Bài viết phân tích các nguyên tắc phương pháp luận nghiên cứu văn hóa biển như một vùng lịch sử, văn hóa có những đặc điểm gắn liền với tính tất định địa lý, tự nhiên trong hoạt động con người.
Hiện tợng văn hoá biển văn minh biển E Ju Tereshchenko Fenomen morskoj kul’tury i morskoj civilizacii Obshchestvo Sreda Razvitie (Terra Humana), 2010, No.4., str.180185 http://www.terrahumana.ru/arhiv/10_04/index.html Đoàn Tâm dịch Bài viết phân tích nguyên tắc phơng pháp luận nghiên cứu văn hoá biển nh vùng lịch sử - văn hoá có đặc điểm gắn liền với tính tất định địa lý - tự nhiên hoạt động ngời Tác giả đề xuất nên xem văn hoá biển nh hệ thống hoàn chỉnh có logic phát triển vận hành riêng Dựa công trình nghiên cứu L.I Mechnikov, F Ratzel, Carl Schmitt (Carl Schmitt-Dorotic), V.P Semenov-Tjan-Shanskji, tác giả đối sánh hệ quan niệm văn hoá biển văn minh biển S ự đa dạng điều kiện tự nhiên địa lý sinh khác biệt lối sống ngời vùng miền khác Trái đất Các đặc điểm tự nhiên khí hậu vốn có, mức độ đáng kể, ấn định cho cộng đồng ngời phơng thức sinh tồn, kÕ sinh nhai, t×m kiÕm thùc phÈm, thiÕt kÕ chÕ tác công cụ lao động, xây dựng nhà cửa điều kiện hoàn cảnh cho phép có hiệu Tất đặc điểm lối sống quy định cách tổ chức xã hội chung cộng đồng, giới quan, huyền thoại, hình tợng nghệ thuật, đặc điểm cảm thụ giới chúng, có nghĩa Kiểu văn hoá chung Chúng ta xem cộng đồng láng giềng điều kiện tự nhiên - khí hậu tơng tự nh nhau, đề thủ pháp thích nghi với hoàn cảnh thờng xuyên trao đổi với phơng thức có hiệu hoạt động (và ngời sống hai đầu Trái đất, nhng điều kiện tự nhiên giống đến mức yếu tố sắc văn hoá vật chất tinh thần họ lại hình thành nên hoàn toàn độc lập với nhau) nh cộng đồng nhiều kiểu, xét theo đặc trng văn hoá sinh tồn chúng (9, tr.169) Có thể thấy có nét đặc điểm kiểu hình chung văn hoá dân tộc sống rừng, thợ săn rừng tai-ga, dân du mục sa mạc, v.v Không phải ngẫu nhiên L 46 N Gumilev lại đa khái niệm khái quát văn hoá thảo nguyên để tính chất độc đáo đặc hữu văn hoá ngời du mục chăn gia súc (2) Thuật ngữ văn hoá biển sách báo lý luận bắt đầu đợc sử dụng nhiều khảo cứu văn hoá ngời dân sống vùng biển N M Terebikhin chuyên khảo Siêu hình học phơng Bắc viết: Hòn đá đức tin thật sở đích thực phản ánh văn hoá biển Nga từ xa xa (8, tr.84) Tác giả đặt tên cho phần tài liệu đợc trình bày phụ trơng sách dạng wikipedia, bách khoa th tiếng Nga () văn hoá, văn hoá dân gian (folklore) văn hoá nhánh đơng đại từ góc nhìn thiểu số tri thức (xem: http://lurkmore.ru/) Bối cảnh huyền thoại học so sánh văn hoá biển miền Bắc nớc Nga để suy nghiệm nguồn gốc huyền thoại - tôn giáo đời văn hoá biển miền Bắc nớc Nga cần phải xem xét bối cảnh huyền thoại học so sánh rộng lớn Hiệu nên đối sánh với văn hoá biển cổ điển thời cổ đại, đợc coi chuẩn mực, mô hình độc đáo, định thớc đo giá trị tuyệt đối văn hoá học tranh biển (7, c.173) Rõ ràng rằng, phát triển văn hoá, xét cho cùng, luôn gắn liền với điều kiện tự nhiên Đồng thời không cần phải mã hoá khác biệt nhỏ môi trờng cảnh quan, phân chia đối tợng khảo sát thành vô