Triết học phật giáo

Triết học phật giáo

Phần I: Mở đầu

Trong lịch sử triết học Mác - Lênin khái niệm vật chất đợc hiểu là tất cả những gì tồn tại khách quan tức là những sự tồn tại của nó không phụ thuộc vào

ý thức của con ngời, không phụ thuộc vào quan niệm của con ngời Theo đó thì vật chất là vô cùng vô tận, là không có giới hạn, nó tồn tại giữa vô lợng các hình thức khác nhau, có thể là những tồn tại mà con ngời đã biết hoặc là những tồn tại mà con ngời cha biết Đó là những vật chất tự nhiên hoặc là những tồn tại của vật chất trong đời sống xã hội Vật chất tồn tại vô cùng lớn ví dụ nh thiên

hà, hoặc vô cùng bé là những hạt cơ bản Đó có thể là những tồn tại mà ngời ta trực tiếp giác quan đợc nhng cũng có thể là những tồn tại mà không thể trực tiếp giác quan đợc nhng nó là tồn tại khách quan Vật chất với t cách là tồn tại khách quan thì không tồn tại cảm tính có nghĩa là con ngời không thể dùng giác quan

để nhận biệt nhng vật chất với t cách là những biểu hiện tồn tại cụ thể dới những hình thức nhất định thì nó tồn tại cảm tính Thông qua đó thì con ngời mới nhận thức đợc về nó Khi nhắc tới vật chất ta không thể nhắc tới vận động, thời gian

và không gian là các phạm trù liên quan tới sự tồn tại vật chất Theo quan điểm trớc Mác thì vật chất chỉ là sự chuyển dịch vị trí các vật thể trong không gian và thời gian Đó là một quan niệm rất hạn chế vì nó không bao quát hết mọi hình thức của thế giới Còn trong triết học Mác thì khái niệm vận động đợc bao quát hơn: vận động là toàn bộ những sự thay đổi nói chung.Thế giới vật chất là vô cùng vô tận, do đó sự vận động của vật chất cũng biểu hiện dới vô lợng các hình thức, phơng thức khác nhau Cho đến tận ngày nay trình độ khoa học phát triển thì con ngời đã khám phá và vận dụng 5 hình thức vận dụng sau: Vận động vật lý, vận động cơ giới, vận động sinh vật, vận động xã hội, vận động hoá 5 hình thức vận động trên không tồn tại biệt lập mà nó có mối quan hệ ảnh hởng lẫn nhau, chuyển hoá cho nhau do đó vận động đóng vai trò là phơng thức của vật chất, nó là phơng thức để vật chất không ngừng phát triển Còn không gian

và thời gian thì lại là hai hình thức tồn tại cơ bản của mỗi tồn tại vật chất

Để viết bài tiểu luận triết học em xin chọn đề tài: "Quan điểm của Mác -

Ănghen về vật chất"

Do kiến thức và tầm hiểu biết còn hạn chế nên bài viết của em không tránh khỏi sai sót rất mong đợc cô giáo xem xét và góp ý kiến cho bài tiểu luận của em đợc hoàn thiện hơn

Em xin chân thành cảm ơn!

Phần II: Nội dung

I Vật chất và các hình thức tồn tại của nó

1 Phạm trù vật chất.

Vật chất với t cách là phạm trù triết học đã có lịch sử khoảng 2500 năm Ngay từ lúc mới ra đời xung quanh phạm trù vật chất đã diễn ra cuộc đấu tranh không khoan nhợng giữa chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa duy tâm Đồng thời, giống nh mọi phạm trù khác, phạm trù vật chất có quá trình phát sinh và phát trỉên gắn liền với hoạt động thực tiễn của con ngời và với sự hiểu biết của con ngời về thế giới tự nhiên

