KHẢ NĂNG CHỮA BỆNH KỲ DIỆU CỦA HUYỆT - SỰ LIÊN QUAN GIỮA KHÍ CÔNG VÀ HUYỆT

KHẢ NĂNG CHỮA BỆNH KỲ DIỆU CỦA HUYỆT - SỰ LIÊN QUAN GIỮA KHÍ CƠNG VÀ HUYỆT 1- Huyệt gì? Huyệt điểm nhạy cảm so với chỗ khác, có cảm giác tê, tức đau lan truyền bấm vào Huyệt nằm gân gọI cân huyệt, nằm mạch máu gọi huyết huyệt, nằm nhục gọi huyệt, nằm xương gọi cốt huyệt, nằm hai khe xương gọi khích huyệt, nơi đau chỗ nằm đường kinh hay đường kinh gọi a thị huyệt (thị chỗ, bấm vào bị đau kêu lên thành tiếng a) 2- Lịch sử thành hình khoa châm cứu: Huyệt biết đến từ thời kỳ người ăn lơng lỗ, điểm đau athị-huyệt, người biết sử dụng cục đá nhỏ có đầu nhọn để tự ấn vào điểm đau, họ cảm thấy dễ chịu, bớt đau, người ta gọi phương pháp biếm châm, theo thời gian, người có kinh nghiệm tìm nhiều điểm đau có liên quan đến bệnh, biết chế kim châm thô sơ thay cho cục đá Cũng tùy theo điểm đau, họ cảm thấy có lúc dùng kim châm không hết đau, mà dùng tay ấn vào huyệt cho ấm lên đau biến mất, nên thay cách hơ nóng nơi đau, kể từ có người chun mơn biết châm huyệt cứu huyệt để chữa bệnh tê đau nhức mỏi, người đời xưa gọi thầy châm cứu Về sau thầy châm cứu cổ đại nghiên cứu tìm điểm đau có tính dẫn truyền nên bổ sung thành đường kinh đơn giản chưa có mối quan hệ kinh với kinh khác nên chưa biết có tương quan ngũ hành Qua kinh nghiệm nhiều thời đại, thầy châm cứu coi huyệt vị thuốc đơn chất (giống nguyên tố hóa học), đau đâu chữa đó, nên gặp trở ngại, châm nhiều huyệt lại khơng khỏi, họ nghi ngờ có liên quan biến dịch xung khắc ngũ hành huyệt, họ xin phép nhà vua cho mổ xẻ tử tội để học hỏi rút tỉa kinh nghiệm lý luận, xếp lại khả chuyên trị huyệt, huyệt hữu hiệu huyệt để thành khoa châm cứu truyền kinh nghiệm cho đời sau, khoa châm cứu thành hình từ thời đại Tần-Hán với Hoàng Đế Nội Kinh (Tố vấn- Linh xu khoảng năm -246, -25) Qúa trình hình thành Nội Kinh góp nhặt kinh nghiệm xương máu tử tội qua nhiều hệ, nhiều thời đại ngàn năm trước xong phần châm cứu có hệ thống âm dương ngũ hành kinh mạch, lúc biến hóa kỳ diệu huyệt đơn chất nguyên tố hóa học mà thành phần hợp chất tạo công dụng khác chữa bệnh Như đông y châm cứu qua thời kỳ đơn huyệt với thí nghiệm mổ xẻ thái y phép nhà vua cho sử dụng tử tội để nghiên cứu, rút kinh nghiệm lập thành hệ thống kinh mạch huyệt đạo gồm 365 huyệt, xếp theo kinh mạch, âm dương, ngũ hành, theo tạng phủ, đem ứng dụng thấy có kết qủa giống khoảng thời gian dài ngàn năm, lúc thái y đờI sau thấy khơng cần thiết lạm dụng tử tội để thí nghiệm biết đời trước để lại, ngày tây y sai lầm cho kinh nghiệm đông y trừu tượng mơ hồ, mổ xẻ tây y nên không đáng tin cậy Thực giáo sư bác sĩ đại học tây phương sang Trung quốc học châm cứu thắc mắc đông