Hồ Hoàn Kiếm, Tháp Rùa, Đền Ngọc SơnHồ Hoàn Kiếm, Tháp Rùa, Đền Ngọc Sơn là cụm di tích, thắng cảnh nổi tiếng, là niềm tự hào của người Hà Nội và nhân dân cả nước khi hướng về Thủ đô ngh
Trang 11 (Hồ Hoàn Kiếm, Tháp Rùa, Đền Ngọc Sơn)
Hồ Hoàn Kiếm, Tháp Rùa, Đền Ngọc Sơn là cụm di tích, thắng cảnh nổi tiếng, là niềm tự hào của người Hà Nội và nhân dân cả nước khi hướng về Thủ đô nghìn năm văn hiến Khu Hồ Hoàn Kiếm và đền Ngọc Sơn được công nhận là di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia vào ngày 10-7-1980
Hồ Hoàn Kiếm ( còn gọi là hồ Gươm) là một hồ nước ngọt nằm giữa Thủ đô Hà Nội Hồ Hoàn Kiếm có diện tích khoảng 12ha, chiều dài Nam-Bắc là 700m, chiều rộng Đông-Tây là 200m Bao quanh hồ là các phố Lê Thái Tổ ở phía tây, phố Đinh Tiên Hoàng phía đông, phố Hàng Khay phía nam
Nước hồ quanh năm xanh biếc nên hồ Gươm cũng được gọi là hồ Lục Thuỷ
Tương truyền vào thế kỷ XV, hồ được đổi tên thành hồ Hoàn Kiếm, gắn liền với truyền thuyết trả gươm thần cho Rùa Vàng:
“Vào thời giặc Minh đặt ách đô hộ lên nước Nam, chúng thi hành nhiều điều tàn bạo làm cho thiên hạ căm giận đến tận xương tủy Bấy ở ở vùng Lam Sơn, có một người
là Lê Lợi đã tập hợp nghĩa quân nổi dậy chống giặc Minh, nhưng thế lực buổi đầu còn non yếu nên nhiều lần bị giặc đánh cho tan tác
…
Khi những chiếc thuyền của bá quan tiến lên kịp thuyền rồng, nhà vua liền báo ngay cho mọi người:
- Đức Long Quân cho chúng ta mượn thanh gươm thần để trừ giặc Minh Nay đất nước đã thanh bình, Người sai Rùa vàng lên lấy lại
Từ đó, hồ bắt đầu mang tên hồ Gươm hay hồ Hoàn Kiếm để ghi nhớ chuyện vua
Lê Thái Tổ hoàn trả gươm thần.” – Trích Truyền thuyết Hà Nội – Nguyễn Thị Bích Hà
“Nhác trông lên chốn kinh đô Kìa đền Quán Thánh, nọ hồ Hoàn Gươm”
- Ca dao nói về Hà Nội – Tưởng Quốc Cường
Quanh hồ trồng nhiều loại hoa và cây cảnh Giữa hồ có tháp Rùa, trên hồ có đền Ngọc Sơn Xung quanh hồ còn có những di tích lịch sử khác như tượng vua Lê Thái Tổ, cầu Thê Húc, tháp Bút, đền Bà Kiệu…
Tháp Bút (hay là bút tháp) nằm ở cạnh hồ, đối với đài nghiên nằm ở bờ hồ Mỗi ngày, bóng của Tháp bút ngả xuống chấm mực trong đài nghiên, tạo thành một biểu
tượng rất đẹp cho học vấn: "Tháp Bút - đài nghiên - đề thơ lên trời xanh".
