Đang tải... (xem toàn văn)
Các nhà khoa học phải căn cứ vào nguồn tài liệu và sử sách còn lưu giữ được. Tuy nhiên, các tài liệu chữ viết lại xuất hiện sau thời kỳ lịch sử này. Do vậy, hiện vật khảo cổ, khi xác định được niên đại tuyệt đối, có thể coi là vật chứng khách quan để nghiên cứu về thời kỳ dựng nước. Đồ gốm Tiền Đông Sơn là di sản có vai trò quan trọng góp phần chứng minh một phổ hệ về văn hoá Tiền Đông Sơn vùng lưu vực Sông Hồng, đó là văn hóa Phùng Nguyên - Đồng Đậu - Gò Mun.
VĂN HÓA NGHIÊN CỨU BẢO TỒN, PHÁT HUY GIÁ TRỊ ĐỒ GỐM TIỀN ĐƠNG SƠN - TIẾP CẬN TỪ GĨC NHÌN DI SẢN NGUYỄN SỸ TOẢN Tóm tắt Việc nghiên cứu lịch sử, văn hóa dân tộc thời kỳ dựng nước dựa vào nhân chứng lịch sử Các nhà khoa học phải vào nguồn tài liệu sử sách lưu giữ Tuy nhiên, tài liệu chữ viết lại xuất sau thời kỳ lịch sử Do vậy, vật khảo cổ, xác định niên đại tuyệt đối, coi vật chứng khách quan để nghiên cứu thời kỳ dựng nước Đồ gốm Tiền Đông Sơn di sản có vai trò quan trọng góp phần chứng minh phổ hệ văn hố Tiền Đơng Sơn vùng lưu vực Sơng Hồng, văn hóa Phùng Ngun - Đồng Đậu - Gò Mun Từ văn hố mà văn minh Đơng Sơn hình thành Vì vậy, vấn đề bảo tồn phát huy giá trị gốm Tiền Đơng Sơn nhằm giữ gìn truyền thống lịch sử - văn hóa dân tộc cần thiết điều kiện hội nhập Từ khóa: Bảo tồn, phát huy giá trị, gốm Tiền Đông Sơn Abstract The study on the history and culture of the nation at the time of its founding can not be based on historical evidence, but must be based on historical sources and archives However, the written documents appeared after this historic period Therefore, archaeological artifacts when determining the absolute date can be considered as an objective evidence to study the historical period Prior Dong Son pottery is a legacy which plays an important role in proving an universal distribution of prior Dong Son culture in the Red River basin that is: Phung Nguyen - Dong Dau - Go Mun Dong Son civilization has been formed from those cultures Therefore, the conservation and promotion of the value of prior Dong Son pottery to preserve the historical-cultural traditions is very necessary in the conditions of integration Keywords: Conservation, promote the value, prior Dong Son pottery Vài nét loại hình đồ gốm văn hóa Tiền Đơng Sơn T phát di Phùng Nguyên năm 1959 đến nay, nửa kỷ trôi qua, nhà khảo cổ học phát khoảng 100 địa điểm văn hố Tiền Đơng Sơn phân bố vùng rộng trung du đồng Bắc Bộ, tập trung chủ yếu lưu vực sông Hồng, thuộc ba giai đoạn văn hóa phát triển liên tục từ Phùng Nguyên qua Đồng Đậu đến Gò Mun Văn hóa 20 Số 20 - Tháng - 2017 Phùng Nguyên thuộc sơ kỳ thời đại Kim khí, niên đại vào khoảng 4200 - 3400 năm cách ngày Văn hoá Đồng Đậu tiếp nối văn hố Phùng Ngun, có niên đại vào khoảng 3400 3100 năm cách ngày Văn hố Gò Mun kế thừa tiếp nối văn hố Đồng Đậu có niên đại vào khoảng 3100 - 2700 năm cách ngày (8) Đồ gốm