y biết kinh mạch huyệt đạo đông y chưa biết đến mổ xẻ thể người Chúng ta nghe họ viết sau: Dans la Chine ancienne, en effet, une des sentences communément appliqués certains crimes était la torture qui consistait souvent en une vivisection Le criminel était littéralement coupé en pièces, vivant, et plus longtemps le bourreau pouvait garder son client vivant sous un tel traitement, plus grande était son habileté professionnelle cette époque, les médecins, même s’ils n’étaient pas autorisés toucher le criminel, pouvaient cependant assister la séance de tortures Il n’est donc pas étonnant que ces médecins, en observant l’interaction des organes dans un corps vivant, aient développé la théorie de l’existence d’un flux d’énergie ciculant dans l’organisme, alors que ce flux d’énergie échappait aux médecins occidentaux, traditionnellement habitués disséquer des cadavres dans lesquels l’énergie a par définition cessé de circuler (Manupuncture de Massimo N di Villadorata, page 11) Khoa châm cứu thịnh hành từ đời Hậu-Hán (25-220 sau Tây lịch)và ơng tổ châm cứu thời thần y Tần Việt Nhân hiệu Biển Thước có cơng bổ sung 41 vấn đề thắc mắc khó hiểu môn trị bệnh châm cứu gọi Nạn kinh Sau tổ châm cứu Biển Thước 1000 năm, ngành đông y phát triển mạnh cách chữa bệnh cỏ dựa Bản Thảo Thần Nơng bổ sung thêm kinh nghiệm Ơng tổ Hoa Đà thời Tam Quốc Cả hai phương pháp chữa bệnh châm cứu dược thảo thống quy luật biến hóa Âm-Dương ngũ hành Nên vị thuốc huyệt đơn chất có cơng dụng khác hồn tồn với cơng dụng hợp chất chúng phối hợp lại, giống tây y, đơn chất Chlor, đơn chất Natri hai độc tố chưa chế biến, chế biến thành hợp chất trở thành muối ăn khơng có độc Cho nên nhiều đơn chất kết hợp thành nhiều hợp chất khác để có cơng dụng chữa bệnh ý muốn tùy vào khả hiểu biết tiến ngành tây y 3- Tính chất huyệt: Khi tác động lên huyệt, truyền theo hệ thần kinh kích thích hệ nội tiết miễn nhiễm thể phản ứng hóa học tạo thành vị thuốc Như huyệt coi thành phần hóa học tạo thuốc Nhưng hiệu huyệt biến đổi đa dạng có nhiều hay cơng dụng tùy vào kiến thức người biết cách lý luận để phối hợp huyệt thành thuốc Cho nên cách bào chế thuốc huyệt theo kinh nghiệm thầy thuốc châm cứu tây y đơng có nhiều khác biệt xa a-Theo kinh nghiệm châm cứu thầy thuốc tây y: Các bác sĩ châm cứu tây y phải thời gian dài gần 100 năm tìm khả đơn chất huyệt, phải qua nhiều thử nghiệm, kiểm chứng thống kê để biết tính chất huyệt rõ ràng biết tính chất ngun tố hóa học hay tính chất cơng dụng loại vitamine Thí dụ huyệt Túc Tam Lý ơng tổ châm cứu Tây phương tên Soulié de Morant, (một bác sĩ Pháp, cựu đại sứ Pháp Trung Quốc học môn châm cứu đông phương đem truyền dạy lại cho bác sĩ tây