Hiệu ứng cảnh tỉnh của ngụy tạo văn hóa - khoa học

Bài viết nghiên cứu hiện tượng hiệu ứng cảnh tỉnh của ngụy tạo văn hóa - khoa học, một hiện tượng đã phổ biến trên thế giới nhưng chưa phổ biến tại Việt Nam. Mời các bạn cùng tham khảo bài viết để nắm chi tiết nội dung nghiên cứu.

Diễn đàn thông tin Khoa học xã hội HIệU ứNG CảNH TỉNH CủA NGUỵ TạO VĂN HOá - KHOA HọC NGUYễN VĂN DÂN (*) ới đây, báo Văn nghệ số 16/2010 có Mđăng Sự kiện Sokal với mặt trái lý thuyết hậu đại GS Phơng Lựu Bài viết nói đến tác động báo Sokal việc hiểu rõ mặt trái lý thuyết hậu đại Song thực chất vụ Sokal thuộc loại tợng gì? Đây tợng không trªn thÕ giíi nh−ng ë ViƯt Nam cã lÏ vÉn vấn đề tơng đối mới, muốn nói rõ tợng Thế giới gọi tợng liên quan đến vụ Sokal tợng nguỵ tạo văn hoá-khoa học, nằm phạm trù nguỵ tạo nói chung Nhng theo tôi, nguỵ tạo có hai kiểu: kiểu nguỵ tạo vụ lợi cá nhân, chủ tâm lừa gạt để mu lợi tiền bạc danh vọng làm thiệt hại đến ngời khác đến xã hội Trong văn hoá - khoa học, kiểu lừa gạt xảy với dự án nguỵ tạo khoa học để xin tài trợ, để giành giải thởng danh tiếng Báo chí phê phán đợc coi tội vi phạm pháp luật Kiểu thứ hai nguỵ tạo phi vụ lợi cá nhân, giả mạo để chơi khăm, nhằm mục đích châm biếm, chế giễu, phê phán cảnh báo khiếm khuyết hay thói xấu đời sống; nguỵ tạo với mục đích cao nhằm bảo vệ t tởng đạo lý hay nghiệp nghĩa dân tộc Kiểu nguỵ tạo sau tự đợc tác giả tiết lộ Nói rộng ra, kiểu nguỵ tạo thứ hai có nguồn gốc từ chuyện biến hoá cổ tích hay thần thoại dân gian; từ chiến thuật nguỵ tạo chiến tranh (khá phổ biến chiến tranh thời cổ đại Trung Quốc hay hoạt động tình báo giới sau này), chí đời sống trị Điển hình nguỵ tạo trị đại vụ Đài Truyền hình Imedi Gruzia ngày 13/3/2010 đa tin báo động giật gân quân Nga kéo vào xâm lợc Gruzia! Còn mặt hài hớc, nguỵ tạo châm biếm có nguồn gốc truyện cời dân gian, phong tục nói khoác số dân tộc, nh ngày nói dối 1/4 phơng Tây, thËm chÝ ë phong (∗) PGS TS., ViƯn Th«ng tin KHXH Hiệu ứng cảnh tỉnh 29 tục nói khoác làng (gọi làng nói trạng, làng nói khoác ) đặt Mục đích Taxil rõ ràng nhằm chế giễu đạo Thiên chúa Nh vậy, trờng hợp nào, ngời ta không chấp nhận nguỵ tạo mục đích mu lợi cá nhân gây thiệt hại cho ngời khác cho tập thể Chỉ có kiểu nguỵ tạo thứ hai nguỵ tạo phi vụ lợi - có lý để tồn Trong văn hoá - khoa học, chừng mực đó, kiểu nguỵ tạo phi vụ lợi có tác động tích cực định, chẳng hạn nh cảnh tỉnh giới văn hoá-khoa học thói a dua, ham chạy theo mốt mà bỏ quên nguyên tắc tÝnh nghiªm cÈn cđa tri thøc (tiÕng Anh: “intellectual rigour”) Trong viết này, nói kiểu nguỵ tạo phi vụ lợi văn hoá - khoa học với vấn đề liên quan Năm 1916, hai nhà văn Mỹ Witter Bynner, dới bút danh Emanuel Morgan, vµ Arthur Davison Ficke, víi bót danh Anne Knish, xuất tập thơ Quang phổ: Những thể nghiệm thơ ca, có Tuyên ngôn phơng pháp sáng tác trờng phái thơ Quang phổ Là nhà thơ theo trờng phái cũ, Bynner Ficke cảm thấy mệt mỏi với thứ chủ nghĩa đại phóng túng thời giờ, thứ mà theo hai ngời chiếm chỗ thơ ca truyền thống