Tìm hiểu môn học triết học mác lênin dưới dạng hỏi đáp

PGS.TS.TRẦN VÁN PHÒNG (chủ biên) GS.TS.PHẠM NGỌC QUANG, PGS.TS.NGUYỄN THÊ KIỆT Tìm hiểu mơn học (Dưới dạng hỏi & đớp) ĐẠ< HỌC QUỎC GIA HN TRUNO TÂM THlNO TIN • THƯ VIẸN U-.ÍV PGS.TS TRẦN VĂN PHỊNG (Chủ biên) GS.TS PHẠM NGỌC QUANG PGS.TS NGUYỄN THẾ KIỆT TÌM HlỂư MƠN HỌC TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN ■ (DƯÓI DẠNG HỎI & ĐÁP) N H À X U Ấ T B À N L Ý L U Ậ• N C H ÍN H T R Ịi HỎI & ĐÁP TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN LCU aỚ Ê THIỆU Trong chương trình học tập hệ đào tạo lý luận trị, hệ đào tạo sau đại học, đại học, cao đẳng, trung học chuyên nghiệp, môn học lý luận Mác-Lênin bố trí thời lượng đáng kể Việc nghiên cứu, giảng dạy học tập môn học khơng đòi hỏi phải đáp ứng u cầu chương trình đào tạo mà phải liên tục đổi nội dung lẫn phương pháp dạy học, phù hợp với tiến trình đổi hội nhập quốc tế nước ta Với mục đích cung cấp tài liệu tham khảo cho đỏng đảo học viên, sinh viên hệ đào tạo bạn đọc có nhu cầu tìm hiểu mơn học Triết học Mác-Lênin, Nhà xuất Lý luận trị giới thiệu sách Tìm hiểu mơn học Triết học Mác-Lênin PGS.TS Trần Văn Phòng chủ biên GS,TS Phạm Ngọc Quang, PGS.TS Nguyễn Thế Kiệt đồng tác giả Sách biên soạn dạng Hỏi & Đáp, với nội dung ngắn gọn hệ thống, dựa theo yêu cầu cấu trúc chương trình mơn theo tinh thần đổi Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng Đây sách tham khảo nằm sách Tìm hiểu môn học Mác-Lênin mà Nhà xuất giới thiệu Cuốn sách biên soạn phục vụ đối tượng bạn đọc rộng, từ sinh viên lần đầu học môn Triết học đến học HỎI & ĐÁP TRIẾT HỌC MëC-ÚLHaẼNIN viên hệ đào tạo sau đại học, từ hệ đào tạo đại học khồinig ) IJ tập trung, chức đến hệ lý luận chinh trị trung cấp caio ccccấp, khó đáp ứng tất nhu cầu đa dạng bạm cccđọc Hơn nữa, trình biên tập chắn khơng trámih yị khỏi thiếu sót định Chúng tỏi mong nhận đưỢ'C; nhhhhiều ý kiến đóng góp bạn đọc để tiếp tục hoàn thiện tài lỉiệuuuu bổ ích lần xuất N H À X U Ấ T B Ả N L Ý L U Ậ N C H ÍN H T FFFR Ị HỎI & ĐÁP TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN Triết học gì? vấn đề triết học? Phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình? Triết hoc g ì? • Thuật ngữ "ưiết học" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp cổ, đưỢc ghép từ hai từ "philos - tìnli yêu" "sophia - ửiông thái" (philosophia) Triết học không đời với xuât người Mãi tới khoảng kỷ VIII - VI tr.CN, ữiết học xuất Trung Quốc cổ đại, Ân Độ cổ đại Hy Lạp cổ đại • Triết học đời phải có điều kiện đinh Trước hết, phát ưiển sản xuât dẫn tới phân cơng lao động xã hội Trên sở có tách lao động ữí óc khỏi lao động chân tay Đây điều kiện xã hội quan trọng đê "nhà triết học" - người lao động trí óc có ửiể khái qt hiếu biết ửiành ữi thức chung tìiê giới Thứ hai, tư người phải đạt tới trình độ tư khái quát nhâ't đữứi Bởi lẽ, ữiết học khác niềm từi tôn giáo thần tììoại Triết học ưi thức, hiểu biết m ang tính khái quát tương đối hồn chỉnh có h ệ thốhg th ế giới Con người có đưỢc điều có trình độ tư khái qt đữứi • Triết học có nhiệm vụ nghiên cứu vấn đề chung tự nhiên, xã hội người; mối quan hệ người với ửiế giới xung quanh Vấn đ ể bẩn b iết học • Theo Ph.