phương) thử nghiệm tính chất huyệt có điện mạnh để chữa bệnh thể chất mệt mỏi, tinh thần suy nhược lo lắng Trường Đại học Quân y Trung Quốc sau thử nghiệm kết luận châm huyệt thấy bạch cầu đa nhân trung tính tăng nhiều Các trường Đại học Y khoa khắp giới có nghiên cứu tính huyệt châm cứu cho biết kết qủa thử nghiệm huyệt Túc tam lý sau: Làm co bóp nhu động ruột bao tử mạnh nhanh hơn, tiết dịch vị nhiều hơn, làm tăng bạch cầu, tăng cường tuyến hoạt động thượng thận, tăng trọng lượng làm dầy vỏ tuyến thượng thận, làm cho adrénaline tiết nhiều hơn, làm thay đổi điện tâm đồ, châm vaccin thương hàn vào huyệt thấy hiệu qủa làm tan vi khuẩn nhanh Tất khám phá đơn chất huyệt tạo Các huyệt khác tìm tòi thử nghiệm theo tiêu chuẩn khoa học tương tự vậy, tây y tìm kiếm khả huyệt, huyệt tạo vị thuốc Nhưng phương pháp điều chế thành hợp chất cần thiết phù hợp với bệnh huyệt có tính chất đối chứng trị liệu lâm sàng sau khám âm dương hư thực hàn nhiệt biết cách lập lại qn bình, chưa có kinh nghiệm, phải nhiều thời gian hệ thống hóa huyệt, e phải lại đường bốn, năm ngàn năm trước mà y học đông phương trải qua Về lãnh vực Tây y dược, ngày dựa vào bảng nguyên tố hóa học làm kim nam mọI nghiên cứu tìm tòi, chế biến hóa dược, tiến xa, chưa biết hết khả tính dược nhiều bí mật, để sản xuất loại thuốc chữa bệnh ý muốn, biết xếp loại gốc acide, loại gốc base, gốc carbure Rồi phải nghiên cứu biết cách phối hợp acide vớI gốc base cho loại muối nào, song song vớí việc khám bệnh xem thể cần loại muối mớI phù hợp Cho nên thị trường tây dược có loại thuốc thuộc acide, có loại thuốc thuộc base, có loại thuốc thuộc muối nhiều mang tên thương mại khác để đem điều trị bệnh cho bệnh nhân, sau năm mười năm rút tỉa kinh nghiệm lâm sàng lợi hay hại thuốc, lợi khơng sao, hại gây biến chứng thành bệnh khác qúa muộn b-Về lãnh vực nghiên cứu huyệt thay thuốc: Tìm huyệt để điều chế phối hợp cho phân lượng thuốc mà thể cần, điều ngành châm cứu tây y nghiên cứu, nghiên cứu cơng dụng đơn huyệt Vì khơng lấy làm lạ sách học châm cứu tây phương, công dụng chữa bệnh huyệt ít, chữa hai bệnh theo lý thuyết, áp dụng hiệu qủa dẫn đến hoài nghi thắc mắc có nhiều huyệt ghi chữa bệnh giống nhau, thực tế lâm sàng có khác biệt để chọn huyệt, thí dụ có huyệt ghi chữa nhức đầu, thầy thuốc tây y phải chọn xem huyệt hay nhất, dùng sai phản tác dụng, có sinh viên thắc mắc hỏi thầy lại có tình trạng vậy, thầy chưa trả lời được, cách chọn huyệt lệ thuộc vào đối chứng lâm sàng, thí dụ đau đầu lạnh dùng huyệt 1, cảm nắng dùng huyệt 2, kinh nguyệt dùng huyệt 3, áp huyết dùng huyệt 4, suy nghĩ nhiều dùng huyệt Đối với đông y, lý thuyết người ta tìm tính chất huyệt theo đơn chất nên áp dụng kiểu chọn huyệt thích hợp cho hàng trăm loại nhức đầu khác BởI thực đơng y khơng xem huyệt đơn chất, mà huyệt đơn vị trận, làm quân, làm thần, làm tá, làm sứ, theo kỹ thuật phối hợp thuốc ngành đông dược, lúc biến hóa khác theo quy luật khí hóa ngũ hành Điều mà ngành châm cứu tây y tránh né trừu tượng khơng thể hiểu để giảng giải áp dụng c-Nghiên cứu phân tích qua thí dụ: Chúng ta lấy thí dụ cách chữa chứng bệnh áp huyết, phân tích theo cách chữa huyệt tây y đơng y có qúa nhiều cách biệt kinh nghiệm điều trị Theo châm cứu tây y: Nếu có hai đơn chất, huyệt A thuộc nhóm acide, huyệt B nhóm base chữa bệnh trên, thầy thuốc phải chọn huyệt nào? Có người chọn A, có người chọn B, có người chọn hai AB thuộc dạng muối Chúng ta phân tích kết qủa sau: Nếu áp huyết thiếu acide phải bổ huyệt A để tăng acide Nếu áp huyết dư acide phải tả huyệt A để giảm acide Nếu áp huyết thiếu base phải bổ huyệt B để tăng base Nếu áp huyết dư base phải tả huyệt B để giảm base Nếu không hiểu chứng bệnh áp huyết thuộc loại nào, mà nghĩ huyệt A chữa áp huyết, huyệt B chữa áp huyết, nên dùng hai huyệt, lại trở thành loại thuốc muối AB không hợp với bệnh gây nguy hiểm cho bệnh nhân Khi thực hành châm AB, phải châm bổ, châm tả lại vấn đề không biết, hậu qủa sao? Còn áp huyết nguyên nhân muối, cần phải tìm loại muối thích hợp, AB, hay CD, hay EF Liều lượng bao nhiêu, phải bổ sung thêm lại vấn đề nan giải khác Nếu áp huyết dư muối, phải tìm loại muối dư, chọn đơn huyệt phối thành hợp chất để tiêu hủy chất muối gây nên bệnh áp huyết Kết luận: Qua thí dụ trên, châm cứu Tây y chưa tìm gốc bệnh chứng áp huyết theo tiêu chuẩn sử dụng huyệt đơng y khơng thể biết cách chữa cho Tương tự bệnh khác nan giải, thành cơng -Theo kinh nghiệm châm cứu thầy thuốc đông y: Nếu cho bệnh nhân thử máu, phân, nước tiểu, virus, vi trùng, điện tâm đồ, huyết mạch theo tây y, phân loại chứng áp huyết thuộc acide hay base, hay muối, dư hay thiếu loại acide nào, base nào, muối (ở Tây phương, bác sĩ châm cứu chưa quyền gửi bệnh nhân xét nghiệm thiệt thòi vấn đề nghiên cứu tiến khoa châm cứu theo tiêu chuẩn tây y) Theo đông y, muốn phối hợp huyệt để chữa bệnh, trước hết đơng y phải biết phân tích ngun nhân bệnh cách rõ ràng theo tiêu chuẩn bát cương, bệnh thuộc âm hay dương, (khí hay huyết), hàn hay nhiệt, hư hay thực, biểu hay lý Khám bệnh theo bát cương, bác sĩ châm cứu tây y cảm thấy trừu tượng, phiền phức, khó chẩn đốn, khơng có kinh nghiệm, đa số bỏ qua việc truy tìm ngưyên nhân theo bát cương, chữa theo chứng mà bệnh nhân kể, nên hiểu biến hóa kỳ diệu quy luật âm dương ngũ hành Ngay thầy thuốc đông y kiến thức hiểu biết nhau, cấp nhau, trình độ nhau, kinh nghiệm lâm sàng để khám tìm cách phối hợp huyệt thấy rõ khác điều trị Cách điều trị khác chia thành ba bậc: Bậc hạ công dụng tâm chữa ngọn, kết qủa nhanh thấy rõ ngay, chứng bệnh hết, gốc bệnh còn, sau chữa tiếp để ngừa biến chứng sang bệnh khác Bậc trung công biết phối hợp huyệt vừa chữa vừa chữa biến chứng truyền kinh, kết qủa có chậm bệnh khơng bị biến chứng Bậc thượng công biết phối hợp huyệt vừa chữa ngọn, vừa chữa gốc, vừa ngừa biến chứng truyền kinh Đời sau muốn học để chữa bệnh có kết qủa nhanh, bắt chước kinh nghiệm bậc hạ công, mau tiếng, chữa chứng hết, lại chữa chứng khác có biến chứng truyền kinh kiếm nhiều tiền hơn, hành y thiên hạ gọi bá đạo Đa số có lương tâm hành y bậc trung công thiên hạ gọi y đạo Còn thầy thuốc dầy dặn kinh nghiệm thuộc bậc thượng cơng, cứu bệnh nhân khơng phải tiền, bệnh thuyên giảm khỏe mạnh, hết bệnh, không tái phát, thiên hạ gọi vương đạo Vì đông y cần phải biết đối chứng trị liệu lâm sàng, phối hợp huyệt theo bát pháp chọn cho phù hợp với bát cương khám được, công thức huyệt phải vương đạo hay y đạo, trừ trường hợp cấp tính cấp cứu phải dùng đến công thức theo bá đạo Đối chiếu với đông y, dạng acide hay base đông y gọi hàn hay nhiệt Thực đông y hàn nhiệt base hay acide, mà biết hàn hay nhiệt khí thể biến hóa ra, có cách tìm theo tiêu chuẩn âm dương, muốn giải thích khí hàn nhiệt theo khoa học, dùng máy micro-wave để giải thích, bỏ thức ăn nguội vào lò, bấm nút, khơng nhìn thấy vật chất tác động, xạ nhiệt truyền khơng khí bưng bít kín lò làm cho thức ăn nóng lên, xạ nhiệt tạo nhiệt Ngược lại, khoa học nghiên cứu máy micro-wave với cấu trúc khác có cơng dụng tạo xạ hàn để làm nguội thức ăn, xạ hàn tạo khí hàn, mà khoa học chưa nghĩ tới, không làm được, cần thay đổi chip điện tử hệ thống phối hợp mạch đìện Như huyệt giống chip điện tử, biến hóa để tạo công dụng khác (như hàn hay nhiệt) tùy vào mức độ hiểu biết khả chế tạo nhà bác học Dư hay thiếu khí nào, huyết nào, kinh nào, mạch nào, đông y phải tìm thực hay hư., giống chuyên viên sửa chữa mạch điện, đo volt, đo ohm, đo ampère đo tần số sóng đìện máy đo oscilloscope đầu ra, đầu vào chip để biết chip giữ tiêu chuẩn mạch điện theo yêu cầu kỹ thuật hay không, vượt tiêu chuẩn nhiều gọi thực, suy khơng đủ tiêu chuẩn gọi hư Ngồi sở vật chất biến đổi khí huyết, hư thực, hàn nhiệt thuộc KHÍ, đơng y khám xét đến yếu tố tinh thần gọi THẦN yếu tố ăn uống làm lợi hay hại cho bệnh gọi TINH nguyên nhân gây bệnh Chứng áp huyết nhẹ phát xáo trộn tâm lý thần kinh thuộc hư chứng buồn, chán đời (depression) hay thực chứng tức giận, căng thẳng thần kinh, lo nghĩ nhiều (nerveuse, stress) Nguồn cung cấp lượng cho thể hoạt động giống nguồn lượng cung cấp cho mạch điện, khơng