Vợ chồng a phủ tô hoài kho tài liệu bách khoa

Vợ chồng A Phủ Tơ Hồi Tơ Hồi, ‘Vợ chồng A Phủ’, in Tác giả nói tác phẩm, Hỏi chuyện tác giả có tác phẩm giảng dạy nhà trường, Nguyễn Quang Thiều chủ biên, Nxb Trẻ, 2000) Truyện “Vợ chồng A Phủ” rút từ tập “Truyện Tây Bắc” truyện ngắn xuất sắc tập sách Truyện có phần: Phần đầu kể chuyện Mị A Phủ Hồng Ngài; phần sau thời kì Phiềng Sa, hai người gặp cách mạng trở thành du kích Nhưng chương trình văn lớp 12 trích dạy phần đầu tác phẩm Thưa nhà văn, năm đầu thập niên năm mươi, kháng chiến chống Pháp dân tộc ta có thay đổi chiến lược Tinh thần sức mạnh bất khuất nước nuôi dưỡng phát triển cánh rừng đại ngàn Tây Bắc Sống với thác dội, núi đá hùng vĩ, vạt rừng âm u dân tộc thiểu số anh em Đời sống sinh hoạt họ khác tinh thần kháng Pháp Nhưng dường đời sống người Mèo (H’Mông) để lại ấn tượng riêng biệt sâu đậm cho ơng? Nhà văn Tơ Hồi: Năm 1952, hoạt động kháng Pháp tăng mạnh chiến trường, quân ta dần đánh đuổi quân Pháp khỏi Sơn La, Lai Châu, tơi phóng viên báo Cứu Quốc, báo Đại Đoàn Kết bây giờ, cử viết cách mạng đời sống vùng giải phóng Tây Bắc với cánh rừng bạt ngàn nơi sinh sống chủ yếu người Mường, Thái, Mèo… số dân tộc nhỏ khác Trong dân tộc anh em, người Mèo thường sinh sống vùng núi cao xa Đấy nơi có cách 1|Page Nhóm EnglishFOC – Phan Vỹ Hào - http://luyenthi2017.gr8.com/ mạng sớm Người Mèo chống Pháp với tinh thần bất khuất kiên cường kì lạ Tơi chọn viết đời sống dân tộc Mèo Tơi từ núi sang núi khác, từ vùng Mèo Nghĩa Lộ đến Lai Châu tháng trời Đường khó khăn, hiểm trở, thiếu thốn đủ thứ cộng với khí lạnh vùng Tây Bắc, may mắn đến gặp cán cách mạng Từ 1950 – 1951, Nam Cao viết sống với đồng bào miền núi Khó cách biệt ngơn ngữ, phải có chung tiếng nói hiểu Người Mèo có ngơn ngữ riêng, nhiên vốn từ vựng họ ít, nên tơi khơng khó khăn học tiếng họ Chỉ cần vài chục từ giao tiếp Tuy vậy, vùng núi cao xa nên đời sống họ trăm bề thiếu thốn Hạt muối quý vàng Có nơi 5-6 tháng ăn khơng tí muối Khi có việc, thịt bò, ngựa phải ăn nhạt Tôi sống thiếu thốn người Mèo tháng, sâu tìm hiểu đời sống, sinh hoạt họ, viết số truyện ngắn, có Vợ chồng A Phủ Thực ngơn ngữ Mèo khơng có chữ Phủ có chữ Phữ thơi Đời sống văn hóa người Mèo lạ bít ẩn Họ có truyền thống văn hóa độc đáo Nhưng Vợ chồng A Phủ, thân phận người đàn bà thật khơng khác trâu ngựa Điều có thật cốt truyện hư cấu tác giả? Câu chuyện Vợ chồng A Phủ câu chuyện hồn tồn có thực Tức ngun mẫu ngồi đời sống Đợt tơi cơng tác từ Tà Sùa sang Phù Yên (Sơn La) Ở Tà Suà gặp cặp vợ chồng người Mèo vào dịp tết truyền thống họ, tức khoảng tháng 11 âm lịch, trước tết Nguyên Đán ta tháng Tết người Mèo kéo dài tháng Tôi đôi vợ chồng nhà ăn tết từ sang khác Ăn tết uống