Nhà thơ Trần Nhuận Minh

Giới thiệu đôi nét về con người và tác phẩm của nhà thơ Trần Nhuận Minh Tên thật: Trần Nhuận Minh Sinh năm: 1944 Nơi sinh: Nam Thanh - Hải Dương Bút danh: Trần Nhuận Minh, Trần Bình Minh Thể loại: thơ, truyện ngắn Các tác phẩm: - Đấy là tình yêu (1971) - Âm điệu một vùng đất (1980) - Trước mùa mưa bão (1980) - Thành phố bên này sông (1982) - Nhà thơ áp tải (1989) - Hoa cỏ (1992) - Nhà thơ và hoa cỏ (thơ, 1993) - Bản xônát hoang dã (2003) Giải thưởng văn chương: - Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam (1980) - tập thơ Âm điệu một vùng đất - Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam (1990) - tập thơ Nhà thơ áp tải - Trung ương Đoàn Thanh niên Cộng sản Hồ Chí Minh (1979) - tập Trước mùa mưa bão - Giải thưởng Hồ Chí Minh và giải thưởng nhà nước về chuyên ngành văn học với hai tập thơ + Nhà thơ và hoa cỏ ( 1993 ) + Bản xonat hoang dã (2003 ) (Kèm theo Quyết định của Chủ tịch nướcSố /2007/QĐ-CTN, ngày tháng năm 2007) Giới thiệu về thơ Trần Nhuận Minh Mùa hè năm 2007 Tôi có dịp vào Bình Dương thăm anh chị tôi đang sống và làm việc ở đó . Anh rể tôi công tác tại cơ quan lý luận tư tưởng văn hóa Quân đoàn 4 , biết tôi đang tìm tư liệu về một số tác phẩm thơ của nhà thơ Trần Nhuận Minh , để giúp tôi anh đã yêu cầu một số anh em trong quân đoàn hỗ trợ . Vô tình tôi biết đến “ Bản Xonat hoang dã “ của ông xuất bản năm 2003 do nhà xuất bản Văn học ấn hành . Tập thơ đã được Tặng thưởng Giải thưởng Văn học của Hội Nhà văn Việt Nam , và vào ngày 10/3/2007 hai tập thơ “ Bản Xonat hoang dã “ và “ Nhà thơ và hoa cỏ “ của ông đã nhận giải thưởng Hồ Chí Minh chuyên ngành văn học . Cũng vô tình đọc Văn nghệ Quân Đội số 609 ,nhà báo Nguyễn Xuân Đức có bài viết về tập thơ này . Nhân đây xin giới thiệu đến các bạn một phần nào đó về Trần Nhuận Minh và những bài thơ của ông Thơ Trần Nhuận Minh ( Nguyễn Xuân Đức ) Những nhà thơ đích thực bao giờ cũng từ trực cảm tinh tế của mình tiến sát tới sự mình triết phương Đông để cảm nhận chân lý Trong “ Nhà thơ và hoa cỏ “ Trần Nhuận Minh không đứng ngoài quan sát một cách duy lý mà tự hòa đồng để cảm nhận số phận của mỗi kiếp người . Có thể nói anh không chỉ sống có một kiếp người Ngay từ “ Nhà thơ và hoa cỏ “đặc biệt “ Bản xonat hoang dã “ Trần Nhuận Minh muốn vươn lên hòa đồng với trời đất để cảm nhận , để minh triết chân lý . Anh đã: Giầm mình trong than như cái rễ cây Hoàn toàn tự do trong đất tối ( Đá cháy ) Vâng , chỉ hoàn toàn hòa đồng vào than , tan biến vào than , tự do trong đất tối mới có thể cảm nhận : Máu ta chảy qua địa tầng đen thẳm ( Bừng thức ) Phải tan thành mùa thu mới thấy: Về thôi em , vàng thu đã rụng rồi Buồn và sáng những mảnh hồn xao xác ( Lời từ biệt ) Lần đầu tiên đọc câu thơ này , tôi cứ bâng khuâng tự hỏi câu thơ ấy từ đâu tới ! Liệu với tư duy duy lý thì có thể viết