Ăngghen: "Vấh đ ề lớn m ọi tiriết học, đặc biệt ừ-iết học đại, vấn đ ề quan h ệ tư với tồn tại" HỎI & ĐÁP TRIẾT HỌC MÁC-LÊẼt.ÊNIN • Vấn đề quan hệ tư với tồií hay ý thức \ \ với vật chất đưỢc gọi vấn đề triết học hai I i lẽ Thứ nhất, vâVi đề đưỢc nảy sinh đời cccủa ữiết học tồn ữong tất trường phái triết học cc tận ngày Thứ hai, giải vâVi đề sở i điểm xuất phát để giải vấh đề ữiết học khác Vâh đ ề triết học gồm mặt: • M ặt thứ nhât: Giữa vật chất ý thức, ) có trước, có sau, định nào? Qách g^giải mặt thứ nhâ't chia nhà triết học làưnn phái: Những nhà triết học cho vật châ't có trước ý thinức, vật châ't quy định ý thức đưỢc gọi nhà v/vật Ngược lại, nhà triết học cho ý thức có trước qiquy định vật chất đưỢc gọi nhà tâm Trong mnhà tâm lại chia thành tâm chủ quan (cho ý thức, Ciầảm giác đầu người có trước vật châ't nihhư Béccơli, Hium, Makhơ) tâm khách quan (chcoo ý niệm tuyệt đôi, tinh thần giới hay lực lượng siêui a tự nhiên ngồi người nguồn gốc th ế gỊgiới Platơn, Hêghen ) • M ặt thứ hai: Con n gư i có khả nhận thức didược thê'giới hay không? Cách giải mặt thứ hai cthhia nhà triết học thành nhiều phái khác Những cfôông nhận khả nhận ửiức giới người thuộc: c phái "có thể biết", bao gồm nhà vật số mnhà tâm Các nhà tâm khác nhà vật chỗ, tccho khả nhận thức mà người có đưỢc khơng p>bhải chứìh người mà lực lượng siêu nhiiiiên đem lại cho người Những nhà triết học phủ nlhhận HỎI & ĐÁP TRIẾT HỌC MÁC-LẼNIN kha nhận thức giới người tliuộc phái "khơng ửiể biết" Hium, Cantơ Một số nhà triết học klìac lại nghi ngờ khả nhận ứìức người, chí nghi ngờ tồn khách quan vật Các nhà triết học thuộc phái hoài nghi P hương pháp biên ch ứ n g p h n g pháp siêu hình Phương pháp biện chxiiig phương pháp siêu hình xuât từ rât sớm lịch sử triết học Theo Ph.Ảngghen: • Phương pháp siêu hình "chỉ nhm thây vật riêng hiệt mà khơng nhìn thấy m ối liên h ệ qua lại vật â'y, ch ỉ nhìn thấy tồn nhũìig vật ấỵ mà klĩơng nhìn thâỳ phát sừứi tiêu vong vật ấy, ch ỉ lứiìn ửỉâỵ trạng ửìái tĩnlĩ n hữ n g vật â'ỵ mà quên mâ't vận động vật ấỷ, ch ỉ nhìn thâỳ mà khơng nhìn ứiấỷ rừng" • Phương pháp biện chiing ngưỢc lại với phương pháp siêu hình, khơng nhìn thấy vật cá biệt mà thấy mối liên hệ qua lại chúng, không ửiấy "cây" mà "tìiây rừng", nhìn nhận vật ưong mối liên hệ ràng buộc, tác động qua lại lẫn nhau, ữạng thái vận động, biến đổi không ngừng trung đại? • Triết học phương Đơng cổ, ưung đại tìiường trình bày ẩn giấu đằng sau học thuyết chúìh trị - xã hội, tơn giáo, đạo đức người Trong triết học Hy Lạp cổ đại, ưiết học lại bao ữùm lên khoa học khác Các nhà _HÒI & ĐÁP TRIẾT HỌC M à C -LÊ.ÈẼNIN triết học thường đồng thời nhà khoa học Cho nén,, trtitriết học đưỢc coi khoa học klioa học • Triết học phương Đông cổ, trung mạnứi 1 thống nhâ't người với vũ trụ Tư tưởng "ứiiên inkMìân hỢp nhât"\à tư tưởng bật nhiều trường phái triêĩt }Fhọc Trung Quô"c cổ đại Ân Độ cổ đại Cũng V'ậ\y ■) mả triết học Trung Quốc cổ đại đề cập nhiều tới ngườ i tixccong quan hệ với "tề gia - brị quốc - bìiứi thiên hạ ") n g íi' ' với số phận người Còn triết học Ân Độ đề cập tới mgi;i;ười tâm lừửi, người "giải thốt” • Trong ữiết học phương Đơng cổ, trung đại thư(ờmgỊỊ có đan xen yếu tố vật tâm, biện dhúúứng siêu hình Tứửi đảng, tính giai cấp ữiết học p>hxưccơng Đông cổ, ữung đại không đậm nét, không sâu sắc í t±rriết học Hy Lạp cổ đại • Triết học phương Đơng cổ, trung đại có phát trrriển từ từ, chậm chạp mang tính cục tìòàíng ữường phái, khơng có bước nhảy vọt mang tính '"'ccéách mạng, đột biến" • Triết học phương Đơng cổ, trung đại có nhữttìgỊ }>yếu tố biện chứng, nhiíng hạn chế, thể tính ch\u I kỳ khép kứi, lặp lặp lại Nhữhg nét tư tưởng Khống Tử?‘ Khổng Tử (551-479 fe.CN) người sáiig lập Nhio gọ,iáo Tư tưởng ông ứiể ỏ điểm chủ yếu saiui:: • Về bẩn tiìểluận Có ứìể nói, quan điểm Khổng Tĩxủí tììê luận ứìiếu nhât quán nlìưng bảiì duv" tttâm HỎI & CÁP TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN khách quan, ông công nhận tư tưởng "thiên mệnh" Với ông, mSi n^ười có mệnh trời quy định Mặc dù ơng có yéu tc thể tũìh ửiần vật, chẳng hạn "Thiên" đưỢc hiểu giới tự nhiên; bốn mùa (xn - hạ - tìiu - đơng) vận hinh vạn vật đưỢc sinlì Nhưng người quân tử có iiềt sỢ: "mệnh trời", thánh nhân lời nói ửiánh nhân Ai mềc tội với ữời ửiì khơng cầu đảo vào đâu • Về nliận thức luận Vấn đề nhận ửiức luận đưỢc thể hiận Khổng Tử dạng: tri thức người đâu mà co? Theo ông, xã hội có người sừửi biết, tììánh nhân Những người khác phải học biết Như vậy, ữong quan niệm nhận thức ông ửiể khơng nhât qn Tuy nhiên, ơng có tiến cho học biết ông đề cao học tập • Về trị Khổng TỬ có hồi bão lập lại kỷ cương, pháp chê nhà Chu Đe thực hoài bão chứứi trị ông xày dựng học ửiuyết Nhân - Lễ - Chúìh danh V N.iân phạm ữù trung tâm ữong tư tưởng ông rét phức tạp ô n g không đưa quan niệm Nhân rõ ràng Tùy ửieo phẩm hanh học ữò hỏi Nhân mà ông ưả lời khác Mặc dù quan điểm Miân ơng hạn chế (cho tiểu nhân không Icin điều nhân ) nội dung lốn toát lên mân đạo, thương yêu người V Lẻ với Khổng TỬ toàn nghi lễ, quy tắc chuẩn mực hong quan hệ người với người từ hành vi, ngôn rgữ, ữang phục đến nhà cửa Lễ sở ữong qaan hệ người, sở để điều chỉnh hành vi cho với Nhân Danh HÒI & ĐÁP TRIẾT HỌC M Á C -lẼ N NNiNIN •/ Chính danh "danh” wà "í/?