Tuyển tập một số bài viết về kinh tế thị trường

TÁC PHẨM DỊCH DC-27 Tuyển tập số viết kinh tế thị trường Nhiều tác giả Đinh Tuấn Minh Nguyễn Đức Thành tuyển chọn biên tập 7/2017 © 2017 Viện Nghiên cứu Kinh tế Chính sách (VEPR) Tác phẩm dịch DC-27 Trường Đại học Kinh tế, Đại học Quốc gia Hà Nội Tuyển tập số viết kinh tế thị trường Nhiều tác giả Đinh Tuấn Minh Nguyễn Đức Thành tuyển chọn biên tập Quan điểm trình bày viết tác giả không thiết phản ánh quan điểm dịch giả VEPR GIỚI THIỆU Quan sát sống xung quanh, Việt Nam giới, thấy thành công cá nhân xuất tất nẻo đường, Bill Gates Buffet lĩnh vực kinh doanh, Federer Nadal Tennis, Pelé, Maradona Messi bóng đá, Einstein vật lý, Ngơ Bảo Châu tốn học, Charlie Chaplin, Elizabeth Taylor lĩnh vực điện ảnh, Michel Jackson, Madona ca nhạc, v.v v.v Ngay người tàn tật thấy có ‘ngơi sao’ Nick Vujicic Sự thành đạt cá nhân lĩnh vực khác cho thấy cá nhân xã hội thường có xu hướng theo đuổi mục tiêu khác sống Để theo đuổi mục tiêu khoa học, thể thao, điện ảnh, du lịch v.v cá nhân phải sử dụng nguồn lực khác Làm mà cá nhân có nguồn lực vậy? Câu trả lời: Thị trường phương tiện hòa bình mà người có để giúp đạt mục đích cá nhân Nhưng chế thị trường? Chúng mang lại lợi ích cho cá nhân tồn xã hội? Khi thị trường bị tổn thương? Liệu có phải thị trường mang lại giá trị vật chất lại làm cho xã hội trở nên băng hoại, nên cần phải có nhà nước can thiệp để xã hội trở nên tốt đẹp hơn? Tài liệu tập hợp nhiều dịch, viết kinh tế thị trường nhằm giúp độc giả tự trả lời câu hỏi MỤC LỤC Giới thiệu 1 F A Hayek, Đường nô lệ, dịch giả Phạm Nguyên Trường Chương 5: Kế hoạch hóa dân chủ Chương 6: Kế hoạch hóa pháp trị 116 Tiểu luận Ayn Rand, dịch giả Phạm Trang .27 Bản chất quyền 27 Quyền người 36 Henry Hazlitt, Hiểu Kinh tế học, dịch giả Phạm Việt Anh 45 Chương 1: Bài học 46 Chương 4: Cơng trình cơng cộng gánh nặng thuế khóa 50 Chương 15: Cơ chế hoạt động hệ thống giá .55 Chương 16: “Bình ổn giá hàng hóa” 60 Chương 22: Chức lợi nhuận 65 Chương 23: Ảo ảnh lạm phát .69 Mark, W Hendrickson, Đạo lý thị trường, dịch giả Đinh Tuấn Minh cộng 79 William L Anderson – Những phẩm chất đáng quý kinh tế tự .80 E Barry Asmus, Donald B Billings – Giá trị đạo đức chủ nghĩa tư 92 Paul L Poirot – Phục vụ tốt nhất, hưởng nhiều 100 Mises – Nguyên nhân kinh tế chiến tranh 104 Tom G Palmer, Hai mươi ngộ nhận thị trường, dịch giả Phạm Nguyên Trường 113 Ludwig von Mises, Chủ nghĩa tự truyền thống, dịch giả Phạm Nguyên Trường 139 Chương 1: Những tảng sách tự 140 Chương 2: Chính sách kinh tế tự .171 Một số viết báo người biên tập 204 Nguyễn Đức Thành, Đổi tư hay đổi chế đổi tư 205 Đinh Tuấn Minh, Ba nguyên lý quản trị quốc gia thịnh vượng .209 Nguyễn Đức Thành, Năm trụ cột để hướng tới tương lai 212 Nguyễn Đức Thành, Đại gia: Tích tụ văn hóa chậm .216 Đinh Tuấn Minh, Trào lưu sống tùy vào giá trị xã hội 218 Đinh Tuấn Minh, Vai trò đầu kinh tế 222 Nguyễn Đức Thành, Trao đổi thuật ngữ lạm phát 225 ĐƯỜNG VỀ NƠ LỆ (Trích) Friedrich August Hayek Phạm Nguyên Trường dịch Chương 5: Kế hoạch hóa dân chủ Chương 6: Kế hoạch hóa pháp trị Chương Kế hoạch hoá dân chủ Một quan chức có ý định điều khiển người dân cách thức sử dụng đồng vốn họ lôi kéo phía ý khơng cần thiết, mà tạo uy quyền khiến cho quốc hội hay nghị viện trở nên khơng tin cậy nữa, tình trở nên nguy hiểm quyến lực nằm tay kẻ điên rồ ngạo mạn đến mức tự coi xứng đáng thực quyền lực Adam Smith Đặc điểm chủ yếu tất hệ thống tập thể, nói theo ngơn ngữ người xã hội chủ nghĩa thuộc tất trường phái, việc tổ chức cách có chủ ý tất lực lượng sản xuất xã hội nhằm thực nhiệm vụ xã hội cụ thể Những người xã hội chủ nghĩa phê phán xã hội chủ yếu điểm lực lượng sản xuất xã hội không định hướng cách “có chủ ý” đến mục tiêu mà tâm trạng thất thường đỏng đảnh cá nhân thiếu trách nhiệm chi phối Nói nghĩa xác định vấn đề cách rõ ràng khơng úp mở Đồng thời xác định điểm xung đột tự cá nhân chủ nghĩa tập thể Các loại chủ nghĩa tập thể khác chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa phát xít v v khác việc xác định chất mục đích mà tồn nỗ lực xã hội phải hướng tới mà Nhưng tất loại chủ nghĩa tập thể khác với chủ nghĩa tự chủ nghĩa cá nhân chỗ chúng cố gắng tổ chức toàn xã hội, tổ chức tất nhân tài vật lực nhằm thực mục đích cuối nhất, không chấp nhận cho cá nhân quyền tự chủ để đạt mục đích riêng lẻ lĩnh vực Nói tóm lại, chủ nghĩa toàn trị theo nghĩa từ mà sử dụng để miêu tả biểu bất ngờ định xảy lí thuyết mà gọi chủ nghĩa tập thể “Các mục tiêu xã hội”, “các mụch đích chung” xác định xu hướng xây dựng