Hệ phái Khất sĩ ra đời, hoạt động, thực hiện vai trò, chức năng và thể hiện những giá trị nhân văn sâu sắc. Các chuẩn mực đạo đức của Hệ phái Khất sĩ có tác dụng điều chỉnh hành vi, nhân cách con người; ảnh hưởng tích cực đến một bộ phận quần chúng nhân dân. Ở Thành phố Hồ Chí Minh hiện nay, Ni giới Khất sĩ giữ một vai trò quan trọng trong đời sống tinh thần của một bộ phận nhân dân. Trong bài viết này, tác giả tập trung phân tích những hoạt động của Ni giới Khất sĩ thuộc Hệ phái Khất sĩ, để từ đó nhìn nhận những giá trị tinh thần trong đời sống sinh hoạt tôn giáo của hệ phái.
Nghiên cứu Tôn giáo Số – 2018 91 TẠ THỊ LÊ* HOẠT ĐỘNG CỦA NI GIỚI HỆ PHÁI KHẤT SĨ TẠI THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH Tóm tắt: Hệ phái Khất sĩ đời, hoạt động, thực vai trò, chức thể giá trị nhân văn sâu sắc Các chuẩn mực đạo đức Hệ phái Khất sĩ có tác dụng điều chỉnh hành vi, nhân cách người; ảnh hưởng tích cực đến phận quần chúng nhân dân Ở Thành phố Hồ Chí Minh nay, Ni giới Khất sĩ giữ vai trò quan trọng đời sống tinh thần phận nhân dân Trong viết này, tác giả tập trung phân tích hoạt động Ni giới Khất sĩ thuộc Hệ phái Khất sĩ, để từ nhìn nhận giá trị tinh thần đời sống sinh hoạt tơn giáo hệ phái Từ khóa: Hoạt động, Ni giới, Khất sĩ, Thành phố Hồ Chí Minh Dẫn nhập Phật giáo đời sống xã hội chấp nhận nhiều vai trò động ảnh hưởng nữ giới, đồng thời nhấn mạnh việc người cần phải chấp nhận, ủng hộ tôn trọng khả trí tuệ, lĩnh, tay nghề, vai trò động nữ giới lĩnh vực đời sống xã hội Thái độ cách cư xử tiến đem lại quan hệ xã hội lành mạnh Thực lời dạy Đức Phật, đời sống Phật giáo Việt Nam nay, lãnh đạo Giáo hội nỗ lực nhiều chư ni, hội tiếp cận nguồn lực ni giới ngày mở rộng Qua đó, vai trị Ni giới ngày phát triển, có nhiều đóng góp tích cực cho Phật pháp xã hội Ni giới Khất sĩ Hệ phái Khất sĩ Tp Hồ Chí Minh có đặc điểm riêng địa bàn lớn với nhiều tịnh xá * Khoa Tôn giáo học, Học viện Khoa học xã hội Ngày nhận: 13/3/18; Ngày biên tập: 19/3/2018; Ngày duyệt đăng: 26/3/2018 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 92 lớn nhỏ khác tồn tu tâm với tâm ước: Nguyện xin hiến trọn đời Cho nguồn Đạo pháp, cho tình Quê hương, mà cố Ni trưởng Thích Nữ Huỳnh Liên tâm nguyện tư tưởng lưu truyền ngày Ni giới Hệ phái Khất sĩ lấy việc tu tập làm trọng, khơng hình thức rườm rà nên có ảnh hưởng lớn đến tín đồ người tin theo nhiều mặt, như: tư tưởng, đạo đức, lối sống,… Hoạt động Ni giới thuộc Hệ phái Khất sĩ Tp Hồ Chí Minh thể sinh động mặt, như: hoạt động hoằng pháp, sinh hoạt Phật giáo, hoạt động giáo dục, hoạt động từ thiện xã hội, Hoạt động hoằng pháp Hoạt động hoằng pháp Đức Phật kéo dài 45 năm theo quan điểm Nam truyền qua hai phương cách: gương lành lời dạy Trong suốt đời Đức Phật, đơi mình, đơi lúc với đệ từ, Ngài từ nơi đến nơi khác để truyền bá giáo pháp nhân gian Mục đích việc hoằng pháp đem lại lợi ích cho tất chúng sinh Do đó, việc hoằng pháp hiểu với ý nghĩa rộng sâu sắc hơn, không mang ý nghĩa giới hạn việc truyền đạo mà mục đích Ngài người hiểu ứng dụng Phật pháp vào đời sống để giải thoát khổ đau, có bình an hạnh phúc 1.1 Khất thực tụng niệm Với ý nghĩa xiển dương Phật pháp mong muốn đem lợi ích an vui đến cho tất người, việc hoằng pháp phải hiểu hành động cụ thể không đơn thuyết pháp Ngày xưa Đức Phật vị đệ tử Ngài trì bình khất thực buổi sáng, hình thức hoằng dương Chánh pháp Có nhiều người nhìn thấy Đức Phật trì bình khất thực phát khởi lịng tín thành quy y theo Ngài Đi khất thực hình thức nhập Phật giáo, vừa chứng tỏ người có hoạt động xã hội, vừa tạo hội cho chúng sinh gieo duyên lành với