Đang tải... (xem toàn văn)
Lịch sử hình thành của Nho giáo, nội dung cơ bản, nền giáo dục Nho giáo, ảnh hưởng tại Việt Nam, giá trị của Nho giáo, tiêu cực của Nho giáo,... là những nội dung chính trong bài thuyết trình Cơ sở văn hóa Việt Nam - Nho giáo. Mời các bạn cùng tham khảo để nắm bắt nội dung chi tiết.
TRƯỜNG ĐẠI HỌC NHA TRANG LỚP: K56 NGƠN NGỮ ANH 1 Cơ sở văn hóa Việt Nam Nho Giáo Nhóm : Giáo viên hướng dẫn: KHÁI NIỆM Nho giáo ( ?? ), còn gọi là đạo Nho hay đạo Khổng là một hệ thống đạo đức, triết lý và học thuyết chính trị do Đức Khổng Tử đề xướng và được các mơn đồ của ơng phát triển để xây dựng một xã hội thịnh trị. Nho giáo rất có ảnh hưởng tại ở các nước châu Á là Trung Quốc,Nhật Bản,Hàn Quốc,Việt Nam Những người thực hành theo các tín điều của Nho giáo được gọi là các nhà Nho hay Nho sĩ hay nho sinh TỔNG QUÁT: I II III IV V VI Lịch sử hình thành của Nho giáo Nội dung cơ bản Nền giáo dục Nho giáo Ảnh hưởng tại Việt Nam Giá trị của Nho giáo Tiêu cực của Nho giáo I Lịch sử hình thành của Nho giáo Nho giáo được hình thành từ thời Tây Chu, với sự đóng góp của Chu Cơng Đán. Đến thời Xn Thu, Đức Khổng Tử phát triển tư tưởng của Chu Cơng, hệ thống hóa và truyền bá các tư tưởng đó Thời Xn Thu, Đức Khổng Tử đã san định, hiệu đính và giải thích bộ Lục kinh. Về sau Kinh Nhạc bị thất lạc, chỉ còn năm bộ kinh gọi là Ngũ kinh. Sau khi Đức Khổng Tử mất, học trò của ngài soạn ra cuốn Luận ngữ. Học trò xuất sắc nhất của Khổng Tử là Tăng Sâm, dựa vào lời thầy mà soạn ra Đại học. Sau đó, cháu nội của Khổng Tử là Khổng Cấp viết ra cuốn Trung Dung. Đến thời Chiến Quốc, Mạnh Tử đưa ra các tư tưởng mà sau này học trò của ơng chép thành sách Mạnh Tử. Bốn sách sau được gọi là Tứ Thư và cùng Ngũ Kinh hợp lại làm 9 bộ sách chủ yếu của Nho giáo và còn là những tác phẩm văn chương cổ điển của Trung Quốc. Từ Khổng Tử đến Mạnh Tử hình thành nên Nho giáo ngun thủy, còn gọi là Nho giáo tiền Tần, Khổng giáo hay "tư tưởng KhổngMạnh". Từ đây mới hình thành hai khái niệm, Nho giáo và Nho gia II. Nội dung cơ bản Tổ chức xã hội Học thuyết về quản lý quốc gia và làm lợi cho dân của Nho giáo là một phần của truyền thống văn hóa Trung Quốc. Nho giáo giúp xã hội có tính tổ chức cao, duy trì trật tự xã hội, giữ gìn các tiêu chuẩn đạo đức của xã hội ở một mức khá cao, giúp xã hội văn minh và ổn định lâu dài Trong thế giới quan Nho giáo: Quốc gia Gia đình Cá nhân Nho giáo xem cá nhân là yếu tố căn bản nhất cấu thành nên gia đình và xã hội. Mỗi cá nhân có đức hạnh tốt thì gia đình, xã hội sẽ tốt và ngược lại Từ thời Hán, Nho giáo là trung tâm cho việc quản lý xã hội, duy trì đạo đức tại Trung Hoa trong suốt hơn 2000 năm. Năm 1397, Minh Thái Tổ ra lệnh mỗi làng phải dán một tờ Cốt lõi của Nho giáo là Nho gia.