Trang 2Rùa: Ngày trước rùa sống trong lòng Hồ Gươm, rất hiếm khi nổi lên mặt nước Năm 1968, người ta bắt được một cụ rùa nặng tới 230kg, dài 2,1m, ngang 1,2m, có độ tuổi từ 400-500 năm (tương ứng với thời gian Lê Thái tổ trả gươm)
“Mẹ em đẻ em trong buồng Ngón tay tháp Bút mặt vuông chữ điền Càng nhìn càng thấy thêm duyên Càng đẹp nhan sắc càng hiền nết na”
- Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam – Vũ Ngọc Phan
Đền Ngọc Sơn được xây dựng từ thế kỷ XIX Lúc đầu được gọi là chùa Ngọc Sơn, sau đổi gọi là đền Ngọc Sơn vì trong đền chỉ thờ thần Văn Xương là ngôi sao chủ việc văn chương khoa cử và thờ Đức Đại vương Trần Hưng Đạo, vị anh hùng dân tộc có công lãnh đạo quân dân đánh thắng quân Nguyên thế kỷ XIII
Bia đền Ngọc Sơn viết: “Đền thờ mới đã hoàn thành, phía trước là đình Trấn Ba ngụ ý
là trụ cột đứng vững giữa làn sóng văn hóa” – Cầu Thê Húc, Đền Ngọc Sơn – NXB Hà Nội
Ở mỗi cột đều có đắp những cặp câu đối chữ Hán vừa làm tăng vẻ cổ kính của di tích vừa giúp khách tham quan hiểu thêm về lịch sử và cảnh quan cũng như cảm thụ chất thơ, chất văn học và cả ý nghĩa triết học ở đây Ở hai cột chính câu đối chính diện bằng chữ Hán là:
“Lâm thủy đăng sơn nhất lộ tiệm nhập giai cảnh Tầm nguyên phỏng cổ thử trung vô hạn phong quang”
Dịch nghĩa là:
“Đến cõi nước, trèo lên non, một lối dẫn vào cảnh đẹp Tìm nguồn cội, hỏi chuyện xưa, trong chốn này biết mấy phong quang”
- Theo Đồng chí Nguyễn Doãn Tuân – cán bộ nghiên cứu viện Hán Nôm – Tuấn Nghi – Tảo Trang - Tạp chí Hán Nôm số 1/1991
Đôi câu hối như lời chào mời du khách, hứa hẹn nhiều thú vị khi vào thăm di tích Cột trong đình còn có đôi câu đối ngụ ý vừa ca tụng vừa răn dạy người đời:
"Kiếm hữu dư linh quang nhược thủy Văn tòng đại khối thọ như sơn".
Nghĩa là:
"Gươm có khí thiêng sáng màu nước Văn theo trời đất thọ như non".
Trang 3Đền chính gồm hai ngôi nối liền nhau, ngôi đền thứ nhất về phía Bắc thờ Đức Đại vương Trần Hưng Đạo và thờ Đức Văn Xương Đế quân Tượng đặt ở hậu cung trên
bệ đá cao khoảng 1 m, hai bên có hai cầu thang bằng đá Tượng Đức Văn Xương đứng, tay cầm bút Phía Nam có đình Trấn Ba (đình chắn sóng) Đình hình vuông có tám mái, mái hai tầng có 8 cột chống đỡ, bốn cột ngoài bằng đá, bốn cột trong bằng gỗ
Các nhân vật được thờ trong đền, ngoài Trần Hưng Đạo, Văn Xương Đế Quân, Lã Động Tân, Quan Vân Trường, còn thờ Đức Phật Adiđà Điều này thể hiện quan niệm Tam giáo đồng nguyên của người Việt
Cầu Thê Húc dẫn đến cổng đền Ngọc Sơn, còn gọi là Đắc Nguyệt Lâu (lầu được trăng) dưới bóng cây đa cổ thụ, ở giữa một vùng cây cối um tùm, trông như từ dưới nước nhô lên Cầu được danh sĩ Nguyễn Văn Siêu cho xây dựng vào năm 1865 Tên của
cầu có nghĩa là "nơi đậu ánh sáng Mặt Trời buổi sáng sớm".
“Về thăm Hà Nội quê nhà Sông Hồng chở nặng phù sa ân tình Tháp Rùa vẫn đẹp lung linh Cầu cong Thê Húc in hình tháng năm”
“Tháp Bút, nghiên mực còn đây Cầu cong Thê Húc tháng ngày chẳng phai”
- Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam – Vũ Ngọc Phan
Tháp Rùa xây trên đảo Rùa từ thời vua Lê Thánh Tông đã dựng Điếu Đài ở đó để nhà vua ra câu cá Sang thời Lê Trung Hưng (khoảng thế kỷ XVII-thế kỷ XVIII) thì chúa Trịnh Giang cho xây Tả vọng dinh trên đảo rùa là nơi vui chơi hóng mát, sau bị phá hỏng khi Lê Chiêu Thống lên nắm quyền
Tháp Rùa được xây theo hình vuông có 3 tầng, tầng dưới xây rộng hơn, rồi thu nhỏ dần lên tầng trên, các mặt phía đông và tây có 3 cửa cuốn Phía nam và bắc có 2 cửa cuốn nhọn ở đầu Đỉnh 2 tầng có lan can chạy xung quanh Bốn đầu đao đắp uốn cong dần lên vào giữa đỉnh, trên đỉnh có hình ngôi sao 5 cánh
“Hồ Gươm in bóng Tháp Rùa Ánh đèn soi tỏ mái chùa Ngọc Sơn”
- Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam – Vũ Ngọc Phan
Đã mấy trăm năm, người Hà Nội vẫn tự nhắn nhủ nhau và nhắn nhủ với du khách bốn phương về tụ hội trên mảnh đất kinh kỳ:
“Rủ nhau xem cảnh Kiếm hồ, Xem cầu Thê Húc, xem chùa Ngọc Sơn.
