Ba vị thánh trong các ngôi chùa tiền Phật hậu Thánh và tâm thức dân gian ở vùng châu thổ Bắc Bộ (Luận án tiến sĩ)Ba vị thánh trong các ngôi chùa tiền Phật hậu Thánh và tâm thức dân gian ở vùng châu thổ Bắc Bộ (Luận án tiến sĩ)Ba vị thánh trong các ngôi chùa tiền Phật hậu Thánh và tâm thức dân gian ở vùng châu thổ Bắc Bộ (Luận án tiến sĩ)Ba vị thánh trong các ngôi chùa tiền Phật hậu Thánh và tâm thức dân gian ở vùng châu thổ Bắc Bộ (Luận án tiến sĩ)Ba vị thánh trong các ngôi chùa tiền Phật hậu Thánh và tâm thức dân gian ở vùng châu thổ Bắc Bộ (Luận án tiến sĩ)Ba vị thánh trong các ngôi chùa tiền Phật hậu Thánh và tâm thức dân gian ở vùng châu thổ Bắc Bộ (Luận án tiến sĩ)Ba vị thánh trong các ngôi chùa tiền Phật hậu Thánh và tâm thức dân gian ở vùng châu thổ Bắc Bộ (Luận án tiến sĩ)Ba vị thánh trong các ngôi chùa tiền Phật hậu Thánh và tâm thức dân gian ở vùng châu thổ Bắc Bộ (Luận án tiến sĩ)Ba vị thánh trong các ngôi chùa tiền Phật hậu Thánh và tâm thức dân gian ở vùng châu thổ Bắc Bộ (Luận án tiến sĩ)Ba vị thánh trong các ngôi chùa tiền Phật hậu Thánh và tâm thức dân gian ở vùng châu thổ Bắc Bộ (Luận án tiến sĩ)Ba vị thánh trong các ngôi chùa tiền Phật hậu Thánh và tâm thức dân gian ở vùng châu thổ Bắc Bộ (Luận án tiến sĩ)Ba vị thánh trong các ngôi chùa tiền Phật hậu Thánh và tâm thức dân gian ở vùng châu thổ Bắc Bộ (Luận án tiến sĩ)
VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI KHÚC MẠNH KIÊN BA VỊ THÁNH TRONG CÁC NGÔI CHÙA TIỀN PHẬT HẬU THÁNH VÀ TÂM THỨC DÂN GIAN Ở VÙNG CHÂU THỔ BẮC BỘ LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC HÀ NỘI - 2020 VIỆN HÀN LÂM KHOA HỌC XÃ HỘI VIỆT NAM HỌC VIỆN KHOA HỌC XÃ HỘI KHÚC MẠNH KIÊN BA VỊ THÁNH TRONG CÁC NGÔI CHÙA TIỀN PHẬT HẬU THÁNH VÀ TÂM THỨC DÂN GIAN Ở VÙNG CHÂU THỔ BẮC BỘ Ngành: Văn hóa dân gian Mã số: 22 90 41 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS PHẠM QUỲNH PHƢƠNG PGS.TS PHẠM THU HƢƠNG HÀ NỘI - 2020 LỜI CAM ĐOAN Tôi cam đoan luận án tiến sĩ kết nghiên cứu riêng tôi, chưa cơng bố hình thức Các kết nghiên cứu tác giả trước tiếp thu cách trung thực luận án Tác giả luận án Khúc Mạnh Kiên LỜI CẢM ƠN Để hồn thành luận án tiến sĩ tơi chân thành cảm ơn PGS TS Phạm Quỳnh Phương PGS TS Phạm Thu Hương nhiệt tình, trách nhiệm hướng dẫn khoa học cho tơi từ hình thành ý tưởng lúc hoàn thành luận án tiến sĩ Cảm ơn Khoa Văn hóa học, Học viện Khoa học xã hội tạo điều kiện cho học tập, nghiên cứu Cảm ơn đồng nghiệp Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch, Huyện ủy Nam Trực, tỉnh Nam