xã hội gọi cách mù mờ “lợi ích chung”, “phúc lợi chung”, “quyền lợi chung” Dễ dàng nhận tất khái niệm khơng có ý nghĩa rõ ràng để thực hành động cụ thể Phúc lợi hay hạnh phúc hàng triệu người đo thang giá trị Phúc lợi dân tộc hạnh phúc người phụ thuộc vào hàng loạt vật, đến lượt chúng, vật lại nằm muôn vàn kết hợp khác Không thể coi mục tiêu nhất, coi hệ thống thứ bậc mục tiêu, bao trùm toàn loại giá trị, nhu cầu cá nhân có chỗ đứng Việc đưa toàn hoạt động vào kế hoạch ngầm định buộc phải xếp nhu cầu theo thứ tự đưa chúng vào hệ thống giá trị, hệ thống toàn diện đến mức trở thành sở quan lập kế hoạch tiến hành lựa chọn Điều ngầm định phải có qui tắc đạo đức hồn chỉnh, tất giá trị nhân khác rõ đặt vào nơi chỗ Chúng ta chưa biết khái niệm qui tắc đạo đức hoàn chỉnh này, để hiểu nội dung cần phải huy động trí tưởng tượng Chúng ta khơng có thói quen đánh giá qui tắc đạo đức đầy đủ hay chưa Trong sống thường xuyên quen lựa chọn giá trị khác mà khơng cần có qui tắc đạo đức dẫn cho tiêu chuẩn lựa chọn cả; không suy nghĩ qui tắc đạo đức chưa đầy đủ Trong xã hội chúng ta, khơng có lí khơng có hồn cảnh buộc người ta phải đưa quan niệm chung việc phải làm tình lựa chọn Nhưng tất phương tiện sở hữu toàn xã hội sử dụng nhân danh xã hội theo kế hoạch quan điểm “xã hội” việc nên làm khơng nên làm định giữ vai trò định hướng việc đưa định Trong giới phát qui tắc đạo đức tồn nhiều khiếm khuyết Ở không quan tâm đến việc qui tắc đạo đức hồn chỉnh đáng mong ước hay khơng Chỉ xin nói hơm việc phát triển văn minh luôn kèm với việc giảm thiểu lĩnh vực hoạt động hành động cá nhân bị trói buộc qui tắc cố định Số lượng điều khoản qui tắc đạo đức ngày giảm dần, nội dung chúng ngày có tính tổng qt Từ thủ tục phức tạp khơng biết điều cấm đốn trói buộc hạn chế hoạt động hàng ngày người tiền sử, từ việc không nghĩ làm khác với đồng loại, tiến đến hệ thống đạo đức cho phép cá nhân ứng xử theo theo ý Chấp nhận qui tắc đạo đức tổng qt, hồn chỉnh tương ứng mặt qui mơ với kế hoạch kinh tế ngược lại hồn tồn xu hướng nói Cần phải nói chưa có qui tắc đạo đức hoàn chỉnh Nỗ lực ép tất toàn hoạt động kinh tế xã hội theo kế hoạch làm nảy sinh nhiều vấn đề, mà câu trả lời lại tìm lĩnh vực đạo đức, hệ thống đạo đức hành đưa câu trả lời nơi có hệ thống đạo đức diện người ta không trí với điều định phải làm Các ý kiến đưa giải pháp cho vấn đề nảy sinh thường rời rạc đầy mâu thuẫn xã hội tự mà sống, khơng có hội suy nghĩ hội thiết lập ý kiến thống vấn đề *** Tóm lại, khơng có thang giá trị bao trùm lên tất cả; óc bao quát hết nhu cầu phức tạp người, nhu cầu ln phải cạnh tranh với khả đáp ứng có hạn, khơng thể xác định vị trí nhu cầu thang giá trị chung Đối với việc người cố gắng đáp ứng nhu cầu cá nhân hay đấu tranh hạnh phúc người thân hay hạnh phúc người xa lạ vấn đề quan trọng, nghĩa không cần biết người nhân hay ích kỉ Nhưng việc người bao quát vấn đề rộng lớn lĩnh vực hoạt động vừa sức với anh ta, quan tâm lúc đến nhiều nhu cầu, vấn đề quan trọng trong thảo luận Bất kể mối quan tâm người giới hạn việc thoả mãn nhu cầu vật chất anh ta, hay tích cực hoạt động phúc lợi tất người mà biết mục tiêu thu hút tồn tâm trí phần nhỏ biển nhu cầu tất người Đấy tảng triết học cá nhân chủ nghĩa Nó không cho – người ta thường nhận xét – người ích kỉ hay vị kỉ phải Nó xuất phát từ kiện chối cãi khả tưởng tượng người dĩ nhiên có giới hạn thang giá trị người bao qt phần bé tí mn vàn cầu xã hội vì, nói chung thang giá trị tồn nhận thức người phần thang giá trị có; thang giá trị cá nhân khác khác thường khơng tương thích với Từ đó, người theo chủ nghĩa cá nhân rút kết luận cá nhân phải phép, khung giới hạn định, theo đuổi giá trị sở thích riêng khơng phải sở thích người khác, khung giới hạn đó, hệ thống mục tiêu cá nhân tối thượng người khác khơng có quyền can thiệp Việc cơng nhận cá nhân có tồn quyền định đoạt mục tiêu niềm tin hồn cảnh cho phép quan niệm cá nhân điều khiển hoạt động anh ta, điểm cốt tủy lập trường cá nhân chủ nghĩa Dĩ nhiên quan điểm khơng bác bỏ số mục tiêu mang tính xã hội hay nói xác cá nhân có số nhu cầu giống nhau, buộc họ phải phối hợp nỗ lực để đạt mục tiêu chung Nhưng quan điểm giới hạn hoạt động mang tính tập thể trường hợp mà quan niệm cá nhân trùng hợp với nhau; mà gọi “mục tiêu mang tính xã hội” đơn giản mục tiêu giống số người, hay nói cách khác mục tiêu mà họ phấn đấu mà đạt nhu cầu người đáp ứng Như nghĩa hoạt động tập thể giới hạn lĩnh vực hoạt động cho mục đích chung cụ thể mà Thường thường mục tiêu chung lại mục tiêu tối thượng cá nhân mà phương tiện