tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung

tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung tiểu luận nền văn hóa của duyên hải miền trung

1 TRANG MỞ ĐẦU Trong văn hóa Việt Nam, không không nhắc tới văn hóa duyên hải Miền Trung Đây vùng có văn hóa đa dạng đặc sắc Nền văn hóa thể qua điều giản dò sống người Đó qua nét ẩm thực, lễ hội, trang phục… Chính điều giản đơn tạo nên văn hóa riêng biệt cho duyên hải Miền Trung, góp phần vào chung nét văn hóa độc đáo văn hóa cội nguồn dân tộc Việt Nam Ngay bay giờ, tìm hiểu vùng đất qua khía cạnh sau: 1.Điều kiện môi trường tự nhiên 2.Điều kiện xã hội 3.Văn hóa nhận thức 4.Văn hóa tổ chức cộng đồng 5.Văn hóa ứng xử môi trường tự nhiên 6.Văn hóa ứng xử môi trường xã hội Dưới toàn phần tìm hiểu nhóm 20 nét đẹp văn hóa thiên nhiên người mãnh đất duyên hải miền Trung ĐIỀU KIỆN TỰ NHIÊN (1) Vùng duyên hải miền Trung cấu tạo dải đất nằm dãy Trường Sơn phía Bắc, vùng cao nguyên Nam Trung Bộ phía Nam, biển Đông Dải đất chia cắt nhiều nhánh núi Trường Sơn vươn đến tận biển nên đồng miền Trung hẹp Duyên hải miền Trung bao gồm vùng duyên hải Bắc Trung Bộ(các tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tónh, Quảng Bình,Quảng Trò, Thừa Thiên-Huế) duyên hải Nam Trung Bộ(TP.Đà Nẵng, tỉnh Quảng Nam, Quảng Ngãi, Bình Đònh, Phú Yên, Khánh Hòa, Ninh Thuận Bình Thuận), thuộc duyên hải Nam Trung Bộ có quần đỏ xa bờ Hoàng Sa(huyện đảo thuộc TP.Đà Nẵng Trường Sa(huyện đảo thuộc tónh Khánh Hòa) Khối núi Bạch Mã-nơi có đèo Hải Vân, coi ranh giới tự nhiên vùng Đây lãnh thổ hẹp theo chiều Đông-Tây, lại kéo dài theo chiều Bắc-Nam, với phân hóa rõ điều kiện tự nhiên tài nguyên thiên nhiên, dân cư-dân tộc, điều kiện lòch sử, … Về mặt tự nhiên, Bắc Trung Bộ thuộc miền Tây Bắc Bắc Trung Bộ Ở Thanh Hóa phần Nghệ An, khí hậu có tính chất chuyển tiếp Đồng sông Hồng Bắc Trung Bộ, chòu ảnh hưởng nhiều gió mùa Đông Bắc mùa Đông Dãy núi Trường Sơn Bắc, biên giới tự nhiên Việt Nam Lào với đèo thấp, làm cho mùa hạ có gió phơn Tây Nam thổi mạnh, nhiều ngày thời tiết nóng khô Nhưng sau nhừng ngày hạn hán, bão ập đến đem theo mưa lớn nước lũ, triều cường gay thiệt hại cho sản xuất đời sống Duyên hải Nam Trung Bộ có đặc điểm tự nhiên đặc sắc: dãi lãnh thổ hẹp, mà phần phía Tây sườn Đông Trương Sơn Nam, ôm lay tây Nguyên rộng lớn, phía Đông Biển Đông Phía Bắc có dãy núi Bạch Mã làm ranh giới tự nhiên với Bắc Trung Bộ, phía nam Đông Nam Bộ Các nhánh núi ăn ngang biển chia nhỏ phần duyên hải thành đồng nhỏ hẹp, tạo nên hàng loạt bán đảo, vũng vònh nhiều bãi biển đẹp Về tài nguyên thiên nhiên: Bắc Trung Bộ có số tài nguyên có giá trò cromit, thiếc, sắt, đá vôi sét làm xi măng, đá quý Rừng có diện tích tương đối lớn Các hệ thống sông mã, sông Cả có giá trò thủy lợi, giao thông thủy(ở hạ lưu) tiềm thủy điện Tiềm nông nghiệp có phần hạn chế, đồng nhỏ hẹp Với diện tích vùng gò đồi tương đối lớn, Bắc Trung Bộ có khả phát triển kinh tế vườn rừng, chăn nuôi gia súc lớn Dọc ven biển có khả phát triển đánh bắt nuôi trồng thủy sản Trong vùng nam Trung Bộ, khoáng sản không nhiều, chủ yếu loại vật liệu xây dựng, đặc biệt mỏ cát làm thủy tinh Khánh Hòa, vàng Bồng Miêu(Quảng Nam) Dầu khí khai thác thềm lục đòa cực Nam Trung Bộ, tiềm thủy điện không lớn Duyên hải Nam Trung Bộ thường mưa, khô hạn kéo dài, đặc biệt ninh Thuận Bình Thuận Đồng nhỏ hẹp;đất cát pha đất cát chính, có đồng màu mỡ đồng Tuy Hòa(Phú Yên) Các vùng gò đồi thuận lợi cho chăn nuôi dê, bò, cừu KHÍ HẬU (2) Khí hậu vùng Trung Bộ chia làm khu vực Bắc Trung Bộ duyên hải Nam Trung Bộ Vùng Bắc Trung Bộ: (bao gồm toàn phía Bắc đèo Hải Vân) mùa đông, gió mùa thổi theo hướng Đông Bắc mang theo nước từ biển vào nên khu vực chòu ảnh hưởng thời tiết lạnh kèm theo mưa nhiều, điểm khác biệt với thời tiết khô hanh mùa Đông vùng Bắc Bộ Về mùa hè không nước từ biển đưa vào có thêm gió mùa Tây Nam (còn gọi gió Lào) tràn ngược lên, thường gay thời tiết khô nóng với nhiệt độ ngày có lên tới 40 độ C, độ ẩm không khí lại thấp Vùng Duyên hải Nam Trung Bộ: bao gồm khu vực đồng ven biển Nam Trung Bộ thuộc phía đèo Hải Vân Gió mùa Đông Bắc thổi đến thường xuyên suy yếu bò chặn lại dãy Bạch Mã Vì vậy, mùa hè có gió mùa Tây Nam thổi mạnh từ vònh Thái Lan, vượt qua dãy núi Trường Sơn, gây nên thời tiết khô nóng cho toàn khu vực Đặc điểm bật vùng khí hậu Trung Bộ có mùa mưa mùa khô không xảy ta vào thời gian năm, với mùa mưa khô hai miền khí hậu lại vùng Bắc Bộ Nam Bộ Người dân phường Hòa Hiệp Nam, quận Liên Chiểu đóng kè chắn sóng Mùa mưa đến với lượng mưa chiếm 68 - 75% lượng mưa năm phát sinh lũ lụt lớn, gây thiệt hại sản xuất, tài sản, tính mạng cư dân, tác động tiêu cực đến môi trường sinh thái Ngược lại, mùa mưa nước lại không đủ cung cấp cho sinh hoạt sản xuất số đòa phương vùng Mưa lũ Bắc Trung Bộ thường xảy từ tháng đến tháng 10, vùng Duyên hải Nam Trung Bộ thường xảy từ tháng 10 đến tháng 12 Những trận lũ lụt lớn xảy miền Trung vào năm: 1952, 1964, 1980, 1983, 1990, 1996, 1998, 1999, 2001, 2003 Có lúc xảy lũ chồng lên lũ đợt lũ tháng 11, 12 năm 1999 Vùng duyên hải miền Trung nơi chòu ảnh hưởng nhiều từ thiên tai Qua thực tiễn cho thấy khu vực chòu ảnh hưởng loại hình thiên tai, hiểm họa gay bao gồm: Bão, lũ(kể lũ quét), lụt hạn hán, sạt lở đất, lốc, xâm nhập mặn xói lở bờ sông Hiện nay, ảnh hưởng tác động biến đổi khí hậu nóng lên Trái Đất, nước biển dâng, diễn biến khí hậu ngày khắc nghiệt không chuyện giới, nhà khoa học mà trở thành moat hiểm họa thực cho Việt Nam, có khu vực vùng duyên hải miền Trung Các dòng sông lớn miền Trung chủ yếu bắt nguồn từ dãy núi Trường Sơn đổ vùng biển Đông, dài 120km)hẳng hạn như: Sông Lam: bắt nguồn từ Nậm Căn(Lào), dài 513km, chảy qua Nghệ An theo hướng Tây Bắc-Đông Nam, đổ biển Đông cửa Hội Sông Ba(còn gọi Đà Rằng), bắt nguồn từ dãy núi Ngọc Lónh(Kon Tum), dài 300km Ngoài nhiều sông khác như: sông Thạch Hãn(bắt nguồn từ dãy Trường Sơn, dài 155km); sông Trà Khúc(bắt nguồn từ núi Đắc Tơ Rôn, dài 120km), sông Bến Hải(bắt nguồn từ dãy Trường Sơn, dài 100km), sông Thu Bồn, sông Gianh, sông Nhật Lệ, sông Hương(còn gọi hương Giang)…Các hồ khu vực miền Trung chủ yếu hồ nhân tạo xây dựng để giữ nước cung cấp cho vùng phát triển nông nghiệp Sơng Tam Kỳ, Quảng Nam ĐIỀU KIỆN MÔI TRƯỜNG XÃ HỘI (3) Ở Bắc Trung Bộ, mức sống dân cư thấp Chiến tranh lùi xa, hậu để lại, vùng rừng núi Cơ sở hạ tầng vùng nghèo, việc thu hút dự án đầu tư nước hạn chế Với tập trung đầu tư cho vùng, với hình thành phát triển Vùng kinh tế trọng điểm miền Trung, tương lai gần, kinh tế Bắc Trung Bộ có bước phát triển đáng kể Về mặt kinh tế- xã hội, thời kì chiến tranh Duyên hải Nam Trung Bộ vùng chòu nhiều tổn that người Đây vùng có nhiều dân tộc người (các nhóm dân tộc Trường Sơn-Tây Nguyên, người Chăm) Trong vùng có chuỗi đô thò tương đối lớn Đà Nẵng, Quy Nhơn, Nha Trang, Phan Thiết Đây vùng thu hút dự án đầu tư nước KINH TẾ (4) Đặc điểm chung Kinh tế miền Trung, với tập trung tỉnh kinh tế trọng điểm có nhiều lợi vò trí chiến lược, nguồn nhân lực, 17 cảng biển, 15 khu kinh tế, 22 khu công nghiệp, khu chế xuất, sân bay, xa lộ xuyên Việt, hành lang kinh tế Đông Tây, dự án hàng chục tỷ USD… Tuy nhiên, tiềm sẵn có chưa phát huy lợi kinh tế vùng miền nói chung tỉnh, thành có ưu lại không quy hoạch tổng thể, tồn pht triển lao động sản xuất manh mún mang tính tự phát Các cảng biển nước sâu Chân Mây, Đà Nẵng, Kỳ Hà Dung Quất đ khơng thể hoạt động hết công suất tối đa Các khu công nghiệp - chế xuất thêm tình trạng thiếu vắng doanh nghiệp v ngồi nước trú trọng, quan tâm đầu tư Vùng kinh tế trọng điểm Vùng kinh tế trọng điểm miền Trung gồm tỉnh, thành Thừa Thiên - Huế, Quảng Nam, Quảng Ngi, Bình