được câu thơ này chăng Anh có phải đạo sĩ ngồi thiền để đạt tới minh triết không mà có thể quán tưởng đến độ Thời gian lộng lẫy vàng … Ta cởi trói các giác quan Phút chốc trăng ngập đầy tim phổi Không phải ta thở mà trăng thở Không phải ta nghe và trăng nghe Không phải ta nghĩ mà trăng nghĩ … Vợ ta lên sân thượng tìm ta Xáo vào chân ta mà nàng không biết Ta ôm nàng mà nàng không hay ( Bản xonat hoang dã – tr.13 ) Và : Ôi đêm nay nhiều trăng quá ( Bản xonat hoang dã – tr.13 ) Khi hòa đồng với đất trời thì các nhà thơ , các nhà tư tưởng luôn đụng tới “ Những vấn đề muôn thuở của kiếp người “ ( Nhận xét của Iuri Konhetxki về thơ Trần Nhuận Minh ) Cuộc đời đến đau ư ? Con người là gì vậy ? Họa phúc có hay không ? Kiếp sau ai đã thấy ? Trước những câu hỏi ấy mỗi con người như : Những mảnh hồn thao thức Bơ vơ trong sương mù ( Yên Tử - 1983 ) Phải đến 1992 trong “ Bừng thức “ – sau này anh đã lấy thay lời tựa cho “ Bản xonat hoang dã “ - mới xuất hiện câu hỏi Hư ảo hỡi !! Giữa vô cùng Còn Mất Ta là ai ? Thăm thẳm có Ta không Những nhà tư tưởng thường tách thành bốn câu hỏi để suy ngẫm , để suy ngẫm , để chiêm nghiệm : Ta là ai ? Ta từ đâu đến ? Ta đến đây để làm ? Ta sẽ về đâu ? Khúc triết sâu sắc nhưng vẫn có gì hơi duy lý . Câu hỏi của Trần Nhuận Minh rất thơ , nó mông lung , đa nghĩa , rất gần với sự minh triết . Ta là ai ? Thì khá rõ ràng nhưng “ Thăm thẳm có ta không ? “ thì lại gợi biết bao trăn trở , suy tư : Ta từ cõi thăm thẳm xuống đây chăng – thiên hạ - rồi ta lại về cõi thăm thẳm chăng ? Nhưng , có cõi thăm thẳm không ? Nó là cõi nào vậy ? Platon từng nói : Liệu có phải ta hiện diện trên trái đất này là cái bóng của ta ở thăm thẳm chăng : hay như các nhà duy vật quan niệm : ta ở đây tự tạo ra cái bóng mình ở cõi thăm thẳm …Và sự liên tưởng có thể đẩy tới mọi chân trời … để cuối cùng chỉ còn Ta một mình với một Đấng Mê Tơi ( Bừng thức ) Vâng , các nhà thiền sư , các hiền triết trong tĩnh lặng sẽ linh cảm về bản thể mà mỗi người có cách gọi tên riêng . Phương tây gọi Thượng Đế : Phương đong gọi Trời : Tạo hóa thích ca gọi Chân Như : Lão tử gọi Đạo : Tago gọi một chữ Người và coi là bạn , là thày , là chúa tể : Các nhà khoa học hiện nay còn đặt một cái tên rất hiện đại : Trường thông tin toàn vẹn . Trần Nhuận Minh gọi là Đáng Mê Tơi – hơi hài hước một chút – âu cũng là cái “ nghiệp “ của anh Không chỉ cảm nhận mà anh thấy mình hòa làm một Đấng Mê Tơi trong linh cảm “ Bừng thức “ . Cùng với quyền năng của Đấng Mê Tơi thi sĩ – thì có lạ gì Ngài không đem giọt rượu hạnh phúc : Giọt rượu hồng ta vẩy khắp nhân gian ( Bừng thức ) Cũng với quyền năng ấy thì có gì ngăn trở khi Ngài cho chàng Trương Chi sống lại để chèo thuyền gỗ bạch đàn trên dòng sông Cửa Lục . Sau cái phút thăng hoa ấy anh muốn hư tâm để hòa làm một với Đấng Mê Tơi , để hóa thành chân lý . Anh đã cố