cá nhân khác sử dụng cho mục tiêu khác họ Trên thực tế, người ta dễ thoả thuận hành động chung mục tiêu chung mục tiêu tối thượng họ mà phương tiện để đạt mục đích vơ khác Khi cá nhân phối hợp nỗ lực cho mục tiêu chung tổ chức mà họ thiết lập nên, thí dụ nhà nước, có hệ thống mục đích phương tiện Khi tổ chức lập trở thành “nhân vật” hàng loạt nhân vật khác, nhà nước “nhân vật” mạnh số đó; tổ chức phân cho giới hạn hoạt động lĩnh vực, nhiệm vụ mục đích tổ chức coi tối thượng địa hạt phân công mà Việc xác lập giới hạn lĩnh vực phụ thuộc vào việc thảo luận mục đích cụ thể người ta đạt đồng thuận đến mức nào; đương nhiên lĩnh vực hoạt động rộng khả đạt đồng thuận thấp Một số chức nhà nước luôn nhận ủng hộ toàn dân; số khác đa số ủng hộ v v , lại có lĩnh vực mà người quan điểm, tức có người có quan niệm cách hành xử phủ Chúng ta dựa vào thoả thuận tự nguyện làm kim nam cho hoạt động nhà nước giới hạn lĩnh vực có diện thỏa thuận Nhưng điều khơng có nghĩa nhà nước đàn áp tự cá nhân phạm vi thực việc kiểm soát trực tiếp lĩnh vực chưa có đồng thuận xã hội Đáng tiếc mở rộng phạm vi hoạt động công cộng mà không xâm phạm đến lĩnh vực tự cá nhân Chỉ cần nhà nước kiểm soát phương tiện lĩnh vực công cộng vượt tỉ lệ so với tồn thể kết ảnh hưởng tới toàn hệ thống Dù nhà nước trực tiếp quản lí phần, phần lớn hơn, nguồn lực hậu định nhà nước phần lại kinh tế lớn đến mức phải coi gián tiếp quản lí tất Thí dụ, năm 1928 Đức quyền trung ương địa phương trực tiếp kiểm soát nửa thu nhập quốc dân (theo số liệu thức lúc 53%) gián tiếp kiểm soát tất đời sống kinh tế quốc gia Trong hồn cảnh đó, khơng có trợ giúp nhà nước khơng thể thực mục đích cá nhân nào, “thang giá trị mang tính xã hội” có trách nhiệm định hướng điều chỉnh hoạt động nhà nước phải “ôm” gần tất nhu cầu tất người thực tế Khơng khó tưởng tượng hậu dân chủ bợ đỡ cơng kế hoạch hố vốn đòi hỏi đồng thuận lớn trình thực Dân chúng chấp nhận áp dụng hệ thống kinh tế huy họ bị thuyết phục dẫn đến phồn vinh Trong thảo luận trước áp dụng biện pháp đại hơn, việc điều chỉnh hệ thống sách giáo dục, văn hố, xã hội, hay tín ngưỡng ngày hơm Trụ cột thứ hai văn hoá dân chủ Nền dân chủ niềm hãnh diện dân tộc văn minh, khơng phải thể tiêu chuẩn mặt trị, mà cho phép thông tin truyền tải xử lý với quy mô lớn, nhờ khai thông nhận thức cá nhân, cộng đồng giúp xã hội định đắn hơn, bớt bất công giảm tổn thương đến nhóm thiểu số Tuy nhiên, trước tiến tới thể chế dân chủ lành mạnh, dân tộc cần thực thấm nhuần văn hoá dân chủ Văn hoá dân chủ tồn trước có thể chế dân chủ, dân tộc có ý thức xây dựng Mối quan hệ dân chủ cho phép hình thành người độc lập quan điểm, tư tưởng, nhân cách, lối sống, đồng thời chia sẻ, tôn trọng độc lập tương ứng người khác Lối sống có văn hố dân chủ cần xây dựng bồi đắp từ quan hệ gia đình cơng sở, từ quan hệ cá nhân riêng lẻ nhóm lợi ích… Về chất, cốt lõi văn hoá dân chủ khả dung thứ đón nhận Trong mối quan hệ biện chứng văn hoá dân chủ thể chế dân chủ, tơi tin văn hố dân chủ có vai trò làm tảng, văn hố dân chủ phát triển dễ dàng sinh trị dân chủ chân chính, đa phần trị dân chủ dựng lên từ xã hội xa lạ với văn hố dân chủ, có khuynh hướng biến thái thành thể chế phi dân chủ cách tinh vi Trụ cột thứ ba, không xa lạ với Việt Nam, kinh tế thị trường Bản thân thị trường chế tổ chức sản xuất cao cấp ưu việt mà người biết tới, nên tự có khả đánh bại hình thức tổ chức xã hội khác muốn đương đầu với Tuy nhiên, để đẩy nhanh q trình khẳng định tồn thắng thị trường, cần nhiều nỗ lực che chắn cho thị trường khỏi bị tổn thương hành động sách hay hệ tư tưởng cũ Một ví dụ nước ta dù thừa hưởng thành tựu vượt bậc kinh tế thị trường mang lại, nhiều phận xã hội, hình thái khác tư tưởng tập thể chủ nghĩa đào sâu bám rễ Từ nỗ lực trì độc quyền tập đoàn nhà nước nhiều lĩnh vực dân sinh, đến thói quen đổ lỗi dễ dãi cho nhiều tượng xã hội thể hậu việc “chạy theo thị trường”, sách can thiệp kinh tế trần lãi suất hay phổ cập mơ hình “hàng bình ổn giá” Thị trường không cỗ máy hữu hiệu để sản sinh cải cho đất nước, mà giảng đường vĩ đại truyền bá đức hạnh cạnh tranh, thứ đức hạnh giúp dân tộc thêm mạnh mẽ Trong nghiệp phấn đấu lâu dài xây dựng thị trường thống phát triển, cần hướng thẳng vào mục tiêu vun đắp cho khu vực kinh tế tư nhân mạnh mẽ tự do, lấy làm tảng cho động lực phát triển hội nhập kinh tế Đây q trình lâu dài, đòi hỏi nỗ lực cải cách kiên nhẫn tảng lịch sử để lại với khu vực kinh tế nhà nước to lớn hữu, tư cũ gắn liền với kinh tế nhà nước phải có vai trò chủ đạo 213 Trụ cột thứ tư cho xã hội Việt Nam văn minh, phát triển khu vực xã hội công dân Đây nơi mà tổ chức, hiệp hội có tiếng nói độc lập với khu vực nhà nước thị trường, phát huy ảnh hưởng nhờ bộc lộ tri thức, nhu cầu địa hay ngầm ẩn lòng xã hội Khu vực đại diện cho khía cạnh hay cấp độ quyền lợi mà thị trường nhà nước không giải trực tiếp được, có hiệu khơng cao Đặc biệt, việc phát triển mạng lưới tổ chức cộng đồng quy mô nhỏ, hiệp hội tổ chức – cá nhân có lợi ích, hành động khơng lợi nhuận nhằm bảo vệ quyền lợi thiết thực thành viên khía cạnh khác đời sống xã hội, giúp nâng cao chất lượng sống theo cách nhân văn Ở Việt Nam, truyền thống xã hội công dân sơ khai mong manh, so với khu vực nhà nước thị trường Việc xây dựng khu vực thực cần tầm nhìn chia sẻ, thấu hiểu giới lãnh đạo người làm sách Khác với thị trường, khu vực xã hội cơng dân thực cần có chế phù hợp để trưởng thành, đặc biệt chế khai thông nguồn tài trợ từ dân chúng doanh nghiệp Gần gũi với tổ chức dân tổ chức nghiên cứu khoa học giáo dục tư nhân Bên cạnh đó, để tiếng nói, nguyện vọng tri thức khu vực lan toả, cần gắn bó giới truyền thơng báo chí Trụ cột cuối cùng, quan trọng bậc nhất, nhà nước pháp quyền Có lẽ mục tiêu đặt từ sớm liên tục trì Đã có nhiều thành tựu đường xây dựng nhà nước pháp quyền Việt Nam Thế nhưng, nhà nước pháp quyền thực nhà nước xây dựng luật pháp tốt, mà thân phải đặt tồn xã hội, gồm thân quan nhà nước cao nhất, nằm pháp luật Thường điều khơng giải thực tế lý thuyết, thân nhà nước không bao gồm thành phần vừa độc lập vừa có quyền lực giám sát, chi phối lẫn Phải thừa nhận người Việt Nam người Á Đơng khơng có nhãn quan truyền thống rõ ràng xã hội xếp Ví dụ truyền thống Lễ trị Khổng giáo từ đầu hàm ý có nhóm người quản lý xã hội tầng cao không cần bị điều chỉnh pháp luật, mà tự họ làm gương cho xã hội noi theo Nếu có điều chỉnh, cần điều chỉnh thơng qua quy tắc đạo đức hay phê bình để sửa sai (điều chỉnh lễ) Chỉ có thứ dân cần tuân thủ luật lệ tầng lớp tinh hoa đề Hiện tượng sau 2.000 năm có nhiều thay đổi, nhìn sâu vào chất cấu trúc xã hội Trung Quốc Việt Nam, thấy dấu vết quan niệm này, đặc biệt mối quan hệ quyền với nhân dân, với tầng lớp lãnh đạo Đảng phần lại xã hội Để kiến tạo nhà nước pháp quyền, đó, cần sáng suốt can đảm, để vun đắp truyền thống pháp trị toàn diện sở thiết kế cấu trúc xã hội thực thụ phù hợp Theo tôi, năm trụ cột nêu trên, phát triển vững cân đối, làm chỗ dựa cho tảng mà dân tộc Việt Nam phát triển trạng thái hài hoà 214 với giới khu vực, phát huy nguồn sức mạnh nội cách đặn thăng bằng, tinh thần dân tộc nhân cách người Việt Nam cởi mở Nói cách khác, năm trụ cột giúp Việt Nam hướng tới tương lai 215 Đại gia: Tích tụ văn hóa chậm TS Nguyễn Đức Thành, Đoan Trang thực - Pháp luật TP HCM, 25/03/2012 Vung tay mua sắm hàng hóa, dịch vụ với giá trời “chuyện có Việt Nam” số người than vãn Tại Việt Nam, suốt năm qua, hàng xa xỉ nhập với số lượng lớn, trị giá hàng tỉ USD, bất chấp khó khăn kinh tế: mỹ phẩm, rượu bia, điện thoại di động, xe hơi… Thú xài sang lan sang khu vực dịch vụ với phở bò Kobe, súp vây cá mập, v.v Giữa ngày bão giá, Hà Nội có sở bán đĩa mài sừng tê giác Với hai đám cưới hoành tráng gần đây, hưởng thụ tiếp tục “nâng lên tầm cao mới” gây chống váng cho số đơng dư luận 30 năm trước tắm bồn xa hoa Về hai đám cưới chấn động dư luận Việt Nam vừa qua, TS Nguyễn Đức Thành, Giám đốc Viện Nghiên cứu Kinh tế Chính sách, nói: “Khơng nên kết tội đại gia xài sang, xem họ vô luân, thiếu đạo đức Bởi hành động họ xuất phát từ nhận thức Đối với họ, thẩm mỹ, hay, đẹp, hạnh phúc họ hưởng thụ Xã hội thật có hàng ngàn người có suy nghĩ, khát vọng, văn hóa đại gia chẳng qua khơng có điều kiện để thực nên khơng bị phê phán thơi” Ơng Thành cho thân xa hoa, xa xỉ khái niệm “động”, nghĩa có tính lịch sử, thay đổi theo thời gian: “Cách khoảng 30 năm, nhà mà có bồn tắm bị xem xa hoa kinh khủng: “Sao lại ngâm vào nước, nằm dài ra, thò đầu lên mà tắm Tắm phải xát xà phòng, múc nước dội lên người chứ, gáo xong” Chơi siêu xe “chân dài” mê Tháng 9-2006, nghệ sĩ Học viện Âm nhạc Quốc gia Việt Nam dàn nhạc giao hưởng Hà Nội có “kỷ niệm tuyệt đẹp, vinh dự lớn” (lời nghệ sĩ Vũ Mạnh Dũng) opera Cây sáo thần nhà soạn nhạc thiên tài Mozart đưa lên sân khấu Nhà hát lớn Năm đêm biểu diễn liên tiếp Học viện Âm nhạc Quốc gia Việt Nam cố gắng tìm kiếm tài trợ để năm opera lên sân khấu, song từ đến nay, chẳng có thêm nhạc kịch cơng diễn Ca sĩ Đăng Dương tâm sự: “Như nhiều nước dàn nhạc thường cơng ty này, tập đồn đầu tư, tài trợ Có doanh nghiệp làm “Mạnh Thường Quân” cho chương trình âm nhạc cổ điển quy mơ hồnh tráng - đêm nhạc cổ điển Toyota, hòa nhạc Hennessy chẳng hạn Ở ta khơng” 216 Tương tự lĩnh vực hội họa, người sưu tầm tranh Hà Nội (xin giấu tên) kể: “Tơi biết nước có tranh giá trị, coi tài sản dân tộc Chủ rao giá 200.000 USD thơi thương nhân nước ngồi sẵn sàng mua chẳng doanh nhân Việt biết đến mà mua Ơng chủ tiếc tranh q, sợ rơi vào tay người ngoại quốc nên chưa chịu bán Nhưng thực tế đại gia phải mua siêu xe cơ, lên báo Chưa kể, chẳng có “chân dài” mà u đại gia hơn” Giàu xổi nên nghèo văn hóa Theo TS Nguyễn Đức Thành, tích lũy thu nhập diễn nhanh, nửa đời người tích tụ văn hóa lại q trình tương đối chậm, có khái niệm “nouveau riche” (mới giàu, giàu xổi) Nouveau-riche (tiếng Pháp) người thăng tiến địa vị kinh tế xã hội thiếu kỹ văn hóa - xã hội tương ứng với địa vị đó, chẳng hạn thiếu thẩm mỹ, duyên dáng, khiếu thưởng thức (Wikipedia) “Tuy nhiên, vấn đề phải tự hỏi xã hội, số đơng khơng đánh giá cao nghệ thuật hoạt động sưu tầm, bảo tồn, bảo trợ cho nghệ thuật Thực ra, chuyện số người giàu vào thú vui mua siêu xe bộc lộ thứ vơ thức tập thể khơng phải thân người đó: Vơ thức người Việt thích siêu xe thật Người mua siêu xe đam mê phần, phần muốn số đông ý, ngợi ca Tôi cho hệ người giàu giải tỏa ám ảnh thiếu thốn họ thơng qua trò gây sốc mà ý nghĩa hậu xã hội khứ, giáo dục, hệ trước…” 217 Trào lưu sống tùy vào giá trị xã hội Lê Ngọc Sơn vấn Đinh Tuấn Minh - Người Đô Thị68, tháng 04/2011 Khi phố khơng khó bắt gặp xe đắt tiền giới, hay túi hàng hiệu giá chục ngàn “đơ”, chí ăn bát phở giá có thê đắt giới: 35 USD Hóa ra, quan niệm nhị nguyên (tốt - xấu) lúc đủ sức giải mã thực sống Trào lưu hiểu góc nhìn kinh tế học hành vi? Ai khởi tạo trào lưu? Phóng viên: Dưới góc động kinh tế học, anh bình luận tượng phận dân chúng thích xài sang? - ThS Đinh Tuấn Minh: Trước tiên, xét đến vấn đề tiêu dùng, bỏ qua vấn đề thu nhập Mỗi người có thu nhập khác nhau, có nhu cầu hành vi tiêu dùng khác Nếu xét khía cạnh đó, việc người ta ăn bát phở 35 USD, hay mua sợi dây chuyền 10.000 USD bỏ triệu đồng để mua bùa, đôi giày leo núi chuyện bình thường Bởi đơn giản người ta thích Có nhiều người, nhìn bên ngồi trơng bình thường, bên lại xài đồ lót hàng hiệu giá vài trăm USD Tất đó, xét hành vi kinh tế, thể nhu cầu đa dạng người Mỗi người có nhu cầu khác nhau, sở thích khác người ta sẵn sàng hi sinh cho này, bỏ Xét kinh tế, xã hội có nhu cầu mà nhiều người ngồi nhìn vào khơng hiểu người ta lại có nhu cầu Nhiều người tò mò mà học theo, nhu cầu thường xuyên Một nhu cầu theo vớ vẩn đời mà nhiều người khơng nói tới nhu cầu cờ bạc Ở Mỹ, nhiều người tiết kiệm tiền hàng năm trời, vất vả nặng nhọc cuối họ dành tất cho kỳ nghỉ đến Las Vegas đánh bạc Cả thời kỳ ky cóp, dồn nén để dành cho tuần tiêu tiền Và họ lại tiếp tục lao đầu vào làm lụng Như việc đánh đề ta chẳng hạn, ngày người ta dành số tiền để đánh đề, biết nguyên lý, đánh đề thời gian dài khả thua chắn nhiều thắng, họ đánh Tách tất khía cạnh đó, hiểu khía cạnh kinh tế nhu cầu cá nhân 68 đăng lại thitruongtudo.blogspot.com/2012/04/trao-luu-song-tuy-vao-gia-tri-xa-hoi.html 218 .Nghĩa thời điểm khác nhau, xã hội ln có trào lưu khác nhau? -Đúng vậy! Trong xã hội thời điểm khác nhau, tồn trào lưu xã hội Các trào lưu xã hội ảnh hưởng tới sở thích người Ví dụ thời kỳ chiến tranh có trào lưu xã hội ăn mặc xấu, ăn mặc đẹp bị nhìn mắt khác biệt Càng xấu hay Hoặc thời kỳ có trào lưu hiphop người ta mặc quần ống rộng, để tóc dài… Đối với bây giờ, thể giàu có trào lưu Trước người ta thể việc dân chơi phải loại xe máy xịn, làm cho giá loại xe cao vọt Mặc dù, sau hết trào lưu giá xe hạ xuống Các xe thể sang trọng xã hội Hoặc chơi golf, hay thời gian dài đồ dùng phải hàng hiệu… Vậy có tồn trào lưu xã hội, trào lưu định xu hướng tiêu dùng Ở thời điểm đó, số đánh giá cao hơn, số đánh giá thấp Chẳng hạn Mỹ, có trào lưu dân giàu phải xây nhà với việc sử dụng nguyên liệu lượng mới, không dùng nguyên liệu lượng truyền thống Mặc dù giá thành nhà xây lên với giá cao thể đẳng cấp, thể anh quan tâm tới môi trường .Vậy trào lưu - xài sang chẳng hạn, đến từ đâu? -Trào lưu xã hội dẫn dắt người gọi “tinh hoa” (elites) người giới showbiz, văn nghệ sĩ, trị gia, người thành đạt… Tất giới có điều kiện để thử nghiệm mà người thường khơng có điều kiện trải nghiệm, nữa, việc thể nghiệm họ thể bên ngồi Trong xã hội, giới elites có bầu khơng khí để điều chỉnh hành vi, có phê phán, tranh luận Khi ca sĩ trị gia thể q đà khơng chấp nhận người ta dẹp khơng tạo thành trào lưu Nhưng có phản ứng, tỏ trào lưu phù hợp dung nạp khuyếch