Đònh, Đà Nẵng Với tổng diện tích khoảng 27.884km2, dân số năm 2006 vào khoảng 6,2 triệu người dự báo đến 2025 8,15 triệu người Đây vùng vai trò động lực thúc đẩy phát triển kinh tế xã hội khu vực miền Trung Tây Nguyên mà giữ vò trí quan trọng chiến lược phát triển kinh tế - xã hội nước đòa lý, kinh tế, trò, văn hóa an ninh quốc phòng Là mặt tiền tiểu vùng sông Mekong, từ giao thương với nước Lào, Campuchia, Thái Lan, Myanmar xa nước Nam Á vùng Tây Nam Trung Quốc qua trục hành lang Đông - Tây, đường 9, đường 14, đường 24, đường 19 Lòch sử Miền Trung Việt Nam lòch sử gọi tên khác Trung Kỳ (là tên gọi vua Minh Mạng đặt cho phần giuwax Việt Nam năm 1834), An Nam (theo cách gọ người Pháp) Trung Phần (thời Việt Nam Cộng hòa) Tây Nguyên thường cộng gọp vào Trung Bộ, có tài liệu gọi vùng tên ghép Miền Trung-Tây Nguyên Tên gọi Trung Bộ dùng sau vua Bảo Đại thành lập quan hành cấp vùng cao tỉnh vào năm 1945, thay cho tên gọi Trung Kỳ gợi nhớ thời kì bò pháp đô hộ, tài liệu thức phủ Việt Nam Dân chủ Cộng hòa sử dụng Tên gọi nhiều người sử dung ngày Cổng thành Huế Ngoài có xưng danh khác Trung phần, xuất phát từ việc năm 1949, Quốc trưởng Quốc gia Việt Nam Bảo Đại cho thành lập quan hành cấp Phần, với chức tương đương quan hành cấp Bộ năm 1945 Về sau, phủ Việt Nam Cộng hòa thường dùng danh xưng tận sụp đổ vào năm 1975 Sắc lệnh số 143-A/TTP Phủ Tổng thống Việt Nam Cộng hòa ngày 23/10/1956 quy đònh gọi Bắc Viêt, Trung Việt, Nam Việt tương ứng Bắc Phần, Trung Phần, Nam Phần Tây Nguyên Việât Nam Cộng hòa gọi cao nguyên Trung phần (trước gọi cao nguyên miền Nam) Theo sắc lệnh số 147-A/NV Tổng thống Việt nam Cộng hòa gọi cao nguyên Trung phần (trước gọi cao nguyên miền Nam) Theo sắc số 147-A/NV Tổng thống Việt Nam Cộng hòa ngày 24/10/1956 Trung phần gồm Cao nguyên Trung phần Trung nguyên Trung phần VĂN HÓA NHẬN THỨC Vùng văn hóa Trung Bộ nơi có lòch sử khai phá muộn so với Nam Bộ, không thuộc đòa bàn tụ cư lâu đời người Việt Bắc Bộ Trung Bộ có thời kì dài nơi đònh cư tiểu vương quốc Chăm-pa Chính vậy, đặc điểm văn hóa vùng miền chủ yếu mang dấu tích văn hóa Chăm-pa Nhiều di sản văn hóa hữu thể tồn từ thời đến tháp Chăm Huế, tháp Đôi Liễu, Cốc Thượng, Núi Rùa Quảng Nam, Đà Nẵng… Được xem nhũng đại diện tiêu biểu cho giai đoạn phát triển nghệ thuật kiến trúc lòch sử văn hóa Trung Bộ Ngoài ra, kiến trúc nhà phần không nói đến đề cập đến văn hóa người dân miền Trung Trong quan niệm kiến trúc, xây nhà, dựng cửa: người Việt biết chọn hướng nhà, chọn đất, tránh hướng gió độc, đón lấy hướng mặt trời, hay xây dựng nhà cửa gần sông suối để tiện nước sinh hoạt(“Nhất cận thò, nhò cận giang”), trồng trọt Một điểm đặc biệt kiến trúc nhà cửa kiến trúc thuận theo thuật phong thủy Đó hài hòa đất, núi, nguồn nước,… Điều thể rõ kiến trúc thành quách thành Thăng Long, thành nhà Hồ, kinh thành Huế,… hay thuyết Tam tài người dân:”Thiên-Đòa-Nhân” Xa mãnh đất, xa nhà nơi mà sinh sống hẳn có cảm giác đặc biệt nhớ Nếu người Hà Nội có 10 dòp di xa đâu đó, tâm trí họ thường mang theo hình ảnh phố cổ với neap nhà nhấp nhô, rêu phong cổ kính…thì với người sinh lớn lên mãnh đất miền Trung vậy, hinh ảnh nhà cổ tồn hàng trăm năm có vò trí lớn tâm trí họ Dường với thời gian nhà cổ di sản văn hóa có sức ảnh hưởng lớn với cư dân sinh sống nơi đây… Nhà cổ mà lâu ta nhắc đến miền Trung nói chung Quảng Nam nói riêng nhà rường nhà cột Về loai nhà thứ hai, nét đặc trưng coat nhà chôn xuống đất, đá táng-cây coat xuyên qua kèo để đỡ cột nhà Loại nhà thường qua thời gian không chòu ẩm mốc mục đất, số sót lại that hoi Nhà rường phân bố khắp vùng Ngũ Quảng tới miền Đông Nam Bộ Theo thư tòch cổ để lại “Rường” có nghóa ràng lại, xuyên trinh đá (ngạch), chân cột kê đá Tất hợp thành khung vững Cách thiết kế có tác dụng đề kháng với tự nhiên khắc nghiệt miền đất Quảng Nam Chính mà nhà rường Quảng