Đề 1: Cảm nghĩ của anh (chị) về giá trị hiện thực sâu sắc của đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh ( trích Thượng kinh kí sự của Lê Hữu Trác) 1. Phân tích đề Đề này thuộc dạng đề định hướng rõ về nội dung và thao tác nghị luận. Vấn đề nghị luận: Giá trị hiện thực sâu sắc của đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh. Yêu cầu về hình thức: Đây thuộc dạng bài nghị luận văn học (phát biểu cảm nghĩ về giá trị hiện thực của văn bản). Dẫn chứng lấy chủ yếu từ đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh. 2. Lập dàn ý a. Mở bài: Giới thiệu khái quát về tác giả, tác phẩm của đoạn trích (Nêu luận điểm của đề) Ví dụ: Không chỉ là một danh y lỗi lạc, Lê Hữu Trác còn là một văn nhân văn nhân tài ba của nước ta ở TKXVIII. Nhắc đến ông không thể không nhắc đến Thương kinh kí sự. Tác phẩm phản ánh hiện thực sâu sắc cuộc sống xa hoa, giàu sang, quyền uy tột bậc của nhà chúa. Giá trị ấy đặc biệt được thể hiện qua đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh.
Đề 1: Cảm nghĩ anh (chị) giá trị thực sâu sắc đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh ( trích Thượng kinh kí Lê Hữu Trác) Phân tích đề - Đề thuộc dạng đề định hướng rõ nội dung thao tác nghị luận - Vấn đề nghị luận: Giá trị thực sâu sắc đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh - Yêu cầu hình thức: Đây thuộc dạng nghị luận văn học (phát biểu cảm nghĩ giá trị thực văn bản) Dẫn chứng lấy chủ yếu từ đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh Lập dàn ý a Mở bài: Giới thiệu khái quát tác giả, tác phẩm đoạn trích (Nêu luận điểm đề) Ví dụ: Khơng danh y lỗi lạc, Lê Hữu Trác văn nhân văn nhân tài ba nước ta TKXVIII Nhắc đến ơng khơng thể khơng nhắc đến "Thương kinh kí sự" Tác phẩm phản ánh thực sâu sắc sống xa hoa, giàu sang, quyền uy bậc nhà chúa Giá trị đặc biệt thể qua đoạn trích "Vào phủ chúa Trịnh" b Thân bài: Cần triển khai rõ ý sau: - Bức tranh thực sống xa hoa nơi phủ chúa: + Quang cảnh nơi phủ chúa lên xa hoa, tráng lệ không phần tôn nghiêm Cảnh nói lên uy quyền bậc nhà chúa + Cùng với xa hoa cung cách sinh hoạt đầy kiểu cách - Từ tranh này, ta nhận thấy thái độ phê phán nhẹ nhàng mà thấm thía tác giả, đồng thời dự cảm tàn giai cấp thống trị Lê – Trịnh kỉ XVIII tới gần c Kết bài: Khẳng định lại vấn đề liên hệ thân Ví dụ: Đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh mang giá trị thực sâu sắc Bằng tàỉ quan sát tinh tế ngòi bút ghi chép chi tiết, chân thực, tác giả vẽ lại tranh sinh động sông xa hoa, quyền quý chúa Trịnh, đồng thời bộc lộ thái độ coi thường lợi danh Đối với ơng khơng có q sống tự nơi non xanh nước biếc chốn quê nhà, đem hết tài năng, nhiệt huyết cống hiến cho y thuật cứu nhân độ Cuộc sống nơi cung vua, phủ chúa giàu sang phú quý bậc vào luồn cúi, cá chậu chim lồng mà Đề 2: Qua thơ Bánh trôi nước, Tự tình (bài II) Hồ Xuân Hương Thương vợ Trần Tế Xương, anh (chị) hiểu người phụ nữ Việt Nam thời xưa Mở bài: Giới thiệu hình ảnh người phụ nữ văn học nói chung Ví dụ: Trong kho tàng văn học Việt Nam có nhiều thơ nói lên thân phận người phụ nữ phong kiến xưa Họ phải chịu ràng buộc lễ giáo phong kiến "Tam tòng, tứ đức" ( gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử cơng dung ngơn hạnh) Họ khơng có quyền định đời mình, biết sống cam chịu phục tùng Cảm thông với số phận, thân phận phẩm chất người phụ nữ xưa, hai nhà thơ Hồ Xuân Hương Trần Tế Xương thay họ nói lên tiếng lòng qua thơ như: Tự tình, Bánh trôi nước, Thương vợ Thân Các ý cần đạt là: * Cảm hứng người phụ nữ thơ Hồ Xuân Hương thơ Trần Tế Xương * Qua ba thơ, hình ảnh người phụ nữ Việt Nam thời xưa thể bật phẩm chất sau: - Người