số đơn vị nhỏ Chính vậy, khảo sát văn hoá biển, trình độ khái quát tài liệu thực nghiệm cã ý nghÜa lín Th«ng tin Khoa häc x· héi, số 8.2011 Tất vùng miền ven biển có nét đặc thù riêng, nhiên, nhân tố chung cho tất vùng ý nghĩa to lớn biển hoạt động vật chất, tinh thần nghệ thuật ngời c trú vùng ven biển Nói chung, phân số cấp độ khảo sát văn hoá biển: Cấp độ giới (văn minh) - cấp độ gắn liền với tính quy luật chung việc khai thác không gian biển; Cấp độ khu vực giả định văn hoá vùng miền có biển riêng lẻ (ví dụ, vùng Bạch Hải, vùng Địa Trung Hải khu vực Baltic) có đặc điểm đặc hữu mình; Cấp độ cộng đồng sắc tộc vào khảo cứu sắc tộc tộc ngời vùng biển (ven biển); Cấp độ nhóm quan tâm đến lĩnh vực nghề nghiệp văn hoá biển (thủ công nghiệp, thơng nghiệp, hải quân, lĩnh vực nghiên cứu); Cấp độ cá nhân đợc xác định đặc điểm nếp sinh hoạt thờng ngày ngời dân vùng ven biển Văn minh biển khái niệm đợc xác định vững chắc; giả định có diện quốc gia có phúc lợi gắn liền với Đại dơng giới; kinh tế trị quốc gia phụ thuộc sâu sắc vào hoạt động vùng mặt nớc Đại dơng giới Khác với văn minh biển, văn hoá biển gắn liền với lối thức thích nghi cộng đồng sống môi trờng cảnh quan Hiện tợng văn hóa biển Phơng pháp luận khảo cứu văn hoá biển dựa công trình L I Mechnikov, F Ratzel, C Schmitt, V P Semenov-Tjan-Shanskij khuôn khổ môn lịch sử trị, địa lý địa trị Có ý nghĩa đặc biệt hệ quan niệm liên quan đến việc xác định tính đặc thù văn minh biển L I Mechnikov sách Nền văn minh dòng sông lịch sử vĩ đại nêu lên quan niệm sáng rõ đợc luận chứng logic đề nhiệm vụ tìm đờng hớng tự nhiên, nhng thờng huyền bí mà qua đó, môi trờng địa - vật lý khác thờng có ảnh hởng đến số phận dân tộc, đồng thời lại giúp cho số dân tộc số có u so với dân tộc khác (3) Bốn văn hoá lớn cổ xa đời phát triển bên bờ dòng sông lớn Trên bờ sông Hoàng Hà sông Dơng Tử xuất văn minh Trung Quốc; văn hoá ấn Độ không vợt khỏi lu vực sông ấn sông Hằng; văn minh Assyria-Babylon đợc sinh bờ Tigris Euphrates, cuối cùng, Ai Cập cổ đại bên bờ sông Nile Ngời Phoenicia, mời kỷ trớc công nguyên xây dựng thành đô bờ Địa Trung hải, đặt sở cho thời kỳ thứ hai Việc bớc lên vũ đài lịch sử liên bang Phoenicia bớc khởi phát giới phơng Tây văn minh vĩ đại mang tính quốc tế; văn minh mang nét đặc điểm văn hoá biển, hoàn toàn khác với văn minh cổ xa vốn tồn biệt lập với mang tính chất sông ngòi (3, tr.198) 47 Tiếp theo tác giả lu ý r»ng, vµo thêi Trung thÕ kû khuynh h−íng míi văn minh toàn giới gắn liền với biển nội địa châu Âu nằm phía Bắc, với sông lớn - Rhine, Seine, Danube Trên bờ Biển Bắc định hình văn minh Anh, Đan Mạch, biển Baltic văn minh Thuỵ Điển, Livonia, Nga Trên đờng lục địa nối liền Baltic với Biển Đen, Ba Lan, Lithuania Ukraina ngày lớn mạnh Theo L I Mechnikov, văn minh xuất bờ dòng sông lịch sử vĩ đại tồn biệt lập, khác ngợc lại, văn minh lan rộng từ bờ sông tới miền duyên hải, chúng đủ sức mở rộng, tiếp tục phát triển dần bớc bao trùm nhiều dân tộc, có tính chất liên khu vực không cục Khả truyền tải lan toả rộng văn minh ngày tăng, theo