Theo quan điểm của chủ nghĩa duy tâm thì thực thể của thế giới tự nhiên của thế giới, cơ sở của mọi tồn tại là một bảng nguyên tinh thần nào đó, có thể

là "ý chí" của thợng đé, "ý niệm tuyệt đối" vv chẳng hạn, Platôn nhà triết học duy tâm khách quan lớn nhất thời cổ cho rằng vật chất bắt nguồ từ "ý niệm", sự vật cảm tính là cái bóng của "ý niệm" Mặt khác, ông tỏ ra căm thù căm thù chủ nghĩa duy vật, kết tội các nhà duy vật, nhất là các môn đồ của Đemô out là vị thần - một tội kết án tử hình theo luật của Aten thời bấy giờ, và đã đốt hết tác phẩm của Đêmôrit Hêghen nhà duy tâm khách quan tâm của triết học cổ điển

Đức cho rằng "vật chất là do ý niệm tuyệt đối sinh ra" Mặt khác, ông có thái độ thiên lịch đối với chủ nghĩa duy vật, đã cố tình xuyên tạc, vu khống triết học duy vật của Heraclit và Êpiquya Béccli đã hệ thống hoá một số quan điểm của chủ nghĩa duy tâm chủ quan đa ra một số công thức chung:"tồ tại tức là đợc tri giác" ý nghĩa của công thức là mọi sự tồn tại trong chừng mực con ngời cảm thấy chúng, cái gì ngoài tri giác là không tồn tại, không có chủ thẻ thì không có khách thể công thức này đã phủ nhận khách quan sự tồn tại của vật chất, kể cả con ngời, tất yếu dẫn tới chủ nghĩa duy ngã, nghĩa là ngoài cái tôi ra thì không

có cái gì hết

Vào thời kỳ cổ đại các nhà triết học duy vật đã đồng nhất vật chất nói chung là những dạng cụ thể của nó, tức là những vật thể hữu hình cảm tính đang

thực thể của thế giới ở ấn Độ thời cổ đại phái Ngaya - Vaisếika coi nguyên tử là thực thể của thế giới ở Hy Lạp cổ đại, Talet coi thực thể của thế giới là nws Anaximen coi thự thể ấy là khí Hêraclit coi thực thể ấy là lửa Phủ nhận quan

điểm thực thể của thế giới là một chất cụ thể, Ămpêđoclơ đã coi thực thể và không khí Anaximanctrơ cho rằng thực thể về thế giới là một bản nguyên tử không xác định về chất, vô tận về mặt lợng, đó là Apeirôn Đỉnh cao của t tởng duy vật cổ đại về vật là thuyết nguyên tử của Lơxip, và Đêmôgrip Nguyên tử…

là các phần tử cực nhỏ, cứng không thể xâm nhập đợc không cảm giác đợc Nguyên tử có nhiều loại sự kết hợp hoặc tách rời nguyên tử theo trật tự khác nhau của không gian tạo nên toàn bộ thế giới Thuyết nguyên tử còn mang tính chất phác nhng phỏng đoán thiên tài ấy về cấu tạo vật chất đã có ý nghĩa định h-ớng đối với sự phảt triển khoa học nói chung đặc biệt là vật lý học khi phát hiện

ra sự tồn tại hiện thực của nguyên tử

2 Theo quan niệm về vật chất thời cận đại Tây âu

Từ thời kỳ Phục Hng, đặc biệt là thời kỳ cận đại thế kỷ XVII - XVIII, khoa học tự nhiên thực nghiệm Châu Âu phát triển khá mạnh Chủ nghĩa duy vật nói chung và phạm trù vật chất nói riêng đã có bớc phát triển mới chứa đựng nhiều yếu tố biện chứng Mở đầu thời kỳ này lần đầu tiên Copecnich chứng minh mặt trời là trung tâm đã làm đảo lộn truyền thuyết của kinh thánh và quan

điểm thần học về thế giới Phranxi Bêcơn coi thế giới vật chất tồn tại khách quan, vật chất là tổng hợp các hạt, coi tự nhiên là tổng hợp của những vật thể có chất lợng muôn màu, muôn vẻ coi vận động là một thuộc tính không tách rời khỏi vật chất Pierơ Gat xăng đi phát triển học thuyết nguyên tử cổ đại và cho rằng thế giới gồm những nguyên tử có đặc tính tuyệt đối nh tính kiên cố và tính không thể thông qua Đêcáctơ trong học thuyết vật lý duy vật của mình đã xuất phát từ vật chất vận động để giải thích thế giới Xpinôza cho rằng chỉ có tự nhiên là tồn tại, tự nhiên là nguyên nhân tự nó, để tồ tại thì tự nhiên chẳng cần cái gì khác Ông cho rằng thực thể là thống nhất còn vật hữu hạn thì nhiều vô kể .Vào thế kỷ XVIII các nhà duy vật Pháp đã phát triển phạm trù vật chất lên một bớc mới Điđrô cho rằng, trong vũ trụ, trong con ngời, trong mọi sự vật chỉ chỉ