Đó là một học thuyết chính trị nhằm tổ chức xã hội 2.Lễ nghi Nho giáo rất xem trọng lễ nghi vì nó là biểu hiện của một xã hội văn minh và có trật tự. "Lễ" là những quy tắc mang tính hình thức được xã hội thừa nhận để bày tỏ sự tơn trọng đối với người khác, với cộng đồng hoặc với những định chế xã hội và để nhận được sự tôn trọng của xã hội Nho giáo chủ trương lễ nghi phải phù hợp với địa vị xã hội, công lao, đức độ, tài năng, tuổi tác của người hành lễ và người nhận lễ Trong các loại lễ nghi, hai lễ nghi phổ biến nhất được Nho giáo rất xem trọng là tang lễ và việc cúng tế tổ tiên. Đám tang Lễ tang và bàn thờ cúng tổ tiên 3.Quan hệ xã hội Theo Nho giáo, trong xã hội có 5 mối quan hệ là: vua tơi, cha con, vợ chồng, anh em, bạn bè. Để thực hiện tốt 5 mối quan hệ này cần có 3 đức tính: trí, dũng, nhân Nho giáo quan niệm Trung dung là sự ơn hòa, khơng thái q, không thiên lệch về bên này hoặc bên kia. Trong đối nhân xử thế, Trung dung là khơng q cương cũng khơng q nhu. Trong chính trị, Trung dung là khơng q khích, cực đoan; khơng cực tả cũng không cực hữu, không nhảy từ thái cực này sang thái cực kia IV.Ảnh hưởng tại Việt Nam • • • Nho Giáo ở Việt Nam cũng để lại dấu ấn rất lớn trong q trình giáo dục và lịch sử dựng nước ở các triều đình phong kiến thời trung đại. Tín ngưỡng truyền thống Việt Nam đã tiếp nhận Phật giáo,Đạo giáo. Nho giáo để làm nên "Tam giáo đồng ngun"(cả ba tơn giáo có cùng một gốc) và "Tam giáo đồng quy" (cả ba tơn giáo có cùng một mục đích) Lịch sử Việt Nam ghi lại tên tuổi của nhiều bậc nhà Nho tài đức: Chu Văn An , Nguyễn Bỉnh Khiêm , Nguyễn Thiếp Nhờ Đạo Nho, người Việt Nam rất coi trọng sự học hành. Văn Miếu Quốc Tử Giám lập năm 1076 có thể coi đây là trường đại học đầu tiên ở Việt Nam Một số mặt tiến bộ của Nho giáo tại Việt Nam: v • • Tạo được truyền thống ham học, truyền thống tơn sư trọng đạo, truyền thống coi trọng người có học Tạo được cơ chế tuyển dụng người tài qua thi cử. Bất kể xuất thân ra sao (nơng dân, người thợ, lính tráng ) nếu học giỏi đỗ đạt thì có thể ra làm quan giúp nước Tuy nhiên Nho giáo Việt Nam còn có mặt hạn chế: v • Trong nội dung học tập, Nho giáo chỉ nói đến "trí dục" và "đức dục" mà khơng xét đến mặt "thể dục" là mặt cũng rất cần cho sự phát triển tồn diện con người. Những kiến thức về giới tự nhiên và về sản xuất vật chất khơng được Nho giáo đề cập V.Giá trị của Nho giáo v Trong lịch sử: Khổng giáo bao hàm lời dạy của các bậc hiền nhân Nho gia, mà là những chỉ dẫn về cách sống thuận theo đạo đức để con người được an vui, xã hội được vững mạnh. Do đó, khơng hề có cuộc chiến tranh nào vì lý do tơn giáo