Chánh pháp Khất thực dịp người Tăng sĩ tiếp xúc với người, qua họ giảng dạy giáo lý phương pháp lý thuyết thực hành Khất thực hình thức thể hạnh từ bi, tinh nhẫn nại giáo lý Phật giáo Tạ Thị Lê Hoạt động Ni giới Hệ phái Khất sĩ… 93 Khất thực Hệ phái Khất sĩ có nguồn gốc lịch sử lâu đời từ trước Phật giáo xuất Thời Đức Phật Thích Ca cịn thế, Ấn Độ, hàng ngày Ngài khất thực hóa duyên mà Kinh Kim Cang kể lại trình tự cơng việc là: … Đức Phật nước Xá Vệ rừng Kỳ Đà vườn Cấp Cô Độc với chúng đại Tỳ kheo ngàn hai trăm năm mươi vị Khi gần đến thọ trai, Đức Thế Tôn đắp y mang bát vào đại thành Xá Vệ khất thực Trong thành ấy, Ngài theo thứ lớp khất thực xong, trở nơi chúng Thọ trai rồi, Ngài dẹp y bát, rửa chân, trải tòa ngồi”1 Việc thành lập Tăng đoàn gồm đệ tử xuất gia theo Ngài từ bỏ tất để học Phật pháp hoằng dương giáo lý giải thoát Họ sống cách khất thực từ nhà đến nhà khác, sở hữu họ khơng có ngồi ba áo bình bát Đi khất thực cịn gọi bình bát hay trì bát Các vị phát tâm xuất gia, tức tập hạnh xả bỏ tất cả, kể thân mạng cần với pháp Đi khất thực diễn vào buổi sáng chấm dứt trước ngọ tức trước lúc Mặt Trời đứng bóng thường hay nhóm, khơng đứng trước cửa chợ mà theo thứ tự, từ nhà sang nhà khác, khơng phân biệt, mắt nhìn xuống n lặng đứng đợi trước cửa nhà để xem thức ăn có đặt vào bình bát khơng Khất thực xong, vị trở tịnh xá để ăn trước Mặt Trời đứng bóng Hằng năm, chư ni an cư vào tháng mùa mưa Trong thời gian này, chư ni khơng khất thực, có thiện nam, tín nữ, đến tịnh xá “để bát” lo tứ cúng dường Đối với Hệ phái Khất sĩ Việt Nam nói chung Ni giới Tp Hồ Chí Minh nói riêng, pháp mơn Tổ sư Minh Đăng Quang khơi phục hành trì nghiêm túc suốt năm tháng Ngài diện ngày Ngài xem khất thực hóa duyên cách nuôi mạng tịnh theo chánh pháp vị xuất gia tu hạnh giải thoát xả ly Việc tu học thể qua họat động bắt buộc ngày tu sĩ Hệ phái Khất sĩ là: đọc kinh (giờ rảnh đọc), tụng kinh (thời khuya thời tối); thiền định; khất thực; nghiên cứu kinh sách; thuyết giảng Và hoạt động thực qua sáu thời sinh Nghiên cứu Tơn giáo Số - 2018 94 hoạt Niết Bàn thời khắc biểu, hay gọi Trú lục thời (sáu thời cho ngày đêm): (1) đến sáng: Thiền định; (2) đên sáng: Khất thực; (3) 11 đến 12 trưa: Thực thời; (4) tới chiều: Thuyết pháp; (5) đến chiều: Thiền định; (6) 12 tới khuya: Thiền định Du hành khất thực thuyết pháp hóa dun làm sống lại hình ảnh mục đích độ sinh thời Đức Phật thế, Đức Tổ sư nhấn mạnh rằng, chư tăng ni Hệ phái Khất sĩ phải nghiêm trì giới luật, phải có phẩm hạnh tốt, sở học tốt, am tưởng pháp Phật để tín đồ dân chúng nhìn vào thấy tăng ni chúng xuất gia giống thấy Phật Cho nên, Ngài thường nhắc nhở đệ tự: “Một người thay mặt cho Phật thật dễ, cách hành động đứng nằm ngồi, ăn, mặc, nói, làm; cách cư xử phải giống Phật, đặng cho thiện tín, thấy Tăng thấy Phật Tăng chúng giữ giới, tướng mạo trang nghiêm, ăn theo Phật khêu gợi lịng tín ngưỡng bá tánh”2 Ni giới thuộc hệ phái Khất sĩ Tp Hồ Chí Minh vừa xin vừa cho, vừa học vừa dạy, theo chủ trương: Xin vật chất cho lại tinh thần Tổ sư Minh Đăng Quang nâng việc khất thực lên làm nguyên lý chung cho tất người: Ai phải xin cho Ai phải học dạy khơng tự mình mà sống được, “lẽ xin chơn lý vũ trụ, mà chúng sanh, kẻ xin vật chất để ni thân, người xin pháp để ni trí, ai kẻ xin thảy”3 Việc “khất thực” hướng đến cẩn trọng tỉnh giác, đẩy lùi khinh suất, thờ ơ, làm cho thân hịa nhập thuận thảo với môi trường chung quanh, người Khất sĩ phải chắp tay hỏi xin trước thọ nhận: “uống hỏi xin nước, nằm hỏi xin đất, ăn hỏi xin trái, xin hóc hang”4 1.2 Tụng niệm Tụng kinh khơng ngồi mục đích để người Phật