có khơng đủ, máy hư hỏng, chip máy không thường xuyên chạy để bảo trì bị ẩm thấp, khô nứt làm hư hỏng Cơ thể người vậy, thức ăn cung cấp lượng hoạt động cho thể, đông y gọi yếu tố TINH Nếu nguồn lượng vào thể bệnh không nhu cầu cần, giống cung cấp thay chip không mã số, máy không chạy Cũng thế, thức ăn thuốc uống để chữa bệnh có thành phần acide, base, muối, có thứ tăng hàn, có thứ tăng nhiệt, có thứ tăng huyết, có thứ hại huyết, có thứ tăng khí, có thứ hại khí, lập lại qn bình hoạt động thể hay làm quân bình hại thể thêm, tùy theo lượng bên thể nặng hay nhẹ, nhẹ đơng y gọi bệnh biểu Nếu tiếp tục ăn uống thuốc chữa bệnh sai chất mà thể cần thành bệnh nặng hơn, mãn tính, đơng y gọi bệnh lý d-Cách lập lại qn bình đơng y đối chứng trị liệu lâm sàng: Bệnh biểu, đông y khám xem hàn làm hàn, hay cần phải tăng thêm nhiệt Do nhiệt làm bớt nhiệt hay cần phải tăng hàn Bệnh lý, bệnh thuộc dạng muối, nửa hàn, nửa nhiệt, hàn nhiều nhiệt, hay nhiệt nhiều hàn Muốn biết nguyên nhân hàn, tạo nhiệt, lẫn hàn lẫn nhiệt, đơng y phải học thêm cách phân tích bệnh lý theo âm dương, tức bệnh khí hay huyết, hay hai Khí hay huyết bị xáo trộn tạng phủ nào, chứng áp huyết theo kinh nghiệm đơng y hay nhiều nguyên nhân sau đây: Do tim, (nghẹt van tim, hẹp van tim, hở van tim ) Do màng bao tim ống mạch (tắc cholesterol, máu vón đóng cục, máu có nhiều vơi, hẹp ống mạch) Do mía (trong bệnh tiểu đường) Do bao tử (do ăn nhiều chất nóng tăng nhiệt, chưa tiêu hóa kịp làm khó thở mệt tim) Do phổi (viêm, suyễn, nghẹt đờm, hút thuốc nhiều nóng phổi ) Do đại trường (bệnh táo bón, viêm ruột kinh niên ), Do thận (sưng bể thận, thận nhiệt bệnh tiểu đường ) Do bàng quang (nhiễm trùng, viêm tắc ), Do gan (nóng gan, có độc gan, máu ), Do túi mật (tiết mật nhiều, tắc tuyến mật V V ) Tất nguyên nhân trên, thầy thuốc đơng y phải tìm lâm sàng (trong khám trực tiếp giường bệnh), sau phải tìm cách đối phó với ngun nhân gọi đối chứng trị liệu lâm sàng Như vậy, riêng bệnh áp huyết nhiều nguyên nhân phải có nhiều cơng thức khác để đối chứng trị liệu, trị liệu cần cấp cứu bá đạo, chữa theo y đạo, chữa theo vương đạo, ăn cắp sưu tập hàng trăm công thức để chọn cơng thức cầu may mà nghĩ phù hợp với bệnh nhân chữa không theo cách đối chứng lâm sàng Muốn đối chứng trị liệu lâm sàng xác phải hiểu cách lý luận biện chứng ngũ hành, ngũ hành gì? Đơng y gọi chung nguyên nhân kể thuộc ngũ hành kim, mộc, thủy, hỏa, thổ Có ngũ hành thuộc âm huyết, có ngũ hành thuộc dương khí Kim tượng trưng cho phổi đại trường Thủy tượng trưng cho thận bàng quang Mộc tượng trưng cho gan túi mật Hỏa tượng trưng cho tim ruột non; tâm bào tam tiêu Thổ tương trưng cho mía bao tử Lý thuyết ngũ hành định đề