Trang 4Đài Nghiên Bút Tháp chưa mòn, Hỏi ai xây dựng nên non nước này?”
- Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam – Vũ Ngọc Phan
Tháp Rùa xưa Đền Ngọc Sơn đầu thế kỉ XX
Cầu Thê Húc năm 1945 – Võ An Ninh
2 Cổ Loa
“Cổ Loa là đất đế kinh Trông ra lại thấy tòa thành tiên xây”
Trang 5- Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam – Vũ Ngọc Phan
Nhắc đến Cổ Loa, người ta nghĩ ngay đến truyền thuyết về An Dương Vương được thần Kim Quy bày cho cách xây thành, về chiếc lẫy nỏ thần làm từ móng chân rùa thần và mối tình bi thương Mỵ Châu – Trọng Thủy Đằng sau những câu chuyện thiên về tâm linh ấy, thế hệ con cháu còn khám phá được những giá trị khảo cổ to lớn của Cổ Loa
“Ai về đến huyện Đông Anh
Ghé xem phong cảnh Loa Thành Thục Vương
Cổ Loa hình ốc khác thường
Trãi qua năm tháng , nẻo đường còn đây”
- Tục ngữ ca dao dân ca Việt Nam – Vũ Ngọc Phan
“Ai về thăm huyện Đông Ngàn Ghé thăm thành ốc rùa vàng tiên xây Căm hờn giếng Ngọc tràn đầy Máu pha thành lũy ngàn cây bóng tà”
- Địa chí Đông Anh – Văn học Nghệ thuật – NXB Chính trị quốc gia – Sự thật
Thành Cổ Loa được cho là toà thành cổ nhất, có cấu trúc và quy mô lớn nhất trong số thành cổ ở nước ta Toà thành này rộng 500ha, nằm trên địa phận 3 xã Cổ Loa, Dục Tú và Việt Hùng thuộc huyện Đông Anh, Hà Nội Cổ Loa có hàng loạt di chỉ khảo
cổ học đã được phát hiện, phản ánh quá trình phát triển liên tục của dân tộc ta từ sơ khai qua các thời kỳ đồ đồng, đồ đá và đồ sắt mà đỉnh cao là văn hóa Đông Sơn, vẫn được coi
là nền văn minh sông Hồng thời kỳ tiền sử của dân tộc Việt Nam
“Bao giờ lấp ngã ba Chanh
Để ta gánh đá xây thành Cổ Loa”
Thành Cổ Loa được chia làm 3 khu: thành Trong, thành Trung và thành Ngoại Thành Trong được xem là chỗ ở cũng là nơi đặt đền thờ của vua An Dương Vương, phía trước
là một hồ nước lớn có giếng Ngọc ở bên trong Theo truyền thuyết, Trọng Thuỷ đã tự vẫn tại đây Trong đền còn rất nhiều di vật được đúc từ sau thế kỉ XVII như tượng An Dương Vương, chạm khắc rồng, ngựa và nhiều di vật khác…
Trong một không gian với nhiều lớp trầm tích lịch sử văn hóa đã tạo nên sự phong phú, đa dạng đời sống văn hóa dân gian ở mỗi người dân Cổ Loa trong đó có ngày hội làng Ngày mùng 6 tháng Giêng tương truyền là ngày vua Thục “thắng” vua Hùng, từ núi Hy Cương về và lên ngôi Để nhớ ngày long trọng này dân Cổ Loa cùng nhau rước kiệu mở hội đông vui cả một vùng Cả một vùng vui ngày hội nên người Cổ Loa ai cũng tâm niệm:
“Chết thì bỏ con bỏ cháu Sống thì không bỏ mồng sáu tháng Giêng”
“Thứ nhất là hội Cổ Loa, Thứ nhì hội Gióng, thứ ba hội Chèm”
- Lễ hội Việt Nam – Lê Trung Vũ
Trang 6Hàng năm cứ đến ngày mùng 6 đến ngày 16 tháng Giêng Âm lịch, nhân dân Cổ Loa và khách du lịch trên khắp mọi miền Tổ quốc lại về dâng hương tưởng niệm vua An Dương Vương và tổ chức trọng thể Lễ hội đền Cổ Loan với các cuộc thi và trò chơi dân gian