tử thấm nhuần Chính pháp hình thức gia tăng niệm đời sống tu tập Người hướng dẫn Phật tử tụng kinh người hoằng pháp Tạ Thị Lê Hoạt động Ni giới Hệ phái Khất sĩ… 95 Nhờ chủ trương sử dụng nghi thức tụng niệm Việt với thể loại thơ ca Việt Nam, Hệ phái Khất sĩ phát triển nhanh cộng đồng Nam Bộ Nghi thức tụng niệm tăng Hệ phái Khất sĩ không sử dụng thần Phật giáo Mật tông nghi thức tụng niệm, bao gồm Chú Đại bi, Chú Vãng sinh thần khác, đó, nghi thức tụng niệm ni thường gọi Kinh Tam bảo Kinh xưng tụng Tam bảo Ni trưởng Huỳnh Liên biên soạn sử dụng Chú Đại bi, phần lớn nghi thức tụng niệm trường phái Phật giáo Bắc tông khác Hơn 20 nghi thức (quan trọng Kinh tụng ngày, Kinh Phật cho người gia, Kinh Phật cho người bắt đầu Nghi thức tụng niệm) không sử dụng thần Mật tông Ni giới Hệ phái Khất sĩ sử dụng Tịnh xá dành cho Ni giới Có thể chia nghi thức Khất sĩ thành bốn nhóm chính: (i) Nghi thức sám hối5, (ii) Nghi thức cầu an6, (iii) Nghi thức cầu siêu7, (iv) Các nghi thức khác, bao gồm: (a) Nghi thức cúng dường8, (b) Kinh cúng cửu huyền9, (c) Nghi thức thọ trì10, (d) Các kệ tụng11 Việc tụng kinh Ni giới thuộc hệ phái Khất sĩ coi trọng điều có ý nghĩa Tụng kinh để hiểu nghĩa lý diệu huyền sách kinh, để nâng cao, tăng trưởng niềm tin, đức tin với Phật - Pháp - Tăng tăng trưởng trí tuệ, hiểu biết thâm sâu Đọc kinh để thấu hiểu lời dạy Phật, hiểu thâm sâu lời dạy Phật thân hiểu sâu sắc trí tuệ khai mở, tiến tới đủ trí tuệ để thấu chất thật vạn pháp vô thường vơ ngã Và: “Khi có trí tuệ đủ sáng tâm khởi lên gọi nhàm chán ly tan Niết Bàn, tức trạng thái khơng bị nhàm chán, khơng bị dính mắt, say đắm vào vật dục gian Vì say đắm dính mắt thường dẫn đến hành xử sai tâm tham Cái ham muốn khởi tâm tham lên, thấy khơng vừa ý khởi tâm sân lên, mà tâm tham, tâm sân thường điều bất thiện” (Phỏng vấn Ni sư T L, Tịnh xá Ngọc Phương) 96 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 Trong nhóm “Các nghi thức khác” đơn giản “Kệ tụng” gồm 14 kệ, phần lớn theo thể song thất lục bát; riêng kệ 212 theo thể ngũ ngôn, kệ 13 kệ 14 theo thể lục bát; kệ 12 phần đầu theo thể lục bát, phần sau bốn kệ theo thể thất ngôn tứ tuyệt 613 văn xuôi Theo Ni sư T L, Tịnh xá Ngọc Phương thì: Hai thời khóa tụng chính, khóa chiều từ rưỡi, thời khóa khuya Thường Ni sư 45 10 tụng rồi, trung bình 10 tụng thời khóa “Ngồi thiền có ngồi thiền sau tụng đêm khuya Hồi xưa buổi chiều có thời khóa thiền thời thiền khơng bắt buộc Lớp sơ cấp khóa đầu, em cịn khuyến khích ngồi thiền khuya, lớp ngồi thiền Các em nội trú phải ngồi thiền để chấm điểm siêng thành em ngồi thiền tốt Lúc sau cô bận lo công việc Phật nhiều q thành khơng bám được, nên em có tự giác ngồi thiền buổi khuya, em khơng ngồi thiền thơi thiền giữ Ngồi ra, buổi sáng rưỡi thường có thời khóa tụng kinh phi thời Ngày đám giỗ cha, mẹ tụng thất người gia đình thân nhân người ta vơ u cầu tụng phi thời thường tụng vào rưỡi, tụng cầu siêu có gia đình người bệnh nặng q người ta vơ xin tụng cầu an thành tụng phi thời buổi sáng” (Phỏng vấn Ni sư T L, Tịnh xá Ngọc Phương) Thời gian tụng niệm Ni sư tuân thủ “Thời gian tụng Kinh trung bình tầm nửa tiếng tụng theo có nghi thức dài dài thường 45 phút tụng Kinh Nam Bảo Ni trưởng dịch tụng kinh A Di Đà cầu siêu, vong linh bị Hai cầu an vào buổi sáng, thường tụng Kinh Phổ Môn giúp tăng trưởng trí tuệ Có đầu hơm tụng Kinh Pháp Cú, tăng trưởng trí tuệ lời Phật dạy Rồi khuya tụng Kinh Di Giáo, tứ Thập Nhị chương Kinh Phổ môn số kinh khác Hay đầu hôm tụng theo yêu cầu Phật tử, tụng cho cha hay mẹ đó, kinh Địa Tạng tụng cầu siêu Tạ Thị Lê Hoạt động Ni giới Hệ phái