HÔN NHÂN HIỆN NAY CỦA NGƢỜI Ê-ĐÊ Ở XÃ CUÔR DĂNG, HUYỆN CƢ M’GAR, TỈNH ĐẮK LẮK

VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI HÀ THỊ MAI HÔN NHÂN HIỆN NAY CỦA NGƢỜI Ê-ĐÊ Ở XÃ CUÔR DĂNG, HUYỆN CƢ M’GAR, TỈNH ĐẮK LẮK LUẬN ÁN TIẾN SĨ NHÂN HỌC HÀ NỘI - 2019 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI HÀ THỊ MAI HÔN NHÂN HIỆN NAY CỦA NGƢỜI Ê-ĐÊ Ở XÃ CUÔR DĂNG, HUYỆN CƢ M’GAR, TỈNH ĐẮK LẮK Ngành: Nhân học Mã số: 9.31.03.02 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NHÂN HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS Nguyễn Văn Minh PGS.TS Phạm Văn Dương HÀ NỘI - 2019 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan cơng trình nghiên cứu riêng tơi Các số liệu, kết nêu luận án trung thực chưa công bố công trình khác TÁC GIẢ LUẬN ÁN Hà Thị Mai MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chƣơng 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ THUYẾT VÀ ĐỊA BÀN NGHIÊN CỨU 11 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 11 1.2 Cơ sở lý thuyết 21 1.3 Khái quát xã Cuôr Dăng 29 1.4 Người Ê-đê Tây Nguyên người Ê-đê xã Cuôr Dăng 34 Chƣơng 2: ĐẶC ĐIỂM, NGUN TẮC VÀ HÌNH THỨC KẾT HƠN 45 2.1 Một số đặc điểm tính chất hôn nhân 45 2.2 Một số nguyên tắc - hình thức kết hôn 63 2.3 Một số trường hợp hôn nhân khác 67 Chƣơng 3: PHONG TỤC VÀ NGHI LỄ TRONG HÔN NHÂN 81 3.1 Phong tục nghi lễ hôn nhân người đồng tộc 81 3.2 Phong tục, nghi lễ hôn nhân người Ê-đê với người khác tộc 96 3.3 Phong tục, nghi lễ hôn nhân người khác tôn giáo 101 Chƣơng 4: MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ HÔN NHÂN CỦA NGƢỜI Ê-ĐÊ HIỆN NAY Ở XÃ CUÔR DĂNG, HUYỆN CƢ M’GAR, TỈNH ĐẮK LẮK 111 4.1 Xu hướng nguyên nhân biến đổi hôn nhân người Ê-đê 111 4.2 Một số giá trị hôn nhân 123 4.3 Một số vấn đề đặt 128 4.4 Một số khuyến nghị nhằm bảo tồn phát huy giá trị nhân q trình phát triển cộng đồng người Ê-đê 135 KẾT LUẬN 143 TÀI LIỆU THAM KHẢO 146 DANH MỤC CÁC CHỮ CÁI VIÊT TẮT CT: Chỉ thị ĐHQG Đại học Quốc gia GS Giáo sư HCM Hồ Chí Minh NCS Nghiên cứu sinh Nxb Nhà xuất PGS Phó giáo sư QĐ Quyết định TP Thành phố Tr Trang TS Tiến sĩ TTg Thủ tướng UBND Ủy ban nhân dân DANH MỤC BẢNG Bảng 1.1: Tổng hợp dân số theo thành phần dân tộc 31 Bảng 2.1: Thời gian tìm hiểu cặp vợ chồng trước kết hôn 47 Bảng 2.2 Bối cảnh gặp gỡ trước hôn nhân .48 Bảng 2.3 Nơi cư trú sau kết hôn .62 Bảng 2.4 Quan niệm kết hôn cô – cậu 69 Bảng 2.5: Thống kê hôn nhân cận huyết từ 1975 đến 2018 70 Bảng 2.6: Kết hôn khác dân tộc buôn xã từ 1975 đến 2018 .71 Bảng 4.1: Lý thay đổi tuổi kết hôn 114 DANH MỤC BIỂU ĐỒ Biểu đồ 2.1 Quyền định hôn nhân (đơn vị: %) 53 Biểu 4.1 Sự can thiệp bên liên quan vợ/chồng ngoại tình, ly 129 Biểu đồ 4.2: Ý kiến có nên trì tục thách cưới hay khơng .133 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Người Ê-đê năm dân tộc thiểu số theo chế độ mẫu hệ (Ê-đê, Gia rai, Chu Ru, Raglai Chăm) thuộc nhóm ngơn ngữ Nam Đảo nước ta Người Êđê có dân số đơng thứ hai dân tộc thiểu số chỗ Tây Nguyên, sau dân tộc Gia rai Đây cộng đồng tộc người có văn hóa truyền thống độc đáo, tiêu biểu phong phú, cư trú chủ yếu tỉnh Đắk Lắk Do có dân số lớn, trình độ phát triển kinh tế - xã hội vào loại cao Tây Nguyên nguyên nhân lịch sử, văn hóa mà dân tộc Ê-đê từ trước đến ln có vai trò quan trọng q trình phát triển kinh tế, xã hội, bảo đảm an ninh quốc phòng ổn định trị vùng Tây Nguyên Văn hóa truyền thống người Ê-đê, có phong tục tập quán nghi lễ hôn nhân giá trị hình thành từ lâu đời, phản ánh đặc trưng tộc người Trong thập niên vừa qua, thời kỳ đổi mới, trình giao lưu hội nhập diễn nhanh chóng mạnh mẽ nhiều lĩnh vực không đời sống người Ê-đê