đà chuyển từ vùng miền ven biển nội địa vơn tận bờ đại dơng Kết việc phát Tân Thế giới suy tàn dân tộc quốc gia Địa Trung hải phát triển mạnh mẽ nớc nằm miền duyên hải Đại Tây Dơng - Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, Pháp, Anh Hà Lan Dân nớc nhanh chóng tận dụng thuận lợi mặt địa lý giao thơng biển, trung tâm văn minh từ bờ Địa Trung hải di chuyển bờ Đại Tây Dơng Constantinople, Venice Genoa tầm quan trọng mình, đầu vận động văn hoá lúc Lisbon, Paris, London Amsterdam L I Mechnikov đề xuất chia lịch sử loài ngời thành thời kỳ sau: 48 Thời kỳ sông: bao gồm lịch sử bốn văn minh lớn thời cổ đại Ai Cập, Lỡng Hà, ấn Độ Trung Quốc - xuất nơi lu vực dòng sông lớn Thời kỳ biển trải dài suốt hai mơi lăm thÕ kû kĨ tõ thµnh lËp thµnh qc Carthago thời Vua Carl Đại đế Charlemagne (tiếng Latin: Carolus Magnus; tiếng Đức: Karl der Groe) đợc chia cụ thể hơn, gồm: Thời đại Địa Trung hải: vào thời gian này, nôi văn hoá đồng thời lần lợt quốc gia đợc điều hành thiểu số cầm quyền lớn Phoenix, Carthage, Hy Lạp, cuối cùng, Rome dới thời vua Caesar, tận Constantin Đại đế Thời đại biển thành lập đế chế Byzantium (Constantinopolis), Biển Đen tiếp sau biển Baltic bị vào quỹ đạo văn minh Thời đại bao gồm toàn thời kỳ Trung kỷ Thời kỳ đại dơng đặc trng vợt trội rõ rệt quốc gia Tây Âu nằm ven bờ Đại Tây Dơng Thời kỳ phát triển thứ ba văn minh chia thành hai thời đại: Thời đại Đại Tây Dơng: tính từ phát châu Mỹ thời điểm sốt vàng California Alaska, thời điểm ảnh hởng Anh ph¸t triĨn réng r·i ë Australia, Nga chiÕm vïng bê sông Amur làm thuộc địa thời kỳ ngời châu Âu phát cảng biển Trung Quốc Nhật Bản Thời đại toàn giới đời thời đại Thông tin Khoa học xã hội, số 8.2011 Nhà địa lý nhân học Friedrich Ratzel có đóng góp lớn vào việc khảo cứu văn minh biển Trong công trình nghiên cứu Địa lý nhân học đồ sộ mình, ông nhận định: Việc mở mang rộng mặt nớc cung cấp cho ngời nguồn dinh dỡng lớn, vậy, vùng bờ sông nớc nơi quy tụ đông đảo dân c; tạo hội giao lu với xứ sở xa xôi, điều mà vào thời cổ đại bất khả thi khắp nơi có kẻ thù; nh vậy, văn hoá cao từ phía bờ biển lan thấm vào bên đất nớc Nớc tác động lớn đến tinh thần ngời: mäi bøc tranh h×nh dung vỊ thÕ giíi, dï dân tộc nào, thấy hình ảnh đờng chân khơi (4, tr.13) Trong hai công trình Các quy luật mở rộng bờ cõi quốc gia Địa lý trị, Ratzel khẳng định rằng, bành tr−íng cđa qc gia, viƯc më réng l·nh thỉ cđa trình tự nhiên tất yếu, mà hệ trình quốc gia mạnh tham gia vào đấu tranh sinh tồn Theo giả định Ratzel tuyến đấu tranh đối đầu hai kiểu địa quốc địa biển địa đất liền Luận đối lập này, Ratzel đa vào khoa học huyễn đề (a/mytheme) đối đầu Đất liền Biển, chi tiết có ý nghĩa trung tâm nhiều khuynh hớng nghiên cứu địa trị Quan niệm đợc tiếp tục phát triển công trình nhµ triÕt häc vµ luËt häc Carl Schmitt (1888 –1985) Ông khẳng định đối đầu giới biển giới đất liền Hiện tợng văn hóa biển chân lý toàn cầu, sở để giải thích tính nhị nguyên văn minh thờng xuyên làm nảy sinh tình hình căng thẳng hành tinh có tác dụng thúc đẩy toàn tiến trình lịch sử Hai