Làng Cổ Loa gồm 12 xóm nhưng hội là của chung một cụm 8 làng (ngày trước gọi là Bát Xã) gồm: Ðài Bi, Sàn Dã, Cầu Cả, Mạch Tràng, Văn Thượng, Thư Cưu, Cổ Loa, Xép Cả 8 làng này đều thờ Thục Phán nên đều tham gia tổ chức hội Từ khắp các ngả đường, đâu đâu người ta cũng gặp các đám rước với cờ quạt, nghi trượng, kiệu phường bát âm và màu cờ sắc áo lễ phục rực rỡ của mọi người Cũng vì tấm lòng ấy, tình cảm ấy mà tất cả con người Cổ Loa đều mong đến ngày mở hội, nhưng thời gian hội cũng thật ngắn ngủi làm cho bao người tiếc nuối mà thốt lên:
“Cổ Loa vào đám đại trà Vừa vào, vừa giã, vừa ra một ngày”
Xưa kia, mỗi lần hội hè đình đám tốn rất nhiều tiền của, phải huy động con người
và vật chất trong cả làng, có khi sau ngày hội là những tháng ngày vất vả bởi vậy ở Cổ Loa mới có câu:
“Cổ Loa mở hội cầu tiền Đói ba năm liền ăn những khoai lang”
Có người cho rằng lễ hội cầu tiền là lễ hội cầu mưa Có khi hạn hán mất mùa ba năm liền nên phải mở hội Người dân làm một cây cầu bằng tre, mọi người đi qua lấy tiền buộc vào dây vắt qua để lợp mái bằng dây tiền (nên gọi là hội cầu tiền)
Không chỉ là một kinh đô xưa mà còn nằm ở vị trí đỉnh của tam giác châu thổ sông Hồng nên Cổ Loa là nơi tập trung dân cư đông đúc, hội tụ nhiều những sản vật nổi tiếng đặc biệt có món bánh chưng Tày Đến nay người dân trong vùng vẫn lưu truyền câu ca về cách gói bánh, thật khéo và thật ngon mắt của người dân vùng cố đô này:
“Nhà xanh lại đóng đỗ xanh Ở giữa trồng hành trong thả lợn con”
Nằm ở một vị trí giao thông thuận lợi cả đường bộ lẫn đường thủy, đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc phát triển kinh tế và giao thương ở Cổ Loa, từ đó hình thành hệ thống chợ quê.Trong tâm thức mỗi người Việt chợ - một phần văn hoá không thể thiếu trong cuộc sống hàng ngày Chợ xưa không chỉ là nơi giao thương buôn bán mà còn là nơi để gặp gỡ, giao duyên của nam thanh nữ tú Cổ Loa cũng như nhiều làng quê khác ở vùng đồng bằng Bắc Bộ vẫn lưu giữ được câu ca nói về lịch họp chợ trong làng, trong vùng:
“Chợ Dâu câu chợ Tó Chợ Tó bó chợ Dọc Chợ Dọc cọc chợ Sa Chợ Sa sà chợ Cói Chợ Cói bói chợ Dâu”
Trang 7- Bài viết - Nhà xuất bản Hà Nội Tại gian tiền tế Đền Thượng di tích Cổ Loa (Đông Anh, Hà Nội) có treo bức hoành phi và đôi câu đối với nội dung liên quan đến An Dương Vương và Ngô Vương Quyền
“Thục quốc sơn hà nguyên cổ Việt Loa Thành cung tẩm xướng Tiền Ngô”
Dịch nghĩa:
“Sông núi nước Thục là của nước Việt xưa Cung Tẩm Loa Thành lại khởi thời Tiền Ngô”
- Di tích lịch sử - văn hóa cách mạng – NXB Chính trị quốc gia – Sự thật Trong tình cảm của thế hệ người Việt Nam, hình ảnh của Thục Phán – An Dương Vương được phản ánh trong câu đối của Hoàng Giáp Nguyễn Tư Giản tại đền Cổ Loa:
“Đế tĩnh sơn hà, thiên sinh hùng vĩ, Âu Lạc khải phong, Côn Luân triệu địa, uy chấn viêm giao, công thùy thanh sử;
Thành quách do tồn, nhân tâm vô dị, miếu mạo nguy nga, trường lưu thiên địa.”