Nam khác với nhà rường Huế, chủ nhân phần lớn quan lại triều đình phong kiến xưa Theo giới nghiên cứu điểm khác biệt đầu tiên, Huế xem nơi có nhiều nhà rường miền trung-tuy nhiên tất thể nhà đêu nhà vườn Bởi vò chủ nhân (thuộc tầng lớp thể gia vọng tộc) nên nhà rường gọi chung tên phủ, đệ Nhà vườn Huế ghi tên vào sách đỏ giới biết đến với tên “Văn hóa vườn” Tháp Chiên Đàn, Quảng Nam Bởi lẽ sống văn hóa người nông nghiệp gắn bó mật thiết với thiên nhiên, người vũ trụ xem 14 dân gian với mắt hội hoạ đại làm nên thành công cho sản phẩm gốm mỹ thuật Nhưng vượt qua hiệu thẩm mỹ, ẩn chứa tác phẩm niềm say mê, trân trọng với lòng làng nghề nghèo khó nơi sứ sở xương rồng gió cát khắc nghiệt Làng đan lát Vinh Ba: Nằm phía Tây Nam xã Hoà Đồng, huyện Tây Hoà Nơi có nghề đan lát tiếng truyền lại qua bao đời Do vậy, từ lâu Vinh Ba vốn nơi trồng nhiều tre, tre đứng rừng dày đặc bao bọc lối nên gọi Xóm Rừng, Xóm Kiệt (“Kiệt” theo cách gọi “lối đi”) Dạo qua đường làng, lối xóm Vinh Ba nơi thấy sản phẩm đan từ tre như: Bồ, thúng, nia, dần, sàng,lẵng hoa, bục đựng hoa, giỏ tre …Những sản phẩm có chỗ đứng thò trường Phú Yên mà vào tỉnh miền Nam Làng bánh tráng Hoà Đa: Cũng làng quê khác đất Phú Yên, người dân thôn Hoà Đa, xã An Mỹ (huyện Tuy An) sống dựa vào lúa chủ yếu từ nguồn nguyên liệu dồi mà nghề bánh tráng đời sớm trở thành nghề truyền thống lưu truyền qua nhiều hệ Bánh tráng Hoà Đa vốn từ lâu tiếng hương vò đặc trưng nguyên liệu chế biến, sản phẩm làm không tiêu thụ chợ huyện mà mở rộng thò trường nước Ngoài làng bánh tráng Hoà Đa, Phú Yên có nhiều làng nghề bánh tráng với chất lượng không thua như: Làng bánh tráng Đông Bình, Đông Phước, Hoà An, Phú Thuận … Đây đặc sản mà người dân Phú Yên thường làm quà để tặng bà con, bạn hữu gần xa 15 Làng nghề tiểu thủ công mỹ nghệ (mây tre đan): Bằng nguồn nguyên liệu dây chuối song mây có sẵn đòa phương, qua bàn tay tài hoa người thợ làng nghề: Vónh Phú, Phú Ân, Ân Niên, Đông Phước (xã Hoà An - huyện Phú Hoà ) Mỹ Thành, Đông Lộc (xã Hoà Thắng - huyện Phú Hoà ) … tạo sản phẩm độc đáo như: ghế mây, cầu mây, thùng chét, ghế dây chuối … Những sản phẩm bước đầu xuất thò trường số nước giới VĂN HÓA TỔ CHỨC CỘNG ĐỒNG Tôn giáo, tín ngưỡng (6) Việt Nam có văn hóa đa dạng, phong phú giàu sắc giao hòa văn hóa 54 dân tộc tôn giáo lãnh thổ Bên cạnh đó, văn hóa Việt Nam chòu nhiều ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc với văn minh lúa nước người dân Đông Nam Á Việt Nam nước có nhiều tôn giáo, theo thống kê Ban Tôn giáo phủ Việt Nam năm 2005, có gần 10 triệu tín đồ Phật giáo, 5.5 triệu tín đồ Công giáo, 2.4 triệu tín đồ đạo Cao Đài, 1.3 triệu tín đồ đạo Hòa Hảo, triệu tín đồ đạo Tin Lành 60.000 triệu tín đồ Hồi giáo Ngoài ra, số người Chăm Nam Trung Bộ có theo đạo Bà-la-môn Trong tín ngưỡng, đại đa số người dân Việt Nam có tục lệ thờ cúng tổ tiên, nhiều người theo tín ngưỡng dan gian khác Đạo Mẫu Việt Nam, thường đến cầu cúng đền chùa Phật giáo, Khổng giáo Đạo giáo 16 Lễ hội văn hóa miền Trung (7) Lễ "Pa Sưm" người Khơ Mú Người Khơ Mú Nghệ An thường làm lễ Pa Sưm trước lúc tra hạt nương rẫy Đây lễ cầu khấn trời đất, tổ tiên thần linh cho nương rẫy bội thu Chủ lễ người phụ nữ nhà Bà đóng vai Mẹ lúa, tượng trưng cho sinh sôi, nảy nở.Người Khơ Mú Nghệ An thường làm lễ Pa Sưm trước lúc tra hạt nương rẫy Đây lễ cầu khấn trời đất, tổ tiên thần linh cho nương rẫy bội thu Về Phan Rí (Bình Thuận) xem lễ hội Mbăng Katê Mbăng Katê lễ hội người Chăm, lễ có quy mô lớn kéo dài nhiều ngày dòp để người Chăm tưởng niệm anh hùng liệt só, vò thần linh, nữ thần Pô Nagar, vò vua có công phát triển nông nghiệp Pô Klông Girai, Poo Rômê đ thần hóa cúng tổ tiên, ông bà Lễ rước Mục Đồng Đà Nẵng Lễ rước Mục Đồng - lễ hội dành cho trẻ chăn trâu tổ chức làng Phong Lệ, Hòa Chu, Hòa Vang, thnh phố Đà Nẵng Theo cụ Ngô Tấn Nh, l "lo lng" Phong Lệ, tuổi đ trn 90, ngy trước, theo lệ đến năm Tý, Ngọ, Mẹo, Dậu, nghóa năm, làng lại tổ chức lễ rước Mục đồng lần Sau dn dần su năm, cuối 12 năm tổ chức lần Lần cuối ghi nhận vào năm Bảo Đại thứ 11 (1936) 17 Chà lệ người Chăm Bình Đức – Bình Thuận Chà lệ hay gọi l lễ hội Tống na có ý nghóa cầu phc cầu may, cầu mưa thuận gió hòa, cầu năm mùa, cầu cho dân làng khỏe mạnh, xua hết điều xấu xa năm cũ để đón điều tốt lành năm Lễ hội Nghinh Ông người Hoa Phan Thiết Lễ hội Nghinh Ông người Hoa Phan Thiết lễ hội có quy mô lớn so với số lễ hội dân tộc anh em khác tỉnh Lễ hội Nghinh Ơng có lễ v hội với nhiều nội dung vừa mang ý nghóa văn hóa dân gian, thể đời sống tâm linh người, mong ước bình an, hạnh phúc sống ấm no cộng đồng Lễ hội “Rước nước” làng Bồng Thượng, Thanh Hoá Bồng Thượng làng cổ x Vónh Hng, huyện Vónh Lộc Theo tư liệu khảo cổ Viễn đông Bác cổ khai quật vào kỷ XX khu di Đa Bút (Vónh Tân) có kết luận xương người tìm cch 6.500 năm đ có cư dân sinh sống Hiện nay, Bồng Thượng làng lớn có dân số 5.000/7.500 người Lễ hội Dinh Bà làng Chiêm Sơn - Quảng Nam Theo lệ năm, ngày 12/4/2006 này, làng Chiêm Sơn, x Duy Trinh, huyện Duy Xuyn tổ chức lễ hội B với cc nghi lễ truyền thống: rước kiệu Bà, lễ tế mục đồng trò chơi dân gian Chiêm Sơn làng x hình thnh sớm vo kỷ XV Quảng Nam Thời kỳ sau lại thêm trù phú, tiếng nông nghiệp, dệt lụa tơ tằm văn học dân gian có câu" Chiêm Sơn lụa mỹ miều Mai vang 18 tiếng cửi, chiều chiều tơ giăng" Lễ vía Lục tánh Vương gia Hội An Ngày 14 15/3, Hội An diễn lễ hội lớn cư dân đòa phương đưa vào chương trình Năm Du lòch Quốc gia Quảng Nam 2006: Lễ hội Cầu ngư (diễn bi biển Cửa Đại) lễ vía Lục tánh Vương gia cộng đồng người Hoa (tổ chức Hội quán Phúc Kiến, 46 Trần Phú) Lễ cúng cơm người Thái Con Cuông - Nghệ An Từ xa xưa tổ tiên người Thái tin rằng, để có vụ mùa bội thu, ph hộ đất trời Vì vậy, để thể lòng biết ơn tổ tiên, trời đất, sau vụ thu hoạch gia đình phải làm Lễ cúng cơm Người Bana - Chăm với lễ hội xây cột đâm trâu Ba Na - Chăm? Hay Chăm - Ba Na? Hay Chăm? Ba Na? Chỉ biết chiến tranh mưu cầu sống đ đẩy hai tộc người vốn khác xa ngôn ngữ, tín ngưỡng, tập tục đến gần nhau, hoà vào để sống Xây cột đâm trâu lễ hội lớn đồng bào Ba Na - Chăm sống phía Đông dy Trường Sơn Lễ hội đền Vua Mai Nghệ An Cứ vào rằm tháng Giêng năm, huyện Nam Đàn lại tổ chức Lễ hội đền Vua Mai để tưởng nhớ công đức Mai Hắc Đế 19 tướng lónh ông ôn lại khí hào hùng khởi nghóa đánh bại quân xâm lược nhà Đường xây dựng nước Vạn An độc lập; đồng thời giáo dục truyền thống tốt đẹp dân tộc, cha ông cho hệ trẻ nghiệp dựng nước giữ nước để tăng thêm niềm tự hào, lòng yu mến qu hương xứ sở Lễ hội cổ truyền phố cổ Hội An Hội An, tỉnh lỵ cũ tỉnh Quảng Nam, phố cổ miền Trung, có truyền thống thường xuyên tổ chức nhiều lễ hội, năm theo âm lòch, đó, phần lớn cư dân cháu thương gia Hoa kiều, nhà lập nghiệp tiên phong đến Hội An đ trăm năm, đ chòu ảnh hưởng nhiều văn hóa Khổng Giáo, nên tổ chức lễ hội tùy theo thời tiết năm Lễ hội cầu ngư Phan Thiết - Bình Lễ cầu ngư mang đậm yếu tố văn hóa dân gian chủ yếu ngư dân người Việt Một loại hình lễ hội đặc trưng chỗ vừa thực bờ, vừa thực mặt biển, kết hợp nhiều hoạt động lễ nghi đa dạng loại hình văn nghệ dân gian đặc sắc Thuận Đêm hội Cơ tu - Đà Nẵng Giữa nhà rông đỉnh Bà Nà cao 1.452m, trước biểu tượng hai voi đứng panô hoa văn trống đồng, ánh lửa bập bùng, ché rượu cần vít cong, già làng Thiết hai làng Tà Lang, Giàn Bí (Hòa Bắc, Hòa Vang, Đà Nẵng) đ đọc nghiêm trang, trầm bổng lời thiêng xin lửa Giàng mở đầu cho đêm hội Cơtu năm 2003 Lễ hội đầm Ô Loan 20 Lễ hội đầm Ô Loan có tính chất truyền thống mang nét đặc trưng văn hoá dân gian vùng duyên hải miền Nam Trung người Việt, ổn đònh vào khoảng 300 đến 400 năm trở lại đây, chủ yếu cư dân sống nghề trồng trọt, chăn nuôi, đánh bắt hải