có thực thể duy nhất là vật chất vật chất là nguyên nhân duy nhất của máy móc

về vân động, ông nêu lên t tởng biện chứng rằng bản tính cố hữu của vật chất là vận động, vận động là năng lực sống động của vật chất vận động có cả ở vật chất đang vận động lẫn đứng yên Ông coi quá trình vận động và phát triển của vật chất, giới tự nhiên sẽ chọn lọc những gì giúp cho ngày càng hoàn thiện,

đồng thời đào thải những vật không thích nghi Honbach khẳng định rằng tự nhiên là nguyên nhân đầu tiên của vạn vật Vật chất theo honbach đó là tất cả những gì tác động bằng cách nào đó vào cảm giác của chúng ta tuy vậy khoahọc thời kỳ này chỉ có cơ học cổ điển phát triển nhất, còn các ngành khoa học khác nh vật lý học, hoá học, sin học, địa chất học còn ở trình độ thấp khoa học lúc này chủ yếu dừng lại ở trình độ su tập mô tả Tơng ứng với trình độ trên của khoa học thì quan điểm thống nhất trong triết học và khoa học tự nhiên thời bấy giờ đó đã chi phối triết học về vật chất Ngời ta giải thích mọi hiện tợng tự nhiên bằng sự tác động qua lại của lực hấp dẫn và lực đẩy củacác phân tử vật t, theo đó các phần tử của các phân tử vật thể, theo đó các phần tử của vật trong quá trình vận động là bất biến còn cái thay đổi chỉ là trạng thái không gianvà tập hợp của chúng Mọi phân biệt về chất giữa vật thể đều bị quy giảm về sự phân biệt về lợng, mọi sự vận động đều bị quy giảm về sự phân biệt về lợng, sự dịch chuyển vị trí trong không gian, mọi hiện tợng phức tạp đều bị quy về cái giản đơn mà từ đó chúng đợc thành thành Niềm tin vào các chân lý trong cơ học Niutơn đã khiến các nhà khoa học đồng nhất vật chất với khối lợng, coi vận

động của vật chất chỉ là biểu hiện của vật động cơ học, nguồn gốc vận động nằm ngoài vật chất Kế thừa quan điểm nguyên tử luận cổ đại, các nhà triết học duy vật cận đại vẫn coi nguyên tử là phần tử nhỏ nhất, không thể phân chia đợc, tách rời nguyên tử với vận động, không gian với thời gian.v.v

Đến cuối thế XIX đầu thế kỷ XX khi xuất hiện những phát minh mới trong khoa học tự nhiên con ngời mới có những hiểu biết căn bản hơn sâu sắc hơn về nguyên tử Năm 1895 Ronghen phát hiện ra tia X, một loại máy điện từ có bớc sóng từ 0,01 đến 100.10-8 cm Năm 1896 Beccơren đã phát hiện ra hiện tợng phóng xạ, đã bác bỏ quan niệm về sự bất biến của nguyên tử Năm 1897 Jonson

phát hiện ra điện tử và chứng minh đợc điện tử là một trong những thành phần cấu tạo nên nguyên tử Nhờ phát minh này, lần đầu tiên trong khoa học sự tồn tại hiện thực của nguyên tử đã đợc chứng minh bằng thực nghiệm Năm 1901, Kauyman đã chứng minh đợc khối lợng của điện tử không phải là khối lợng tĩnh, mà là khối lợng thay đổi theo tốc độ vận động của điện tử Những phát hiện đó là bớc tiến mới của loài ngời trong việc nhận thức và làm chủ giới tự nhiên nó bác bó quan niệm siêu hình về vật chất Những quan niệm đơng thời

về thế giới hạn tột cùng của vật chất là nguyên tử hoặc khối lợng đã sụp đổ trớc khoa học Vấn đề là ở chỗ trong nhận thức lúc đó các hạt điện tích và trờng điện

từ là cái gì đó phi vật chất Đây chính là mảnh đất để chủ nghĩa duy tâm lợi dụng những ngời theo chủ nghĩa duy vật đã biến mất, nền tảng của chủ nghĩa duy vật đã sụp đổ chính trong hoàn cảnh nh vậy Lênin đã khái quát những thành tựu của khoa học tự nhiên và chỉ rõ rằng vật chất không bị tiêu tan,

II Quan niệm về vật chất trong triết học Mác - lênin cho rằng vật chất không bị tiêu tan.

Cái bị tiêu tan bị bác bỏ chính là giới hạn hiểu biết trớc đấy về vật chất, là quan điểm siêu hành máy móc trong nhận thức khoa học cho rằng giới tự nhiên

là có tận cùng về cấu trúc, rằng giới hạn cuối cùng bất biến của giới tự nhiên là nguyên tử hoặc khối lợng Từ đó Lênin kết luận "điện tử cũng vô cùng vô tận

nh nguyên tử, tự nhiên là vô tận" Đồng thời Lênin chỉ rõ ràng sự thay thế một

số khái niệm này bằng một số khái niệm khác trong nhận thức về thế giới chỉ chứng tỏ khoa học, sự phản ánh hiện thực khách quan cứ hoàn thiện mãi lên, chính tỏ sự hiểu biết của con ngời ngày càng sâu sắc, theo nghĩa ấy mà nói thì vật lý họcn lúc đó đang trải qua bớc khủng hoảng trởng thành và nguyên nhân của sự khủng hoảng đó nằm ngay trong bớc nhảy vọt của nhận thức con ngời khi chuyển từ thế giới vĩ mô sang thế giới vi mô Trên cơ sở phân tích ấy Lênin

đa ra định nghĩa về phạm trù vật chất, một định nghĩa mà cho tới nay các khoa học hiện đại vẫn thừa nhận

1 Định nghĩa về vật chất của Lênin.

Theo Lênin vật chất là một phạm trù rộng đến cùng cực, rộng nhất mà cho

đến nay thực ra nhận thức luận vẫn cha vợt quá quá đợc Khi định nghĩa phạm trù này không thể quy nó về vật thể hoặc một thuộc tính cụ thể nào đó, cũng không thể quy về phạm trù cụ thể rộng hơn vì đến nay cha có phạm trù nào rộng hơn phạm trù vật chất Do vậy chỉ có thể định nghĩa phạm trù vật chất trong quan hệ với ý thức, phạm trù đối lập với nó và trong quan hệ ấy, vật chất là tính thứ nhất ý thức là tính thứ hai Bằng phơng pháp nh vậy định nghĩa phạm trù vật chất của Lênin đợc diễn đạt nh sau:

"Vật chất là một phạm trù triết học dùng để chỉ thực tại khách quan đợc

đem lại cho con ngời trong cảm giác, đợc cảm giác của chúng ta chép lại chụp lại, phản ánh và tồn tại khong lệ thuộc vào cảm giác"

ở định nghĩa trên Lênin phân biệt hai vấn đề quan trọng: Trớc hết cần phân biệt vật chất với t cách là phạm trù triết học với các quan niệm của khoa học tự nhiên về cấu tạo và những thuộc tính cụ thể của đối tợng các dạng vật chất khác nhau Vật chất với t cách là phạm trù triết học nó chỉ vật chất nói chung, vô hạn, vô tận không sinh ra, không mất đi, còn các đối tợng các dạng vật chất khoa học cụ thể nghiên cứu đều có giới hạn nó sinh ra và mất đi để chuyển hoá thành cái khác Vì vậy, không thể đồng nhất vật chất nói chung với những dạng cụ thể của vật chát nh các nhà duy vật trọng lịch sử cổ đại, cận đại

đã làm

Thứ hai là trong nhận thức luận, khi vật chất đối lập với ý thức, cái quan trọng để nhận biết vật chất chính là những thuộc tính khách quan khách quan theo Lênin là "cái đang tồn tại độc lập với loài ngời với cảm giá của con ngời" Trong đời sống xã hội "vật chất là cái tồn tại xã hội không phụ thuộc vào ý thức xã hội của con ngời" Về mặt nhận thức luận thì khái niệm vật chất không có gì khác hơn" Thực tại khách quan tồn tại độc lập với ý thức con ngời và đợc ý thức con ngời phản ánh"

Nh vậy định nghĩa phạm trù vật chất của Lênin bao gồm những nội dung cơ bản sau đây:

- Vất chất là cái tồn tại khách quan bên ngoài ý thức và không phụ thuộc vào ý thức, bất kể sự tồn tại ấy con ngời nhận đã nhận thức đợc hay cha nhận thức đợc

- Vật chất là cái gây nên cảm giác con của con ngời khi gián tiếp hoặc trực tiếp tác động lên giác quan của con ngời

-Cảm giác, t duy ý thức chỉ là sự phản ánh của vật chất

Với những nội dung cơ bản trên phạm trù vật chất trong định nghĩa của Lênin có nhiều ý nghĩa to lớn

Khi khẳng định vật chất là thực tại khách quan đợc đem lại cho con ngời trong cảm giác "tồn tại không lệ thuộc vào cảm giác" Lênin đã thừa nhận rằng trong nhận thức luận, vật chất là tính thứ nhất, là nguồn gốc khách quan của cảm giác ý thức Và khi khẳng định vật chất là cái mà chúng ta chép lại, chụp lại, phản ánh Lênin muốn nhấn mạnh rằng bằng những hơng thức nhận thức khác nhau con ngời có thể nhận thức đợc thế giới vật chất Nh vậy, định nghĩa vật chất của Lênin đã bác bỏ thuyết không thể biết, đã khắc phục đã khắc phục

đợc những khiếm khuyết trong các quan điểm siêu hình máy móc về vật chất

Đồng thời định nghĩa vật chất của Lênin còn có ý nghĩa định hớng đối với khoa học cụ thể trong việc tìm kiếm các dạng hoặc các hình thức mới của vật thể trong thế giới

Khi nhận thức đợc hiện tợng đời sống xã hội, định nghĩa vật chất của Lênin cho phép xác định cái gì là vật chất trong lĩnh vực xã hội từ đó giúp các nhà khoa học có cơ sở lý luận để giải thích những nguyên nhân cuối cùng của biến cố xã hoịo, những nguyên nhân thuộc về sự vận động của phơng thức sản xuất trên cơ sở ấy ngời ta có thể tìm ra các phơng án tối u để thúc đẩy xã hội phát triển

2 Vật chất và vận dụng

Trong triết học bàn về phạm trù vật chất luôn gắn liền với việc phải bàn

về tới các phạm trù liên quan tới sự tồn tại của nó Đó là phạm trù vận động không gian và thời gian Đó là phạm trù vận động không gian và thời gian Những phạm trù trên xuất hiện sớm trong lịch sử triết học

Cùng với thời gian, nội dung của các phạm trù trên đã đợc làm phong phú hơn, sâu sắc hơn nhờ sự phát triển của các khoa học cụ thể Khác với khoa học chuyên biệt, triết học không nghiên cứu những biểu hiện cụ thể của các phơng thức tồn tại của vật chất mà chỉ làm sáng tỏ một số đặc trng phổ quát nhất của cuộc vận động của vật chất trong không gian và thời gian

Trớc hết ta cần xem khái niệm vận động là gì Theo quan điểm của chủ nghĩa duy vật biện chứng, vận động không chỉ là sự thay đổi vị trí trong không gian (hình thức vận động thấp, giản đơn của vật chất) mà theo định nghĩa chung

"vận động là mọi sự biến đổi nói chung Ph.Anghen viết: "vận động hiểu theo nghĩa chung nhất( ) bao gồm tấ cả mọi sự thay đổi (theo) và quá trình diễn ra… trong vũ trụ, kể từ sự thay đổi vị trí đơn giản cho đến t duy"1

Khi định nghĩa vận động là sự biến đổi nói chung thì vận động là "thuộc tính cố hữu của vật chất" là phơng thức tồn tại của vật chất"2 Điều này có nghĩa

là vật chất tồn tại bằng cách vận động Trong vận động và thông qua vận động

mà các dạng vật chất biểu hiện bộc lộ sự tồn tại của mình chỉ rõ mình là cái gì Không thể có vật chất mà không có vận động Một khi chúng ta nhận thức đợc những hình thức vận động của vật chất thì chúng ta nhận thức đợc bản thân vật chất

Với tính cách là thuộc tính cố hữu của vật chất, theo quan điểm của triết học Mác Lênin vận động là sự tự thân vận động của vật chất đợc tạo nên từ sự tác động lẫn nhau của các thành tố nội tại trong cấu trúc vật chất Quan điểm này đối lập với quan điểm duy tâm hoạc siêu hình về vận động Những ngời theo quan điểm duy tâm hoặc siêu hình không đi tìm nguồn gốc của vận động ở bên trong bản thân của sự vật, mà đi tìm nguồn gốc ở ngoài sự vật Quan điểm

sự tự thân vận động của vật chất đã đợc chứng minh bởi những thành tựu của khoa học tự nhiên và ngày càng những phát kiến mới của khoa học tự nhiên hiện đại càng khẳng định quan điểm đó

Vật chất là vô hạn, vô tận không sinh ra không mất đi mà vận động là thuộc tính không thể tách rời vật chất nên bản thân sự vận động cũng không thể

tách rời vật chất nên bản thân sự vận động cũng không thể bị mất đi hoặc sáng tạo ra Kết luận này của triết học Mác Lênin đã đợc khẳng định bởi định luật bảo toàn và chuyển hoá năng lợng theo định luật này, vận động, của vật chất

đ-ợc bảo toàn cả về mặt lợng và chất Nếu một hình thức vận động nào đó của sự vật bị mất đi thì tất yếu sẽ nảy sinh một hình thức vận động khác thay thế nó Các hình thức vận động chuyển hoá lẫn nhau, còn vận động của vật chất thì vĩnh viễn, tồn tại cùng với sự tồn tại vĩnh viễn của vật chất Thuyết tơng đối và một số lý thuyết vật lý khác của Anhxtanh có bàn đến sự phụ thuộc lẫn nhau giữa khối lợng và năng lợng (E - mc2), hay quy luật tơng đơng giữa khối lợng biến thành năng lợng quy luật này là bằng chứng mới của khoa học tự nhiên về

sự thống nhất của vật chất và vận động cũng nh tính không thể sáng tạo ra và tiêu diệt đợc của vật chất và vận động Bằng chứng ấy đã phủ định quan điểm của thuyết duy năng ra đời vào cuối thế kỷ XIX trong một bộ phận các nhà khoa học tự nhiên đã quy tất cả những hiện tợng thiên nhiên thành những biến thể khác nhau của năng lợng không có cơ sở vật chất Đồng thời, bằng chứng ấy cũng phủ định quan điểm của một số nhà triết học duy tâm muốn tách rời vận

động ra khỏi vật chất, thay thế khái niệm vật chất bằng khái niệm năng lợng

Dựa trên những thành tựu của khoa học thời đại mình PhAnghen đã phân chia vận động thành 5 hình thức cơ bản Từ đó cho đến nay khoa học hiện đại

đã phát hiện ra những hình thức tổ chức vật chất mới, do đó đã phát hiện ra những hình thức mới của vận động Chẳng hạn, khoa học đã chia hình thức vận

động của vật chất thành ba nhóm tơng ứng với ba lĩnh vực của thế giới vật chất

là nhóm thế giới vô sinh, nhóm hữu sinh và xã hội Đồng thời khoa học còn phát triển và bổ sung về các hình thức vận động cơ bản nh vấn đề quan hệ giữa vận động cơ học và vật lý, giữa vật lý và hoá học, bản chất của vận động sinh học, mối quan hệ giữa quá trình vật chất và tinh thần trong đời sống xã hội v.v Tuy nhiên cách phân loại phổ biến, chung nhất cho đến nay vẫn là chia (hình thức) vận động thành năm hình thức cơ bản sau:

1 Vận động cơ học: sự di chuyển vị trí của các vật thể trong không gian