phát địa điểm văn hóa Tiền Đơng Sơn lưu giữ Bảo tàng Lịch sử Quốc Gia Việt Nam, Bảo tàng Hùng Vương tỉnh Phú Thọ, Bảo tàng Vĩnh Phúc, Bảo tàng Hà Nội, Bảo tàng Bắc Ninh Bài BẢO TỒN DI SẢN VĂN HÓA viết nghiên cứu đồ gốm Tiền Đông Sơn Phú Thọ Vĩnh Phúc, hai tỉnh có mật độ di tích đậm đặc phương diện tiêu biểu, đại diện cho đồ gốm thời đại đồ Đồng thau lưu vực sông Hồng Đồ gốm Tiền Đông Sơn khác so với đồ gốm sưu tập gốm thời kỳ lịch sử sau lưu giữ bảo tàng Đồ gốm Tiền Đơng Sơn bảo tàng có gốm nguyên, phục nguyên mảnh gốm Đây đặc thù đồ gốm tiền sơ sử Những mảnh gốm đồ gốm khơng ngun vẹn có giá trị lớn việc nghiên cứu sâu niên đại chất liệu, có sức hấp dẫn khía cạnh khác trưng bày bảo tàng Người xem biết độ dày, mỏng gốm, kỹ thuật chế tác, nguyên liệu làm gốm Hiện vật gốm nguyên phục nguyên phát từ trước đến khơng nhiều, chí q so với chiều dài thời gian giai đoạn lịch sử (từ Phùng Nguyên đến Gò Mun) so với sưu tập gốm để nghiên cứu giới thiệu cho khách tham quan số lên tới hàng trăm đơn vị lưu giữ bảo quản số bảo tàng (như vừa nêu trên) Về loại hình, phân loại theo chức sử dụng, phải vào vật nguyên phục nguyên, sở kết hợp so sánh với tư liệu dân tộc học Theo cách tiếp cận này, đồ gốm Tiền Đông Sơn bao gồm loại sau: Đồ dùng thường nhật đồ gốm xác định chắn chức sử dụng có tính phổ biến sống hàng ngày đồ dùng để đun nấu, ăn uống, đựng lương thực, thực phẩm Trong văn hóa Tiền Đơng Sơn đồ gốm phục vụ đời sống thường nhật phát với số lượng nhiều đa dạng loại hình so với loại khác, bao gồm: bát với kích thước khác nhau, dùng ăn cơm hay đựng canh (bát có đáy tròn, đáy bằng, bát có chân đế, bát miệng hình cánh hoa, bát bồng); ấm chén, cốc để uống nước; nồi, niêu dùng nấu nướng hàng ngày; bình lọ, thố loại đồ chứa đựng có kích thước lớn Đến giai đoạn Đồng Đậu, chế phẩm gốm người Đồng Đậu Số 20 - Tháng - 2017 chủ yếu đồ đựng bình, vò, bát, chậu nồi nấu Ngồi ra, người Đồng Đậu dùng nguyên liệu để chế tác khuôn đúc đồng, dọi xe chỉ, chạc gốm Đến giai đoạn văn hóa Gò Mun, đồ gốm phong phú loại giai đoạn trước Công cụ sản xuất bao gồm bi gốm dọi xe Bi gốm sử dụng với chức thứ vũ khí việc săn bắn Dọi xe làm đất sét tương đối mịn tương đối thơ, có hình dạng kích thước khác nhau, thường có màu đỏ, nâu xám, xám xám đen Dọi xe có nhiều loại dọi xe hình bánh xe, dọi xe hình chóp nón, dọi xe hình thoi Đến văn hóa Đồng Đậu, Gò Mun có thêm nồi nấu đồng, khn đúc, bàn dập hoa văn, chì lưới Sự đa dạng loại dọi xe cho thấy bước chuyển biến kỹ thuật dệt vải, khẳng định nghề thủ công phát triển Đồ trang sức: Bên cạnh nhiều loại đồ trang sức tuyệt mỹ đá, đá ngọc nephrite, người Phùng Nguyên sản xuất số loại vòng đất nung đẹp Các nhà khảo cổ phát loại vòng gốm độc đáo (loại vòng có mặt cắt ngang chữ nhật, loại vòng có tiết diện chữ T, loại vòng có dạng tang trống) Ở Đồng Đậu, khai quật lần thứ 6, nhà khảo cổ học phát tiêu “hoa tai