gắng biết bao mong tự xóa dấu chân mình ; tự xóa những cay đắng dập vùi , những yêu ghét và đau khổ ; tự xóa đi bao khát vọng để : Như một sợi tơ trời Đến mức có thể tự bay lên Và mất tích trong thinh không Như nó không hề có ( Bản xonat hoang dã – tr23 ) Và để rồi : Hỡi Đấng Mê Tơi Bây giờ tôi sạch nợ trần ai …… Những sung sướng Không còn làm tôi sung sướng Những đau khổ Cũng không còn làm tôi đau khổ ( Bản xoonat hoang dã – tr.49 ) Anh mong ước : Tôi gõ vào ngực tôi Tôi ơi , mở ra Cánh cửa tôi đã mở Và tôi thấy chẳng có gì ( Bản xonat hoang dã – tr.37 ) Trong “ Hoàng lão tâm pháp “ Lão tử dạy người ta luyện tinh hóa khí , luyện khí hóa thần , luyện thần hoàn hư , đấy là con đường trở về với Đạo . Và chỉ khi hoàn hư – Tôi chả là gì – cũng là lúc có thể gõ vào núi Bài Thơ để một Thiếu nữ dịu dàng E lệ cười xao xuyến Hiện ra , gõ vào mặt nước vịnh Hạ Long để chàng Trương Chi hiện ra và gõ vào áng mấy để bầu trời xanh hiện ra với “ Những ngôi sao vàng như mắt quỷ “ vỡ tung tóe . Không phải chỉ riêng Trần Nhuận Minh mà tự cổ chí kim biết bao người mơ ước quyền năng ấy ! Tuy nhiên ở chỗ khác anh lại hết sức chân thật : Đấng Mê Tơi hỏi tôi Chả lẽ người cũng muốn gì ư Nhưng khi Đấng đâu có nghe tôi trả lời Ngay cả khi Đấng nhập vào hồn tôi Đấng cũng tít tắp xa ( Bản xonat hoang dã – tr.41 ) Và đây mới đích thực Trần Nhuận Minh Ta bàng hoàng trước cái không thể biết Đang nhào nặn ta trong cõi vu cùng Chả lẽ những chấm người mong manh trên trái đất Lại biểu hiện mơ hồ huyền bí của không trung ( Vô thức – Nhà thơ hoa và cỏ ) Cái mong muốn đạt tới chân lý đan xen với cảm giác bất lực không sao đạt tới . Ai đã từng tu dưỡng lẽ Đạo mà không bắt gặp cảm giác này Thật ra thì Trần Nhuận Minh đặt ra cho mình một sứ mạng khiêm tốn và thiết thực hơn . Anh muốn lắng nghe những âm thanh từ cây đàn của Đấng Mê Tơi , một cây đàn không thơ mà : Muốn nhìn ư Phải nhắm mắt lại Muốn nghe ư Phải bịt tai lại Mới có thể thấy được Những bí ẩn xanh rờn Dạt dào tuôn chảy tự trời cao Và để cho: Cơ thể tôi vang động Nhưng âm thanh không có âm thanh ( Bản xoonat hoang dã –tr.29,30 ) Anh muốn họa lại bằng cây đàn thơ mà anh “đã lấy trộm “ Của những đêm trăng buồn Ngón tay hoang sơ của gió Đã gẩy lên Tiếng nghẹn ngào Của những ngôi sao xanh Biêng biếc chết trên đầu ngọn cỏ ( Bản xonat hoang dã – tr.28 ) Anh muốn mọi người cùng được nghe Những bí truyền của Đấng Mê Tơi Lặng lẽ theo giọt mưa xuống đất … Và tiếng gào của đá Vào lúc nửa đêm Tiếng rì rào của gốc cây khô Vào cuối buổi đông tàn Tiếng đanh ròn tóe lửa Những cú nhảy giao hoan Của lũ côn trùng ( Bản xonat hoang dã – tr.75 ) Cùng anh nghe thấy chính anh: Rất có thể tôi là vang vọng mơ hồ Của những ký thác xa xăm Mà cha ông ta xưa từng bỏ lửng Giữa những trang sách ( Bản xonat hoang dã – tr.47 ) Nghe trong Ánh trăng vặng lặng Mà thổi thành gió