rượu, anh chồng kể chuyện Anh kể đời anh, đời chị vợ, chuyện thống lý anh làm tay sai cho Pháp, tàn ác, anh phaỉ đưa vợ chạy trốn nơi khác Câu chuyện đôi vợ chồng cộng với vốn hiểu biết đời sống người Mèo làm cho cốt truyện sáng tỏ dần Và bắt tay vào viết 2|Page Nhóm EnglishFOC – Phan Vỹ Hào - http://luyenthi2017.gr8.com/ Nhân vật truyện Mị Mở đầu truyện, Mị xuất ấn tượng buồn, “quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước”, “cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Cô gái Pá Tra , gái Pá Tra khổ để buồn Nhưng cần câu trả lời: Cô vợ A Sử, trai thống lý Pá Tra, người ta hiểu nỗi buồn đương nhiên Tại vậy? Nhà văn Tơ Hồi: Trên danh nghĩa Mị vợ A Sử, dâu nhà Pá Tra Làm dâu nhà giàu phải sung sướng, lý thông thường người Kinh ta Với cô gái Mèo, làm dâu nhà giàu nỗi kinh hoàng Mị dâu gạt nợ nhà Pá Tra, nợ đâu từ thời kiếp nào, từ ngày cha mẹ Mị lấy nhau, ngày Mị chưa chào đời Mị phải đem thân phục dịch, làm trâu ngựa cho nhà Pá Tra việc khơng Mị làm, nợ khơng vay Mị Đó hủ tục người Mèo, bọn thống lý lợi dụng hủ tục để bóc lột dân chúng Vậy thân phận Mị, nỗi khổ Mị trường hợp cá biệt Tình tiết Mị bị bắt mang gây nhiều thắc mắc, Mị bị bắt bước ngồi sau “quơ tay lên” gặp “ ngón tay đeo nhẫn” người yêu Có bạn đọc viết báo chí, sau đó, suốt đời Mị, không cô gặp lại người yêu nữa? Anh ta biến đâu? Nhà văn Tơ Hồi: Tơi có đọc báo tiện xin trả lời Trước hết để hiểu rõ tình tiết phải hiểu phong tục người Mèo Dù sống cao nhiều hủ tục, trai gái tự tìm hiểu, yêu đương Chữ “ngừơi yêu” chữ người Kinh tơi dùng để người bạn trai nhóm bạn hay đánh pao với Mị có tình cảm với khơng phải mặn mà, khơng thể nói hứa hẹn….Vậy nên sau 3|Page Nhóm EnglishFOC – Phan Vỹ Hào - http://luyenthi2017.gr8.com/ đêm tình mùa xuân, bồi hồi nghe tiếng sáo gọi bạn u, khơng phải Mị nhớ lại người có “ngón tay đeo nhẫn” Đau khổ bị bắt làm dâu nhà thống lý Pá Tra, có lúc Mị khơng chiụ chấp nhận Mị tìm đến chết Nhưng thương cha, Mị “đành ném nắm ngón xuống đất” để trở lại nhà Pá Tra Nhưng ngày Mị dường quen với khổ nhục, Mị cảm thấy “mình trâu, ngựa”, chí khơng trâu ngựa, trâu ngựa có lúc nghỉ “đứng gải chân, đứng nhai cỏ”, mà Mị khơng Cách đối xử nhà Pá Tra khiến Mị ngự trị ý nghĩ Vậy hồn cảnh thực chơn vùi Mị khiến khơng nhớ đến “con người tự do” trước kia… Nhà văn Tơ Hồi: Khơng phải Mị không nhớ đến “con người tự do” nữa, mà khơng có tác nhân gợi cho Mị nhớ đến điều Đời sống tủi nhục, mỏi mòn huỷ hoại Mị, cô ngày bị thu hẹp lại xó buồn bã, nhẫn nhịn: “mỗi ngày Mị khơng n, lầm lũi rùa ni xó nhà” Mị rùa, tù nhân Ở buồng nơi Mị nằm có cửa sổ nhỏ “lỗ vng vng bàn tay” Trong buồng , Mị chốc lát mình, suy nghĩ, nhớ lại khứ Nhưng khơng Cái cửa sổ q bé , lúc nầ nhìn Mị thấy “trăng trắng, sương hay nắng” Đấy mờ mịt tâm hồn,của số kiếp Mị Chỉ có chết Mị thơi nhìn thấy mờ mịt nơi lỗ vuông Như rõ ràng đời sống tuỉ cực tăm tối lấn át che giấu người thật Mị, người trẻ trung, ham yêu, ham sống ngày trước, Mị không nhận Mị gái có cá tính, thời gian khổ hạnh nhà Pá Tra làm cá tính khơng phải bị mài mòn mà bị nhấn chìm hẳn Đó tha hóa, vào thời Mị, tha hóa xã hội Vâng, Mị hồn tồn thành bóng Tưởng chừng bóng mãi dật dờ, quên hết yêu thương, thù hận Nhưng không, đêm mùa xuân, Mị hồi sinh 4|Page Nhóm EnglishFOC – Phan Vỹ Hào - http://luyenthi2017.gr8.com/ Khoảnh khắc ngắn ngủi vô lộng lẫy Mị sống lại âm náo nức, Mị “thiết tha bồi hồi” nghe tiếng sáo gọi bạn tình Mày có trai gái Mày làm nương Ta khơng có trai gái Ta tìm người yêu Nhà văn Tơ Hồi: Khi viết đoạn tơi thích Tơi muốn nhấn mạnh mô tả tâm hồn Mị Cô gái nợ cha mẹ bị bắt trình ma nhà Pá Tra, bị đày đọa thể xác lẫn tâm hồn, đây, đêm mùa xuân, nghe tiếng sáo từ xa vọng lại, khí trời rạo rực niềm vui vẻ tràn khắp làng, tác động rượu, Mị thấy lòng thiết tha bồi hồi, “sống ngày trước” Cuộc sống trâu ngựa nhà trống lý Pá Tra khơng đáng sợ với Mị Mị trở lại thiếu “uốn môi, thổi hay thổi sáo” “có biết người mê, ngày đêm thổi sáo theo” Ký ức tưởng vùi lấp bừng sáng khiến Mị “thấy phơi phới trở lại, lòng vui sướng” Tồn sức sống, toàn cảm xúc xuân lâu bị vùi lấp trỗi dậy Mị biết Mị trẻ, trẻ Mị muốn chơi Nhưng Mị không chơi mà lại “từ từ bước vào buồng”? Sự trở lại chậm chạp với lỗ vuông “mờ mờ trang trắng” giúp Mị bất ngờ liên hệ khứ với thực Mị hiểu rõ “A Sử Mị, khơng có lòng với mà phải với nhau” Đấy thực Chưa Mị cảm đến tận nỗi đau đớn đoạ đày số phận Mà đó, Mị phải vợ A Sử, dâu nhà Pá Tra, niềm vui nho nhỏ, khát vọng thống chốc mang đầy “tính người” cứu vớt Mị khỏi số phận cô… Mị lại nghĩ đến nắm ngón Nhưng tiếng sáo gọi bạn yêu lơ lững bay đường, tiếng sáo mê hoặc, dẫn dụ Mị Mị khơng biết khác Tinh 5|Page Nhóm EnglishFOC – Phan Vỹ Hào - http://luyenthi2017.gr8.com/ thần Mị thăng hoa đến cõi khác, thoát hẳn đời sống cô, người cô, cô mặc kệ A Sử, khơng nhìn thấy A Sử… Cả bị A Sử trói đứng vào cột, Mị “như khơng biết bị trói”, đầu văng vẳng tiếng sáo gọi đến chơi… Nhà văn Tơ Hồi: A Sử trói Mị trói thể xác Mị, lòng Mị nồng nàn rượu, men kí ức Tiếng sáo tha thiết, mạnh mẽ, dìu hồn Mị bay lên hòan cảnh, biểu tượng niềm khát sống, khát khao yêu, lòng khao khát tự Mị nương theo tiếng sáo, theo vui, ca đẹp từ quấn qt: Em khơng u Quả pao rơi Em u người nào… Tiếng sáo , lời ca tiếng thổn thức tâm hồn Mị Mị “yêu người nào”, Mị “bắt pao nào”…Tiếng thổn thức láy láy lại, phút chốc Mị quên bị trói, “Mị vùng bước đi” Nhưng ấy, đau đớn thể xác liền kéo Mị khỏi mê, nhắc nhở Mị nhớ thân phận