gốm” (4) Tuy số lượng loại hình đồ trang sức gốm phát không nhiều so với loại hình di vật khác đủ để phải khâm phục khả sáng tạo, tài khéo chủ nhân di văn hóa nhu cầu cảm nhận, thưởng thức đẹp họ Tượng nghệ thuật: Kỹ thuật chế tác đá người Phùng Nguyên đạt tới đỉnh cao Vì vậy, khơng ngạc nhiên nhà khảo cổ phát số tượng đá tượng đất nung văn hóa Phùng Nguyên Năm 1969, tượng đầu gà đẹp phát di tích Xóm Rền Năm 2003, di tích này, nhà khảo cổ lại phát thêm tượng động vật, cho tượng lợn nái Năm 2006, khai quật di tích Nghĩa Lập, VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 21 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU hố khai quật số 3, người ta tìm thấy tượng chó đẹp Tượng nghệ thuật xuất từ văn hóa Phùng Nguyên, đến giai đoạn văn hóa sau, truyền thống nghệ thuật tiếp tục phát huy Khi khai quật di tích Đồng Đậu, 20 tiêu phát hiện, Thành Dền 22 tiêu bản, bao gồm lồi vật trâu, bò, lợn, gà Ở Gò Mun, ngồi tác phẩm tượng người hay động vật đúc đồng, có tượng động vật bò, rùa sinh động đất sét Về phong cách nghệ thuật, tượng Gò Mun bắt đầu nặn theo lối cách điệu hóa, khơng thực thời văn hóa Đồng Đậu Giá trị lịch sử, văn hóa đồ gốm Tiền Đơng Sơn Việc nghiên cứu lịch sử, văn hóa dân tộc thời kỳ dựng nước dựa vào nhân chứng lịch sử Các nhà khoa học phải vào nguồn tài liệu sử sách lưu giữ Tuy nhiên, tài liệu chữ viết lại xuất sau thời kỳ lịch sử Vì vậy, vật khảo cổ, xác định niên đại tuyệt đối, coi vật chứng khách quan để nghiên cứu thời kỳ dựng nước Đồ gốm Tiền Đông Sơn di sản có vai trò quan trọng góp phần chứng minh phổ hệ chắn văn hố Tiền Đơng Sơn vùng lưu vực Sơng Hồng, văn hóa Phùng Nguyên - Đồng Đậu - Gò Mun Từ văn hố mà văn minh Đơng Sơn hình thành Đồng thời vào tài liệu gốm, có sở khoa học để lý giải nhiều vấn đề liên quan tới truyền thống lịch sử - văn hóa sắc dân tộc Đồ gốm Tiền Đông Sơn sở để xác định văn hóa Phùng Nguyên – Đồng Đậu – Gò Mun giai đoạn phát triển (9) Để hiểu giai đoạn văn hóa qua, cần phải nghiên cứu tổng thể tất di tích, di vật văn hóa Hiện vật tìm văn hố Tiền Đông Sơn đa dạng, phong phú loại hình chất liệu Đồ gốm loại hình phát nhiều văn hố Tiền Đông Sơn So với đồ đá di vật khảo cổ khác đồ gốm, nhìn từ góc độ nghiên cứu, có nhiều ưu điểm Đồ gốm khơng phải công cụ sản 22 Số 20 - Tháng - 2017 xuất chính, khơng phụ thuộc vào tác động điều kiện tự nhiên loại cơng cụ sản xuất khác Từ đó, việc tiếp cận để tìm hiểu diễn biến đồ gốm qua giai đoạn thuận lợi Kỹ thuật tạo hoa văn họa tiết hoa văn tiêu biểu bảo tồn lâu dài theo truyền thống, quan niệm đẹp nhiều hệ khoảng thời gian định Sự thay đổi quan niệm đẹp thông qua họa tiết hoa văn trang trí đồng nghĩa với việc xuất đẹp mới, hệ giai đoạn khác (3) Chính ưu điểm khiến giới chuyên môn lựa chọn đồ gốm làm sở để phân chia văn hóa giai đoạn phát triển văn hóa Căn vào đặc điểm loại hình, hoa văn trang trí, kỹ thuật chế tác, bản, nhà