hiu hiu Trong hồn cỏ cây Mà ngân vang trong mọi tế bào tôi Như một tiếng đàn xa ( Bản xonat hoang dã – tr.61 ) Thời đại ngày nay ,các nhà khoa học nói chung và các nhà vật lý đỉnh cao nói riêng đang muốn từ phương pháp duy lý phương Tây vươn tới sự minh triết phương Đông , nhằm giao hòa với trường “ý thức thuần khiết không giới hạn “ Thơ lại càng như vậy . Từ trực cảm với tình yêu ( theo nghĩa rộng ) làm trung tâm chuyển sang duy lý mà ta thường gọi là thơ trí tuệ (!) tất yếu sẽ dẫn thới sự minh triết trong thơ Thao hướng này . Trần Nhuận Minh muốn đi trên đường của mình với 23độ nghiêng giống như trái đất nghiêng 23 độ trên mặt phẳng hoàng đạo khi bay trong quĩ đạo để tạo nên bốn mùa xuân , hạ , thu , đông và toàn bộ sự sống diệu kỳ trên hành tinh xanh yêu dấu của chúng ta Mắt nào em ném trao anh Dao cau bổ dọc toang mành trời đêm Môi nào rót mật .say mềm Mà giờ rơi rớt . bên thềm lắt lay Phút lâm chung của cụ Hãn Nhờ ông viết giùm bài báo Xin lỗi hàng ngàn trẻ con Một đời tôi chuyên đánh chúng Có đứa đến hộc máu mồm Không tiền mà muốn xem phim Chúng có trăm mưu ngàn kế Vẫn không che nổi mắt tôi Chiến sĩ thi đua là thế ! Trèo tường chui qua cửa sổ Quấn mình trong tấm màn nhung Nằm bẹp dưới gầm ghế lớn Tôi cũng moi ra tận cùng. Đất nước chả giàu lên được Dù tôi chắt bóp từng đồng Muốn thiện lại thành ra ác Có ai giống với tôi không ? - Thưa cụ khó mà viết báo Tôi làm thơ có được chăng ? Úp mặt vào tường, từ đó Cụ im chẳng nói chẳng rằng Cụ đã giã từ cuộc sống Vong linh muốn được thanh nhàn Thương ôi ! - Hỡi các bạn trẻ Tha cho lỗi lầm thế gian . Dặn con Chẳng ai muốn thành hành khất Tội trời đày ở nhân gian Con không được cười giễu họ Dù họ hôi hám úa tàn Nhà mình sát đường, họ đến Có cho thì có là bao Con không bao giờ được hỏi Quê hương họ ở nơi nào Con chó nhà mình rất hư Cứ thấy ăn mày là cắn Con phải răn dạy nó đi Nếu không thì con đem bán Mình tạm gọi là no ấm Ai biết cơ trời vần xoay Lòng tốt gửi vào thiên hạ Biết đâu nuôi bố sau này Thơ Tình Ngày Không Em Nếu biết rằng sẽ chẳng gặp lại nhau Anh đã chẳng buộc em bao tội lỗi Em đứng lặng mặt úp vào bóng tối Khổ thân em có nói được gì đâu Nếu biết rằng sẽ chẳng gặp lại nhau Anh đã chẳng hẹn em đêm ấy nữa Để quá khứ chỉ còn là thương nhớ Và tương lai chí ít cũng ngọt ngào Nếu biết rằng ta sẽ chẳng gặp lại nhau Anh đã chẳng trách em yêu người khác Điều đơn giản bây giờ anh mới biết Thì em xa, em đã quá xa rồi… Đất Mũi Hạt mưa li ti, lao vào rát mặt Gió ù tai, phải nói bằng tay Sông Cửa Lớn, xuồng chồm như ngựa trận. Đồn biên phòng đỏ một sắc cờ bay. Tôi nâng giọt phù sa vạn dặm Phiêu bạt ngàn năm trong kênh rạch mỡ màu Để một thoáng đất trời mộng ảo Sinh thành cho Tổ quốc Mũi Cà Mau. Sinh thành cho Tổ quốc Mũi Cà Mau Bao căn lều buộc ngang rừng ẩm ướt Những chiếc ghe vượt mưa bão bời bời Cây đước sống choãi toàn