đau đớn Tiếng sáo biến Tình yêu ấy, khát vọng rực rỡ chốc lại bị vùi lấp, Mị “chỉ nghe tiếng chân ngựa đạp vào vách”, âm thầm vòng dây trói, “ Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa” Nhưng dường Mị mơ hồ chờ đợi điều Đêm khuya, gái chờ bạn yêu đến phá vách nhà để chơi Có lẽ Mị mong phép lạ? Nhà văn Tơ Hồi: 6|Page Nhóm EnglishFOC – Phan Vỹ Hào - http://luyenthi2017.gr8.com/ Mị khơng nghĩ đến điều Tâm trạng Mị lúc “lúc mê, lúc tỉnh” Suốt đêm “lúc khắp người bị dây trói thít lại, đau nhức Lúc lại nồng nàn tha thiết nhớ” Mị chập chờn khứ, bàng hoàng tỉnh, ý thức thân phận trở lại cách cụ thể Mị nhớ lại câu chuyện kể người đàn bà chết trói nhà Pá Tra Người đàn bà Mị, hay Mị điển hình nhiều kiếp đàn bà làm dâu nhà giàu Mị chết, chết đứng, chết trói người đàn bà Nghĩ Mị sợ quá, “cựa quậy xem sống hay chết” Sự sống chết khác hẳn sống chết đoạn trên, sống – chết có tính Nhưng lần này, khát vọng sống cấp độ bị chôn vùi Cho nên người chị dâu đến cởi trói, khơng phải Mị đỗ xuống, ngã xuống mà “ngã sụp xuống” Từ Mị trở lại cô Mị “cúi mặt, mặt buồn rười rượi” Tóm lại, Mị, nhân vật tơi, điển hình người bị tước đoạt hết quyền làm người, bị dìm xuống kiếp ngựa trâu Nhưng thóang chốc trỗi lên làm người tiền đề cho phản ứng Mị sau, mà số phận thay đổi Nhân vật thứ hai tác phẩm A Phủ A Phủ miêu tả chàng trai Mèo tiêu biểu: “biết đúc lưỡi cày, biết đục cuốc, lại cày giỏi săn bò tót thạo”; dũng cảm ngang tàng, từ nhỏ không cam chiụ sống vùng thấp người Thái, dám đánh A Sử nhà Pá Tra đánh “chỉ im tượng đá” Dù bị bắt trình ma nhà Pá Tra, A Phủ lại quanh năm “một thân mìnnh bơn ba rong ruổi ngồi gò ngồi rừng” Vậy A Phủ không chiụ làm trâu ngựa cho nhà thống lý? Sao A Phủ khơng trốn đi? Nhà văn Tơ Hồi: Để giải thích điều phải hiểu tập tục người Mèo Cũng Mị, A Phủ bị “trình ma” nhà Pá Tra, A Phủ hoàn toàn bị lệ thuộc vào nhà Pá Tra Nếu A Phủ trốn, anh khơng tìm đường sinh sống người Mèo Hơn nữa, dù bị nô lệ, sơng tínnh chất cơng việc, đời sống A Phủ có phần phóng khống A Phủ 7|Page Nhóm EnglishFOC – Phan Vỹ Hào - http://luyenthi2017.gr8.com/ Mị, dù thân phận giống nhau, song mức độ tủi cực có khác Vậy hồn cảnh chưa có xúc xơ đẩy A Phủ trốn cả, khơng có chuyện để bò… Cả Mị A Phủ bị trói Mị bị A Sử trói khơng cho chơi A Phủ bị Pá Tra trói bò Hai tình có tương đồng điểm khơng? Nhà văn Tơ Hồi: Như nói, Mị A Phủ, nhà Pá Tra, giống thân phận đồng thời số phận họ có điểm khác Song A Phủ bị trói vào cọc, anh đến điểm nút Mị vào đêm mùa xuân trước kia: trước mắt chết, chết cầm chắc, tránh Như Mị, A Phủ khơng muốn chết, đến đêm anh “c xuống, nhay đứt hai vòng mây” cố gắng vơ ích, sáng mai cổ anh lại thêm thòng lọng, dường chặt hơn, tàn bạo A Phủ Mị, khơng có khả tự