nghiên cứu chia văn hóa Phùng Nguyên thành ba giai đoạn: phát triển sớm - điển hình - muộn; văn hóa Đồng Đậu thành hai giai đoạn: giai đoạn thứ gồm di tích mang yếu tố đặc trưng Phùng Nguyên muộn - Đồng Đậu sớm, giai đoạn thứ hai gồm di tích mang đầy đủ yếu tố văn hóa Đồng Đậu; văn hóa Gò Mun chia thành giai đoạn: giai đoạn lấy lớp Đồng Đậu làm tiêu biểu, giai đoạn lấy lớp Gò Mun làm tiêu biểu, giai đoạn lấy lớp Gò Mun làm tiêu biểu (5) Đồ gốm Tiền Đơng Sơn góp phần xác định mối quan hệ văn hố Tiền Đơng Sơn với di tích văn hố khác bình tuyến phạm vi rộng lớn Với văn hóa miền núi Bắc Bộ, bắt gặp dấu ấn đồ gốm giai đoạn văn hóa Mai Pha Hà Giang Đối với di tích văn hóa vùng ven biển Đơng Bắc, đồ gốm Phùng Nguyên có mối liên hệ với văn hóa Hạ Long di tích Tràng Kênh, Đầu Rằm, Bồ Chuyến Ở vùng đồng trung du Bắc Bộ, gốm Phùng Nguyên có mối quan hệ với đồ gốm di Mán Bạc nhóm di tích Mả Đống - Gò Con Lợn Bên cạnh đó, thấy điểm tương đồng gặp gỡ đồ gốm Tiền Đông Sơn Phú Thọ Vĩnh Phúc với di tích, văn hóa vùng Bắc Trung Bộ, nhóm BẢO TỒN DI SẢN VĂN HĨA di tích Cồn Chân Tiên (2), Quỳ Chử, Đền Đồi, Rú Chăn văn hóa Hoa Lộc (7) Có thể nói, đồ gốm Tiền Đông Sơn Phú Thọ Vĩnh Phúc vừa có sức lan tỏa rộng lại vừa có sức thu hút lớn văn hóa khác nhiều tỉnh thuộc Bắc Bộ Việt Nam Đồ gốm Tiền Đơng Sơn góp phần giữ gìn sắc văn hóa dân tộc khẳng định tính địa văn hóa Đơng Sơn Sự phong phú loại hình đa dạng chức sử dụng đồ gốm phản ánh rõ tập tục, tín ngưỡng đời sống vật chất tinh thần cư dân Tiền Đông Sơn Các đồ dùng thường nhật bát, ấm chén, cốc, nồi, niêu, bình, lọ, thố, vò, chậu cho thấy rõ nét sinh hoạt thường ngày cư dân trồng lúa Các công cụ sản xuất bi gốm, dọi xe chỉ, chì lưới với chức sử dụng khác khẳng định rằng: cư dân Tiền Đơng Sơn, ngồi việc trồng lúa có nghề săn bắn, đánh cá, dệt vải Bên cạnh đó, đời sống tinh thần cư dân Tiền Đơng Sơn thể rõ qua đồ trang sức tượng nghệ thuật gốm Việc sản xuất đồ trang sức cho thấy cư dân Tiền Đông Sơn biết làm đẹp, quan tâm đến nghệ thuật để không ngừng nâng cao đời sống tinh thần Đồ gốm phát ngơi mộ Lũng Hòa hay Nghĩa Lập, phần phản ánh tập tục mai táng người chết Bát bồng loại di vật đẹp q văn hóa Phùng Ngun Việc phát bát bồng mộ Nghĩa Lập cho thấy rõ ràng phải tập tục hay tín ngưỡng gắn với người chết vai trò họ sống Phải người chết, trường hợp này, có vị trí xã hội định gia đình giả nên có đồ tùy táng Đồ gốm Tiền Đơng Sơn góp phần khẳng định tính địa văn hóa Đơng Sơn Trước phát văn hoá Phùng Nguyên, người ta biết nghiên cứu văn hố Đơng Sơn Các nhà nghiên cứu nước ngồi tìm nguồn gốc văn hố Đơng Sơn bên ngồi Việt Nam Theo Các-gren, họa tiết hoa văn đường chấm dải trống đồng yếu tố quan trọng Số 20 - Tháng - 2017 nghệ thuật Chiến Quốc mà nhà khảo cổ học Thụy Điển gọi “phong cách sơng Hồi” Trong R Hai-nơ Ghen-đéc lại cho họa tiết yếu tố đặc trưng phổ biến văn hoá Han-xtát châu