tán Chẳng hạn, có mốt về… mơi trường, có tiêu chuẩn bảo vệ môi trường, người thể bảo vệ môi trường thể đạo đức người Ngày xưa có trào lưu nghĩa hiệp, ngày có hiệp sĩ đường bắt cướp bảo vệ dân chúng ca ngợi Bản thân trào lưu khơng tồn nước phương Tây nữa, thịnh hành ta 219 .Nhưng trọc phú xài sang đóng vai trò tiên phong dẫn dắt trào lưu nguy hiểm, người trẻ bắt chước văn hóa tiêu dùng? -Đó họ thuyết phục người trẻ theo Xét góc độ kinh tế, để đánh giá xã hội tiêu dùng tốt hay xấu khơng thể đánh giá Nếu bo bo tiết kiệm xã hội phát triển Để châu Á phát triển bây giờ, nguyên nhờ người dân Mỹ chi tiêu mạnh tay thơi! “Tiền đâu ?” Điều có nghĩa khó để nhận xét với trào lưu xấu tốt…? -Khởi nguồn trào lưu giới tinh hoa Họ thể trào lưu đó, xã hội cần Mình khơng thể phán xét xem tốt, xấu, thân khơng có tiêu chuẩn để đánh giá ý thích Những hành vi giới tinh hoa tương tác lẫn thông qua tranh cãi mà cuối người ta cảm nhận hợp lẽ hay khơng? Có đạo đức hay khơng? Có tốt hay khơng? Thì hồn tồn mang nghĩa chủ quan, khơng có sở tuyệt đối để đánh giá tất .Nhưng giới elites hình thành nên trào lưu tiêu cực sao? Lúc nắn chỉnh việc “tạo trào lưu” họ? -Một gọi giới elites, họ người tiên phong Cái trào lưu họ tạo khơng thể xác định tốt hay xấu từ đầu, họ người khởi xướng Bản thân giới tinh hoa lại có đấu tranh với nhau, nên khó xác lập chuẩn mực hành vi ông tốt, hành vi ông xấu Ở thời điểm này, xã hội tồn tâm thức hay tảng văn hóa hàng nghìn năm Nó có tác động đánh giá chi phối người tiên phong Anh phá khỏi xu hướng, phá mạnh, người ta bảo anh xấu Nếu anh đủ mạnh, lái theo hướng anh người ta bảo anh tốt Tất thuộc giá trị xã hội, anh có tạo tác động xã hội kéo số đông chấp nhận hay khơng 220 .Nhìn bình diện rộng hơn, thật chẳng hay ho chút đặt sân golf sang trọng đồng ruộng người nơng dân, phía xa xa người mang tơi đồng…? -Đơn giản ta đặt hai thái cực vào với tạo tranh đối lập xã hội ghen ghét, đố kỵ Khi ông nghèo, ông giàu nhìn dĩ nhiên lòng nảy sinh bất ổn .Nhìn vào trào lưu xài sang (chủ yếu thị), có người đặt câu hỏi rằng: Tiền đâu mà nhiều vậy? Liệu có cơng việc Việt Nam đem lại nhiều tiền không? -Nguồn tiền người đến từ vốn Vốn gồm có loại vốn đến từ tiền, vốn đến từ tri thức vốn mặt xã hội (quan hệ xã hội) Trong xã hội, giá trị đo mối quan hệ Một có vốn người ta dùng vào việc kinh doanh kiếm tiền, người ta chớp lấy hội tức khắc, tài khoản họ nhân theo vốn Đơn giản là, xã hội tồn vốn tồn hội Những người gặp may họ có tài năng, họ sử dụng vốn họ vào thời điểm sinh tiền Điều giải thích vấn đề có người giàu, người nghèo họ chẳng quan tâm đến hội kinh doanh Tất nhu cầu Tiền lương nhận tháng đem lại vốn mặt tiền bạc, tài Nhưng có nhận hội kinh doanh để dùng khoản vốn đầu tư sinh lời hay khơng lại chuyện khác Đó nói việc kiếm tiền cách “sạch” lý tưởng, thực tế câu chuyện giản đơn 221 Vai trò đầu kinh tế Đinh Tuấn Minh - Thị trường tự do, 17/01/2012 Kinh tế suy thối tồn cầu năm 2008-2009 khiến tỷ lệ thất nghiệp nước phát triển tăng cao, giới tài chính-ngân hàng sống khỏe, đặc biệt sau phủ bơm hàng ngàn tỷ USD để cứu trợ giai đoạn 2009-2010 Giới đầu thị trường tài tồn cầu trở thành đối tượng để người dân chút giận tháng cuối 2011 Theo tâm chung xã hội, kẻ đầu thủ phạm gây bất ổn toàn cầu, thay bị trừng phạt, họ lại phủ o bế cứu trợ Sự thật có phải không? Yếu tố đầu hành động người Để hành động, tức để đạt mục đích đó, người phải dựa lượng thông tin định khả đạt mục đích Dựa tính chất loại thơng tin mà người có ta phân loại hành động thành ba loại lý tưởng: hành động có tính khoa học, hành động có tính cờ bạc, hành động có tính đầu Hành động có tính túy khoa học loại hành động dựa kinh nghiệm thí nghiệm biết, theo người hành động biết trước làm theo cơng thức sẵn có đạt kết mong muốn Dơ camera lên chụp ví dụ Ta thực thao tác ta có kinh nghiệm khả ghi lại hình cảnh camera Hành động có tính túy đánh bạc hành động mà ta khơng liệu có kết mong muốn trước bắt đầu, ta lại biết ta có may có kết mong muốn Ở may để đạt kết không phụ thuộc vào kinh nghiệm Đánh đề hay chơi xổ số ví dụ hành động túy đánh bạc Hành động có tính đầu hành động dựa phần vào kinh nghiệm biết Do nhiều yếu tố liên quan đến hành động mà ta không biết, biết, nên khả thành công hành động không chắn Tuy nhiên, hành động có tính đầu dựa phần vào kiến thức biết, nên ta khơng đơn có hội thành cơng tương tự đánh bạc, mà có khả nâng cao hội thành cơng ta chịu khó học hỏi 222 Trên thực tế, hầu hết hành động hành động có tính đầu ta khơng thể biết thứ kiểm sốt tồn thứ diễn xung quanh Ln có điều