cứu Phải có giúp họ Nhưng họ hồn tồn khơng biết Người Mị Nhưng liên tiếp đêm liền, đến gà gáy sáng Mị ngồi dậy bếp ngồi hơ lửa, nhìn sang “thấy mắt A Phủ trừng trừng”, Mị thản nhiên, “nếu A Phủ xác chết đứng đấy, thơi” Nghĩa lòng Mị hồn tồn câm lặng, Mị khơng chỗ để nhói thương cho người khốn khổ giống Mị Vậy mà vào đêm thế, Mị cảm động… Nhà văn Tơ Hồi: Quả Đời sống nhà Pá Tra khơng có chỗ cho lòng thương lương tri Mỏi mòn, tủi nhục, bị chà đạp tận thể xác lẫn tinh thần, Mị thành rùa, trâu, ngựa Lòng Mị chai lì, cảm Từ lâu, từ sau đêm mùa xn kia, thân Mị khơng xót thương nữa, chi với người khác, có tự xót thương, hẳn Mị thâm lần nghĩ đến nắm ngón Mị bị đè bẹp ý nghĩ trâu, ngựa nhà Pá Tra, khơng thấy dành vặt, khổ sở Mị 8|Page Nhóm EnglishFOC – Phan Vỹ Hào - http://luyenthi2017.gr8.com/ tồn tại, cách chai lì, xơ cứng tủi nhục, buồn bã, gương mặt “buồn rười rượi” định mệnh Cho nên, đêm dài dậy hơ lửa, nhìn thấy A Phủ, lòng Mị dửng dưng, lạnh lùng Mị không cần ai, không cần gì, Mị “chỉ biết với lửa” Vậy Mị lại cứu A Phủ? Nhà văn Tơ Hồi: Tơi muốn nói đến phần vơ thức người, Mị lạnh lùng vô cảm với người khác, cụ thể với A Phủ Nhưng dường sâu thẳm, vô thức Mị, điều Mị khơng thể hiểu được, mong manh ước vọng, ước vọng chút ấm sưởi nóng đời lạnh lẽo Hằng đêm Mị trở dậy hơ lửa Ngọn lửa hình ảnh có tính chất tượng trưng, vơ vọng đời Mị, dù mơ hồ níu kéo khơng để vô vọng lùa đến tuyệt Mị khơng xúc động trước tình cảnh A Phủ Nhưng vào đêm… Mị mắt trông sang, thấy hai mắt A Phủ vừa mở, “một dòng nước lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại” Bấy giờ, sau ngày bị trói, nhịn đói, nhịn khát, thương tâm dửng dưng đồng loại, A Phủ đứng bên lề chết, hoàn toàn tuyệt vọng A Phủ đứng trời lạnh lẽo, đêm thẳm sâu, bên người đàn bà bếp lửa Tôi không miêu tả tâm trạng A Phủ vào thời khắc đó, bạn đọc hình dung, A Phủ độc yếu đuối dường Khơng chàng A Phủ nhanh nhẹn dũng cảm trước, A Phủ chết… Và dòng nước mắt “lấp lánh” chạm vào đáy sâu chút tình người bị chơn vùi nơi Mị, làm Mị nhớ lại nỗi tuyệt vọng ngày nàng bị A Sử trói “nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, khơng biêế lau được” Kí ức nhắc Mị nhớ đến thân phận Cùng với nó, lần trỗi dậy ý thức kẻ thù Lần Mị hiểu cách cặn kẽ “chúng thật độc ác” Mị xót thương, xót thương xót thương người 9|Page Nhóm EnglishFOC – Phan Vỹ Hào - http://luyenthi2017.gr8.com/ Con người Mị lại hồi sinh Mị cắt dây trói cho A Phủ Nhưng hành động Mị chưa xuất ý định chạy trốn A Phủ Vậy phải Mị giải thoát cho A Phủ cách vô thức… Nhà văn Tô Hoài: Ở phải ý đến chi tiết nhỏ Không phải Mị hành động cách vô thức, trái lại, Mị hiểu rõ việc làm Khi bếp lửa tắt, Mị không thổi lửa, không đứng lên Mị nhớ lại đời Mị