Âu Căn vào hoa văn đồ gốm Phùng Nguyên, Hà Văn Tấn chứng minh rằng: họa tiết hoa văn hình học trống Đơng Sơn (hoa văn chấm dải, tiếp tuyến, cưa, chữ S, đường gấp khúc…) chủ nhân văn hóa Phùng Nguyên sử dụng để trang trí khéo léo đồ gốm từ hàng ngàn năm trước văn hố Đơng Sơn (6) Đây chứng thuyết phục, khẳng định tính địa văn hóa Đơng Sơn Việt Nam phủ định quan điểm chưa học giả phương Tây họ tìm nguồn gốc văn hố Đơng Sơn từ bên ngồi Việt Nam Một vài gợi ý giải pháp bảo tồn phát huy giá trị đồ gốm Tiền Đông Sơn Trước hết cần phải có nhìn đầy đủ tầm quan trọng việc bảo tồn phát huy giá trị đồ gốm Tiền Đông Sơn Khi chưa xác định chữ viết thời kỳ Hùng Vương dựng nước đồ gốm coi vật gốc, loại sử liệu độc đáo nghiên cứu khoa học, góp phần phục dựng, làm sáng rõ lịch sử - văn hóa thời kỳ Cơng tác bảo tồn phát huy giá trị thực tốt, có sách lịch sử - văn hóa giai đoạn Tiền Đơng Sơn sinh động hấp dẫn, thu hút nhiều độc giả khách tham quan Thực tế cho thấy, công tác bảo tồn phát huy giá trị đồ gốm Tiền Đông Sơn hạn chế định, cần phải có giải pháp khắc phục Các bảo tàng lưu giữ, bảo quản vật có khơng tương đồng trình độ chuyên môn đội ngũ cán sở vật chất, trang thiết bị Vì vậy, có bảo tàng làm chưa tốt việc bảo quản vật Các sưu tập nằm tản mạn tỉnh với số lượng hạn chế, loại hình đơn điệu Cách thức mức độ khai thác giá trị sưu tập gốm Tiền Đông Sơn bảo tàng khác Vì khơng có hấp dẫn khách tham quan Nhìn chung, số bảo tàng chưa khai thác, VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 23 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU phát huy giá trị nghĩa loại hình di sản – vật chứng khách quan thời kỳ dựng nước Từ thực tiễn này, gợi ý số giải pháp bảo tồn phát huy giá trị sưu tập gốm Tiền Đông Sơn sau: 3.1 Giải pháp bảo tồn Kiểm kê liên kết sưu tập: Theo Luật Di sản văn hóa, khai quật khảo cổ tỉnh vật khai quật phải đưa lưu giữ bảo tàng tỉnh Vì vậy, đồ gốm Tiền Đông Sơn lưu giữ số bảo tàng tỉnh, tản mạn, không tập trung, dẫn đến việc phát huy giá trị hạn chế Các bảo tàng, giới thiệu cho khách tham quan, bị lệ thuộc vào số vật lưu giữ, trưng bày nên đưa mảng màu tranh nhiều màu sắc Cách làm phiến diện ngược lại với nhìn biện chứng di sản văn hóa: khơng gian di sản văn hóa Tiền Đơng Sơn hồn tồn khơng phụ thuộc vào lãnh thổ hành Vì vậy, để bảo tồn phát huy tốt giá trị di sản gốm Tiền Đông Sơn, nhà quản lý chuyên mơn quan hữu trách bắt buộc phải xóa nhòa khơng gian địa giới hành cách rà sốt, kiểm kê liên kết sưu tập, khơng để tình trạng phân tán vật phương Các bảo tàng có sưu tập đồ gốm Tiền Đông Sơn tỉnh cần liên kết, nhập vào sưu tập Bảo tàng Lịch sử Quốc gia Hà Nội để xây dựng thành sưu tập hồn chỉnh Các sưu tập vật có vai trò quan yếu q trình hình thành, tồn phát triển bảo tàng (1) Sưu tập gốm tỉnh liên kết lại mảnh ghép tranh Nếu để tỉnh tranh chưa đầy đủ, liên kết sưu tập tranh hồn thiện người xem