toán học, toán học nhờ định đề chứng minh tốn để đem ứng dụng vào đời sống ngày Cũng thế, có cơng nhận định đề âm dương ngũ hành, khám phá lý luận chặt chẽ để tìm nguyên nhân gây bệnh, tìm nguyên nhân bệnh theo đơng y khó, lại phải theo quy luật âm dương ngũ hành huyệt phù hợp với âm dương ngũ hành bệnh để biết lập lại qn bình khí hóa lại việc khó nữa, số thầy thuốc khơng giỏi lý luận ngũ hành, để tự điều chế thuốc cho phù hợp với tình trạng bệnh mà biết áp dụng công thức sẵn có người khác để lại khơng thể gọi phương pháp đối chứng trị liệu lâm sàng cho riêng bệnh người e-Sự khác biệt cách áp dụng đối chứng lâm sàng tây y đơng y: Thí dụ có bệnh nhân khai bệnh sau: Xây xẩm, ù tai, mắt mờ, lòng bàn tay chân nóng, di tinh, ngủ, lưng gối đau nhức mỏi, khô miệng ĐỐI CHỨNG TRỊ LIỆU Theo Bác sĩ Tây y: Dấu hiệu lòng bàn tay chân nóng: Đo nhiệt độ: Nếu bình thường khơng phải bệnh nhiễm trùng, nhiệt độ cao phải thử máu tìm vi trùng Xây xẩm: Đo áp huyết thấp thiếu máu cho thuốc bổ máu, bình thường bỏ qua nguyên nhân thứ phát Mắt mờ: Nếu không áp huyết thấp, gửi chuyên khoa khám mắt Mất ngủ: Cho thuốc an thần Đau lưng nhức mỏi: Cho thuốc giảm đau Nếu thuốc giảm đau không hết, gửI chuyên khoa chụp hình lưng gối Khơ miệng: Khun uống nhiều nước ĐỐI CHỨNG TRỊ LIỆU Theo châm cứu Tây y Chọn đơn huyệt chữa xây xẩm, huyệt chữa ù tai di tinh, huyệt hạ nhiệt, huyệt chữa ngủ, huyệt hành khí hành huyết cho khí huyết lưu thơng, huyệt chữa đau nhức mỏi Nếu chữa theo đơn huyệt bệnh huyệt chữa ngọn, phải chữa nhiều huyệt cho nhiều bệnh phạm quy luật xung khắc ngũ hành, tất số huyệt gom lại tạo nên trận mâu thuẫn kỳ quái, thể tiết loại thuốc kỳ quái thành liều thuốc độc gây phản ứng phụ, không chữa bệnh kể mà tạo bệnh khác, châm cứu tây y lại nghi ngờ đến khả chữa bệnh huyệt Nếu chữa kéo dài năm bệnh không khỏi Nhưng chữa theo bá đạo, bệnh nhân khai nhiều bệnh, lần chữa, chữa bệnh khơng phạm ngũ hành, hợp huyệt tạo thành trận tạo vị thuốc tập trung cho bệnh, châm vài lần hết bệnh, bệnh nhân cho thầy giỏi, châm đợt hai bớt bệnh thứ hai, châm đợt ba bớt bệnh thứ ba, châm đợt bốn bớt bệnh thứ tư, thời gian sau bệnh thứ tái phát, bệnh cũ tái phát lại tiếp tục chữa cũ Vì theo châm cứu Tây y có huyệt nghiên cứu biết khả huyệt giới hạn có thơi Như vậy, thực tế chưa có thầy thuốc châm cứu tây y thiên hạ biết đến ca bệnh thành công mà báo chí phổ biến ca thành cơng bác sĩ tây y Các thầy thuốc châm cứu tây y nghi ngờ đến khả chữa bệnh huyệt khơng biết áp dụng quy luật âm dương ngũ hành, bát pháp, bát cương để lập trận tạo thuốc hợp huyệt, có số thầy thuốc châm cứu tây y có chí học hỏi nghiên cứu thêm, năm sang Trung Quốc tu nghiệp nâng cao kiến thức tay