ỉ/c" phải phù h ọp , tiiốrrnng nhâ't với Trong "danh" \à tên gọi ch ỉ địa chức phận người xã hội, "thực" lả pháậậận sự, trách nhiệm, quyền lợi, nghĩa vụ ứng với "d.anỉJứih" Khổng TỬ cho rằng, xã hội đại loạn loạn darrnnh (tức "danh" vầ khơng phù hỢp, khơng tiìốrrnng với nhau) Vì vậy, Khổng Tử đòi hỏi ngưiời cdddù vị trí phải vui vẻ, nỗ lực thực hiện; bcóỏổn phận Đê’ ửiực chủ thuyết tĩị này, Khổng Tử (CC xây dựng nên mẫu người "quân tử" với chủ trương "đứ/ Điếu kiện tự nhiên - hoàn cảnh địa lý >/ Dân số mật độ dân cư Trong đó, phương thức sản xuât vật chât yếu tố định, hai u tơ lại có vai trò quan trọng Ngồi yếu tơ trên, nói tới tồn xã hội cần phải lưu ý tới quan hệ vật chất khác quan hệ giai câ'p, dân tộc, quốc tế V V • Y ửiức xã hội mặt tính ửiần đời sống xã hội, bao gồm quan điểm, tư tưởng tình cảm, tâm trạng v.v nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã hội ưong giai đoạn phát ữiển lịch sử đũih - H&ĐTH 1 HÒI & ĐÁP TBIẾT HỌC MÁC-LẼNIN Ý thức xã hội tưỢng phức tạp, tùy theo góc độ xem xét, người ta phân ý thức xã hội tìiành: V Ý ửiức thơng thường ý tìiức lý luận (tìheo trình độ) >/ Tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội (theo câp độ) Quan h ệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội • Tồn xã hội định ý thức xã hội: -/ Nhìn chung, tồn xã hội ý tíiức xã hội •/ Khi tồn xã hội ửiay đổi (nhâ't phương thức sản xuàt) ửiì tư tưởng, tình cảm, tâm trạng v.v (ý thức xã hội) sớm hay muộn tìiay đổi theo Tồn xã hội định nội dung, tình chât, đặc điểm, xu hướng phát triển hình ửiái ý thức xã hội y Nếu tồn xã hội phân chia giai cấp ý thức xã hội mang tính giai cấp • Túìh độc lập tương đối ý thức xã hội: y Ý thức xã hội ửiường lạc hậu so với tồn xã hội khơng phản ánh kịp tồn xã hội; lạc hậu số ý tìiức xã hội ý tìiức tơn giáo; sức ỳ tâm lý, thói quen; sơ" lực lượng bảo thủ xã hội muốn ữì ý ửiức xã hội lạc hậu y Ỷ thức xã hội có tìiể vượt trước tồn xã hội tính động (khi vượt ữước bị quy đũìh tồn xã hội) >/ Tứửì kế thừa ý thức xã hội ữong phát ưiển -/ Sự tác động qua lại hình ửiái ý thức xã hội HỎI & ĐÁP TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN V 115 Sự tác động ữở lại ý ửiức xã hội đơì với tồn xã hội (CĨ ửiể tác động tích cực, tiêu cực) Mức độ hiệu tác động ý ứìức xã hội tồn xã hội phụ ửiuộc váo yếu tố: * Tính đắn, khách quan, khoa học mà ý ửiức xã hội phản ánh tồn xã hội * Mức độ ửiâm nhập ý thức xã hội vào quần chúng nhân dân * Mức độ vận dụng đắn, sáng tạo ý thức xã hội chủ ửiể lãnh đạo quản lý Ý nghĩa p h ơn g pháp luân việc nắm vững m ối qaan h ệ biên chứng tồn xã h ộ i ý thức xã • Nghiên cứu ý tìiức xã hội khơng dừng lại hiệr tượng ý tìiức mà phải sâu nghiên cứu tồn xã hội • Muốn phát ưiển ý thức xã hội xã hội chủ nghĩa lâu dài phải phát triển sở vật chất xã hội • Phải ửiấy tầm quan ữọng ý nghĩa ý thức xã hội q ữình hình thành văn hóa ngưài Tiêu chuẩn động lực tiến xã hội? Tiến bô xã hôi g i? § Trước triết học Mác đời có nhiều nhà ưiết học đề cập đến tiến xã hội Tuy nhiên, họ xem xét tiến xã hội ữên lập trường tâm, siêu hình Theo ữiết học Mác-Lênữì, tiến xã hội trình phát toiển xã hội từ 116 HỎI & ĐÁP TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN ửiấp lên cao, từ hồn ứìiện đến hồn tìiiện hơn, lừ hbih thái kmh tế - xã hội phát ữiển lên hình thái kừih tê xã hội cao hơn, đem lại giá ưị vật châ't tính tliần tốt cho hồn thiện người • Tiến xã hội diễn ữình tự nhiên, tuân theo quy luật khách quan nhiíng đầy quanh co, phức tạp, mâu tìiuẫn Tiến xã hội đưỢc tììực ửiơng qua hoạt động có ý tììức người, diễn không đồng không đồng mặt, lũih vực đời sống xã hội Nguyên nhân tiến xã hội nằm chứứi ữong lòng xã hội Xu hướng tiến b»ộ xã hội phát ữiển đến chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản; Trong thời đại ngày nay, tiến xã hội khơng tách rời vấh đề tồn cầu bảo vệ phát ữiển loài người, chống chiến ữanh, bảo vệ hòa bình; vấh đề sũih thái, dân số, bệnh tật V.V Tiêu chuẩn tiến xã hội • Tiến xã hội ữước hết phải sư tiếh lực lượng sản xuất Xét đến cùng, phát triển lực lượng sản xuất sở cho tiến xã hội Tuy nhiên, khơng tuyệt đối hóa lực lượng sản xuất Phải kết hỢp tiêu chuẩn với tiêu chuẩn khác Phải xem phát triển lực lưỢng sản xuất, sản xuất vật chất đem lại cho phát triển, hồn ửiiện người • Sự phát triển toàn diện người, theo triết học MíícLêrũn, tiêu chuẩn tổng hỢp tiến xã hội Hiện my, Liên hỢp quốc cụ thể hóa số số phát triển người (HDI) Đó tuổi thọ bình qn; số giáo dục; bình quân GDP/người V V HỎI 8c ĐÁP TRIẾT HỌC MẢC-LÊNIN 117 Đ ô n g lư c tiến bơ xã • Sự ửiống đấu ữanh mặt đơì lập nguồn gốc, động lực bên vận động, phát triển vật, tưỢng Đối với xã hội, động lực phát ưiên bao gồm mâu thuẫn lực lượng sản xuâ't quan hệ sản xuất; mâu thuẫn giai câ'p ữong xã hội có giai câ'p; mâu tìiuẫn sở hạ tầng kiến trúc tìiượng tầng V.V Những mâu tììuẫn giải ứiơng qua hoạt động có ý thức người, cụ tìiể đơng đảo quần chúng rứián dân Vì vậy, quần chúng nhân dân động lực tiến xã hội • Nhu cầu lợi ích đặc biệt lợi ích kừứi tế, động lực tììúc đẩy người hoạt động, phát triển sản xuất Trẽn sở ứiúc đẩy tiến xã hội • Những tư tưởng khoa học tiến góp phần quan ưọng thúc đẩy tiến xã hội • Đấu ữanh giai cấ-p, lực lượng xã hội tiến chống lại giai cấp, lực lượng xã hội bảo thủ, phản tiến ưong xã hội có giai cấp động lực tìiúc đẩy tiến xã hội Đặc điểm chủ yếu triết học phương Tây đại ngồi Mác? • Triết học phương Tây đại Mác triết học tư sản, phản ánh định thực trạng xã hội tư chủ nghĩa hoàn cảnh lịch sử cụ thể khac 1 _ HỎI & DÂP TRIẾT HỌC MÁC-LẼNIN • Triết học phương Tây đại ngồi Mác khơng phải dòng tìiuần nhâ't mà gồm nhiều trào lưu, trường phái, chủ nghĩa tạo thành ữanh đa dạng nhiều màu sắc rât phong phú • Trong tính đa dạng, phong phú ữiết học phương Tây đại ngồi Mác thấy có xu hướng chừửi: x» TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN 19 Tính tất yếu đời triết học Mác? Thực chất ý nghĩa cách mạng triếỉ học C .Mác Ph Ăngghen thực hiện? lín h tất y ếu sư đời triết h o c Mác Triết học Mác đời vào... L U Ậ N C H ÍN H T FFFR Ị HỎI & ĐÁP TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN Triết học gì? vấn đề triết học? Phương pháp biện chứng phương pháp siêu hình? Triết hoc g ì? • Thuật ngữ "ưiết học" có nguồn gốc từ tiếng