Định hỗ trợ cơng tác; trân trọng cảm ơn gia đình, người thân đồng hành, ủng hộ, động viên tạo điều kiện tốt để tơi hồn thành luận án tiến sĩ Tôi xin chân thành cảm ơn Tác giả luận án Khúc Mạnh Kiên MỤC LỤC MỞ ĐẦU Chƣơng 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1 Tình hình nghiên cứu 1.1.1 Nghiên cứu tâm thức dân gian vị thánh thần 1.1.2 Các nghiên cứu ba vị thánh di tích lễ hội liên quan 14 1.2 Cơ sở lý luận 21 1.2.1 Thần, thánh, thánh tổ hệ thống tín ngưỡng người Việt 21 1.2.2 Tâm thức dân gian 23 1.2.3 Ma lực tiểu sử linh thiêng 26 1.2.4 Lý thuyết vùng văn hóa 30 Chƣơng 2: BỐI CẢNH HÌNH THÀNH TÂM THỨC DÂN GIAN VỀ BA VỊ THÁNH Ở VÙNG CHÂU THỔ BẮC BỘ 33 2.1 Điều kiện tự nhiên, kinh tế 33 2.1.1 Điều kiện tự nhiên 33 2.1.2 Điều kiện kinh tế 35 2.2 Điều kiện văn hoá xã hội 37 2.3 Sự hình thành ngơi chùa tiền Phật hậu Thánh 43 2.3.1 Bối cảnh trị, xã hội 43 2.3.2 Sự đời phát triển chùa tiền Phật hậu Thánh 47 Chƣơng 3: HÀNH TRẠNG CỦA BA VỊ THÁNH 54 3.1 Tiểu sử công lao ba vị thánh 54 3.1.1 Tiểu sử công lao thánh Từ Đạo Hạnh 54 3.1.2 Tiểu sử công lao thánh Nguyễn Minh Không 57 3.1.3 Tiểu sử công lao thánh Dương Không Lộ 59 3.1.4 Tiểu sử linh thiêng ba vị thánh 61 3.2 Thiêng hóa ma lực ba vị thánh 64 3.2.1 Thiêng hóa ba vị thánh 64 3.2.2 Ma lực ba vị thánh 69 Chƣơng 4: CÁC BIỂU HIỆN CỦA TÂM THỨC DÂN GIAN VỀ BA VỊ THÁNH 73 4.1 Không gian thờ phụng ba vị thánh 73 4.1.1 Đặc điểm chùa tiền Phật hậu Thánh 74 4.1.2 Mặt bằng, kiến trúc chùa thờ ba vị thánh 78 4.2 Nghi thức thờ phụng vị thánh 82 4.2.1 Lễ hội 82 4.2.2 Thể tiểu sử, tích ba vị thánh 86 4.3 Lá sớ cầu khấn .88 4.3.1 Thông điệp truyền tải sớ 88 4.3.2 Thông điệp truyền tải cầu khấn 91 4.4 Nhận thức trải nghiệm ngƣời dân ba vị thánh .94 4.4.1 Ba vị thánh phúc thần 95 4.4.2 Ba vị thánh thần y chữa bệnh 100 4.4.3 Ba vị thánh tổ nghề 103 Chƣơng 5: THỜ THÁNH Ở VÙNG CHÂU THỔ BẮC BỘ: MỘT SỐ VẤN ĐỀ TRUYỀN THỐNG VÀ ĐƢƠNG ĐẠI 110 5.1 Xu hướng thánh hoá hỗn dung tơn giáo tín ngưỡng tâm thức dân gian 109 5.1.1 Xu hướng thánh hóa ma lực vị thánh 109 5.1.2 Sự hỗn dung tôn giáo tâm thức dân gian .115 5.2 Chính sách tơn giáo tín ngƣỡng 120 5.3 Kinh tế thị trƣờng 124 5.4 Thị trƣờng tôn giáo 132 KẾT LUẬN 141 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CƠNG BỐ CĨ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN ÁN 147 TÀI LIỆU THAM KHẢO 148 DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT CP Chính phủ CT Chỉ thị HĐND Hội đồng nhân dân KHXH Khoa học xã hội NCS Nghiên cứu sinh NĐ Nghị định NQ Nghị Nxb Nhà xuất