tưởng tượng cảnh A Phủ trốn đi, Mị đứng thay vào chỗ đó, Mị chết chỗ Trong đầu Mị khơng phải hình ảnh A Phủ mà hình ảnh Mị Cắt dây trói cho A Phủ Mị giải thoát (hay mong giải thoát) cho tâm hồn Khi cắt dây trói xong Mị hốt hoảng Ấy lúc sống thực ập đến Mị thào “Đi ngay…” Đó mệnh lệnh A Phủ đồng thời lời kiên tâm hồn Tức nguyên dẫn đến hành động chạy trốn Mị nỗi sợ hãi? Nhà văn Tơ Hồi: Lúc suy nghĩ kĩ Mị sợ nhiều thứ: chạy trốn, sống Mị sao, “ma” nhà Pá Tra có bng tha Mị.v v… Nhưng cận kề chết, chắn chết, Mị lại Đồng thời hình ảnh A Phủ “quật sức vùng lên” tác động mạnh vào Mị Mị đứng lặng bóng tối Rồi chạy “Trời tối Nhưng Mị băng đi” Nghĩa phía trước tối tăm bất định lắm, bất định chưa rõ, cụ thể chết Trong tình đó, A Phủ Mị khơng thể có đường khác chạy Và từ sống người liên quan đến người Mị đuổi kịp A Phủ, nói, thở gió lạnh buốt “Cho tơi với; chết mất” Và A Phủ hiểu, người đàn bà vừa cứu sống A Phủ đỡ Mị, nói “Đi với tôi” Không thể khác, từ đây, số phận hai người phải gắn chặt với 10 | P a g e Nhóm EnglishFOC – Phan Vỹ Hào - http://luyenthi2017.gr8.com/ Thưa ơng, sách văn học lớp 12 trích giảng phần đầu truyện Vợ chồng A Phủ Ông nghĩ điều này? Nếu tác phẩm dừng đủ lột tả hết tính cách nhân vật Mị A Phủ? Người đọc có lĩnh hội ý tưởng truyện? Nhà văn Tơ Hồi: Tôi tự thấy phần đầu truyện phần hay, nhân vật có nhiều biến cố, đời lẫn tâm lý Các nhân vật soi rọi nhiều khía cạnh, nhiều hồn cảnh khác Ý thức cá nhân vươn lên mạnh mẽ Còn phần sau, chuyện hai vợ chồng A Phủ khu du kích, họ có mục đích đánh Pháp Cuộc sống họ hạnh phúc giản đơn Tôi xem vài giảng tác phẩm này, có lẽ thầy giáo chăm đến nội dung tố cáo xã hội giải phóng phụ nữ Theo giảng tác phẩm phải trọng đặc biệt đến nhân vật Mị, số phận cô hồi sinh mãnh liệt người cô Sự hồi sinh người vơ q giá Hơn tơi phải nói thật, dù có hiểu văn hóa dân tộc Mèo đến mấy, người dân tộc khác viết người Mèo, tơi khơng có tham vọng sâu vào văn hóa Mèo Ý tưởng tơi khả hồi sinh nơi người, mà để làm điều đó, nhiều người cần phải trợ lực, giúp đỡ đó… 11 | P a g e Nhóm EnglishFOC – Phan Vỹ Hào - http://luyenthi2017.gr8.com/ ... Pá Tra , gái Pá Tra khổ để buồn Nhưng cần câu trả lời: Cô vợ A Sử, trai thống lý Pá Tra, người ta hiểu nỗi buồn đương nhiên Tại vậy? Nhà văn Tơ Hồi: Trên danh ngh a Mị vợ A Sử, dâu nhà Pá Tra Làm... rừng” Vậy A Phủ không chiụ làm trâu ng a cho nhà thống lý? Sao A Phủ khơng trốn đi? Nhà văn Tơ Hồi: Để giải thích điều phải hiểu tập tục người Mèo Cũng Mị, A Phủ bị “trình ma” nhà Pá Tra, A Phủ hoàn... lý anh làm tay sai cho Pháp, tàn ác, anh phaỉ đ a vợ chạy trốn nơi khác Câu chuyện đôi vợ chồng cộng với vốn hiểu biết đời sống người Mèo làm cho cốt truyện sáng tỏ dần Và bắt tay vào viết 2|Page