nhìn khái qt tồn cảnh sinh động văn hóa Tiền Đơng Sơn (nối tiếp từ Phùng Nguyên qua Đồng Đậu tới Gò Mun) Tư liệu hóa, số hóa sưu tập: Khi vật nhập vào Bảo tàng Lịch sử Quốc gia để xây dựng thành sưu tập hồn chỉnh sau cần phải làm tốt cơng tác tư liệu hóa, số hóa Các vật sưu tập phải có đầy đủ 24 Số 20 - Tháng - 2017 hồ sơ: kiểm kê, khảo tả, đo vẽ, chụp ảnh Cần xây dựng phim tư liệu khoa học để lưu giữ vật hình ảnh âm Phim tư liệu quay thân vật mà quay bối cảnh trực tiếp gắn với vật nơi phát hiện, nghĩa gắn với văn hóa tương ứng thuộc tỉnh mà đồ gốm tồn Đồ gốm giai đoạn có giá trị vật chứng xác nhận tồn phát triển văn hóa Tiền Đông Sơn Nếu làm tốt giải pháp này, sưu tập đồ gốm Tiền Đông Sơn bao gồm hồ sơ cứng mềm Đối với mềm (cuốn sách lịch sử sinh động), cần coi hàng hóa chuyển giao sản phẩm thị trường có nhu cầu 3.2 Giải pháp phát huy giá trị sưu tập Tuyên truyền giáo dục bảo tàng: Sau xây dựng tư liệu hóa hồn chỉnh, sưu tập đồ gốm Tiền Đông Sơn cần chuyển giao cho bảo tàng tỉnh Như tất bảo tàng tỉnh mối liên kết nhận sưu tập tư liệu hóa, số hóa để giới thiệu, thuyết minh giá trị lịch sử, văn hóa đồ gốm văn hóa Tiền Đơng Sơn cho đối tượng khách tham quan Sưu tập vật gốc lưu giữ Bảo tàng Lịch sử Quốc gia định kỳ trưng bày luân phiên bảo tàng vệ tinh trở thành sưu tập vật Quốc gia, bảo tàng liên đới trực tiếp có trách nhiệm giữ gìn phát huy giá trị Để thu hút khách tham quan phát huy tốt giá trị giáo dục truyền thống lịch sử văn hóa dân tộc, ngồi hoạt động quảng bá, bảo tàng cần chủ động liên kết, phối hợp với trường học, quan công ty du lịch để xây dựng chương trình học tập, tour du lịch phù hợp bảo tàng Ngồi ra, để có vật trưng bày thường xun, phục chế sưu tập hồn chỉnh Bảo tàng Lịch sử Quốc gia chuyển giao cho bảo tàng tỉnh Như vậy, bảo tàng tỉnh vừa có sưu tập vật trưng bày, vừa có sưu tập vật tư liệu hóa, số hóa Lúc sưu tập phục chế có giá trị minh họa cho sưu tập số hóa, giúp người xem có vật trực quan BẢO TỒN DI SẢN VĂN HĨA Tun truyền giáo dục ngồi bảo tàng: Khi vật tư liệu hóa, số hóa (cuốn sách lịch sử), bảo tàng thuận lợi việc đưa sưu tập đến với trường học, quan, đoàn thể quần chúng địa bàn Các bảo tàng liên kết để nhân bản, chuyển giao sản phẩm cho trường học nhằm giúp bổ trợ kiến thức sinh động cho học sinh giáo viên giảng dạy lịch sử, văn hóa địa phương lịch sử, văn hóa dân tộc nói chung Thậm chí cá nhân, tập thể có nhu cầu, bảo tàng hồn tồn chuyển giao (bán) sản phẩm Loại hình sản phẩm đến nhiều địa phát huy tối đa giá trị di sản gốm Tiền Đông Sơn Giới thiệu sưu tập phương tiện truyền thông giải pháp phát huy giá trị sưu tập bảo tàng hiệu Các bảo tàng chủ động liên kết với đài truyền hình trung ương địa phương để thường xuyên giới thiệu phim tư liệu đồ gốm trang tin lịch sử - văn hóa chương trình thi tìm hiểu lịch sử, văn hóa đất nước, chí nghiên cứu đưa thơng tin sưu tập nước qua kênh truyền