thân giữ đất Chết nhô lên phơi xương trắng như người. Sóng biển đỏ ngầu ngổn ngang hoang dại Cuồn cuộn táp vào tôi khi tôi đứng dầm chân như cây đước cuối cùng Chợt thấy người xưa giành lại giang sơn trên yên ngựa Cuối trời, dựng kiếm, nhớ Thăng Long… Màu Xưa Em hắt lên anh màu thu biếc người Em như vầng trăng sang bên kia trời Mắt môi nào xưa thôi buồn mà chi Gió đã lay rừng muôn chim bay đi Bâng khuâng tìm ai cho gai lòng nhau Đã qua sương thu rơi vàng hoa cau Đã qua nồng hè mưa lan tan mau Đã qua hanh đông lá đầy vườn sau Còn chăng hương xuân trong đôi hoa tay Chạm vào môi em hoang vu khô gầy Xoa lên má em xanh mờ hồn xưa Vuốt trên mi em mặn nhòa hơi mưa . Chiều Xanh Có một chiều xanh thẳm ở trong nhau Gian gác nhỏ mưa lan mờ bến bãi áo em ngắn hết một thời con gái Nỗi yêu anh còn biết giấu vào đâu Có một chiều xa vắng ở bên nhau Gió non thổi bậc thềm già nắng quái Tóc em rối trăng lên chưa kịp chải Đôi giọt buồn mơ mộng đọng trong mây Có một chiều giếng đá lá khô bay Con đường dốc em đi không trở lại Mây trinh nữ che nghiêng trời xóm bãi Chim le le gọi bạn cuối đầm sâu Có một chiều yên ấm ở xa nhau Anh chợt thấy vầng trăng rằm cũng khuyết Tà áo bồng bềnh cơn gió rét Thổi nao lòng từ tuổi chớm hoa bay . Nguyễn Du Đến đâu con cũng gặp Người Xin dâng chén rượu giữa trời Trung Hoa Hạc Vàng một bóng lầu xa Hồ Nam úa nắng chiều tà hanh heo Tiệc to thường ở nơi nghèo Đồng ngô khô xác, mái lều gió lay Người xưa đi sứ qua đây Bùn lưng bụng ngựa, sông đầy thuyền trôi Cỏ cây, thành lũy khác rồi Hoàng Hà đã cạn, thơ Người vẫn sâu Thời nào thì cũng như nhau Nõi buồn li biệt, nỗi đau dối lừa Tiền Đường sầm sập đêm mưa Nước âm u chảy như chưa vớt Kiều Nghiệp Thành còn tiếng quạ kêu Lâm Tri bến cũ, cầu treo rực đèn Sắc tài chi để trời ghen Người đâu phải nước đánh phèn cho trong Cõi đời đâu cũng long đong Văn chương bạc phận, má hồng vô duyên Bời bời những cuộc đỏ đen Chính trường sấp mặt, đồng tiền xoay ngang Đặt chân lên đỉnh Thiên Đàn Bốn bề mây trắng thu vàng lá rơi… Bâng khuâng con lại thấy Người Vái Người, con đứng ngang trời Trung Hoa… Cố Cung, 21-9-1999 Nhà thơ áp tải Tặng nhà thơ Thanh Tùng Bạn từ Hải Phòng sang Toả đầy sân mùi biển Nói đủ mọi thứ chuyện Tay vung hai phía trời Bạn làm nghề áp tải Đường bộ và đường sông Thỉnh thoảng lại gặp cướp Còn trộm thì . mênh mông Đất nước có một thời Kẻ gian nhiều như nấm Không ngờ một nhà thơ Lại sống bằng nắm đấm Đã từng cho một "chưởng" Những thằng đến "mổ" hàng Cũng từng bị nó đánh Thuốc xoa vài ba thang Đã từng uống chè vặt Đói đến vàng mắt ra Cũng từng ngày hai bữa "Thả phanh" nhai thịt gà Tải hàng không được mất Đêm đêm thức cùng sao Thơ trong đầu nổi loạn Mà chẳng nên bài nào Bạn "choảng" liền một mạch Bọn sống chỉ vì tiền Đứa viết gì cũng giả Lại được đài, báo khen Khi buồn đừng uống rượu Lúc vui chớ lắm lời Bạn rằng: Tao chấp tất Miễn hàng đưa đến nơi - Hãy áp tải sự thật Đến những bến cuối cùng! Chai rượu ngang dốc ngược Đứng cùng trời Uống chung . Chùm thơ lục bát của Trần Nhuận Minh VỚI BẠN Mùa xuân như chén rượu đầy Bạn ơi, cạn nỗi riêng này, với ta Anh em ruột thịt trong nhà Không chung chén rượu cũng là người dưng Lòng vui thì uống rượu mừng Lòng buồn thì uống để cùng thương nhau Buồn vui trắng nửa mái đầu Đời người đắng ngọt nông sâu đã từng . Bạn ơi, nâng chén rượu mừng Bao năm bom đạn, biển rừng, có nhau Sóng cao chẳng nản tay chèo Gian nan cũng chẳng đặt điều kêu ca Gần xa bạn đến thăm nhà Mặn chua, đĩa mắm, quả cà, cũng ngon Làm thơ ở dốc Bồ Hòn Câu khôn câu dại, câu còn dở dang . Niềm thơ đã chót đa mang Còn mong của rỗi, tâm nhàn, được sao . Bạn ơi, nâng chén rượu đào Đắm say, bông bụt nghiêng vào mái hiên Một trời, một bạn, một em Một thơ với một nỗi niềm khôn nguôi [...]...Câu thơ như mảnh hồn người Chắt chiu sương nắng một thời cho nhau Bồ Hòn, 1980 HOA TRẮNG Giâu gia hoa nở bao giờ Sớm nay bỗng thấy bất ngờ hương bay Bấy giờ mới ngước lên cây Từng chùm hoa nhỏ thơ ngây dịu dàng Lúc đầu hoa lấm tấm vàng Đến khi trắng muốt là tàn mất hoa Có gì muốn nói với ta Nhưng chưa nói được thì hoa lìa cành Bước đi, chậm, nhẹ, chứ anh Vùng than đen, trắng những nhành hoa... trong mưa Nửa đời đi tới cái chưa có gì Mỗi ngày một cuộc chia li Yêu em lúc trẻ, gặp khi đã già Nghìn xưa hoa vẫn là hoa Chớ mong trời sập để mà bắt chim 1 - 2000 VẨN VƠ RA ĐỨNG Vẩn vơ ra đứng trước nhà Người qua mà chẳng thấy qua một người Buồn xưa - Vàng vạt nắng rơi Nhớ xưa - Gió biếc chân trời mong manh Chiều nghiêng một sắc vô tình Tự nhiên mình chả biết mình là ai 1996 TÌNH CỜ GẶP NGƯỜI QUEN... chi vui đổi lấy buồn Buôn chi cũng phải biết buôn mới lời Quanh co trò chuyện đôi hồi Thì ra em đã là người lưu vong Chôn con, bỏ việc, không chồng Dây đời ai cởi những vòng ấy ra Một mai anh trở về nhà Anh thưa với bố mẹ già làm sao Thương con như ngấn dầu hao Đèn khuya biết tắt lúc nào mà hay Anh nhìn loang loáng hàng cây Đồng xa, xanh mảnh trăng gầy treo nghiêng Buâng quơ, một tiếng chim đêm Mà... úa ráng chiều tà hanh heo Tiệc to thường ở nơi nghèo Đồng ngô khô xác, mái lều gió lay Người xưa đi sứ qua đây (1) Bùn lưng bụng ngựa, sông đầy thuyền trôi Cỏ cây, thành lũy khác rồi Hoàng Hà đã cạn, thơ Người vẫn sâu Thời nào thì cũng như nhau Nỗi buồn li biệt, nỗi đau dối lừa Tiền Đường sầm sập đêm mưa Nước âm u chảy như chưa vớt Kiều (2) Nghiệp Thành còn tiếng quạ kêu (3) Lâm Tri bến cũ, cầu treo . của nhà thơ Trần Nhuận Minh Tên thật: Trần Nhuận Minh Sinh năm: 1944 Nơi sinh: Nam Thanh - Hải Dương Bút danh: Trần Nhuận Minh, Trần Bình Minh Thể loại: thơ, . bài viết về tập thơ này . Nhân đây xin giới thiệu đến các bạn một phần nào đó về Trần Nhuận Minh và những bài thơ của ông Thơ Trần Nhuận Minh ( Nguyễn Xuân