mà tất tộc người khác Quá trình mang lại thành tựu to lớn kinh tế, văn hóa, xã hội, song gây nguy thách thức mới, có mai giá trị văn hóa truyền thống Trong giai đoạn nay, Đảng Nhà nước ta có nhiều chủ trương, sách, giải pháp để thúc đẩy phát triển kinh tế, giải vấn đề xã hội nhằm nâng cao đời sống cho người dân, đồng bào dân tộc thiểu số Trong đó, nhân gia đình coi trọng, thể qua việc thực Chiến lược phát triển gia đình Việt Nam ban hành Luật Hơn nhân Gia đình tập trung xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư bối cảnh xây dựng nông thôn Thực tế cho thấy, đời sống phần lớn người Ê-đê bị chi phối nhiều mức độ khác phong tục, tập quán, phong tục, tập quán nhân - gia đình thường có tính bền vững ăn sâu tâm thức người dân Chính vậy, mục tiêu xây dựng chế độ nhân gia đình tiến bộ, đặc biệt có Luật Hơn nhân Gia đình nước ta ban hành năm 1959, gần Luật Hơn nhân Gia đình năm 2014 Nghị định 126 Quy định chi tiết số điều biện pháp thi hành Luật Hôn nhân Gia đình (2014) bước đầu đặt bối cảnh hướng tới hài hòa pháp luật phong tục, tập quán hôn nhân gia đình Tuy nhiên, thực tiễn áp dụng pháp luật hôn nhân người Ê-đê theo mối tương quan với qui định tập quán pháp tộc người đặt khơng vấn đề cần giải mặt lý luận như: tục thách cưới, việc đăng ký kết hôn, xử lý ly hôn, phân chia tài sản sau ly hơn,… Vì vậy, nghiên cứu giá trị văn hóa tộc người Ê-đê nói chung lĩnh vực nhân nói riêng bối cảnh thực Luật Hôn nhân Gia đình, sách dân số kế hoạch hóa gia đình, sách xây dựng đời sống văn hóa dân tộc Ê-đê cần thiết có ý nghĩa khoa học lẫn thực tiễn Trên sở nguồn tư liệu công bố ngồi nước thơng tin thu thập từ chuyến thực địa, luận án hướng tới việc xây dựng tranh tương đối đầy đủ vấn đề hôn nhân người Êđê, biến đổi hôn nhân hay xuất hình thức kết mới: hôn nhân hỗn hợp dân tộc, hôn nhân người có đạo người khơng có đạo, giao tiếp văn hóa nhân người Ê-đê với tộc người theo chế độ phụ hệ… số vấn đề nảy sinh bối cảnh đại hội nhập cần nghiên cứu Thông qua nghiên cứu hôn nhân người Ê-đê giúp cho việc hiểu biết đầy đủ sâu sắc đặc điểm văn hóa tộc người truyền thống, phong tục tập quán, khuôn mẫu ứng xử cá nhân, gia đình cộng đồng, góp phần gìn giữ sắc văn hóa dân tộc Ngồi ra, qua việc nghiên cứu hôn nhân tộc người Ê-đê, luận án vấn đề dân tộc nảy sinh yếu tố văn hóa cần tiếp tục tìm hiểu Đồng thời, luận án cung cấp luận khoa học giúp quyền địa phương tham khảo việc thực sách, giải pháp nhằm bảo tồn phát huy giá trị văn hoá tộc người Ê-đê phục vụ công phát triển kinh tế - xã hội thời kỳ đổi Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án 2.1 Mục đích nghiên cứu Thứ nhất, cung cấp hệ thống tư liệu đặc điểm, hình thức - nguyên tắc, phong tục tập quán, nghi lễ hôn nhân truyền thống người Ê-đê thực hành điểm nghiên cứu Thứ hai, tìm hiểu biến đổi nhân người Ê-đê điểm nghiên cứu từ 1975 đến nay, qua làm rõ đời sống nhân đồng bào thời kỳ đổi đất nước theo hướng đẩy mạnh cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế Thứ ba, góp phần đánh giá làm rõ giá trị vấn đề đặt hôn nhân người Ê-đê nay, qua cung cấp sở khoa học phục vụ cho việc xây dựng thực sách, giải pháp nhằm phát huy giá trị hôn nhân bối cảnh phát triển kinh tế - xã hội người Ê-đê điểm nghiên cứu nói riêng tộc người Tây Nguyên nói chung 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Để đạt mục đích nghiên cứu nêu trên, luận án tập trung thực số nhiệm vụ sau: - Nghiên cứu tổng quan người Ê-đê điểm nghiên cứu, đặc điểm liên quan tác động đến hôn nhân tộc người - Nghiên cứu làm rõ đặc điểm, nguyên tắc – hình thức, phong tục tập quán nghi lễ hôn nhân người Ê-đê điểm nghiên cứu - Đánh giá xu hướng biến đổi phân tích nguyên nhân biến đổi xu hướng; xác định giá trị hôn nhân vấn đề đặt để từ đề xuất số khuyến nghị, giải pháp nhằm phát huy giá trị nhân q trình phát triển Hình 26: Dam dei nhà trai trao lễ vật thách cưới cho mẹ rể Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 27: Nghi thức trao nhẫn cầu hôn Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai 190 Hình 28: Mẹ rể mừng tiền cho vợ chồng trẻ Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 29: Nhà trai trả lại nhà gái vai heo theo phong tục Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai 191 Hình 30: Mâm cỗ chiêu đãi khách Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 31: Mâm cỗ cô dâu, rể ăn bố mẹ ruột Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai 192 Hình 32: Dam dei thực nghi thức trước bữa ăn Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 33: Dam dei thực nghi thức trước bữa ăn Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai 193 Hình 34: Thiệp mời cưới người Ê-đê Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 35: Thiệp mời cưới người Ê-đê Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai 194 Hình 36: Chụp hình cưới trước tổ chức đám cưới Tháng 4/2016 Người chụp: Y Dương Niê Hình 37: Chụp hình cưới trước tổ chức đám cưới Tháng 4/2016 Người chụp: Y Dương Niê 195 PHỤ LỤC 6.3: MỘT SỐ HÌNH ẢNH TRONG ĐAM CƢỚI CỦA NGƢỜI Ê-ĐÊ Ở XÃ CR DĂNG Hình 38: Nhà gái chuẩn bị rước rể Tháng 11/2016 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 39: Đồn rước rể, tháng 11/2016 Người chụp: Hà Thị Mai 196 Hình 40: Cơ dâu, rể mặc trang phục truyền thống lễ rước rể Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 41: Bố mẹ đẻ hai bên gia đình nhà trai Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai 197 Hình 42: Cô dâu, rể người bạn rể Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 43: Đồn rước rể xe máy Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai 198 Hình 44: Cơ dâu người Việt lễ rước dâu Tháng 12/2017 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 45: Hai họ trước rạp cưới nhà gái Tháng 11/2016 Người chụp: Hà Thị Mai 199 Hình 46: Chị/em gái mẹ rể xếp hàng đón đồn rước rể nhà trai Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 47: Đồn rước rể tới nhà trai Tháng 11/2016 Người chụp: Hà Thị Mai 200 Hình 48: Cô dâu, rể mặc trang phục đại tiệc cưới Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 49: Bố mẹ dâu tặng vàng cho gái tiệc cưới Tháng 11/2017 Người chụp: Hà Thị Mai 201 Hình 50: Cơ dâu, rể mời rượu bố mẹ hai bên Tháng 4/2017 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 51: Cơ dâu, rể mời bia khách tham dự Tháng 4/2017 Người chụp: Hà Thị Mai 202 Hình 52: Trang phục dâu, rể ngày cưới nhà thờ Công giáo Tháng 4/2018 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 53: Cơ dâu người Tày Tháng 3/2018 Người chụp: Hà Thị Mai 203 Hình 54: Trang trí sân khấu, bàn tiệc Tháng 11/2016 Người chụp: Hà Thị Mai Hình 55: Nghi thức cắt bánh cưới Tháng 11/2017 Người chụp: Hà Thị Mai 204 ... Nếu cha mẹ người trai đồng ý công việc giải người chồng cưới đến nhà người vợ với cha mẹ; trường hợp này, chi phí lễ cưới cha mẹ vợ chịu ” Tuy nhiên, sách này, H Maitre không miêu tả kỹ thi t... niệm giao lưu tiếp biến văn hóa tiếp xúc trực tiếp lâu dài hai văn hóa khác nhau, hệ tiếp xúc thay đổi hay biến đổi số loại hình văn hóa hai văn hóa Theo nhà Nhân học Mỹ, giao lưu, tiếp biến văn... (2004) Nguyễn Ngọc Tấn, Đặng Thị Hoa Nguyễn Thị Thanh Cuốn sách không sâu phân tích đặc điểm thực trạng nhân - gia đình hai tộc người thi u số hai địa phương nói mà cung cấp thông tin nguồn gốc