ta lường trước hành động Ta hành động đơn giản thân ta thành cơng biết thành cơng hành động tương tự trước Khi yếu tố đầu chun mơn hóa Việc hầu hết hành động có tính chất đầu hàm ý chúng nhiều chứa đựng yếu tố rủi ro Những người tìm cách kinh doanh theo hướng làm giảm tổn thất liên quan đến rủi ro mà gặp phải hành động gọi nhà đầu chuyên nghiệp Theo nghĩa này, toàn giới doanh nhân xem nhà đầu chuyên nghiệp Người kinh doanh bảo hiểm đảm bảo, chẳng hạn với mức phí bảo hiểm tai nạn giao thơng định đó, hồn trả phần chi phí liên quan tai nạn xảy Người chủ doanh nghiệp đảm bảo hàng tháng trả cho người lao động khoản lương định để đổi lấy việc thực số loại hành động gánh chịu tồn rủi ro liên quan đến hành động người lao động Người kinh doanh sản phẩm tài phái sinh đảm bảo cung cấp cho doanh nghiệp yếu tố đầu vào (hàng hóa, lãi suất, cổ phiếu, tỷ giá v.v.) với mức giá cố định gánh chịu toàn rủi ro liên quan đến thay đổi giá Trong tất trường hợp trên, nhà đầu chuyên nghiệp phải tìm cách giúp khách hàng kiểm sốt rủi ro đồng thời tìm cách phân tán rủi ro sang cho nhiều người khác nhằm đảm bảo hoạt động kinh doanh có lợi nhuận Chính nhu cầu phải phân tán rủi ro sang cho nhiều người khác dẫn đến xuất tầng tầng lớp lớp nhà đầu chuyên nghiệp kinh tế thị trường toàn cầu bùng nổ Ngày nay, nhắc đến giới đầu cơ, người ta nói đến giới kinh doanh sản phẩm phái sinh Theo Wikipedia, tổng giá trị hợp đồng phái sinh toàn cầu vào năm 2007 ước khoảng 510 nghìn tỷ USD, lớn gấp lần tổng giá trị tài sản thực tồn giới Vì đâu hoạt động đầu lại trở thành “tội đồ” khủng hoảng kinh tế 20082009? Như vậy, chất hoạt động đầu nhằm phát kiểm soát rủi ro, giảm thiểu thiệt hại rủi ro xảy Quả thực, phát triển chóng mắt lĩnh vực khoảng 30 năm trở lại làm thay đổi hoàn toàn mặt giới Do rủi ro ngày kiểm soát tốt nên vốn, cơng nghệ, lao động hàng hóa có điều kiện dịch chuyển ngày nhanh phạm vi toàn cầu, đến nơi thực cần, đến lĩnh vực thực có tiềm phát triển 223 Tuy nhiên, suy thối kinh tế tồn cầu năm 2008-2009 khiến cho dân chúng giới có nhìn thiếu thiện cảm hoạt động đầu Các hoạt động đầu bị bị qui lòng tham giới tài phiệt, thủ phạm gây khủng hoảng kinh tế toàn cầu Những lập luận chống đối giới cho thay góp phần kiểm soát rủi ro, giới đầu tạo mơi trường an tồn giả tạo để khuyến khích cá nhân doanh nghiệp chi tiêu đầu tư nhằm gặt hái khoản lợi nhuận kếch xù Khi rủi ro xảy ra, thay phải gánh chịu rủi ro, giới đầu lại phủ tồn cầu cứu vớt tiền đóng thuế dân chúng Các phủ phải cứu vớt giới đầu sụp đổ giới gây đổ vỡ cho kinh tế thực lớn nhiều khoản cứu trợ Vậy có phải ngun nhân đích thực khủng hoảng kinh tế giới 2008-2009 lòng tham giới đầu cơ? Sự Giới đầu cơ, chất ngun thủy nó, tạo mơi trường an tồn cho khách hàng hoạt động Nhưng tính tốn rủi ro giới đầu toàn cầu lại đánh giá thấp rủi ro mà phủ gây Chính tin tưởng giới đầu khả ngân hàng trung ương việc trì mức lãi suất thấp, vào tỷ giá ổn định, vào khả kiểm sốt nợ cơng v.v khiến họ hạ thấp tiêu chuẩn an toàn vốn, đẩy dân chúng vào hành động tiêu dùng đầu tư mức, dẫn đến khủng hoảng kinh tế toàn cầu Làm cách để đưa yếu tố đầu vị trí nó? Trong rủi ro cá nhân doanh nghiệp rủi ro phi tập trung rủi ro thể (regime uncertainty) lại rủi ro tập trung Với rủi ro phi tập trung, nhà đầu dùng qui luật số lớn để tính tốn phân tán rủi ro Nhưng với rủi ro thể, nhà đầu ln bị động khơng có cách tính tốn Họ tin tưởng thái bi quan thái Với trường hợp đầu, họ hạ thấp chi phí bảo hiểm rủi ro, vậy, vơ tình đẩy dân chúng vào hoạt động rủi ro Với trường hợp sau, họ nâng cao chi phí bảo hiểm rủi ro, vậy, vơ tình ngăn cản hoạt động kinh doanh người dân, dẫn đến kinh tế trì trệ Như vậy, để giúp cho giới đầu hoạt động chức - phát kiểm soát rủi ro - vấn đề đặt rào cản hoạt động giới mà phủ phải tìm cách loại bỏ rủi ro thể Hay nói cách khác, phủ nên tập trung vào cân chi tiêu ngân sách, xây dựng luật lệ ổn định, tạo đồng tiền “tốt” khơng bị giá trị Bấy nhiêu có lẽ đủ để tạo kinh tế toàn cầu ngày ổn định thịnh vượng 224 Trao đổi từ LẠM PHÁT thuật ngữ liên quan Nguyễn Đức Thành, 29/7/2012 Có thể nói “Lạm phát” từ dịch khơng xác, nói dịch sai, từ inflation Inflation tiếng Anh có nghĩa tăng lên, phồng lên (như bánh xe, bóng bay phồng lên, vết thương bị phồng rộp) Do đó, kinh tế học, từ inflation từ phản ánh tượng khách quan, tăng lên giá nói chung, liên tục theo thời gian Một cách chặt chẽ, có loại giá tăng, kéo theo mặt hàng khác tăng giá, chưa gọi lạm phát Vì điều chỉnh lần giá thị trường Hiện tượng lạm phát hàm ý tăng lên liên tục theo thời gian, cách dai