Dịch nghĩa:
“Trị an sông núi, trời sinh hùng vĩ, mở mang Âu Lạc, Côn Luân đất lành, uy dội nước Nam, công ghi sử xanh;
Thành quách vẫn còn, lòng dân không đổi, miếu mạo nguy nga, mãi cùng trời đất.”
- Thành Cổ Loa trong văn học hữu danh – NXB Hà Nội
Trước đền thờ An Dương Vương ở Cổ Loa có khắc 2 câu đối:
Câu đối 1
“Khắc thạch lập thiên đài, vạn đại ngưỡng chiêm bất hủ;
Phần hương cầu đế khuyết, ức gia thọ diễn vô cương.”
Dịch:
“Tạc đá dựng đài hương, muôn thuở phụng thờ không mất;
Dâng nhang cầu đế miếu, vạn nhà trường thọ vô cương.”
Câu đối 2
“Cảm tất ứng cầu tất thông, hương triện bất ly tam xích địa;
Phúc dĩ lai tai dĩ khứ, tâm thành nguyện cách cửu trùng thiên.”
Dịch:
“Cảm tất ứng cầu tất thông, hương thơm chẳng rời ba tất đất;
Phúc đã đến, tai đã qua, lòng thành quả thấy chín tầng trời.”
- Thông báo Hán Nôm học 1995 (tr.440 - 445)
- NHỮNG TƯ LIỆU HÁN NÔM ĐẶC SẮC CÒN GIỮ ĐƯỢC Ở KHU DI TÍCH LỊCH SỬ CỔ LOA – Nguyễn Doãn Tuân – Sở văn hóa Thông Tin Hà
Nội
Trang 8Những câu ca dao, tục ngữ, hò vè của Cổ Loa góp phần tạo nên nét duyên dáng chỉ riêng có ở các làng quê Việt Nam Dẫu nay các làng quê chịu sự tác động mạnh mẽ của hiện đại hóa, đô thị hóa, những câu ca dao, tục ngữ, hò vè có ít nhiều bị mai một nhưng vẫn không hề phai nhạt trong tâm trí mỗi người dân Cổ Loa Những câu ca dao riêng có của Cổ Loa vẫn à ơi trong tiếng ru của bà, của mẹ, vẫn văng vẳng trong lao động sản xuất, vẫn còn trong những ngày hội làng, đây cũng là nét đẹp truyền thống được lưu giữ trong mỗi người dân Loa Thành
Điện thờ ADV Ngự Triều Di Quy – Đình Cổ Loa
Am bà Chúa – Giếng Ngọc Đền thờ Cao Lỗ
Hội Cổ Loa
Câu đối
3 (Phố cổ Hội An)
Trang 9- Phố cổ Hội An là một đô thị cổ nằm ở hạ lưu sông Thu Bồn, thuộc vùng đồng bằng ven biển tỉnh Quảng Nam
- Hội An ra đời vào khoảng nửa cuối thế kỷ 16, thời kỳ Việt Nam nằm dưới sự trị vì
của nhà Lê Từ thập niên 1980, Hội An bắt đầu nhận được sự chú ý của các học giả Việt Nam, Nhật Bản và phương Tây Tại kỳ họp lần thứ 23 từ 29 tháng 11 đến 4 tháng 12 năm 1999 ở Marrakech, Tổ chức Giáo dục Khoa học và Văn hóa Liên Hiệp Quốc đã ghi tên Hội An vào danh sách các di sản thế giới Đô thị cổ Hội An dần phồn vinh trở lại nhờ những hoạt động du lịch
Hội An thương cảng một thời Con đường tơ lụa rạng ngời Chăm Pa (1) Thương thuyền Ả rập, Ba Tư
Đi về nơi ấy, tên là Phố Lâm (2) Từ Trung quốc đến Trung đông Con đường gốm sứ viếng thăm nơi này.
Kinh doanh phồn thịnh lâu nay Từ Âu sang Á qua đây chào hàng
Bồ, Pháp, Nhật đến Hà Lan
Ba trăm năm một Hội An thương trường (3) Kinh doanh cũng lắm bất thường Hội An bỏ cảng thông thương ra ngoài (4)
Nét nguyên cổ kính trang đài Hội An Di Sản người người viếng thăm (5)
Khi đất nước có ngoại xâm Hội An dân chúng đồng lòng đấu tranh Đoàn kết quyết chí bền gan Anh Hùng lực lượng vũ trang nhận về (6)
Trong lao động rất say mê Anh hùng lao động thời kỳ kinh doanh (7) Đôi điều tản mạn loanh quanh Hội An như thể bức tranh muôn màu!