Mục đích họ xuất tập thơ Quang phổ để chế giễu tham vọng trờng phái làm cho chúng uy tín Trong sách này, với bút danh nói trên, họ in thơ dở dới danh nghĩa thơ trờng phái đại Quang phổ Vậy mà có nhiều nhà thơ Mỹ bị lừa Với thói chuộng lạ, họ hết lời ca ngợi trờng phái đại Cuối trò nguỵ tạo đợc tiết lộ Nguỵ tạo văn hoá - khoa học phi vụ lợi xuất từ lâu, nhng lịch sử chủ yếu ghi nhận vụ nguỵ tạo từ cuối kỷ XIX đến nay() Ví dụ nh vụ nguỵ tạo tiếng nhà văn Pháp Léo Taxil (1854-1907) nhằm giễu cợt Nhà thờ Thiên chúa giáo Vào năm 1890, Taxil viết sách giả vờ chống lại Hội Tam điểm, đối tợng truy quét Nhà thờ Thiên chúa giáo Giả vờ tin vào lời Giáo hoàng cho giới âm phủ quỷ Satan Hội Tam điểm đem đến tham dự, Taxil kể lại lời khai nhân chứng tham dự bi lƠ thê cóng qủ Satan vµ kĨ r»ng hä đợc chứng kiến hình quỷ sứ, để đến năm 1897 Taxil tuyên bố điều ông viết hoàn toàn bịa (*) Có thể tìm thấy thông tin vụ nguỵ tạo www.en.wikipedia.org Năm 1924, bất bình trớc tranh tĩnh vật thực chủ nghĩa vợ bị ban giám khảo triển lãm tiếp nhận lạnh nhạt, tiĨu thut gia ng−êi Mü Paul Jordan-Smith liỊn vÏ mét tranh mô tả ngời đàn bà vùng đảo khơi Thái Bình Dơng vung vỏ chuối đề tên tranh Cao hứng Ông lấy nghệ danh Pavel Jerdanowitch (biến thái theo kiểu Nga Paul Jordan), với t cách đại diện trờng phái Disumbrationism (tạm dịch: Giải toả bóng tối) Ngạc nhiên thay, tranh ông đợc giới phê bình hoan nghênh Jordan-Smith tiếp tục vẽ 30 tranh theo phong cách loè loẹt đem triển lãm Trờng phái Giải toả bóng tối thành viên ông đợc tiếp nhận nh trờng phái đại phong trào nghệ thuật tiên phong diễn sôi động lúc §Õn 1927, JordanSmith thó nhËn trªn tê Los Angeles Times hội hoạ Giải toả bóng tối ông trò lừa bịp để trả thù cho vợ Cïng xu h−íng giƠu nh¹i thãi a dua theo chủ nghĩa đại, năm 1944, hai nhà thơ trẻ ngời Australia tên James McAuley Harold Stewart tạo cú nguỵ tạo tiếng để chơi khăm nhà văn Max Harris tờ tạp chí theo xu hớng đại chủ nghĩa Angry Penguins (Chim cánh cụt giận) đất nớc Chuyện xảy năm 1944, Max Harris, nhà thơ nhà phê bình 22 tuổi theo xu hớng tiên phong, ngời sáng lập tờ tạp chí đại chủ nghĩa Angry Penguins từ năm 1940, nhận đợc th ngời gái có tên Ethel, hỏi ý kiến ông tập thơ ngời anh trai cố cô có tên Ernest Lalor Ern Malley Tập thơ bao gồm 17 thơ, dài trang (vừa vặn đủ tay sách) Tất đợc xếp với chủ ý đợc đọc theo chuỗi liên tiếp dới đầu đề chung Đờng hoàng đạo u ám Chỉ có nhng tạo khuấy động lớn đời sống văn hoá Australia Harris đọc tập thơ mà sau ông nhớ lại với niềm phấn khích gia tăng Ông nghĩ Ern Malley phải nhà thơ ngang hàng với W H Auden Dylan Thomas, hai nhà thơ đại Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 7.2010 tiÕng, ng−êi thứ nhà thơ Mỹ gốc Anh, ngời thứ hai nhà thơ Anh Ông đa cho bạn bè nhóm ông đọc, họ khẳng định nhà thơ đại lớn, hoàn toàn cha đợc biết đến từ trớc đến mà đợc phát Harris vội vã cho số tạp chí đặc biệt dành cho tập thơ Đờng hoàng đạo Nhng chiến tranh nên đến tháng 6/1945 số đặc biệt đợc in Sau tạp chí mắt, Harris