phụ nữ chịu nhiều thiệt thòi, gian nan, vất vả: + Ở Bánh trôi nước thân phận trôi lênh đênh người phụ nữ Họ khơng có quyền lựa chọn định tình dun, chí sống Đó hình ảnh người phụ nữ mang dáng dấp người phụ nữ cam chịu, nhẫn nhục ca dao xưa + Ở Thương vợ hình ảnh người phụ nữ chịu thương chịu khó, lặn lội sớm khuya, vất vả quanh năm gánh nặng cơm áo gạo tiền gia đình + Ở Tự tình nỗi buồn thân phận, chuyện tình duyên, hạnh phúc gia đình – điều quan trọng vơ có ý nghĩa người phụ nữ - Người phụ nữ với nhiều phẩm chất tốt đẹp khao khát yêu thương: + Trong hai thơ Hồ Xuân Hương, hình ảnh người phụ nữ lên bật với niềm khao khát yêu thương khao khát yêu thương mạnh mẽ + Ở Thương vợ, hình ảnh bà Tú bật với vẻ đẹp người phụ nữ truyền thống Việt Nam nhân hậu, đảm đang, giàu đức hi sinh, yêu chồng thương Kết bài: Tổng kết đánh giá vấn đề nghị luận Nêu cảm nghĩ thân Ví dụ: Ngày thân phận người phụ nữ chiếm vị trí quan trọng gia đình Bởi lẽ xã hội "Trọng nam khinh nữ" bị xóa bỏ mà thay vào xã hội "cơng bằng, bình đẳng, nam nữ bình quyền" Nhưng khơng mà người phụ nữ Việt Nam làm vẻ phong mỹ tục vốn có Và giữ phẩm chất, vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ Viêt Nam, đảm tháo vác Đề 3: Về nhân cách nhà nho chân Bài ca ngắn bãi cát (hoặc Bài ca ngất ngưởng) Các ý cần triển khai là: a Về nhân cách nhà nho Bài ca ngắn bãi cát Cao Bá Quát - Vẻ đẹp nhân cách nhà nho thơ chủ yếu thể tầm nhìn xa rộng Cao Bá Quát - Tầm tư tưởng cao rộng nhà thơ chỗ nhận tính chất vơ nghĩa lối học khoa cử, đường công danh theo lối cũ Từ chuyện cát mà liên tưởng đến chuyện lợi danh, đến chốn quan trường liên tưởng sáng tạo mà lơ-gíc Người cát sa lầy vào cát chẳng khác mồi công danh, bổng lộc lôi kéo người, làm cho người mê muội - Nhìn thấy đường danh lợi đầy nhọc nhằn, đầy chông gai, chưa thể tìm đường khác, song Cao Bá Quát thấy bãi cát danh lợi b Vẻ đẹp nhân cách nhà nho Bài ca ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ - Vẻ đẹp nhân cách nhà nho thơ chủ yếu thể thú chơi "ngông" người cậy tài, hiểu sâu sắc tài - Trên sở ý thức tài nhân cách thân, Nguyễn Công Trứ Bài ca ngất ngưởng phô trương ngang tàng, phá cách lối sống ơng, lối sống phù hợp với khn khổ đạo Nho - Nguyễn Công Trứ ngất ngưởng hành đạo (khi làm quan, thực chức phận, ông tỏ thẳng thắn, chí dám kiến nghị, góp ý cho vua) Có phong cách ngạo nghễ ơng có tài tận tâm với nghiệp Không luồn cúi để vinh thân phì gia Trong đời thực, Nguyễn Cơng Chứ nhiều lần lập cơng trạng người có tài nhiều mặt ông phải chấp nhận đời làm quan không thuận lợi (ông bị thăng giáng thất thường) - Sau từ quan, cách ông nghỉ chơi ngông, khác thường Ơng đeo mo vào bò nói để "che miệng gian", ông dẫn cô gái trẻ lên chùa, ông hát ả đào tự đánh giá cao việc làm Ơng có quyền ngất ngưởng ơng hưu danh dự, sau cống hiến nhiều cho đất nước Theo ông, điều quan trọng nhà nho hoạt động thực tiễn khơng phải nếp sống uốn theo dư luận Ơng thích hát nói mơn nghệ thuật ơng say mê từ nhỏ Vì hưu ơng hát khơng muốn tỏ bậc phi phàm, khác đời thánh nhân ... lồng mà Đề 2: Qua thơ Bánh trơi nước, Tự tình (bài II) Hồ Xuân Hương Thương vợ Trần Tế Xương, anh (chị) hiểu người phụ nữ Việt Nam thời xưa Mở bài: Giới thiệu hình ảnh người phụ nữ văn học nói chung... thân, Nguyễn Công Trứ Bài ca ngất ngưởng phô trương ngang tàng, phá cách lối sống ông, lối sống phù hợp với khuôn khổ đạo Nho - Nguyễn Công Trứ ngất ngưởng hành đạo (khi làm quan, thực chức phận,... phụ nữ Việt Nam làm vẻ phong mỹ tục vốn có Và giữ phẩm chất, vẻ đẹp truyền thống người phụ nữ Viêt Nam, đảm tháo vác Đề 3: Về nhân cách nhà nho chân Bài ca ngắn bãi cát (hoặc Bài ca ngất ngưởng)