công trình ông Cơ thøc cđa §Êt liỊn” (“Der Nomos der Erde”/The Nomos of the Earth, Koln, 1950 (Auflage L., Berlin: 1974)(*) Đất liền biển dành để suy nghiệm nhân tố tự nhiên, ảnh hởng chúng văn minh lịch sử trị Không chØ qc gia, mµ toµn bé hiƯn thùc x· héi bắt nguồn từ việc tổ chức chất lợng không gian lãnh (*) Tạm dịch: K Schmitt viết khái niệm nomos nh sau: nói thức (nomos) Đất liền Điều có nghĩa: xem Trái đất - thiên thể mà sống đây, nh Chỉnh thể Tôi xem không đơn giản cầu mà muốn nhìn phân bố toàn thể trật tù vèn cã cña nã Tõ NemeinNomos tiÕng Hy Lạp đợc dùng để phân bố trật tự có tính chất tảng từ động từ tiếng Hy Lạp Nemein, giống nh từ tiếng Đức Nehmen (nắm giữ, lấy,) Nh vậy, nomos có nghĩa: 1) giành, chiếm đợc (, ); 2) chia, phân giành, chiếm giữ đợc; 3) sử dụng, chế biến, khai thác phần nhận đợc sau phân chia Nói cách khác, sản xuất tiêu dùng Chiếm giữ, phân phối, sử dụng hành động nguyên khởi () lịch sử loài ngời ba hồi kịch kỳ thuỷ, đó, (phân khúc hành động) số có cấu trúc riêng, phơng thức riêng Thí dụ: trớc chia đo đếm, tính toán, cân nhắc xem phải chia nh Lời đấng tiên tri: tính toán, cân nhắc, phân chia (, , ) chơng thứ sách nhà tiên tri Daniil thuộc hồi thứ hai kịch kỳ thuỷ gồm ba hồi: định thức Trái đất Luôn tồn nomos Trái đất Chi tiết ý nghĩa Nomos tham khảo s¸ch Der Nomos der Erde, Koln, 1950 (Auflage L., Berlin: 1974) Đất liền biển Chiêm nghiệm lịch sử toàn giới (" всемирной истории” (Leipzich: 1942) - Chó thÝch cđa ng−êi dÞch) 49 thỉ Tõ “nomos” tiÕng Hy L¹p cã nghÜa giành giữ đợc, đợc định hình, thành nếp, có tổ chức Trong thức/nomos thể đặc điểm tự nhiên đặc điểm văn hoá tập thể ngời kết hợp với môi trờng xung quanh Đất liền biển - công trình nghiên cứu triết học suy ngẫm ảnh hởng qua lại Cơ thức Đất liền Cơ thức Biển, với tính cách nguyên tắc tích hợp tổ chức lãnh thổ không gian đặc ®iĨm cđa chÕ ®é nhµ n−íc, chÕ ®é x· héi tinh thần Tác giả rằng, ký ức sâu thẳm thờng vô thức cđa ng−êi, n−íc vµ biĨn lµ ngn gèc bÝ ẩn toàn tồn Trong thần thoại truyền thuyết phần lớn dân tộc chứa đựng ký ức vị thần ngời sinh từ đất, mà từ biển Tiếp đó, C Schmitt viết rằng, ngời ta thờng gọi nhà triết học tự nhiên Hy Lạp Thales Miletus cha đẻ học thuyết nguồn gốc toàn sống từ nguyên tố nớc Nhng quan điểm vừa trẻ lại vừa già Thales Và sơ đồ phả hệ ngời theo thuyết tiến hoá Darwin xây dựng, cá động vật mặt đất đợc xếp cạnh Những c dân biển đợc coi nh tổ tiên ngời Bên cạnh ngời lục địa (autochthonous), tức ngời vốn sinh đất liền, có ngời hải dơng (autochthonous), tức ngời sống biển, cha vào đất liền không thèm biết phần lục địa khô cứng Trên đảo Thái Bình Dơng, ngời biển Polynesi, ng−êi Kanaka, ng−êi Samoa 50 vÉn cã thĨ t×m thấy tàn tích cuối ngời nh Tất tồn tại, giới quan niệm, ngôn ngữ họ chịu tác động định biển Tất quan niệm không gian thời gian đợc hình thành bên bề mặt cứng rắn đất liền, họ xa lạ khó hiểu chẳng khác chúng ta, ngời sống đất liền, giới ngời dân biển giới khác hẳn, khó lòng nhận thức hết đợc (10, tr.2) Schmitt đối lập định chế tổ chức kiểu quân sự, đế chế đạo đức, truyền thống Cơ thức - Nomos Trái đất, mà biểu tợng Ngôi nhà, định chế tổ chức kiểu thơng mại, dân chủ vị lợi, đại Cơ thức Nomos Biển mà biểu tợng Con tàu Cơ thức-Nomos biển kéo theo chuyển hoá toàn diện ý thức Các quy phạm xã hội, luật pháp đạo đức bị xói mòn Một văn minh hình thành Thời đại bớc nhảy vọt kỹ thuật mở kỷ nguyên công nghiệp hoá nhờ tợng loài ngời chuyển sang thức biển Khi miêu tả trình phát triển lịch sử-văn hoá nớc Anh, Shmitt chứng minh đợc trình dân tộc chăn cừu vào kỷ XVI biến thành dân tộc cháu biển nh Đó biến cải có ý nghĩa tảng chất lịch sửchính trị xứ đảo chỗ, đất liền bắt đầu đợc nhìn từ góc nhìn biển, từ chỗ phần đất tách đất liền, đảo lại trở thành phần biển, trở thành tàu, hay xác hơn, thành cá (10, tr.8) Thông tin Khoa học xã hội, số 8.2011 Ngời phản bác t tởng đối lập Đất liền với Biển nhà địa lý học ngời Nga V I Semenov-Tjan-Shanskij Trong công trình nghiên cứu năm 1915 nhan đề Về chiếm hữu lãnh thổ hùng mạnh Nga, ông nêu lên quan niệm tổng hợp hai nguyên lý (đất liền) biển Ông chia ba kiểu làm chủ không gian biển Kiểu vòng tròn, hay gọi kiểu Địa Trung hải, hình thành nhờ việc làm chủ không gian biển nằm dân c trú vây xung quanh Kiểu nhóm nhỏ, hay thuộc địa, xuất lập đế chế thuộc địa tản mạn khắp giới mà tuyến giao tiếp đợc trì tàu thuyền Kiểu xuyên lục địa hay gọi từ biển sang biển khác- kiểu bền vững nhất, giữ vai trò yếu tuyến giao thông đờng nội địa Nếu nhìn lên đồ giới, dễ dàng nhận thấy phần bán cầu bắc, ranh giới hai vành đai nhiệt đới ôn đới vĩ độ 0o 45o có ba vùng hải dơng lớn ba biển nằm lục địa - Địa Trung hải - Địa Trung Âu với Hắc hải, biển Trung Hoa (Nam Trung Hoa Đông Trung Hoa) với Biển Nhật Bản Hoàng hải, cuối biển Caribbe với vịnh Mexico đây, bên cạnh Địa Trung hải hai bán đảo nằm chúng - ấn Độ Tiểu á-ả rập - lên văn minh ngời hùng mạnh độc đáo văn minh ngời Aryan-Do Thái, ngời Mông Cổ-Mã Lai, ngời Aztec-Inca, lạc chủng tộc ngời nhỏ yếu khác phần lớn chìm thời đá (5, tr.15) Tác giả lu ý rằng, vòng tròn Địa Trung hải châu Âu ngời Hy Lạp, sau ngời La Mã Hiện tợng văn hóa biển khởi công dựng nên Vào thời Trung Thế kỷ, ngời áp dụng hệ thống quyền bá chủ hùng mạnh hình tròn qua thử thách dân Venice Genoese Mãi sau này, hệ thống hình tròn Địa Trung hải đợc Napoleon I, đến kỷ XVII đợc Thuỵ Điển áp dụng biển Baltic Nếu nhợc điểm hệ thống thuộc địa mối đe doạ thờng xuyên quốc gia láng giềng, hệ thống xuyên lục địa, vấn đề tính không phát triển vùng miền quốc gia, làm giảm khả làm chia tách chúng Trong quan niệm Semenov-Tjan-Shanskij, nớc Nga, nhờ đặc tính xuyên lục địa mình, cờng quốc mạnh có triển vọng nhiều so với đế chế thuộc địa châu Âu, việc xây dựng tuyến giao tiếp bên nớc Nga nên tiến tới chỗ cân trình độ phát triển vùng miền phân bố dân c đồng nớc Nh vậy, tuỳ mức độ khái quát, văn hoá biển giữ vai trò chủ đạo phát triển quốc gia phần hệ thống văn hoá x· héi lín khu tró ë vïng l·nh thỉ ven biển Ví dụ, văn minh cổ đại gắn chặt với biển thuộc kiểu văn minh biển Nó nhất, nhng văn minh Địa Trung hải lớn ngự trị mời hai kỷ Trên bờ Địa Trung hải c trú gần 20 dân tộc, dân tộc mong muốn xây dựng văn minh trờng hợp này, văn minh biển cổ đại phần văn hoá Địa Trung hải nói chung Từ góc nhìn lịch sử, văn hoá biển thời đại xác định thời gian 51 mà đó, việc làm chủ không gian biển lãnh thổ ven biển đợc thực môi trờng địa lý thực Phơng pháp luận khảo cứu văn hoá biển cấp khu vực đợc trình bày sách F Braudel Địa Trung hải giới Địa Trung hải thời Philip II” ThÕ kû XVI (thêi Philip II) lµ thêi kỳ phức tạp văn hoá Địa Trung hải Sau thịnh vợng nhiều kỷ văn hoá Địa Trung hải, tất sức mạnh cờng quốc giới dành cho việc làm chủ Đại Tây Dơng F Braudel bắt đầu công trình nghiên cứu từ câu hỏi Nếu nằm trò chơi trị nớc Tây Ban Nha xa xôi liệu Địa Trung hải có đợc lịch sử riêng mình, số phận sống d giả không liệu sống có đáng giá vai trò vải vẽ tranh không (1, tr 20) Cuốn sách bao gồm ba phần, phần bút ký độc lập Phần thứ đề cập lịch sử gần nh tĩnh tại, lịch sử ngời mối liên hệ qua lại với môi trờng xung quanh; lịch sử chảy chậm có thay đổi, thờng xuyên quy kiện lặp lại liên tục, chu kỳ tái diễn bất tận Trên bề mặt lịch sử tĩnh lịch sử chầm chậm trôi Đó lịch sử xã hội, lịch sử nhóm ngời cấu thể tập thể Điều tác giả quan tâm dòng chảy ngầm tác động đến đời sống văn hoá Địa Trung hải Ông lần lợt sâu vào lịch sử kinh tế lịch sử quốc gia, xã hội văn hoá riêng lẻ, để kết luận, nhằm minh hoạ cho quan niệm lịch sử, ông diễn biến phức tạp sức mạnh sâu xa Cuối 52 cùng, phần thứ ba dành nói lịch sử kiện truyền thống lịch sử chiều kích cá nhân Trong lời tựa đầu sách, tác giả lu ý rằng, dễ dàng mô tả mối liên hệ không tách rời lịch sử không gian thí dụ khác, Địa Trung hải Nhân vật phức tạp, cồng kềnh, dị thờng, không phù hợp với khung quen thuộc, nhân vật mà kể câu chuyện bình thờng mạch kiện diễn nh không thích hợp; Địa Trung hải không đơn biển, mà tổ hợp biển, lại vùng biển có đảo, bán đảo đợc bao bọc đờng bờ biển đứt đoạn Cuộc sống không tách rời với đất liền, thơ ca tràn ngập mô-tip nông thôn, ngời biển xứ đồng thời nông dân Biển biển cánh rừng ô-liu cánh đồng nho chẳng biển thuyền nhỏ tàu buôn lớn, tách lịch sử với giới đất liền, giống nh giật đất sét khỏi bàn tay ngời thợ đem lại hình hài cho (1, tr.6) Nh vậy, tài liệu khoa học giới thiệu quan niệm đa dạng phát triển văn hoá văn minh biển Khác với văn minh biển, nơi mà yếu tố phụ thuộc mối quan hệ trị, kinh tế xã hội vào hoạt động biển, văn hoá biển, yếu tố hàng đầu đặc tính thích ứng với môi trờng tự nhiên - địa lý Nếu nh xét theo quan điểm văn minh, lãnh thổ ven biển có ý nghĩa chiến lợc quốc gia, quan điểm văn hoá học lại giả định việc nghiên cứu chúng nh vùng lịch sử - văn hoá ®éc nhÊt v« Th«ng tin Khoa häc x· héi, sè 8.2011 nhị tạo nên văn hoá biển đặc trng Những đặc tính chung loại hình văn hoá biển là: tính tất định địa lý tự nhiên biển hoạt động, phát triển phơng thức thích ứng có hiệu nhằm đảm bảo sống phù hợp với đặc điểm điều kiện tự nhiên biển, hình thành lĩnh vực chuyên ngành thông thờng văn hóa gắn liền với biển Tài liệu tham khảo Бродель Ф Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II Ч.1 Роль среды.