háo hức giới thiệu cho giới văn chơng Nhng thật bất ngờ phản ứng không đợc nh ông mong đợi Thậm chí báo tờ báo sinh viên Đại học Adelaide, nơi quê hơng ông, giễu cợt tập thơ Malley nói bóng gió Harris tự làm trò nguỵ tạo Thế d luận trở nên ồn xung quanh nghi án nguỵ tạo Harris hoảng hốt thuê thám tử t điều tra Nhng tuần sau, báo chí Australia đa tin tập thơ Malley hai nhà thơ McAuley Stewart chế tác Chàng Malley yểu bệnh hoàn toàn họ h cấu nên Vậy họ chế tác tập thơ nh nào? McAuley Stewart sáng tác tập thơ Đờng hoàng đạo buổi chiều Họ mở ngẫu nhiên sách Từ điển giản yếu Oxford, Shakespeare tuyển tập Từ điển trích dẫn, chọn bừa từ ngữ, ghép lại thành câu vô nghĩa, trích dẫn sai lung tung, cố ý viết câu thơ dở cách chọn vần thơ vụng Từ điển gieo vần Ripman Có thể nói hai ngời làm theo Tuyên ngôn trờng phái Dada đầu kỷ XX nh sau: Bạn muốn làm thơ ? Bạn lấy tờ báo Lấy kéo cắt rời chữ Nhét chúng vào túi Hiệu ứng cảnh tỉnh Xóc nhẹ túi Bạn lấy lần lợt chữ túi ra, xếp chúng thành hàng Bạn chép lại hàng chữ Và bạn có thơ theo kiểu Dada! Hai nhà thơ trẻ thổ lộ họ thích chủ nghĩa đại thời kỳ đầu thời kỳ sau, họ tiếc thơng cho mát ý nghĩa thơ ca Họ đặc biệt coi thờng tờ tạp chí Angry Penguins ngời nh Harris Chính mà họ làm thử nghiệm để thử tài ngời a dua theo chủ nghĩa đại châu ¢u Cc thư nghiƯm, theo hä, cho thÊy thãi a dua theo mốt làm cho kẻ hâm mộ hết cảm giác phi lý không khả phân biệt đợc chân lý thông thờng (Nhân tiện muốn nói thêm chủ nghĩa đại có trờng phái có biểu cực đoan tầm phào Vậy mà nớc ta, số ngời bênh vực gọi chủ nghĩa hậu đại lại muốn tìm kiếm tính đặc trng cho chủ nghĩa hậu đại cách cho chủ nghĩa đại tìm đến sâu sắc lớn lao, chủ nghĩa hậu đại đề xuất vụn vặt đời thờng Ngời ta (hay làm nh không biết?) vụn vặt đến mức tầm phào có chủ nghĩa đại từ lâu, nh thơ kiểu Dada mà vừa giới thiệu) Giống nh ví dụ trớc, vụ nguỵ tạo McAuley Stewart chế giễu thói a dua cực đoan Và đáng ý đa số ngời dân Australia, kể phần lớn ngời đợc giáo dục nghệ thuật, ủng hộ hai nhà thơ Cuốn sách Oxford Companion 31 to Australian Literature đánh giá vụ nguỵ tạo Ern Malley có tác động lớn đến phát triển thơ ca Australia Điều lý thú tranh luận xung quanh vụ nguỵ tạo kéo dài tới hai mơi năm sau vợt khỏi biên giới Australia Ngay nhà phê bình đại tiếng ngời Anh Herbert Read, tiểu thuyết gia đại ngời Australia Patrick White (giải Nobel văn học 1973), số danh hoạ trừu tợng, bị lừa ngòi bút Ern Malley Thậm chí, sau bị bẽ mặt, Harris trở nên khiêu khích cách cho in lại tập thơ Malley vào năm 1961 Cùng với Harris, ngời theo chủ nghĩa đại Australia coi Malley nhà thơ đại chủ nghĩa chân Vụ Malley ảnh hởng đến kịch nói, tiểu thuyết, hội hoạ đầu kỷ XXI Có thể nói, lịch sử nguỵ tạo văn hoá-khoa học, vụ Ern Malley số vụ tiếng Trong tinh thần đó, vụ nguỵ tạo khoa học Alan Sokal 1996 ë Mü còng n»m xu h−íng giễu nhại châm biếm mà ông gọi thói phi lý thời thợng việc lạm dụng khoa học Xu hớng sùng bái trào lu triết học đợc gọi hậu đại phơng Tây thập kỷ cuối kỷ XX biến lý