sản Lễ hội đầm Ô Loan có nét riêng vùng sông nước Tuy An - Phú Yên, song mang nét chung văn hoá dân gian Việt Nam Lễ cầu mùa dân tộc Tà i Hàng năm, lễ cầu mùa dân tộc Tà Ôi tỉnh Thừa Thiên-Huế tổ chức sau Tết âm lòch Thường từ 3-5 năm người ta tổ chức lần vào năm có kiện quan trọng như: tạ ơn Yang (Trời) việc liên tục mùa cầu mùa mùa màng thất bát, cầu sức khoẻ Lễ hội cúng biển Mỹ Long - Vónh Long Hàng năm, vào ngày 11 12/5 âm lòch, hàng vạn người từ khắp nơi tỉnh Trà Vinh tề tựu x Mỹ Long, huyện Cầu Ngang (Trà Vinh) để dự lễ hội cúng biển dân đòa phương Lễ hội ngư dân tổ chức linh đình Miếu B Cha Xứ với nhiều nghi thức vui lạ thu ht hiếu kỳ du khch gần xa Buổi sng ngy 11/5 m lòch, ban tổ chức lm lễ nghinh Cha Xứ Nguyn nhung, có cảnh cha Quan Vũ mở đường cho phu kiệu đưa bà xuống thuyền Lễ hội Cá Ông 21 Đã từ bao đời nay, lễ hội Cá Ông (còn gọi lễ tế cá Voi) lễ hội lớn ngư dân tỉnh Quảng Nam - Đà Nẵng Thờ phụng Cá Ông miền đất không xem tôn kính thần linh mà gắn liền với hưng thònh làng cá Lễ hội diễn hai ngày vào trung tuần tháng âm lòch Trong ngày lễ bàn thờ trang hoàng rực rỡ, trang nghiêm Các nhà đặt bàn hương án bày đồ lễ cúng Trên tàu thuyền đèn kết hoa Lễ cầu an tổ chức vào đêm làng Cá Ông điều khiển vò chánh bái, vò cao niên, có uy tín lớn làng chài Lễ hội cầu ngư Mùa xuân mùa lễ hội Ngay sau Tết Nguyên đán nước lại rộn ràng tưng bừng với hàng ngàn lễ hội lớn nhỏ thấm đẫm văn hoá truyền thống gắn liền với đời sống tâm linh người Việt Nam VĂN HÓA ỨNG XỬ VỚI MÔI TRƯỜNG TỰ NHIÊN Con người sống quan hệ chặt chẽ với thiên nhiên-các thức ứng xử với môi trường tự nhiên thành tố quan thứ ba hệ thống văn hóa Trong việc ứng xử với môi trường tự nhiên xảy hai khả năng:những có lợi cho người tranh thủ tận dụng, có hại sức ứng phó Việc ăn uống thuộc lónh vực tận dung môi trường tự nhiên Còn mặc, lại thuộc lónh vực ứng phó: mặc ứng phó với thời tiết, khí hậu; lại ứng phó với khoảng cách Và để biết văn hóa ứng xử với môi trường tự nhiên người Duyên hải miền Trung 22 nào, trước tiên ta tim hiểu ẩm thực người duyên hải Dải đất miền Trung nhỏ hẹp chạy dài từ Thanh Hóa Binh Thuận Mỗi đòa phương có phong tục, tạp quán, thổ sản khác ngon vật lạ chẳng thiếu vắng khách sành ăn lựa chọn phẩm bình Chẳng hạn, Thanh Hóa có: Hà Trung mạch phạn Ngự lónh kê thang (Huế) Cơm nếp Hà Trung Cháo gà núi ngự Vào đến Quảng Bình có loạc sơn hào hải vò, thượng thừa kho ẩm thực: Cửa Khổng Cửa Ròn Nam sâm Bổ Trạch Cua gạch Quảng Khê Sò nghêu Quán Hàu Rượu dâu Thuận Lý… Đến Thừa-Thiên Huế bạn thưởng thức loại trái ngào, thơm ngon Vào xứ Quảng thưởng thức tiếp món: Nem chả Hòa Vang Bánh tố Hội An Khoai lang Trà Kiệu Thơm rượu Tam Kỳ… Rời Quảng Ngãi vào Bình Đònh quê hương dừa: Công đâu công uổng công thừa Công đâu gánh nước tưới dừa Tam Quan Hoặc: Muốn ăn bánh gai Lấy chồng Bình Đònh sợ dài đường đi… Bình Đònh tiếng với loại trái rừng, mà thưở xưa dùng để tiến kinh Đó trái chà viên: Quảng Nam tiếng bòn bon Chà viên Bình Đònh vừa ngon vừa lành Chín mùi da xanh Mùi thơm cơm nêp, vò đường phèn… Vượt đèo Cả vào Khánh Hòa có hải vò sơn hào như: 23 Yến xào Hòn Nội Vòt loan Ninh Hòa Tôm hùm Đình Ba Cá trau Võ Cạnh… Sò huyết Thủy Triều… Ở miền Trung đất đai khô cằn, đồng nhỏ hẹp, biển mênh mông, núi rừng trùng điệp, có ngon vật lạ hấp dẫn du khách sành ăn Đây tiềm ngành Du lòch Việt Nam Cấu trúc chung bữa ăn người dân Việt Nam có cơm, rau, cá Miền Trung khí hậu thao mùa, cư dân cung đa dạng loại hình sản xuất kinh tế (trồng luá nước, đánh bắt thủy sản, chăn nuôi,…) nên ăn cung có vò khác với miền Bắc miền Nam Đó vò cay, mặn, chát vv Tuy nhiên vò cay đặc trưng miền Trung Khi ăn hải sản thiếu vò bữa ăn Khác với người Kinh, thực phẩm bữa ăn họ thường loại rau, củ, quả, có loại thòt gia súc, gia cầm,…nhưng nguồn thực phẩm người Chăm bữa ăn họ có thòt thú rừng thú rừng, heo