Khất sĩ… 97 Hay có người bệnh lâu năm q khơng gia đình muốn cầu nguyện muốn phải xin nhẹ nhàng, cho lẹ, cịn sống xin cho khỏe tụng Từ bi thủy sám, Lương hồng sám, Kinh Địa Tạng, Dược sư, cịn thơng thường tụng kinh A Di Đà Kinh Pháp Cú Sáng tụng Kinh Vũ Môn với Kinh Di giáo (lời Phật dạy trước Niết Bàn), Kinh Khóa hư, Tinh hoa bí yếu, kệ Trích lục mà Ni trưởng lược Đức Phật Phật Pháp mà Ni trưởng dịch thành thơ kệ Còn ngày sám hối lại Hồng Danh sám hối (Phỏng vấn Ni sư T L, Tịnh xá Ngọc Phương) 1.3 Giảng kinh, thuyết pháp tập trung Tự tứ Giảng kinh, thuyết pháp Đây hoạt động giảng giải kinh điển, giải thích nghĩa lý, giải bày pháp, biện minh đạo lý cao siêu với vài người, hay tuyên bố pháp lý Pháp hội cốt để giáo hóa người Với chủ trương “Nối truyền Thích Ca chánh pháp”, Tổ sư Minh Đăng Quang đề cao việc thuyết giảng kinh pháp cho người qua hai hình thức: Một, du hành khất thực thuyết pháp khắp nơi Với phương pháp du hành để thuyết pháp hóa dun làm sống lại hình ảnh mục đích độ sinh thời Đức Phật thế, Tổ Sư Minh Đăng Quang nhấn mạnh rằng, chư tăng ni Hệ phái Khất sĩ phải nghiêm trì giới luật, phải có phẩm hạnh tốt, sở học tốt, am tường Phật pháp để tín đồ dân chúng nhìn vào thấy Tăng Ni chúng xuất gia giống thấy Phật Cho nên Ngài thường nhắc nhở đệ tử: “Một người thay mặt cho Phật thật dễ, cách hành động đứng, nằm, ngồi, ăn, mặc, nói, làm; cách cư xử phải giống Phật, cho đặng thiện tín, thấy Tăng thấy Phật Tăng chúng giữ giới, tướng mạo trang nghiêm, ăn theo Phật, khêu gợi lịng tín ngưỡng bá tánh”14 Hai, thuyết giảng thực cúng Hội, cúng Trai tăng Từ thời Tổ sư Minh Đăng Quang, tháng tịnh xá cúng Hội từ lần (trưa rằm 30) đến lần (trưa rằm, 30 thêm mùng 8, 23) Mục đích lần cúng Hội để Phật tử gia xin sám hối trước chư 98 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 Tăng Ni, để bàn bạc việc Phật sự, đặc biệt để nghe vị xuất gia thuyết giảng kinh pháp; thời gian khoảng 30 phút Qua nghe thuyết giảng nhằm làm cho Phật tử nghe hiểu Phật pháp vững vàng công việc quan trọng tịnh xá Ngoài ra, giáo đoàn Ni nói riêng, thiện tín có dun xin thỉnh chư Ni Khất sĩ cúng Trai tăng để cầu an, cầu siêu tư gia hay tịnh xá, chư Ni thuyết giảng kinh pháp từ 30 đến 40 phút, nhằm giúp cho thân quyến thuộc gia đình hiểu thêm Phật pháp, hiểu ý nghĩa cầu an, cầu siêu phù hợp với nội dung buổi cúng Việc tổ chức khóa tu tịnh xá thuộc Ni giới Khất sĩ nhằm hướng dẫn Phật tử tu tập cho phương pháp, đem lại an lạc, bình an, thảnh thơi thật sống Các khóa tu khơng dành riêng cho Phật tử, mà cho tất có quan tâm u thích Phật giáo, giúp họ có hiểu biết ý nghĩa việc tụng kinh, niệm Phật,… để họ hiểu mục tiêu đạo Phật đem lại hạnh phúc, bình an cho người Qua nghe thuyết giảng nhằm làm cho Phật tử nghe hiểu Phật pháp vững vàng Nhất thời đại khoa học ngày nay, người theo Phật giáo phải thơng hiểu Phật pháp để có niềm tin Do vậy, việc thuyết giảng kinh pháp công việc quan trọng tịnh xá Ở Tịnh xá Ngọc Phương, hoạt động hoằng pháp tịnh xá từ năm 2011 đến nay, năm có khóa tu vào tháng Giêng, tháng 3, tháng tháng 11; khóa tu trung bình có từ 100 người đến 150 người, có 90 người15 Đối tượng tham gia khóa tu mở rộng tất chư ni, không hạn chế ni giới, thường phân đoàn ni bên giáo đoàn tăng tham dự, tín đồ thuộc hệ phái Bắc tơng bên ngồi muốn tham gia Khơng có chủ đề riêng cho khóa tu Nhưng xuyên suốt khóa tu tổ chức nội dung khóa tu phải có học học tập chân lý Tổ sư Các học thay đổi theo khóa tu16 Trong hình thức mở rộng hoằng pháp Hệ phái Khất sĩ hình thức hoằng pháp khuyến khích tất tịnh xá ni giới, nơi có điều kiện, nơi thành lập lâu, tổ chức cúng hội, tháng cúng hội ngày ngày, xen kẽ Tạ Thị Lê Hoạt động Ni giới Hệ phái Khất sĩ… 99 cúng hội khóa tu bát quan trai khóa niệm Phật Trong ngày hơm đó, ngồi tụng kinh niệm Phật cịn có pháp đàm cho Phật tử hỏi để mở rộng kiến thức, thắc mắc hỏi, khoảng tiếng đồng hồ buổi chiều có tiếng rưỡi đồng hồ để giảng, giảng sâu Kinh; có vị giảng theo chủ đề tự do; có vị giảng theo Phật học phổ thơng, có vị giảng theo Kinh Phật, Kinh Pháp Cố, Kinh Tạng17 Bên cạnh đó, việc phổ biến thông tin hoằng pháp mạng Internet trọng hình thức chưa phát huy có đạo tràng tổ chức ghi hình được, có đạo tràng khơng Nhưng đa số đạo tràng khơng tổ chức ghi hình nên khơng có video để đưa lên Internet Vì vậy, ni sư trọng gây dựng đạo tràng, mong muốn tất tịnh xá phải có lớp giáo lý, phải có buổi sinh hoạt để giảng pháp cho Phật tử, đồng thời khuyến khích mở lớp đài thọ bát quan trai, tu bát quan trai để Phật tử giữ giới thật nghiêm chỉnh ngày mong ngày bát quan trai Phật tử học hỏi giáo lý nhiều Trong đại lễ Hệ phái Khất sĩ, Ni giới Khất sĩ có đóng góp quan trọng hoạt động với hệ phái Từ năm 1999, tồn thể Tăng Ni Hệ phái Khất sĩ trí năm tập trung lại lần chung lo Lễ Tổ (mùng tháng 2) lần tổ chức chung18 Chư Ni hướng dẫn Phật tử tu tập theo đạo tràng Thuyết pháp, Niệm Phật, Tu thiền, Bát quan trai, v.v… để giúp họ thông hiểu Phật pháp, biết vận dụng giáo lý kết hợp với thực hành, góp phần làm cho tín đồ tu tập chuyển hóa nội tâm hướng thiện Tập trung Tự tứ “Tự tứ giống Thuyết giới, biểu tịnh hòa hợp Tăng chúng”19 Lễ Tự tứ tiến hành vào rằm tháng Bảy (ngày kết thúc ba tháng an cư) Sau thời ấy, chư Ni thọ An cư công nhận thêm tuổi đạo nên gọi Ngày Phật hoan hỷ Tiếp thừa đường Đức Phật, “theo lệ Phật xưa, thầy dạy năm vào mùa Vu Lan tháng Bảy phải gom hội chung nơi để thầy dạy đạo, kiểm điểm giới hạnh đọc luật sám hối lẫn tiện việc tín đồ cư gia, thân nhân quyến thuộc đến thăm viếng, để thay đổi y bát tính tuổi đạo, gọi ngày Hoan hỷ Vu lan Tự tứ 100 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 Tăng”20 Từ năm 1948 đến nay, năm sau ba tháng An cư đến mùa Vu lan Báo hiếu, chư Tăng Ni Khất Sĩ tập trung tịnh xá để làm lễ Tự tứ Lần vào năm 1948, Tổ sư Minh Đăng Quang đồn Tự tứ chùa Kỳ Viên Sài Gịn với hai mươi Tăng Ni Đặc biệt, từ năm 1999 đến nay, Hệ phái Khất sĩ quy định năm làm lễ Tự tứ chung toàn thể Tăng Ni giáo đoàn (kể bên Ni giới Khất Sĩ) lần Bắt đầu tổ chức Đại lễ Tịnh xá Ngọc Viên tỉnh Vĩnh Long năm 1999, Tịnh xá Trung Tâm quận Bình Thạnh, Tp Hồ Chí Minh năm 2004 Tịnh xá Ngọc Uyển tỉnh Đồng Nai năm 2009 Ni giới xuất gia cư sĩ Phật tử từ giáo đoàn nước tham dự khóa tu đây, ngồi thời khóa học Chân lý, thiền hành, thiền tọa, thiền đàm, sám hối,… phải nghiêm túc thực hành lối sống theo “tứ y pháp trung đạo”, an trú chánh niệm, trang nghiêm tự thân, tu đạo nghiệp Nhằm giúp cho Ni chúng hiểu rõ phương châm “Nối truyền Thích Ca Chính Pháp”, đưa tinh thần thiền tập vào nếp sinh hoạt toàn Ni giới Hệ phái, hàng giáo phẩm lãnh đạo Ni giới Hệ phái Khất sĩ Việt Nam tổ chức khóa tu truyền thống năm khóa lưu động, tháng lần với ngày trú xứ, tập trung tu học theo đường tam vô lậu học - giới, định, tuệ để từ giải an lạc Căn tinh thần tu học có tính biệt truyền Hệ phái Khất sĩ, hàng năm sau Ngày Tự tứ, Tổ đình Ngọc Phương tổ chức Giới đàn để truyền trao Giới pháp cho giới tử trực thuộc Ni giới Hệ phái Khất sĩ Hoạt động giáo dục Hệ phái Khất sĩ Việt Nam nói chung Ni giới Khất sĩ nói riêng hình thành, phát triển có đóng góp cho nhà Giáo hội Phật giáo Việt Nam cho xã hội Chủ trương Ni giới Hệ phái Khất sĩ “Đào tạo Tăng tài” giới lãnh đạo Giáo đồn Ni tận tình khuyến khích, động viên, tạo điều kiện cho Ni chúng có điều kiện học tập từ văn hóa, Phật pháp, đào tạo Ni sinh tài đức Bên cạnh đó, việc tích cực đóng góp tài vật, động viên chư Ni Tạ Thị Lê Hoạt động Ni giới Hệ phái Khất sĩ… 101 tín đồ ủng hộ việc thành lập trì trường Phật học, nhằm góp phần vào công việc giáo dục Phật giáo, nâng cao trình độ cho Ni sinh trẻ Đến nay, nhiều Sư cô theo học tốt nghiệp từ trường đại học, trường Phật giáo nước nước với chương trình tiến sĩ, thạc sĩ, cử nhân, cao đẳng, trung cấp Phật học… nước Tại Tịnh xá Ngọc Phương: Các ni ham học, đặc biệt giáo lý, văn hóa đạt lớp 12 cố gắng đạt cử nhân Những em có điều kiện cịn du học, số lượng đỗ tiễn sĩ trường theo thống kê thuộc Ni giới Hệ phái 30 người Các em đạt tiến sĩ để phục vụ Giáo hội hệ phái năm Nghĩa Tổ đình bố trí chỗ ở, làm việc cho Giáo hội Hệ phái giảng dạy năm, sau trở địa phương để phục vụ nhu cầu địa phương21 Tính đến năm 2015, Ni giới Hệ phái Khất sĩ có 352 tự viện (trong có 292 tịnh xá, 23 chùa, 37 tịnh thất), 1.810 Ni (trong có 65 Ni trưởng, 195 Ni sư, 966 Sư cô, 252 Thức xoa, 302 Sa di ni (Tập nữ khơng tính) Về trình độ học vấn, có 33 tiến sĩ, 18 thạc sĩ, 214 cử nhân, 152 cao đẳng, 186 trung cấp Về giáo dục hoằng pháp, đa số có trình độ tốt nghiệp từ cử nhân trở lên có đóng góp cho Phật giáo, như: tham gia ban ngành viện cấp, giảng dạy học viện Phật giáo trường khác, v.v…22 Bên cạnh đó, ngồi việc đào tạo chư Ni nhằm nâng cao trình độ Phật học, Chư Ni giáo đồn cịn thường xun tổ chức khóa tu Bát Quan trai, khóa tu niệm Phật,… để truyền giáo lý nhà Phật cho Phật tử hiểu thực hành, nâng cao trình độ hiểu biết cho người, góp phần xây dựng xã hội an bình hạnh phúc Mỗi năm tịnh xá tổ chức Đại lễ dâng y mùa Vu lan Báo hiếu hướng dẫn Phật tử biết quay nguồn cội, thực hành Tứ trọng ân Hoạt động từ thiện xã hội Hòa nhập vào xã hội đại nhằm mang lại lợi ích cho cộng đồng mà ln ln giữ gìn hình ảnh người tu Khất sĩ, chư Ni Khất sĩ trẻ với động, lịng nhiệt huyết thơng qua việc làm thiện nguyện, văn hóa, giáo dục,… phần gieo duyên lành cho Phật tử Đặc biệt việc tiếp cận với Phật pháp qua tổ chức nhóm, câu lạc bộ, 102 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 lớp Phật học hay diễn đàn Phật học,.… Mặc dù mang tính tự phát, cách tổ chức, tiêu chí mục đích hoạt động ln với pháp mang lại nhiều thành đáng ghi nhận Hoạt động chủ yếu chương trình thiện nguyện, thăm tặng quà cho người dân nghèo, khó khăn Các chương trình từ thiện, như: phát quà tỉnh, cứu trợ đồng bào vùng thiên tai, phát cơm cho bệnh nhân bệnh viện, phóng sinh… Tích cực tham gia cơng tác từ thiện xã hội cứu trợ đồng bào nghèo vùng sâu vùng xa, cứu trợ thiên tai bão lụt, giúp đỡ tặng quà cho bệnh nhân bệnh viện, cho quà em cô nhi, xây dựng nhà tình thương, thành lập nhiều Tuệ Tĩnh đường khám bệnh cấp thuốc cho bệnh nhân, v.v… đóng góp phần không nhỏ cho công tác xã hội Do ảnh hưởng bão, mưa to lũ lớn liên tiếp xảy tỉnh Bắc Trung Bộ, như: Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên-Huế gây thiệt hại nặng nề người tài sản, hoa màu, làm cho sống đồng bào vùng thiên tai gặp nhiều khó khăn, thiếu lương thực nhu yếu phẩm khác, Với tinh thần từ bi, truyền thống tương thân, tương dân tộc “Một miếng đói gói no”, Ni giới thuộc Giáo đồn Ni Tp Hồ Chí Minh vận động tăng ni Phật tử tự, viện, tịnh xá, tịnh thất, Niệm Phật đường, nhà hảo tâm đóng góp tiền, hàng, vật phẩm để gửi đến giúp đỡ đồng bào vùng bão lũ khắc phục khó khăn sớm ổn định sống Hoạt động thu hút hàng triệu tăng ni hệ phái Khất sĩ nói chung Ni giới nói riêng hướng người dân nghèo, người dân có hồn cảnh khó khăn, đồng hành, hỗ trợ họ thời điểm gian khó Phát huy tinh thần phụng đạo yêu nước, thiết thân xã hội, hữu lòng dân tộc, tâm giữ vững tinh thần độc lập dân tộc, phụng chúng sinh cúng dường chư Phật, phát huy vai trò thành viên khối đại đoàn kết toàn dân tộc, thực hữu hiệu phương châm hoạt động Giáo hội “Đạo pháp - Dân tộc - Chủ nghĩa xã hội”, Ni giới Phật tử tích cực tham gia phong trào ích nước lợi dân, phúc lợi xã hội, bảo vệ môi sinh, môi trường sinh thái, ứng phó biến đổi khí hậu, xây dựng nếp sống địa bàn khu dân cư Tạ Thị Lê Hoạt động Ni giới Hệ phái Khất sĩ… 103 Đặc biệt tích cực hoạt động từ thiện xã hội, xóa đói, giảm nghèo, ủng hộ quỹ đền ơn đáp nghĩa, xây dựng nhà tình thương, tình nghĩa, cứu trợ đồng bào tỉnh vùng sâu, vùng xa, tăng ni Phật tử giữ vững lập trường, phát huy truyền thống đồn kết, hịa hợp, độc lập dân tộc, theo hướng lên thời đại, góp phần xây dựng xã hội Việt Nam văn minh, tiến bộ, giàu mạnh Ngoài ra, vận động chức sắc có tham gia vào cơng tác tun truyền, vận động quần chúng thực chương trình mục tiêu quốc gia, đặc biệt vấn đề liên quan đến lĩnh vực xã hội hóa y tế giáo dục, lĩnh vực mà tôn giáo, có Phật giáo tăng, ni sở đào tạo Phật giáo làm tốt thời gian qua Tạo điều kiện thuận lợi để chức sắc, tăng ni trường, lớp tơn giáo hịa nhập vào cộng đồng thơng qua hoạt động xã hội, tranh thủ điểm tương đồng đạo đức tôn giáo với quan điểm nhân sinh người xã hội chủ nghĩa, “đạo đức tơn giáo có nhiều điều phù hợp với cơng xây dựng xã hội mới”, từ vận động chức sắc, tăng ni tín đồ Phật giáo tích cực tham gia hoạt động xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư, tạo điều kiện để trường lớp Phật giáo phát huy tinh thần “nhập thế” Phật giáo, xây dựng lồng ghép thực nội dung vận động, phong trào thi đua yêu nước phù hợp với môi trường giáo dục, đào tạo trường, lớp Phật giáo, phù hợp với điều kiện địa phương, trường, lớp Kết luận Có thể nói, Ni giới thuộc hệ phái Khất sĩ có sức sống, sức lan tỏa ảnh hưởng phát triển nhanh chóng Điều làm nên sức hấp dẫn niềm kính tin tâm linh nhân, giúp cho Hệ phái Khất sĩ phát triển lớn mạnh nhờ Tổ sư Minh Đăng Quang khai sáng Và hàng đệ tử kế tục biết vận dụng giáo lý Khế cơ, Khế thời, Khế xứ, Khế lý Đức Thế tôn, cách uyển chuyển vào thực tế đời sống xã hội Hoạt động Ni giới thuộc Hệ phái Khất sĩ phát triển có nhiều điểm tương đồng với tín ngưỡng, văn hóa địa nên nhanh chóng trở thành thành tố tạo nên sắc văn hóa Việt 104 Nghiên cứu Tôn giáo Số - 2018 Nam Trải qua bước phát triển thăng trầm lịch sử, Ni giới phát triển Việt Nam có ảnh hưởng lớn đời sống xã hội, với người dân Tp Hồ Chí Minh Những ảnh hưởng Ni giới Khất sĩ nói riêng đến đời sống người dân hình thành nếp suy nghĩ, sống hành động đời sống hàng ngày / CHÚ THÍCH: Thích Thiện Thanh (2009), Nghi thức tụng niệm ngày, Nxb Tôn giáo, Hà Nội: 440-441 Minh Đăng Quang (1998), Luật nghi Khất sĩ, Nxb Tp Hồ Chí Minh: 109 Minh Đăng Quang (1993), Chơn Lý, Thành hội Phật giáo Thành phố Hồ Chí Minh: 167 Minh Đăng Quang (1993), Chơn Lý - Luật Khất sĩ, Thành hội Phật giáo Tp Hồ Chí Minh: 44 Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng niệm, Nxb Tôn giáo, Hà Nội: 17 - 42 Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng niệm, Sđd: 43 - 75 Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng niệm, Sđd: 77 - 138 Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng niệm, Sđd: - Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng niệm, Sđd: - 10 Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng niệm, Sđd: - 12 11 Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng niệm, Sđd: 14 - 82 12 Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng niệm, Sđd: 149 13 Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng niệm, Sđd: 155 14 Minh Đăng Quang (1998), Luật nghi Khất sĩ, Nxb Tp Hồ Chí Minh: 109 15 Tư liệu điền dã tác giả 16 Tư liệu điền dã tác giả Tịnh xá Ngọc Phương 17 Phỏng vấn Ni sư T.L Tinh xá Ngọc Phương 15 Năm 1999 Tịnh xá Ngọc Viên (Vĩnh Long), năm 2004 Tịnh xá Trung Tâm (quận Bình Thạnh, Thành phố Hồ Chí Minh), năm 2009 Tịnh xá Ngọc Uyển Ni (Thành phố Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai) năm 2014 Pháp viện Minh Đăng Quang (quận 2, Thành phố Hồ Chí Minh) 16 Thích Phước Sơn (2006), Luật học tinh yếu, Nxb Phương Đông, Tp Hồ Chí Minh: 118 17 Hàn Ơn, Minh Đăng Quang pháp giáo: 37 21 Trích vấn Ni sư T.L Tịnh xá Ngọc Phương 18 Thích Giác (2016), Sự hình thành, phát triển đóng góp Ni giới hệ phái Khất sĩ, trên: http://www.tinhxaphucuong.vn/Tin-tuc/su-hinh-thanh-phattrien-va-nhung-dong-gop-cua-ni-gioi-he-phai-khat-si-42.html TÀI LIỆU THAM KHẢO Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng niệm, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Tạ Thị Lê Hoạt động Ni giới Hệ phái Khất sĩ… 105 Minh Đăng Quang (1993), Chơn Lý, Thành hội Phật giáo Thành phố Hồ Chí Minh Minh Đăng Quang (1998), Luật nghi Khất sĩ, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Thích Phước Sơn (2006), Luật học tinh yếu, Nxb Phương Đơng, Tp Hồ Chí Minh Thích Giác (2016), Sự hình thành, phát triển đóng góp Ni giới hệ phái Khất sĩ, trên: http://www.tinhxaphucuong.vn Thích Thiện Thanh (2009), Nghi thức tụng niệm ngày, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Thành ủy Tp Hồ Chí Minh (1992), Khảo sát tình hình tín ngưỡng tơn giáo địa bàn Tp Hồ Chí Minh, Chun đề Phật giáo, Ban Khoa học xã hội (1989-1991) Thích Giác Tồn (2016), “Hệ phái Khất sĩ - 60 năm sau thời Tổ sư Minh Đăng Quang vắng bóng”, Hệ phái Khất sĩ - Quá trình hình thành, phát triển hội nhập, Nxb Hồng Đức, Hà Nội Hành Vân (2014) “Cần có tiểu sử hồn chỉnh đức Tổ sư Minh Đăng Quang”, Kỷ yếu hội thảo khoa học Hệ phái Khất sĩ: Quá trình hình thành, phát triển hội nhập Abstract THE ACTIVITIES OF BUDDHIST NUNNERY MENDICANTS IN HO CHI MINH CITY The Buddhist mendicant denomination was established and has had activities to perform its roles, functions and to profoundly express humane values The moral norms of the Buddhist mendicant denomination help to regulate human behaviour and personality; it also has a positive influence on a part of the masses Currently, the Buddhist nunnery mendicants are playing an important role in the spiritual life of a part of the inhabitants in Ho Chi Minh City The author analyses the activities of the Buddhist nunnery mendicants in order to recognize the spiritual values in the religious life of the sect Keywords: Activity, mendicant, Ho Chi Minh City ... Hoạt động Ni giới thuộc Hệ phái Khất sĩ Tp Hồ Chí Minh thể sinh động mặt, như: hoạt động hoằng pháp, sinh hoạt Phật giáo, hoạt động giáo dục, hoạt động từ thiện xã hội, Hoạt động hoằng pháp Hoạt. .. KHẢO Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng ni? ??m, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Tạ Thị Lê Hoạt động Ni giới Hệ phái Khất sĩ? ?? 105 Minh Đăng Quang (1993), Chơn Lý, Thành hội Phật giáo Thành phố Hồ Chí Minh. .. - 42 Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng ni? ??m, Sđd: 43 - 75 Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng ni? ??m, Sđd: 77 - 138 Hệ phái Khất sĩ (2012), Nghi thức tụng ni? ??m, Sđd: - Hệ phái Khất sĩ (2012),