Tp Thành phố TW Trung ương UBND Ủy ban nhân dân UNESCO Tổ chức Giáo dục, Khoa học Văn hóa Liên Hợp Quốc VHTT Văn hóa thơng tin MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tại vùng châu thổ Bắc Bộ phổ biến dạng thức chùa có cấu trúc trí hình thức thờ phụng đặc biệt, gọi chùa tiền Phật hậu Thánh Đây dạng chùa mặt tổng thể tương đối tương đồng kiến trúc, trí ban thờ, khơng gian thờ cúng, đối tượng thờ cúng, thực hành tôn giáo, lễ hội, tế lễ, v.v Trên thực tế việc gọi chùa tiền Phật hậu Thánh, theo nghĩa đen, chưa thực phản ánh tên gọi số ngơi chùa, ban thờ Phật ban thờ thánh đặt ngang Tam bảo (chùa Đại Bi Nam Giang, Nam Trực, Nam Định) Hay đơn giản hơn, có ngơi chùa thờ Phật lại đặt thêm tượng thờ thánh gian thờ riêng (như khuôn viên chùa Tống Xá, Ý Yên, Nam Định) Cũng có ngơi chùa dạng tiền Phật hậu Thánh có gọi đền, tiêu biểu chùa thờ thánh Nguyễn Minh Không xã Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình, tên cổ chùa Điềm Giang Theo tác giả Nguyễn Văn Quý, có khoảng 15 chùa chủ yếu vùng đồng Bắc Bộ, đặc biệt Xứ Đoài [91], theo khảo sát tác giả luận án, có 39 ngơi chùa thờ ba vị thánh tập trung chủ yếu Tp Hà Nội, tỉnh Nam Định, tỉnh Thái Bình, số lượng nhỏ tỉnh Ninh Bình, Hải Dương, Hưng Yên (Xem Phụ lục 1) Đối tượng thờ cúng nhiều ngơi chùa tiền Phật hậu Thánh vị thánh, số thiền sư Phật giáo Việt Nam, có công lao, hành trạng, tiểu sử mang đậm dấu ấn văn hóa người Việt vùng châu thổ Bắc Bộ Qua sử sách số liệu khảo sát cho thấy, vị thánh biết đến nhiều chùa tiền Phật hậu Thánh thánh Từ Đạo Hạnh, thánh Dương Không Lộ, thánh Nguyễn Minh Không, thánh Nguyễn Giác Hải thánh Bối (Nguyễn Nhũ).1 Đặc biệt, ba vị Từ Đạo Hạnh, Dương Không Lộ Nguyễn Minh Không vị thánh/thiền sư tiếng thời Lý, nhân dân tôn thờ vị thánh tổ, phù hộ cho nghề rèn, nghề chài lưới, nghề trồng lúa, múa rối nước rối cạn Ở số chùa, họ thờ phụng vị thần y, gắn với hành trạng phản ánh huyền thoại việc họ chữa khỏi bệnh lạ cho vua khả siêu việt Điểm chung Theo sách Từ điển di tích văn hóa Việt Nam 1993 Ngồi chư Phật, chùa Bối Khê thờ Minh Đức chân nhân đời Trần Ngài họ Nguyễn, húy Nữ, tự Bình An, tu hành đắc đạo, tăng đồ theo thụ giáo đông thờ phụng ba vị thánh tâm thức ngày người dân tôn thờ họ phúc thần, đấng tối cao mà người dân cầu đến đức thánh điều mà họ ước vọng cầu tự, cầu sức khỏe, cầu chữa bệnh, cầu công danh nghiệp, cầu thi cử, học hành, cầu làm ăn buôn bán, v.v Tại chùa không diễn lễ nghi Phật giáo, mà tổ chức lễ hội tôn thờ vị thánh theo thể thức thờ thần linh người Việt vùng châu thổ Bắc Bộ Trong tâm thức, người dân tới chùa chủ yếu tế lễ cầu thánh ban phúc, mà trọng phần cầu Phật cứu độ Vì vậy, chùa, nhiều ngơi chùa yếu tố thờ thánh trội thờ Phật Việc thờ phụng vị thánh, với hệ thống di tích, lễ hội, nghi lễ, tập tục thờ cúng người dân vị thánh thể tâm thức dân gian người Việt vùng châu thổ Bắc Bộ, đồng thời phản ánh nét đặc trưng văn hóa vùng Tâm thức thể nhiều hành vi tơn giáo thờ cúng vào ngày húy, kỵ, lễ tiết chí sống hàng ngày, làm ăn, buôn bán, chữa bệnh, cầu mong sống tốt đẹp với ước vọng mang tính riêng tư, cá nhân, gia đình cộng đồng Cho đến nay, vai trò, ảnh hưởng ba vị thánh đời sống tinh thần tâm linh người dân đậm nét số địa phương, biểu lễ hội tôn thờ vị thánh, sống tâm linh, tục lệ, nghi lễ công việc làm ăn buôn bán, cầu tự, cầu sức khỏe, cầu bình an Cũng có số nơi, ảnh hưởng vị thánh mờ nhạt so với lên số vị thần bối cảnh kinh tế thị trường Việc thờ phụng ba vị thánh quan tâm nghiên cứu, nhiên, cơng trình xuất chủ yếu ghi chép lai lịch, thần tích giá trị khảo cổ, kiến trúc, văn hóa, nghệ thuật chùa tiền Phật hậu Thánh; có vài nghiên cứu coi việc phụng thờ ba vị thánh/thiền sư tượng văn hóa - tơn giáo - lịch sử, tìm hiểu mối liên hệ di tích thờ ba vị thánh bối cảnh kinh tế, trị, tư tưởng, tơn giáo qua thời kỳ lịch sử, khơng gian địa lý văn hóa vùng, v.v Tuy nhiên, tác giả luận án thấy chưa có cơng trình lý giải cách có hệ thống ba vị thánh từ góc nhìn tâm thức dân gian, đặt vấn đề tâm thức dân gian thờ ba vị thánh người Việt mối liên hệ với kinh tế thị trường, sách bối cảnh tôn giáo đương đại Đề tài: “Ba vị thánh chùa tiền Phật hậu Thánh tâm thức dân gian vùng châu thổ Bắc Bộ” nhằm bổ khuyết vào hướng nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án 2.1 Mục đích nghiên cứu Luận án nghiên cứu hành trạng, tiểu sử linh thiêng ba vị thánh Từ Đạo Hạnh, Dương Không Lộ Nguyễn Minh Không số chùa tiền Phật hậu Thánh nhằm luận giải tâm thức dân gian người Việt vùng châu thổ Bắc Bộ tiến trình phát triển kinh tế, trị, văn hóa xã hội Thơng qua phân tích trạng, tiểu sử linh thiêng, hình thức thờ phụng ba vị thánh, luận án phân tích mối quan hệ tâm thức dân gian, kinh tế thị trường, đời sống xã hội, sách thị trường tơn giáo Luận án hướng đến làm sáng tỏ đời sống văn hóa, tín ngưỡng tôn giáo người Việt vùng châu thổ Bắc Bộ vận động lịch sử, xu hướng thánh hóa, sở tồn tiếp nối việc phụng thờ vị thánh xã hội đương đại 2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu - Tìm hiểu hành trạng, tiểu sử linh thiêng ba vị thánh