rừng,… TRANG PHỤC Trang phục moat sản phẩm văn hóa sớm xã hội loài người, thay đổi theo trình lòch sử Tuy nhiên, hai nét bật trang phục truyền thống phụ nữ Việt Nam áo dài nón Vùng duyên hải miền Trung mang nét văn hóa giao thoa hai miền Bắc Nam, nên trang phục người Trung Bộ có nét hài hòa với trang phục hai miền văn hóa nói Vì suy cho văn hóa miền Trung, miền Bắc hay miền Nam từ nguồn cội mà 24 Trong thời phong kiến, trang phục phụ nữ là: váy đen, yếm trắng, áo tứ than, đầu chit khăn mỏ quạ, thắt lưng hoa lý Bộ lễ phục gồm ba áo, áo dài tứ thân the thâm hay màu nâu non, áo màu mỡ gà áo màu cánh sen Khi mặc, ba áo cài khuy bên sườn, phần từ ngực đến cổ lật chéo để lộ ba màu áo Bên yềm thắm Đầu đội nón trông duyên dáng kín đáo Ngày nay, trang phục truyền thống người Việt thay đổi Bộ âu phục dần thay cho đồ truyền thống đàn ông Chiếc áo dài phụ nữ ngày cải tiến hoàn thiện Đó áo dài có than áo tương đối bó sát thân người làm cho than thể phụ nữ lên đường cong mềm mại, phù hợp với vóc người nhỏ nhắncủa phụ nữ Việt Nam Hai tà áo thả xuống ngang nửa ống chân, thước tha bay gió, quấn quýt bước Thân áo xẻ cao Hơn quần để lộ chút phần phía Tay áo nới rộng vừa phải, loe, tay dài đến ¾ cánh tay, muốn tạo dáng khỏe, trẻ trung Cùng với áo dài, phụ nữ Việt Nam có nón thơ duyên dáng Để làm nón đẹp, người thợ làm nón phải chọn non cọ đem phơi khô, phẳng để lợp nón bên lớp trắng ngần lụa hình ảnh đò bến nước quê hương vần thơ quen thuộc Còn trang phục dân tộc Việt Nam phong 25 phú đa dạng, trang phục lại mang nét độc đáo đặc trưng riêng cho vùng miền chẳng hạn như, đàn ông Chăm vùng Bình Thuận, Ninh Thuận trước thường mặc xà rông, mặc với xà rông kiểu áo lakay, ngắn, chùng đến mông, phía trước có đường xẻ đính khuy, vạc trước có hai túi, ống tay áo rộng, dài gần cổ tay; phụ nữ Chăm mặc áo mở loại áo dài không xẻ vạt kiểu chui đầu, nhuộm màu tươi sáng chàm, xanh lục, hồng Áo họ chia thành hai loại: dùng ngày thường lễ tết Cùng với váy áo đôi bàn tay khéo léo tâm hồn thẫm mỹ thiều nữ tạo đồ trang sức loại hoa tai, vòng tay, vòng cổ đồng, bạc, dây cườm thiếu trang phục người Việt Chẳng hạn, phu nữ Huế dùng đồ trang sức, số người đeo kiềng vàng Phấn son tô diểm nhẹ can thiết lam tôn lean vẻ đẹp tự nhiên khuôn mặt… Về tóc đàn ông xưa để tóc dài, bó thành củ tỏi đằng sau Còn phụ nữ để tóc xõa ngang vai, hay búi lại vấn sau đầu phái nam Nhưng đến thời kì giao lưu văn hóa với phương Tây, nam giới cắt tóc ngắn, nữ giới để tóc dài uốn tóc hay kẹp tóc Tóm lại với phát triển đất nước, tập quán trang phục, trang sức xưa dần cải thiện Song, tà áo dài người phụ nữ hay việc để tóc dài nét đẹp đặc thù văn hóa dân tộc Việt Nam VĂN HÓA ỨNG XỬ VỚI MÔI TRƯỜNG XÃ HỘI (8) Một cộng đồng dân cư không sống quan hệ với môi trường tự nhiên mà phải quan hệ với dân tộc xung quanh-đó môi trường xã hội Trong lónh vực ứng xử với môi trường xã hội, với vò trí ngã tư đường văn minh, người Việt Nam nói chung người dân Trung Bộ nói riêng tiếp nhận nhiều giá trò văn hóa nhân loại Vùng đất duyên hải miền Trung xem nơi phát xuất văn hóa Sa 26 Huỳnh, nôi văn hóa Cham-pa, nơi giao lưu văn hóa dân tộc, nơi sớm tiếp xúc văn hóa Đông-Tây Trong văn hóa Sa Huỳnh văn hóa xác đònh vào khoảng năm 1000 TCN đến cuối kỉ thứ II Nền văn hóa Sa Huỳnh ba nôi cổ xưa văn minh lãnh thổ Việt Nam, với: văn hóa Đông Sơn, văn hóa Óc Eo( Đồng Nai), tạo thành tam giác văn hóa Việt Nam Các phát cho thấy người Sa Huỳnh cổ cư dân nông nghiệp biển sinh hoạt họ Các đồng tiền Ngũ Thủ Vương Mãng( đầu kỉ thứ I TCN), gương đồng nhà Tây Hán, đỉnh đồng nhà Đông Hán có mộ chum chứng tỏ họ có sản xuất hàng hóa với giao thương phát triển Vương quốc Chămpa cổ có nhiều tôn giáo, tín ngưỡng Họ tôn thờ Nữ Thần Mẹ vương quốc Pô Inư Nagar theo truyền thống tín ngưỡng Mẫu hệ lâu đời cư dân Đông Nam Á Từ tiếp nhận ảnh hưởng