dẳng, tất mức giá loại hàng hóa, hàng hóa gì, gồm tiền lương – giá lao động “Lạm phát” thuật ngữ dịch từ kinh tế học Phương Tây, có lẽ xuất lần đầu Nhật Bản thời Minh Trị, sau qua ngả Tân Thư để vào Trung Quốc thời Thanh Mạt, Dân Quốc Người Việt Nam dùng cụm từ có lẽ thời với từ Chính Trị, Kinh tế, Chính Phủ, Cộng Hòa, Dân Ước, v.v… du nhập vào Việt Nam qua phong trào Đông Du Tân Thư vào đầu kỷ XX Từ “lạm phát” chuyển ngữ khơng xác inflation gây khó hiểu Vì “lạm phát“ từ viết rút gọn cụm “lạm dụng phát hành (tiền),” “kinh tế” viết gọn “kinh bang tế thế.” Bản thân việc gọi trình tăng lên liên tục giá “lạm dụng phát hành tiền” hàm ý nói nguyên nhân q trình đó, khơng phản ánh q trình cách khách quan Do đó, dịch cụm từ “inflation” tiếng Việt đại nên “sự tăng giá.” Còn tăng giá bắt nguồn từ lạm dụng phát hành tiền hay không chưa nên vội kết luận Theo quan điểm phái tiền tệ, Friedman, “sự tăng giá (inflation) đâu tượng tiền tệ”, gần quy “sự tăng giá” “lạm phát” Tuy nhiên, trường phái thừa nhận quan điểm Vì có khác biệt tinh vi khái niệm “sự tăng giá” “lạm phát”, nên ngẫu nhiên Thống đốc Ngân hàng Việt Nam (thời ông Lê Đức Thúy Nguyễn Văn Giàu) phải nói báo chí Việt Nam có tăng giá không lạm phát Nhiều người chê cười việc chơi chữ Nhưng thực tế có lý hợp lý: mặt tượng, mặt nguyên nhân Và chưa ngã ngũ mối liên hệ tượng nguyên nhân, chưa thể kết luận Đối nghịch với từ “inflation” từ “deflation” Lưu ý khác tiền tố “in” “de.” Giống Increase tăng lên, Decrease giảm xuống Đây hai từ có ý nghĩa trái ngược Do dịch Inflation lạm phát tăng giá, người ta buộc phải dịch deflation giảm phát cho đồng bộ, thực chất, dịch xác nên đơn giản “sự giảm giá” 225 Như vậy, “giảm phát” hay deflation, định nghĩa, trình giá liên tục giảm xuống theo thời gian Đi liền với thuật ngữ liên quan đến vận động giá cả, kinh tế học đại thuật ngữ tốc độ, mức độ tăng giá, từ cao xuống thấp bao gồm: a Siêu lạm phát (hyper-inflation): coi 100% năm, b Lạm phát phi mã (galloping/running inflation): khoảng từ 10% đến 100%/năm c Lạm phát vừa phải (modest inflation): lạm phát thấp, với hàm ý tích cực chấp nhận Tùy theo kinh tế mà có mức lạm phát vừa phải kinh tế Ví dụ, kinh tế phát triển, khoảng 5-10% Còn kinh tế phát triển khoảng 1.5-2% d Lạm phát thấp (low inflation), thiểu phát: lạm phát thấp, với hàm ý tiêu cực, cho dấu hiệu trì trệ kinh tế chí có nguy chuyển sang giảm phát Liên quan đến sách chống lạm phát, có danh từ “disinflation.” Với tiền tố “dis” làm ý chống lại, giải thể Ví dụ, disarm dịch “giải trừ quân bị.” Do đó, disinflation dịch theo kiểu Hán Việt giải phát, hay đơn giản (chính sách) chống lạm phát 10 Thêm lưu ý, gần phương tiện thông tin đại chúng, có số tác giả giải thích “giảm phát” “thiểu phát” tượng mức giá giàm tăng chậm, liền với tăng trưởng kinh tế suy giảm Thực ra, việc gắn thêm tượng tăng trưởng kinh tế vào trình vận động giá khơng xác Quả có mối liên hệ vận động giá với tăng trưởng kinh tế (quan hệ Phillip), để q trình giá cả, khơng cần thiết phải lồng thêm quan hệ thứ cấp 11 Nếu muốn nhấn mạnh mối quan hệ lạm phát tăng trưởng, kinh tế học có thuật ngữ “stagflation”, kết hợp hai từ tiếng Anh stagnation (đình trệ) inflation (tăng giá) Thuật ngữ xuất khoảng từ đầu thập niên 1970, lần kinh tế phát triển chứng kiến tình trạng vừa trì trệ kinh tế vừa có lạm phát, bắt nguồn từ cú sốc tăng giá lớn sau khủng hoảng giá dầu mỏ (tăng mạnh thành lập OPEC) Trước đó, thường tăng trưởng cao liền với lạm phát cao, ngược lại, trì trệ liền với giảm phát thiểu phát (quan hệ đường Phillip) Vì tượng đặc biệt, trước chưa có, nên giới chuyên môn phải đặt danh từ cho tượng Ở Việt Nam, thường dịch “đình lạm” (đình đốn – lạm phát) 226  NHỮNG TÁC PHẨM DỊCH KHÁC DC-26 Lược dẫn pháp quyền; Brian Z Tamanaha; Lê Duy Nam dịch DC-25 Cải cách ruộng đất thời hậu chiến Nhật Bản: Kinh nghiệm vấn đề, Toshihiko Kawagoe; Phạm Văn Dũng, Phan Thị Hồng Mai dịch; Phạm Nguyên Trường hiệu đính DC-24 Sự ảo tưởng sức mạnh Trung Quốc, David Shambaugh; Nguyễn Trâm Anh dịch; Phạm Sỹ Thành hiệu đính DC-23 Là ơng thiện hay ơng ác? Vai trò số việc cai quản thành quốc tân tự do, Alain Desrosières; Nguyễn Đôn Phước dịch DC-22 Quyền lực bị kìm hãm: Nguồn gốc nghi ngờ chiến lược chung quan hệ Hoa Kỳ-Trung Quốc, David M Lampton; Nguyễn Thu Thủy dịch; Vũ Minh Long hiệu đính DC-21 Hai mươi ngộ nhận thị trường, Tom G Palmer; Phạm Nguyên Trường dịch 227 ...© 2017 Viện Nghiên cứu Kinh tế Chính sách (VEPR) Tác phẩm dịch DC-27 Trường Đại học Kinh tế, Đại học Quốc gia Hà Nội Tuyển tập số viết kinh tế thị trường Nhiều