trong lịch sử Trung Quốc, Việt Nam, Nh ật Bản hay Tri ều Tiên. Đó là một điều mà các học giả phương Tây rất ca ngợi các quốc gia Đơng Á Dân tộc Trung Hoa đã nhiều lần bị ngoại tộc (Mông Cổ, Mãn Thanh ) xâm chiếm, nhưng văn hiến của họ thì khơng gươm giáo nào hủy hoại được, ngược lại còn đồng hóa ln những kẻ đã chinh phục họ, ấy là nhờ một phần lớn ở những tư tưởng sâu xa của Nho giáo v Hiện nay: Về những giá trị Châu Á cụ thể, trong "Bản sắc văn hố Việt Nam", Phan Ngọc coi những giá trị ưu trội của văn hóa Châu Á là: Ham học, thơng minh và tháo vát, nhạy bén với mọi thay đổi Cần cù, chịu khó, thích nghi với hồn cảnh Gắn bó với tổ quốc, họ hàng, gia đình Thích sống một cuộc sống giản dị, khơng bị những đòi hỏi vật chất dày vò, lo cho con cháu còn hơn lo cho chính mình Phan Ngọc coi những phẩm chất nói trên là ưu thế của Nho giáo trong thời đại ngày nay. Khái qt từ thực tế các quốc gia có văn hố Nho giáo, viện dẫn chính Khổng Tử và quan điểm của Hồ Chí Minh, Tơn Dật Tiên VI. Tiêu cực của Nho Giáo: • • • Giáo dục: Đối với Khổng Tử, việc dạy học là chủ yếu dạy kẻ cầm quyền trị dân Chính trị xã hội: Học thuyết “ chính danh” của khổng tử là một học thuyết bảo thủ nhằm bảo vệ quyền lợi cho giai cấp cầm quyền,q tộc, khun người nghèo bị áp bức an phận Triết học: Có mâu thuẫn trong quan điểm về thế giới.Khổng tử tin vào “Thiên mệnh”,số mệnh nhưng khun con người nổ lực học tập,làm việc chứ khơng nhắm mắt thụ động Đuổi Hình Bắt Chữ Đây là một địa danh nổi tiếng ở Việt Nam? Câu 1 Câu 1 Câu 2 Câu 3 Câu 2 Câu 3 Câu 4 Câu 4 Câu 5 Câu 6 Câu 5 Câu 6 Home Câu 1: Đây là một nhà tư tưởng, nhà triết học, nhà giáo dục, nhà chính trị nổi tiếng người Trung Hoa? Khổng Tử Home Câu 2: lucky! 1070 1076 Home Câu 3: Đây là vị hồng đế thứ 4 của triều đại nhà Lý Lý Nhân Tơng Home Câu 4: Thủ đơ của Việt Nam? Hà Nội Home Câu5: bậc học cao hơn cao đẳng? Đại Học Home Câu6: lucky! 100.000 Home ... Lịch sử hình thành của Nho giáo Nội dung cơ bản Nền giáo dục Nho giáo Ảnh hưởng tại Việt Nam Giá trị của Nho giáo Tiêu cực của Nho giáo I Lịch sử hình thành của Nho giáo Nho giáo được hình thành từ thời Tây Chu, với sự đóng góp của Chu ... Từ đây mới hình thành hai khái niệm, Nho giáo và Nho gia II. Nội dung cơ bản Tổ chức xã hội Học thuyết về quản lý quốc gia và làm lợi cho dân của Nho giáo là một phần của truyền thống văn hóa Trung Quốc. Nho giáo giúp xã hội có tính tổ chức cao, duy trì ... Tín ngưỡng truyền thống Việt Nam đã tiếp nhận Phật giáo, Đạo giáo. Nho giáo để làm nên "Tam giáo đồng ngun"(cả ba tơn giáo có cùng một gốc) và "Tam giáo đồng quy" (cả ba tơn giáo có cùng một mục đích) Lịch sử Việt Nam ghi lại tên tuổi của nhiều bậc nhà Nho tài đức: