếng suối đêm làm Bác liên tưởng tới điều gì? Đó cung đàn đơn lẻ, mà Bác âm ngần “tiếng hát xa” Lạ lùng làm sao, liên tưởng lạ Bác giúp ta hiểu dù Việt Bắc có gian lao đến đâu, tiếng suối – tiếng hát rừng núi, chiến sĩ đồng bào vang xa đêm vắng, trẻo lạc quan…Âm thơ Bác không lẻ loi tiếng đàn cầm thơ Nguyễn Trãi mà vang lên có sức sống , đầy vuii tươi Trong tiếng vang róc rách, thiên nhiên phơ bày hết vẻ đẹp sáng “Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa” Hình ảnh “Trăng lồng cổ thụ” mang nét truyền thống thơ cổ, kết hợp với hoa, hình ảnh tạo nên vẻ đẹp đầm ấm, quấn quýt thiên nhiên Hai từ “lồng” liên kết ba vật khác xa nhau, khác hẳn khơng tạo tương phản mà dường chúng hịa quyện lại, vẻ đẹp tôn nét đẹp vẽ nên tranh sáng Đọc câu thơ, ta có cảm giác lạc vào chốn tiên, tận hưởng đường nét, ánh sáng kì diệu mà thiên nhiên Việt Bắc vẽ nên, ta cịn có cảm giác tiếng suối hay bổng, quấn quýt với hình ảnh “Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa” Cảnh vật thơ Bác mà tha thiết với đến thế! Mỗi nét nâng vẻ đẹp nét khác lên, tĩnh hòa với động, động làm bật tĩnh, mảng sáng chen mảng tối tạo thành tổng thể hoàn hảo Đâu phải nhìn thấy điều Bác nghe ngắm cảnh vật Việt Bắc đêm khuya Bác thức Việt Bắc Cảnh khuya vẽ người chưa ngủ Chưa ngủ lo nỗi nước nhà Câu thứ ba thất ngôn tứ tuyệt câu chuyển Ở đây, nhà thơ tạo hình thức chuyển tiếp ý thơ uyển chuyển, độc đáo “Cảnh khuya vẽ ” Với bốn chữ đầu câu này, Bác muốn nói gì? Cảnh vật muốn vẽ nên ngồi vẻ đẹp mình? Có lẽ điều khơng quan trọng, ta có cách hiểu ý thơ “gợi mở” Bác Điều quan trọng câu thơ chuyển từ tả cảnh sang tả tình “Người chưa ngủ” cảnh khuya tuyệt vời đến phải sống với thiên nhiên? Câu trả lời thật đơn giản mang sắc riêng vị lãnh tụ kháng chiến cao cả: “Chưa ngủ lo nỗi nước nhà” Hai từ “chưa ngủ” lặp lại lần nữa, nối tiếp nhấn mạnh câu thơ Cảnh khuya đẹp thật đấy, mắt Bác thu gọn cảnh vật vào tâm hồn mình, lịng Bác cịn có nỗi niềm thao thức lớn hơn, “nỗi nước nhà”, vận mệnh dân tộc, chiến cịn vơ vàn thử thách gian lao Dấu ngã từ “nỗi” tạo điều day dứt, trăn trở kéo dài, khơng xốy vào tâm trí ta dấu hỏi thể tâm trạng băn khoăn, day dứt, dìu dặt, hình ảnh quấn quýt đầm ấm đêm rừng Việt Bắc, nỗi thao thức Người lớn dần lên, ngày day dứt khơng ngi Tấm lịng Người dành cho đất nước Những thuộc vê Tổ quốc trở thành nỗi lo, thành tình thương Bác Bác bày tỏ lịng “Cảnh khuya”, muốn nói : Cảnh vật thiên nhiên diệu kì đấy; vẻ đẹp núi rừng làm cho niềm thao thức Người lớn hơn, canh cánh lòng – để gìn giữ vẻ đẹp ấy, để giang sang bình yên tranh Việt Bắc đêm? Nỗi lo không làm cho vần thơ tả cảnh nét lung linh sáng Điều thể người Bác, tâm hồn thơ tâm hồn lãnh tụ ln hịa hợp “Cảnh khuya” thơ hay nói Việt Bắc thể tâm tư Bác rõ ràng, sâu sắc Chỉ thơ ngắn nét truyền thống nét đại song hành với mang đậm phong cách thơ Hồ Chí Minh Có lẽ , lần đến Việt Bắc cảm nhận thơ cách tường tận hơn, dù ta có đến hay khơng “Cảnh khuya” giúp ta hình dung rõ cảnh vật Việt Bắc hiểu lịng Bác Hồ kính u năm đầu kháng chiến gian nan Bài thơ thành công lớn nghệ thuật lẫn nội dung chắn ghi đậm dấu ấn người đẹp sáng thiên nhiên Việt Bắc, lòng cao vị lãnh tụ dân tộc ta Bài làm Mở đầu thơ, Bác vào vấn đề: tả tiếng suối đêm khuya “Tiếng suối tiếng hát xa” Thiên nhiên với Bác hát lên tiếng hát tâm tình Tiếng suối thơ Bác gợi nhớ tiếng suối thơ xưa: Cơn Sơn suối chảy rì rầm Ta nghe tiếng đàn cầm bên tai (Nguyễn Trãi) Ngày xưa thường nói “đàn suối” có lẽ chưa đem so sánh tiếng suối với tiếng hát Nhưng đây, Bác tả chi tiết thực , không mang bút pháp ước lệ mà đầy chất thơ “Tiếng suối tiếng hát”, thật trẻo, thật êm dịu! Có lẽ nhờ vào cách so sánh độc đáo mà có nhạc sĩ phổ nhạc thơ, thi sĩ ca ngợi: “Bác ai? Ngày hôm Bác vị tướng Trong cõi trường sinh tiếng hát Người tiếng suối xa” (Chế Lan Viên) “Tiếng suối trong” Bác dường gợi lên khơng khí sinh hoạt vui tươi đầm ấm cán bộ, chiến sĩ kháng chiến Ở đây, người thiên nhiên hòa vào nhau: tiếng hát thiên nhiên hay người cách mạng? Câu thơ vừa mang phong vị dân tộc, vừa chất chứa tính trẻ trung đại đàn bầu, dây mà ngân lên giới âm Nhưng phải đến câu thơ thứ hai, ta nhận thấy phong cách thơ, trăng Có lẽ tâm hồn Á Đơng đa dạng phù hợp với vẻ đẹp duyên dáng mặn mà chị Hằng chăng? Trăng ca dao, thơ Nguyễn Trãi, Nguyễn Khuyến, trăng khúc ngâm Chinh phụ, truyện Kiều, thơ Bác sáng ánh trăng, trăng nơi khác Trăng ấm áp tròn Nguyên tiêu, trăng tri kỷ Vọng nguyệt, ánh trăng soi lạnh Dạ lãnh, ánh trăng lung linh Đối nguyệt …nhưng có lẽ Cảnh khuya bật bút pháp trữ tình với ánh trăng quấn quýt say lòng người Hai câu đầu Cảnh khuya, Bác tái tạo, sáng tạo giới thực mộng: giới âm thanh, màu sắc, tình người Thật vậy, cịn đẹp đêm khuya rừng ngồi nghe thiên nhiên hát, ánh vàng mơ bóng trăng trịn? Cịn đậm tình hơn, yêu mến cảnh trăng, , hoa, quấn quýt đan vào nhau, quyện lấy Chỉ hai câu mà có đủ độ gần, độ xa; chiều cao chiều thấp; khoảng sáng, khoảng tối bao trùm ánh trăng sáng đẹp, lung linh nhấp nháy qua tàn Câu thơ đầu ngân vang trắc “tiếng suối”, “tiếng hát”, câu thứ hai trầm giọng mở, khép “Trăng lồng…lồng hoa” Hai câu thơ vang ca khúc nhạc, hay tiếng suối Chỉ có Bác, người yêu thiên nhiên lắm, hiểu thiên nhiên miêu tả, kết hợp hình ảnh, chất liệu thực hay đến Có phải chăng, tâm hồn Người trẻo tiếng suối, cao vầng trăng bao la rộng lớn cảnh khuya Bài làm bạn Hoàng Kim Yến Trường PTTH chuyên Lê Quý Đôn Đề 2: Phân tích thơ “Mới tù tập leo núi” tập Nhật ký tù Hồ Chí Minh Bài làm Nhật ký tù! Tập thơ bậc đại trí biến dũng thành sức mạnh trào lộng gian nguy: “Rồng quấn vòng quanh chân với tay Trông quan võ quấn tua vai Tua vai quan võ kim tuyến Tua ta sợi gai…” Nhưng vừa tự do, Bác làm thơ Tân xuất ngục học đăng sơn (Mới tù tập leo núi) để khép lại nhật ký suốt “mười bốn trăng tê tái gông cùm” Câu phát đề tứ tuyệt cánh cửa, cho trời mây ngập vào hồn người đọc: “Núi ấp ôm mây, mây ấp núi” Nhưng Người chẳng làm thơ dễ dãi vươn tay mở then cửa đâu Để có câu thơ này, ta hiểu Bác trải qua ngày gian khổ, không lại bốn tường bọn Tưởng Giới Thạch: “Nghỉ lâu chân tựa mềm nhũn Đi thử hôm muốn ngã quay…” (Nhật ký tù) Thế mà bây giờ, Bác ung dung leo núi… leo đỉnh cao chót vót… để dừng chân lại nhìn bốn phương trời, thấy “núi ấp ôm mây, mây ấp núi” Tại lúc âm thầm leo núi, Bác chẳng sáng tác, mà lại bắt đầu àm thơ đến đỉnh? Có phải thân hình tâm hồn hịa lẫn với mây trời Bác xúc động… tức cảnh sinh tình? Con người Bác lúc ngang tầm với mây rộng, núi cao, trùng điệp quanh Bác Một tranh thần kỳ vẽ nên với tính chất vơ tương phản: tĩnh động, tính thực tính ảo núi mây Thế mà chúng lại quyện vào nhau: “Núi ấp ôm mây, mây ấp núi (Vân ủng trùng sơn, sơn ủng vân) Nghệ thuật điệp từ, đảo từ sử dụng thật tài tình để khắc họa thêm rõ tranh huyền ảo đầy thơ mộng theo nguyên Toàn câu thơ gồm bảy tiếng, năm tiếng dành để tả núi mây Từ “ủng” lập lại hai lần, dịch “ấp, ôm” lại diễn tả nét duyên dáng, đằm thắm hữu tình tranh thiên nhiên khơng có bốn đường khung giới hạn Vâng! Người họa sĩ vẽ trang khung có bốn cạnh, tranh Bác tranh tâm trạng người vừa trải qua “mười bốn trăng tê tái gông cùm”, suốt đời khát vọng tự Khơng phải tự riêng mình, mà tự cho dân tộc Niềm khao khát tự tranh bị giới hạn khung có bốn cạnh? Trong thơ cổ, hình tượng nhân vật trữ tình “đăng cao, đăng sơn hay thượng lâu” để đứng trước vũ trụ, đối diện đàm tâm với nhật nguyệt càn khôn Nhưng lúc này, Bác “đối diện đàm tâm” với mây núi cao vời, mà mắt khơng rời mảnh đất, dịng sơng Phải lên cao, xa ta lại nhớ mặt đất mặt đất với đường nét: cỏ hoa, núi rừng, kia…nhà cửa… Bà huyện Thanh Quan dừng chân đèo Ngang, nhìn xuống xa xơi đặc tả: “Lom khom núi tiều vài Lác đác bên sông, chợ nhà” Ở đây, Bác khơng cho sắc lá, nhà vào thơ ngoại trừ một: “Lịng sơng gương sáng, bụi khơng mờ” Gương sáng – dịng sơng phẳng lặng khơng gợn sóng, chói gương khơng hạt bụi vấy nhòa Nếu đọc vào nguyên tác “Giang tâm kính tĩnh vơ trần” Ta thấy hai tiếng “như kính” vang lên cao vút, gương có sức sáng rỡ ràng Vì thế? Vì gương lịng sơng phản chiếu lịng sáng Người Tấm lòng thủy chung với lý tưởng cách mạng, thủy chung với dân tộc Lạc Hồng Tấm lịng sắc son người bơn ba bốn biển năm châu để cuối tìm lại dấu chân Lênin tuyết lạnh nước Nga, xem hình phạt ngục tù kẻ thù hạt bụi nhơ bẩn Tóm lại, nửa thơ dành trọn cho việc khắc họa tranh thiên nhiên hùng vĩ nên thơ với chập chùng núi, chập chùng mây dịng sơng sáng rực Tồn cảnh tạo cho người đọc tưởng tượng tranh bao la vơ tận rực rỡ ngời ngời Đó tình u thiên nhiên mãnh liệt Đó khát vọng tự khôn Người – vị lãnh tụ tơn kính dân tộc Việt Nam Nhưng thiên nhiên thơ Bác khơng phải “mây, gió, trăng, hoa, tuyết, núi, sông” để người thi sĩ trốn vào đó, chẳng dám tung biển đời mênh mơng sóng gió Trong thơ Bác ln đồng thời có phong thái cổ thi thi nhân trầm mặc hịa quyện với lịng người lãnh tụ ln nung nấu tâm can dân, nước Chính thế, nửa sau thơ là tranh nội tâm rạo rực “Bồi hồi dạo bước Tây Phong Lĩnh” Đến ta không thấy mắt sáng ngời Bác quay nhìn bốn phương mây núi, ta khơng cịn thấy Bác thản lặng n nhìn xuống dịng sơng loang lốn ánh gương Mà lại với dáng nôn nao người vừa sung sướng tự do, vừa canh cánh bên lòng niềm mơ ước “hai tay xây dựng sơn hà” Hai từ “bồi hồi” cho ta hiểu thấu tâm trạng vui mừng cánh chim xen lẫn với nỗi nhớ nhung bầu trời to rộng mà quê hương cịn xa xơi q Bốn phương mênh mơng, chim trời tung bay Tây Phong Lĩnh Tây Phong Lĩnh tận Trung Hoa, đâu phải Hồng Lĩnh hay Pác Pó Việt Nam Một dạo bước núi chót vót, lịng bồi hồi giữ vui mừng nôn nao, Bác lại hướng gọc trời: “Trong lại trời Nam, nhớ bạn xưa” Bài thơ mở với cảnh trời mây Trung Quốc mênh mông Và đến khép lại với cảnh “trời Nam” thương nhớ ánh mắt trông mông vời vợi Hóa Người “mới tù” cịn “học leo núi” mà lòng “trời Nam” Khi “thân thể lao” tâm hồn Bác ngồi lao Tây Phong Lĩnh, hồn Bác với “trời Nam” với đất cũ, bạn xưa Đó hẵn điều dĩ nhiên nới tâm hồn người dân tộc, suốt đời cách mạng Nhớ bạn! Đó bạn bè – đồng chí, Đảng sát vai bên Bác Nhưng có phải suốt mười bốn tháng ngục tù, tự do, Bác nhớ đến bạn không? Không! Một mùa gặt, luống cày nhìn thấy đường bị giải đến nhà giam gợi nhớ Bác “Ngày Bạn tiễn đến bên sông Hẹn bạn lúa đỏ đồng Nay gặt xong, cày khắp Quê người chốn lao lưng (Nhớ bạn – Nhật ký tù) Cũng tâm trạng “nhớ bạn” có giống chăng? Khi chưa tự do, nỗi nhớ nhung bạn bè đồng chí Bác gắn với lịng ray rứt trễ hẹn, thất hẹn, với nỗi buồn âm thầm “Quê hương người chốn lao lưng” Nhưng thơ này, nỗi nhớ thương gắn liền với bầu trời nước Việt: “Vọng Nam Thiên // Ức cố nhân” trở thành hai vế đối thật hoàn chỉnh Nỗi nhớ quê hương thoát khỏi nỗi buồn rầu Mà… nhớ nhung nỗi nhớ tràn trề bầu trời rộng, với tất lòng khao khát mênh mơng, lịng trơng chờ ngày họp mặt để sát cánh, lái thuyền cách mạng sớm đến bến bờ chiến thắng Nửa thơ sau đúc kết với từ “bồi hồi”, “trông nhớ” diễn tả tâm trạng Bác vừa tù Ôi… dường Người quên có khi: “Răng rụng Tóc bạc thêm phần Gầy đen quỷ đói Ghẻ lở mọc đầy thân…” Thế mà vừa khỏi nơi chốn ấy, Bác không dành lấy ngày, tháng để lo lắng sức khỏe mình, để nghỉ ngơi sau ngày cực nhọc Thật chẳng ngạc nhiên Tố Hữu nói Bác dịng sơng, mà dịng sơng chẳng dừng lại: Chỉ biết quên mình, cho tất Như dịng sơng chảy nặng phù sa Nếu nói đến thói quen nhà thơ cổ “đăng cao” hẳn khơng qn Hồng Hạc Lâu: Hạc vùng bay từ xưa Ngàn năm mây trắng cịn bay Thì thơ Bác có phong cách cổ điển với mây cao, với quê hương xa xăm… Nhưng thơ tứ tuyệt Bác lại có hình ảnh cụ thể, Việt Nam đại, câu kết: Dao vọng Nam thiên ức cố nhân Câu kết chấm dứt thơ “đăng sơn” Người Một cách “kết” mẻ so với thất ngôn xưa thường thấy dễ hiểu thơ Người Thường thức văn học tách rời hồn cảnh sáng tác hình thức phổ biến tác phẩm Đặc biệt với thơ Ai mà không thấy thú vị nể phục Bác nghe kể sau sáng tác, Bác chép nguyên văn thơ lên tờ Nhật báo Trung Quốc, không ký tên gửi đất Việt Tờ báo tránh khỏi mắt bọn mật thám lọt vào tay đồng chí cách mạng… Và… Dưới câu thơ tả cảnh , tả tình lấp lánh ánh giương lịng thương nhớ…thì…một mật thư trí người: “Địch ta… ta địch Lòng Bác sắt son, chẳng chuyển dịch Một bồi hồi Tây Phong Lĩnh Trơng nước Nam, chờ thân thích… Đến hơm nay, nhân dân nước nhân dân tồn giới tơn kính Nguyễn Ái Quốc – Hồ Chí Minh – vị anh dân tộc, vị lãnh tụ sáng suốt chí nhân dân – đồng thời lại nhà thơ lỗi lạc Tất hào khí anh hùng tất tinh hoa văn hóa bốn ngàn năm văn hiến hun đúc nên Người, rọi sáng vào thơ long lánh nhiều góc cạnh Mộc Lan ... tâm hồn Người trẻo tiếng suối, cao vầng trăng bao la rộng lớn cảnh khuya Bài làm bạn Hoàng Kim Yến Trường PTTH chuyên Lê Quý Đơn Đề 2: Phân tích thơ “Mới tù tập leo núi” tập Nhật ký tù Hồ Chí Minh. .. Người Thường thức văn học khơng thể tách rời hồn cảnh sáng tác hình thức phổ biến tác phẩm Đặc biệt với thơ Ai mà không thấy thú vị nể phục Bác nghe kể sau sáng tác, Bác chép nguyên văn thơ lên... tâm hồn thơ tâm hồn lãnh tụ ln hịa hợp “Cảnh khuya” thơ hay nói Việt Bắc thể tâm tư Bác rõ ràng, sâu sắc Chỉ thơ ngắn nét truyền thống nét đại song hành với mang đậm phong cách thơ Hồ Chí Minh