– М.: Языки славянской культуры, 2002 426 c (F Braudel Địa Trung hải giới Địa Trung hải thời Philip II Phần 1: Vai trò môi trờng M.: Văn hóa Ngôn ngữ Slavo, 2002, 426 tr.) Гумилёв Л.Н., Эрдейи И Единство и разнообразие степной культуры Евразии в средние века // Народы Азии и Африки.– 1969, N 3.– c 78– 87 (Gumilev L.N., Erdelji I Sự thống đa dạng văn hóa thảo nguyên vùng - Âu thời Trung kỷ Các dân tộc Phi.1969, số 3, tr.78-87) Мечников Л.И Цивилизация и великие исторические реки Статьи – М.: Арктогея, 1995 – 356 с (Mechnikov L I Nền văn minh dòng sông lịch sử vĩ đại Các viết.- M., Arktogeja: 1995, 356 tr.) Ратцель Ф Народоведение (Антропогеография)//Геополитика: Хрестоматия/Сост Б.А Исаев.– СПб.: Питер, 2007 c 1015 (Ratzel F C dân học (Địa lý nhân học//Địa trị: A Reader/Comp Hiện tợng văn hóa biÓn… 53 B A Isaev St - Petersburg, Piter, 2007, tr.10-15) Семенов-Тян-Шанский В П О могущественном территориальном владении применительно к России// Вестник Московского университета Серия 12: Политические науки – 2006, No.4 – c 110–123 (SemenovTjan-Shanskij V P VÒ sù bá chiếm lãnh thổ hùng mạnh Nga Bản tin Đại học Moskva Tập 12: Các khoa học trÞ, 2006, sè 4, tr.110-123) Советский энциклопедический словарь Гл ред А М Прохоров – М.: Советская энциклопедия, 1984 – 1998 c (Từ điển bách khoa toàn th Xô Viết Chủ biên A M Prokhorov M.: Bách khoa toàn th− X« ViÕt, 1984, 1998 tr.) Теребихин Н М Лукоморье – Архангельск: университет, Поморский 1998 – 205 c (Terebikhin N M Lukomore Arkhangelsk: Đại học Pomorskij, 1998, 205 tr.) Теребихин Н.М Метафизика Севера: Монография – Архангельск: Поморский университет, 2004 272 c (Terebihin N M Siêu hình học phơng Bắc: Chuyên khảo Arkhangelsk: Đại học Pomorskij, 2004, 272 tr.) Флиер А Я Культурология для культурологов: учебное пособие для магистрантов и аспирантов, докторантов и соискателей, а также преподавателей культурологии – М.: Академический Проект, 2000 – 496 c (Flier A Ja Văn hóa học dành cho nhà văn hóa học: Giáo trình dành cho thạc sĩ nghiên cứu sinh, tiến sĩ đối tợng chuẩn bị bảo vệ luận án tiến sĩ, nh giảng viên văn hóa học M.: Dự án học thuật, 2000, 496 tr.) 10 Шмитт К Земля и море Созерцание всемирной истории / Пер с немецкого Ю.Ю Коринца – Лейпциг, 1942 – 20 с – Интернетресурс Режим доступа: http://evrazia.info (C Schmitt §Êt biển Suy nghiệm lịch sử giới / Bản dịch Đức Nga Ju Ju Korinc Leipzig, 1942 – 20 tr Nguån : http://evrazia.info) ... dơng giới Khác với văn minh biển, văn hoá biển gắn liền với lối thức thích nghi cộng đồng sống môi trờng cảnh quan Hiện tợng văn hóa biển Phơng pháp luận khảo cứu văn hoá biển dựa công trình... thiệu quan niệm đa dạng phát triển văn hoá văn minh biển Khác với văn minh biển, nơi mà yếu tố phụ thuộc mối quan hệ trị, kinh tế xã hội vào hoạt động biển, văn hoá biển, yếu tố hàng đầu đặc tính... quát, văn hoá biển giữ vai trò chủ đạo phát triển quốc gia phần hệ thống văn hoá x· héi lín khu tró ë vïng l·nh thỉ ven biển Ví dụ, văn minh cổ đại gắn chặt với biển thuộc kiểu văn minh biển Nó