hình Sưu tập, giới thiệu qua kênh truyền hình, có hiệu ứng lớn có sức lan tỏa mạnh In sách tọa đàm khoa học: In sách hình thức phát huy tốt giá trị di sản gốm Tiền Đông Sơn Sách phải có ảnh màu đẹp, minh họa hấp dẫn, trưng bày bán bảo tàng qua kênh phát hành đến đối tượng có nhu cầu nước Tọa đàm khoa học hoạt động bổ ích, cập nhật kiến thức khoa học, bổ sung khuyết thiếu vật thông tin mà bảo tàng chưa kịp sưu tầm, đồng thời nhìn nhận, đánh giá lại vấn đề đặt lịch sử khứ thời kỳ hội nhập Trên vài gợi ý hướng tiếp cận bảo tồn phát huy giá trị đồ gốm Tiền Đơng Sơn Nếu có đồng thuận tâm từ bảo tàng, hy vọng giải pháp biến thành thực mơ hình bảo tồn áp dụng cho trường hợp tương tự Khi đó, có phim tư liệu Số 20 - Tháng - 2017 lịch sử sống động âm thanh, hình ảnh, liền với vật gốc, góp phần bảo tồn di sản sắc văn hóa Việt Nam N.S.T (TS., Trưởng Khoa Di sản Văn hóa, Trường ĐHVH HN) Tài liệu tham khảo Trương Quốc Bình (2014), Bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa Việt Nam, Nxb Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Phạm Minh Huyền (2001), Giai đoạn văn hóa Cồn Chân Tiên Thanh Hóa mối quan hệ với văn hóa Phùng Ngun, Tìm hiểu văn hóa Phùng Nguyên, Sở VHTT – TT Phú Thọ xuất bản, Phú Thọ, tr.211- 218 Hán Văn Khẩn (1976), Thử phân chia giai đoạn văn hóa Phùng Nguyên qua tài liệu gốm, Tạp chí Khảo cổ học, số 19, tr.5 - 22 Ngô Thế Phong, Nguyễn Mạnh Thắng (2002), Kết khai quật di khảo cổ học Đồng Đậu lần thứ (Yên Lạc - Vĩnh Phúc), Thông báo Khoa học, Bảo tàng Lịch sử Việt Nam, tr.18 - 58 Hà Văn Phùng (1996), Văn hóa Gò Mun, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Hà Văn Tấn - chủ biên (1999), Khảo cổ học Việt Nam, tập 2, Thời đại kim khí Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Hà Văn Tấn (1978), Gốm kiểu Hoa Lộc số di văn hóa Phùng Nguyên, Những phát Khảo cổ học, năm 1977, UBKHXH xuất bản, tr.121 - 124 Hà Văn Tấn (1974), Từ đồ gốm Phùng Nguyên đến trống đồng, Khảo cổ học, số 13, tr.39 - 53 Nguyễn Sĩ Toản (2010), Đồ gốm - Nguồn sử liệu tin cậy việc xác định văn hóa Tiền Đơng Sơn, Thơng báo Khoa học trường ĐHVH HN, số 3, tr.84 - 88 Ngày nhận bài: - - 2017 Ngày phản biện, đánh giá: - - 2017 Ngày chấp nhận đăng: 30 - - 2017 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 25 ... sông Hồng Đồ gốm Tiền Đông Sơn khác so với đồ gốm sưu tập gốm thời kỳ lịch sử sau lưu giữ bảo tàng Đồ gốm Tiền Đơng Sơn bảo tàng có gốm nguyên, phục nguyên mảnh gốm Đây đặc thù đồ gốm tiền sơ sử... liệu Đồ gốm loại hình phát nhiều văn hố Tiền Đông Sơn So với đồ đá di vật khảo cổ khác đồ gốm, nhìn từ góc độ nghiên cứu, có nhiều ưu điểm Đồ gốm khơng phải công cụ sản 22 Số 20 - Tháng - 2017... phiến di n ngược lại với nhìn biện chứng di sản văn hóa: khơng gian di sản văn hóa Tiền Đơng Sơn hồn tồn khơng phụ thuộc vào lãnh thổ hành Vì vậy, để bảo tồn phát huy tốt giá trị di sản gốm Tiền Đông