thông qua nguồn tư liệu lịch sử, thư tịch, văn khoa cúng, sớ, chúc văn, kệ, câu chuyện, tích truyện liên quan đến ba vị thánh từ cơng trình xuất bản, tư liệu gỡ băng ghi âm vấn, ghi chép điền dã sưu tầm địa bàn nghiên cứu - Phân tích biểu tâm thức thờ cúng ba vị thánh chùa tiền Phật hậu Thánh thông qua không gian thờ cúng, lễ hội dân gian, lời khấn, sớ, văn chúc, khoa cúng trải nghiệm người dân ba vị thánh - Lý giải tính thiêng, thánh hóa mối quan hệ chúng với ma lực tiểu sử linh thiêng tâm thức dân gian người Việt vùng châu thổ Bắc Bộ - Bàn luận số vấn đề tác động đến tâm thức thờ ba vị thánh hỗn dung tôn giáo, xu hướng thánh hóa văn hóa Việt Nam, tác động kinh tế thị trường, sách thị trường tôn giáo Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu luận án 3.1 Đối tượng nghiên cứu Để hiểu tâm thức dân gian người Việt thờ thánh châu thổ Bắc Bộ, đối tượng nghiên cứu luận án ba vị thánh Từ Đạo Hạnh, Dương Không Phụ lục LÁ SỚ TẠI CHÙA KEO THỜ THÁNH DƢƠNG KHÔNG LỘ Ở LÀNG HÀNH THIỆN, NAM ĐỊNH Phục dĩ Vân xa diểu diểu thiên thu nhiễm phù linh bảo tọa ngu nga ức tái di ân kỷ niệm chương hồ dực hồ nhược lâm viên hữu Việt Nam quốc, Nam Định tỉnh, Xuân Trường huyện, Xuân Hồng xã, Hành Thiện thôn cư y vu Bảo điện Thần Quang tự thượng phụng Phật thánh hiến cúng Hạ thiên Thánh tổ bảo hóa nhật bái hiến truy niệm thị tịch tập phúc nghênh tường cầu bình an tăng duyên sinh trường thọ kim thần hương lân Hành Thiện hữu chủ lễ [liệt kê người chủ lễ]…, hợp đồng toàn ban chư nhân quyến đẳng đại diện toàn hương lân, quyến đẳng tả ban tự đệ tử Thần Quang tự chư nhân quyến đẳng hữu thủ hương miếu thần tam giáp [liệt kê người làm lễ, dâng sớ], hợp đồng toàn hương lân chư gia chư nhân quyến đẳng Thành hoàng Khủng khế thủ bách bái thượng tấu Nam thiên Thánh tổ Không Lộ đại pháp thiền sư thượng đẳng Nam Hải phúc thần bảo tọa hạ Nam thiên tam tòa thánh tổ Lý thiền sư bảo tọa hạ cung Thánh tổ giao hương thuyết pháp Lý tơn thần lục trí thần thông thánh nan danh kỳ đạo pháp ức niên hỏa tuân cộng mộc kỳ ân cao truy thị tịch chi thần liêu dụng sinh chi lễ phụng thỉnh Nam vô thập phương tam bảo chư phật Bồ tát liệt vị thánh hiền kim liên tọa hạ Nam vô đại từ đại bi cứu khổ cứu nạn linh cảm Quan âm Bồ tát hồng liên tọa hạ Tam Tiên chúa Tứ phủ vạn linh công đồng thánh đế ngọc bệ hạ Nam vô tây thiên đông thổ Nam Việt lịch đại tổ sư Bồ tát thiền tọa hạ Thập bát long thần già lam chân tể tả hữu liệt vị quận công vị tiền phục vọng Động thùy chứng giám mặc bảo đồng hương lân cập chúng đẳng đàn na độ cảnh cộng mộc Hồng hưu thân kỳ phùng cát mệnh vị duyên trường tứ thời bát tiết tiêu vô vọng chi ngu bát tiết hưởng hữu dư chi khánh tai [Trong sớ cụ thể ghi tên người, địa chỉ, sở cầu, ước nguyện trường hợp cụ thể] Pl.10 Phụ lục VĂN BIA CHÉP VIỆC ĐÚC TƢỢNG THÁNH ĐẠI PHÁP SƢ TẠI CHÙA KEO HÀNH THIỆN, NIÊN HIỆU CHÍNH HỊA CHÍNH HỊA 25 (1704) Tại chùa Thần Quang, thơn Tạo Lệ, xã Hành Cung, huyện Giao Thủy, phủ Thiên Trường, quan viên dưới, lớn bé…đúc tượng Thánh tổ, tô vẽ tượng phật khác, lập bia ghi việc Bia ghi hết được, ghi chép lại tích để ca ngợi, biểu dương cơng đức Kính nghĩ: Đức Thánh Khơng Lộ Đại pháp sư núi sơng hun đúc khí tốt, nhật nguyệt tụ hợp tinh thơng, giấu vũ trụ hạt thóc, chứa đất trời bình, phép ngài có khí tượng rồng, tham dự thiền tông tam thừa, luyện kim đan cửu chuyển Đạo trau dồi từ từ kiến bò vật mài đá, lý lẽ đủ thẻ dụng, bên ngồi vơ hình chiếu sáng tinh vi, không giới hạn, tối mà sáng, sáng mà tối, cảm cách khắp nơi có khơng khơng có, linh thiêng thơng suốt, thực anh linh âm dương, dấu vết tạo hóa Chẳng thấy rõ nguyên tâm tính mà cứu dân giúp nước, linh thiêng rực rỡ, cơng đức đo lường sao? Kể từ nhà Lý gánh đồ, khói hương thờ phụng kính cẩn, đến hồng triều lại tu sửa thêm tôn nghiêm, quy mô từ nguy nga, miếu mạo ngày rực rỡ Sông lở nước trôi biến động thời gian không thường, tạc gỗ thếp vàng, kính cẩn thuở trước ngày đầy thêm Đất nước vững mạnh trường tồn, nhân dân nhờ cậy chở che, công lao thật khó kể hết Mừng ngơi vua vững mạnh, đạo vua sáng đẹp, điện tỏ rõ vẻ hòa hợp uy nghi, trước đường tấu khúc tiêu thiều, ba nghìn giới chân nguyên, thú múa phượng bay, chín chục thiều quang hội tốt, mừng vui chim hồng bay cao, cá tung sóng, khí tự nhiên nhàn tản, cõi êm đềm vô vi, nơi nơi ngâm thơ đánh trống, vui chơi chạm chốn thọ nhân, người người rượu say no đức, phúc hưởng thái bình, sống nơi tĩnh không ham muốn, dần tiến đến cõi chân thực mà người ta có đủ chín chắn, cơng phu học vấn kinh nghiệm Đương ấy, chẳng không tự hào ngợi ca, hát câu đồng tử thung dung, phát tâm bồ đề, làm nhân duyên tốt Nay xã, quan viên dưới, sãi vãi tín đồ… nhờ cậy oai thiêng mở rộng đàn việt, xem quẻ đồng tình, ngày tốt đến, chung lòng cơng đức, sớm ghi lòng, góp tiền góp của, hoa rực rỡ, xn tốt tươi, việc đúc tượng tiến hành, thần lửa giúp sáng, gió kín giúp khéo Tượng Thánh hồn thành vơ hồn hảo, hình thể cao lớn mềm mại, tinh thần tụ hợp trước (như sống), dáng vẻ uy nghiêm Đó hiệu nghiệm rõ ràng việc cảm ứng Ngửa trông vẻ mặt trắng sáng thoa sắc hồng tươi, dáng vẻ cao