thuyết đợc gọi hậu đại trở thành thời thợng Và việc xuất phản ứng chống lại chúng điều đơng nhiên Một phản ứng công trình Mê tín cao ngạo: Cánh tả học thuật tranh cãi nã víi khoa häc (1994) cđa hai nhµ khoa häc Mỹ Paul R Gross Norman Levitt Đọc xong công trình này, Sokal 32 phẫn nộ mà ông cho giả mạo tri thức, thái độ chủ quan nghi ngờ tính khách quan khoa học chủ nghĩa hậu đại Và ông định làm phép thử Ông viết báo với liệu lập luận giả mạo đủ mức phi lý để làm cho báo giá trị, nhng lại có hớng hậu đại đáng tin để đánh lừa ban biên tập tạp chí Social Text - Văn xã hội, tờ tạp chí hàng đầu giới học thuật theo khuynh hớng chủ nghĩa cấu trúc phân giải (có ngời dịch chủ nghĩa giải cấu, chủ nghĩa giải kiến tạo ), chủ nghĩa đợc coi tiêu biểu trào lu hậu đại Về vụ việc này, GS Phơng Lựu tờng trình đầy đủ muốn nói thêm Sokal đăng báo với mục đích để thử xem tờ tạp chí theo khuynh hớng hậu đại đăng theo chất lợng khoa học viết hay theo tên tuổi khuynh hớng quan điểm ngời viết Quả nhiên viết ông đợc đăng chất lợng, (thực viết nguỵ tạo khoa học), mà khuynh hớng đợc gọi hậu đại viết với tên tuổi giáo s đại học ngành vật lý Nh vậy, có đối đầu quan điểm nhà khoa học theo xu hớng giải cấu trúc với nhà khoa học tự nhiên phản đối nó, coi vô nghĩa thời thợng fashionable nonsense, lạm dụng thuật ngữ khoa häc Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 7.2010 Nh− thế, Sokal nhà khoa học khác phản đối chất chủ nghĩa hậu đại phản đối mặt trái nh GS Phơng Lựu quan niệm Điều cho thấy thực tế khách quan mà từ lâu lu ý gọi chủ nghĩa hậu đại không nhận đợc đồng thuận tán thành học giả phơng Tây Và, giống nh học giả phơng Tây gọi lạm dụng thuật ngữ, gọi lạm dụng khái niệm Trong ta, thói sùng ngoại không phân biệt làm cho chủ nghĩa hậu đại đợc giới thiệu nh trí cao bàn cãi tất lĩnh vực văn học-nghệ thuật Và không gán đợc đặc trng riêng cho chủ nghĩa hậu đại, nhiều ngời có khuynh hớng gọi tất trào lu đại đầu kỷ XX hậu đại Sức hấp dẫn vô cớ thuật ngữ hậu đại làm cho ngời ta dễ dàng từ bỏ thuật ngữ đại tồn gần kỷ mét c¸i phÈy tay! Thùc tÕ vơ Sokal cho thÊy gọi chủ nghĩa hậu đại có tỏ tầm phào cách mê tín cao ngạo đến mức fashionable nonsense! Một lần nữa, lịch sử văn hoá - khoa học cần có nhà nguỵ tạo nh Léo Taxil, Bynner Ficke, McAuley Stewart, hay Alan Sokal để cảnh tỉnh cho nhà khoa học, chí cho toàn thể nhân loại, cảnh giác trớc sức hấp dẫn trào lu thời thợng dễ dãi  ... nguỵ tạo thứ hai nguỵ tạo phi vụ lợi - có lý để tồn Trong văn hoá - khoa học, chừng mực đó, kiểu nguỵ tạo phi vụ lợi có tác động tích cực định, chẳng hạn nh cảnh tỉnh giới văn hoá -khoa học thói... tạo đợc tiết lộ Nguỵ tạo văn hoá - khoa học phi vụ lợi xuất từ lâu, nhng lịch sử chủ yếu ghi nhận vụ nguỵ tạo từ cuối kỷ XIX đến nay() Ví dụ nh vụ nguỵ tạo tiếng nhà văn Pháp Léo Taxil (185 4-1 907)... lần nữa, lịch sử văn hoá - khoa học cần có nhà nguỵ tạo nh Léo Taxil, Bynner Ficke, McAuley Stewart, hay Alan Sokal để cảnh tỉnh cho nhà khoa học, chí cho toàn thể nhân loại, cảnh giác trớc