văn hóa – văn minh Ấn Độ người Chăm cổ theo Ấn Độ giáo, quốc vương người đònh tôn giáo thống vương quốc Tôn giáo người Chăm Ấn Độ giáo, thờ hay ba vò Thần Tam vò thể Brahma – Visnu – Siva Tuy nhiên người Chăm cổ tôn sùng thần Siva Các văn bia cổ chữ Phạn (Sanskrit) khu Mỹ Sơn đ tơn Siva l Cha tể muôn loài, cội rễ nước Chămpa Thần Siva thường thờ ngẫu tượng sinh thực khí nam giới Ngoài người Chăm cổ theo Phật giáo với trung tâm Đồng Dương (Quảng Nam) phát triển cực thònh hồi kỷ IX – X Bên cạnh việc tiếp nhận tôn giáo Ấn Độ, người Chăm cổ đ tiếp thu mơ hình tổ chức quyền nh nước mà nhiều nhà nghiên cứu đặc trưng chủ yếu vương quyền kết hợp với thần quyền, quốc vương Chămpa thường đồng với thần Silva Người Chăm cổ có kinh tế đa thành phần, nông nghiệp đa canh: trồng lúa, dâu tằm, bông, hoa màu… Lâm nghiệp: khai thác gỗ hương liệu quý… 27 Ngư nghiệp: đánh bắt thủy hải sản thủ công nghiệp: làm gốm, thủy tinh, rèn sắt, chế tác đồ trang sức mỹ nghệ vàng bạc… Đặc biệt người Chăm cổ giỏi nghề buôn bán đường biển đường sông Để thích ứng với vùng đất gần quanh năm khí hậu khô hạn, người Chăm cổ đ có hệ thống thủy lợi từ việc lợi dụng mạch nước chảy từ núi, đồi gò m xy dựng giếng, hồ đập… Sự phong phú đa dạng di tích di vật Chămpa lại đến cho thấy xã hội phát triển sở kinh tế có cấu thích hợp mà bật tính hướng biển Vương quốc Chămpa tiếng lòch sử cổ trung đại với hệ thống cảng thò phục vụ cho việc đánh cá khơi xa, buôn bán, trao đổi giao lưu với quần đảo biển Đông xa hơn, đến Trung Quốc Ấn Độ nằm trục giao thông đường biển quan trọng nối liền hai trung tâm văn minh lớn giới Truyền thống văn hóa đòa cư dân cổ Đông Nam Á văn hóa nông nghiệp (lúa cạn lúa nước) có văn hóa thương nghiệp đường biển tộc người cư trú ven biển quần đảo biển Đông, có người Chăm Những yếu tố văn hóa Ấn Độ diện sớm đòa bàn vương quốc Chămpa Đó đồ trang sức kỹ thuật chế tác đồ trang sức m no, thủy tinh, đá ngọc mộ chum thuộc văn hóa Sa Huỳnh Chứng tích phổ biến tiêu biểu vương quốc Chămpa kiến trúc đền tháp có mặt tất khu vực giai đoạn lòch sử Trải qua hàng chục kỷ nhiều nhóm đền tháp trở nên hoang phế, không đầy đủ công trình tạo lập thành tổng thể khởi dựng, mà lại công trình đứng đơn lẻ, di tích ven biển miền Trung Thật nhóm đền tháp Chămpa có nhóm, tổng thể hoàn chỉnh phản ánh vũ trụ quan Ấn Độ Theo vũ trụ có hình vuông, chung quanh có đại dương bao bọc, trục xuyên đến mặt trời Đền thờ Ấn Độ giáo thể vũ trụ quan với khuôn viên quy đònh vuông vắn, tường 28 bao quanh xây cao, vuông góc với tượng trưng núi (Tuy nhiên đòa hình nhiều không hoàn toàn tuân thủ nguyên tắc này) Các công trình tổng thể bố cục theo đường trục chạy giữa, hướng hướng đông – hướng thần thánh, sinh sôi nảy nở Trên toàn tiểu luận văn hóa vùng duyên hải miền Trung nhóm 20, lớp 10TN1 Nếu có sai sót mong cô giáo góp ý để nhóm chỉnh sửa Xin cảm ơn! TÀI LIỆU THAM KHẢO SỬ DỤNG TRONG BÀI TIỂU LUẬN (1) Sách giáo khoa đòa lí 12 (2) Sách giáo khoa đòa lí 12 (3) Hanoi.vnn.vn (4) Báo danh nhân Việt Nam (ngày 20/10/2010) (5) Báo quân đội nhân dân (6) www.k18vietgiao.vn (7) www.nguoicham.com.vn (8) KCHK32@KHXH&NV-HCM Ngoài tiểu luận sử dụng moat số hình ảnh theo chủ đề website www.google.com.vn ... biển nên đồng miền Trung hẹp Duyên hải miền Trung bao gồm vùng duyên hải Bắc Trung Bộ(các tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tónh, Quảng Bình,Quảng Trò, Thừa Thiên-Huế) duyên hải Nam Trung Bộ(TP.Đà Nẵng,... đường văn minh, người Việt Nam nói chung người dân Trung Bộ nói riêng tiếp nhận nhiều giá trò văn hóa nhân loại Vùng đất duyên hải miền Trung xem nơi phát xuất văn hóa Sa 26 Huỳnh, nôi văn hóa. .. nơi giao lưu văn hóa dân tộc, nơi sớm tiếp xúc văn hóa Đông-Tây Trong văn hóa Sa Huỳnh văn hóa xác đònh vào khoảng năm 1000 TCN đến cuối kỉ thứ II Nền văn hóa Sa Huỳnh ba nôi cổ xưa văn minh lãnh