vời mà to lớn, cao vời mà bền lâu, tĩnh lặng mà rồng hổ chắp tay phủ phục ôi! lồng lộng trời xanh ôi! Mà uy nghi vua ngồi ngự, mà quỷ kinh hồn, uy thật đáng sợ, dáng thật giống Thực có Tuy việc mênh mang, có điều khơng thể nói lời nhà tích thiện có ý vui làm điều thiện, nên viết minh để lưu lại muôn đời Minh rằng: Phân chia hai cực Trời đất định hình Pl.11 Núi bắc linh thiêng Nước Nam tươi sáng Làng đẹp Hành Cung Huyện tên Giao Thủy Chùa hiệu Thần Quang Thôn Tạo Lệ Địa tốt đẹp Hình dáng mỹ miều Phát tích Thánh sư Tinh thông đạo thể Ơn thấm muôn dân Lương y nhà Lý Linh ứng rõ ràng Tôn thờ không dứt Năm qua tháng lại Nền phúc vun đầy Sáng tạo ln ln Sửa sang tính kế Như chẳng vội vàng Như thần tu sửa Lầu gác khang trang Hành lang hun hút Tường hoa bao bọc Nghi môn sừng sững Tượng báu huy hoàng Liễu xuân tươi thắm Đúng năm Nhâm Ngọ Tháng đầu mùa xuân Chọn thời khắc tốt Hưng cơng đúc tượng Hình đẹp sắc vàng Mặt thoa phấn Cốt cách mềm mại Thần khí sáng Tướng mạo uy nghi Dung nhan lạ thường Mười phần rạng rỡ Muôn phần tốt lành Điện bệ nguy nga Uy nghi tượng quý Ngôi vua vững bền Nền phúc dài lâu Non cao bể sâu Đất trời yên định Nhân khắc đá quý Lưu sau Pl.12 Phụ lục SẮC PHONG DƢƠNG KHƠNG LỘ Sắc thơn Nội, xã Nhương Nam, huyện Nam Trực, tỉnh Nam Định phụng thờ Đại giác Không Lộ đại pháp thiền sư Ngày 25 tháng năm Khải Định (1924) 敕 南 定 省 南 直 縣 瀼 南 社內 村從 前 奉 事 原 贈 大 覺 聰 慧 圓 靜 端 肅翊 保 中 興 空 路 大 法 禪 師 尊 神 護國 庇 民 稔 著 靈 應 節 蒙 頒 給敕 封 準 許 奉 事 肆 今 正 值 朕 四 旬 大 慶 節 經 頒 寶 詔 覃 恩 禮 隆 登 秩 著 加 贈 卓 偉 上 等 神 特 準 許 依 舊 奉 事 用 誌 國 慶 而 申 祀 典 欽 哉 啟 定 玖 年 柒 月 貳 拾 伍 日 Phiên âm: Sắc Nam Định tỉnh, Nam Trực huyện, Nhương Nam xã, Nội thơn tòng tiền phụng nguyên tặng Đại giác thông tuệ viên tĩnh đoan túc Dực bảo trung hưng Không Lộ đại pháp thiền sư tơn thần, hộ quốc tí dân nẫm trứ linh ứng, tiết mông ban cấp sắc phong chuẩn hứa phụng Tứ kim trị Trẫm tứ tuần đại khánh tiết kinh ban bảo chiếu đàm ân, lễ long đăng trật, trứ gia tặng Trác vĩ thượng đẳng thần Đặc chuẩn phụng dụng chí quốc khánh nhi thân tự điển Khâm tai! Khải Định cửu niên, thất nguyệt, nhị thập ngũ nhật Dịch nghĩa: Sắc thôn Nội, xã Nhương Nam, huyện Nam Trực, tỉnh Nam Định theo trước phụng thờ nguyên tặng tôn thần Đại giác thông tuệ viên tĩnh đoan túc Dực bảo trung hưng Không Lộ đại pháp thiền sư, giúp nước cứu dân linh thiêng ứng nghiệm rõ rệt, ban cấp sắc phong chuẩn cho phụng thờ Nay gặp dịp Trẫm mừng thọ 40 tuổi, ban tặng bảo chiếu, long trọng làm lễ tăng thưởng phẩm trật, ban tặng thêm rõ ràng Trác vĩ thượng đẳng thần (thần thượng đẳng