Hà nội, 5/7/2018
Tản mạn lịch sử Hội An – Hoàng Minh Tuấn
(1) Thời ấy Hội An thuộc Chăm pa thế kỷ 9-10;
(2) Phố Lâm còn gọi Lâm ấp Phố;
(3) Hội An là cảng thị sầm uất từ thế kỷ 16 đến thế kỷ 19;
(4) Đà nẵng thay thế Hội an là thương cảng nên Hội An không bị tác động đô thị hoá nên giữ được nét cổ kính như ngày nay;
(5) Hội An được công nhận là di sản văn hoá thế giới vào ngày 4/12/1999;
(6) Hội An được phong tặng danh hiệu Anh hùng lực lượng vũ trang nhân dân năm 1998;
(7) Hội An được phong tặng danh hiệu Anh hùng lao động thời kỳ đổi mới năm 2000;
“Hội An trăm vật trăm ngon
Trang 10Từ từ cái miệng để chồng con được nhờ”
- Tục ngữ ca dao dân ca Viêt Nam – Vũ Ngọc Phan Câu ca dao không biết tự bao giờ đã lưu truyền trong dân gian để nhắc nhở phụ
nữ các vùng ven phố Hội đi chợ bớt ăn quà vặt, nhưng qua đó cho biết ở Hội An món gì cũng ngon, cũng làm thiên hạ phải móc tiền túi ra để ăn vì thèm và nhớ Những món ăn vốn gắn liền với cư dân Hội An từ bao đời nay như cao lầu, cơm gà, mì gánh, bánh xèo, ram cuốn, tam hữu luôn là nỗi nhớ của không chỉ người dân Hội An xa quê mà cả của nhiều khách phương xa
Phố cổ Hội An được ví như nhan sắc mặn mà, đằm thắm của một người đàn bà
cũ Ai đã đến thể nào cũng nhớ và muốn quay trở lại Có lần ông già gánh nước thuê, bên giếng đá ong đọc cho tôi nghe câu ca dao:
“Ai đi phố Hội, Chùa Cầu.
Để thương, để nhớ, để sầu cho ai.
Để sầu cho khách vãng lai
Để thương, để nhớ cho ai chịu sầu!”
Ta bắt gặp những câu ca dao nói về một Hội An với cảnh sắc sông nước hữu tình:
“Non sông ai dựng ai làm Dòng Sài Giang uốn khúc, Cù Lao Chàm xanh um”
Về một Hội An yên bình, giàu truyền thống văn hoá:
“Hội An đất hẹp người đông Nhân tình thuần hậu lá bông đủ màu Dạo từ sông trước, xóm sau Dưới thì Âm Bổn, chùa Cầu ở trên”
Người Hội An hãnh diện về vùng đất, về con người của mình, ngẩng cao đầu bản lãnh và sẵn sàng đối sánh với các địa phương khác trong tư thái tự hào về quê hương thanh cảnh, yên bình, sôi động ngựa xe “Cây đa mô cao bằng cây đa Bàn Lãnh, Đất mô thanh cảnh cho bằng đất Hội An, Chỗ mô vui cho bằng chỗ Phố, chỗ Hàn, Dưới sông tàu chạy trên đàng ngựa với xe” Hình ảnh về Hội An được vẽ lên đầy quyến rũ nao nức lòng người Trước hết Hội An vẫn là đô thị - thương cảng tụ hội hàng hóa, đầy ắp các hoạt động kinh tế của một trung tâm thương mại mậu dịch quốc tế nên mới có cảnh thuyền buôn, thuyền bán “Hội An là chốn hữu tình, Thuyền buôn thuyền bán dập dình
Về một Hội An phố thị với những sinh hoạt đặc trưng:
“Phố Hoài bốn tháng một phiên Gặp cô hàng xén anh kết duyên vừa rồi Gánh hàng cô những quế cùng hồi Những mẹt bồ kết những nồi phèn chua ”
Và những chuyến buôn dọc theo các bến nước đã để lại nhiều mối tình không kém phần sâu đậm, nên thơ:
“Gió Nam thổi xuống lò vôi
Ai đồn với bạn ta có đôi bạn buồn Dời chân bước xuống ghe buôn