lớn lao vượt trội) Đặc biệt chuẩn cho phụng thờ dùng để ghi vui nước mà tỏ rõ sách thờ Kính thay! Ngày 25 tháng năm Khải Định (1924) Pl.13 Phụ lục NỘI DUNG VĂN TẾ ĐỀN THÁNH TỔ NGUYỄN MINH KHÔNG Ở ĐỀN TỒNG XÁ (NAM ĐỊNH) Pl.14 Duy Cộng hoà Xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Tế thứ, niên, xuân thiên nhị nguyệt, sơ thập nhật Kiên sóc Pl.15 Nam Định tỉnh, Ý Yên huyện, Yên Xá xã, Tống Xá thôn, lão ấu nam nữ xã, thương hạ đẳng cẩn đĩ hương Hoa phù lưu thứ phẩm chi nghi cản chiếu cáo vu Cung Tiên Thánh Tổ Nguyễn Minh Không giáo dân tác, tứ khí thượng đẳng thần Vị tiền Lý triều Đơng Hải Đồn Thượng, Tứ vị đại vương thượng đẳng thần Vị tiền Vị tiền viết hữu lễ khai xuân ký phúc tất cáo lễ giả Cung Tiên Thánh tài siêu kỹ lưỡng chí diệu tác uy hố dục tham đại tạo chi cơng Chuyền thiên cổ pháp hiệu thuật lịch đương kim chi nhật vy bách sư phàm Thuộc huân đào cử đồng giáo ngưỡng Phục nguyện Tâm tâm bất mạc giáo nghệ tinh thân vinh Niệm niệm thường hoài vĩnh bảo tài lai lộc chí Kính thỉnh Vãn vũ tả hữu vị tiên sư Tiên Thánh Tổ tự tòng đồng lai kính hưởng Cẩn cáo Pl.16 Phụ lục LÁ SỚ Ở CHÙA LÁNG, TP HÀ NỘI Pl.17 Phụ lục MỘT SỐ ẢNH CHỌN LỌC Ảnh: Rước kiệu thánh lễ hội chùa Thầy, năm 2017 (Nguồn: Đỗ Tùng) Pl.18 Ảnh: Lễ mộc dục chùa Thầy, năm 2017 (Nguồn: Đỗ Tùng) Pl.19 Ảnh: Xoa tay lên thận cầu sức khỏe, Chùa Thầy (Sài Sơn, Quốc Oai), năm 2018 (Nguồn: Tác giả) Pl.20 Ảnh : Đức vua Lý Thần Tông, chùa Láng, năm 2017 (Nguồn: Tác giả) Ảnh: Tượng Thánh Từ Đạo Hạnh, chùa Láng, năm 2017 (Nguồn: Tác giả) Pl.21 Ảnh: Đám rước lễ vật lễ hội chùa Láng, năm 2017 (Nguồn: Đỗ Tùng) ẢẢnh: Rối đầu gỗ chùa Bi, Nam Trực, năm 2018 (Nguồn: Tác giả) Pl.22 Ảnh: Pháp sư làm lễ cho khách lễ chùa vào dịp đầu năm chùa Keo Hành Thiện, Nam Định, năm 2019 (Nguồn: Tác giả) Pl.23 Ảnh: Thầy cúng ghi chép thông tin cho khách để viết sớ chùa Keo làng Hành Thiện, Nam Định, năm 2017 (Nguồn: Tác giả) Pl.24 ... thành tâm thức dân gian ba vị thánh vùng châu thổ Bắc Bộ Chương 3: Hành trạng ba vị thánh Chương 4: Các biểu tâm thức dân gian ba vị thánh Chương 5: Tâm thức dân gian thờ ba vị thánh: Một số vấn... HỌC XÃ HỘI KHÚC MẠNH KIÊN BA VỊ THÁNH TRONG CÁC NGÔI CHÙA TIỀN PHẬT HẬU THÁNH VÀ TÂM THỨC DÂN GIAN Ở VÙNG CHÂU THỔ BẮC BỘ Ngành: Văn hóa dân gian Mã số: 22 90 41 LUẬN ÁN TIẾN SĨ VĂN HÓA HỌC Người... tài: Ba vị thánh chùa tiền Phật hậu Thánh tâm thức dân gian vùng châu thổ Bắc Bộ nhằm bổ khuyết vào hướng nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu luận án 2.1 Mục đích nghiên cứu Luận án nghiên