nghề, dù đánh giá khả thầy thuốc châm cứu khơng xác bệnh nhân, họ muốn chữa bệnh châm cứu họ chọn thầy châm cứu người Á đông người tây phương ĐỐI CHỨNG TRỊ LIỆU Theo châm cứu đông y: Dựa theo kinh nghiệm cổ nhân nghiên cứu thực nghiệm thành công từ ngàn năm, từ đời sang đời khác, kết qủa giống nhau, để lại câu nói ‘ ‘cái chưa biết cần phải thử, biết khỏi cần phải thử ‘, học triệu chứng lâm sàng, sách có ghi CHỨNG CAN THẬN ÂM HƯ sau: Một hai tạng suy có ảnh hưởng hai, nên dấu hiệu hai tạng xuất lúc xây xẩm, tai ù, mắt mờ, lòng bàn tay chân nóng, di tinh, ngủ, lưng gối mỏi, lưỡi đỏ, nước bọt Theo kinh nghiệm cổ nhân, chứng thường gặp bệnh nhiệt cấp tính thời kỳ cuối, bệnh rối loạn tiền đình, bệnh thiếu máu, bệnh thần kinh, bệnh nộI thương, bệnh kinh nguyệt Trong triệu chứng lâm sàng học nói chứng sinh nhiều bệnh (định lý thuận), bệnh nhiều chứng khác không giống (định lý đảo) Như vậy, bệnh rối loạn tiền đình hay bệnh thiếu máu, hay bệnh thần kinh, hay bệnh kinh nguyệt chứng can thận âm hư, chứng can hư, chứng tâm thận bất giao, nhiều chứng khác Tuy nhiên chứng xem nguyên nhân gây bệnh phải nói lên yếu tố sau đây: tạng hay phủ nào, thuộc khí hay huyết, hư hay thực, hàn hay nhiệt, biểu hay lý, để đối chứng trị liệu tìm ngũ hành tương sinh hay tương khắc để bổ hay tả, để tăng hay gỉảm hàn hay nhiệt Cách chữa bổ, tả, hàn, nhiệt, phương pháp chọn công thức chữa tùy vào kinh nghiệm kiến thức hiểu biết thầy thuốc muốn chữa theo bát pháp nào, cho ơn hay cho hòa, cho liễm hay cho xuất, cho thăng hay cho giáng, chữa vào khí hay vào huyết, hay khí huyết lúc Nói chứng can thận âm hư phát minh chục cơng thức khác nhau, miễn sau chữa dấu hiệu lâm sàng bệnh nhân khai phải có thay đổi chuyển biến từ xấu sang tốt thời gian ngắn, lần chữa thứ hai dấu hiệu lâm sàng bớt đi, công thức đối chứng trị liệu lâm sàng phải thay đổi hợp huyệt khác lập thành trận mới, sau chữa bệnh thuyên giảm, chữa lần thứ ba khám lại dấu hiệu lâm sàng, đối chứng trị liệu lâm sàng, đổi hợp huyệt lập trận khác nữa, trận lúc thay đổi khỏi bệnh hồn tồn khơng tái phát Nếu thầy thuốc cơng thức dùng hồi khơng phải đối chứng trị liệu lâm sàng, cách thay đổi công thức tây y không chấp nhận Đối với tây y, bệnh có cơng thức chữa mà Nếu so sánh châm cứu tây y với châm cứu đơng y châm cứu tây y theo đường khoa học thực nghiệm, thực chứng, theo mơ hình đơn chất ngun tố hóa học, việc điều chế nhiều đơn chất thành hợp chất hợp chất hóa học không đủ thuốc để chữa bệnh nhu cầu bệnh, hợp chất hóa dược định chế biến phải cơng phu thời gian tìm tòi, thử nghiệm, áp dụng lâm sàng, rút kinh nghiệm thời gian qúa dài mà chưa đường đông y đối chứng trị liệu lâm sàng Về lý luận ngũ hành khám bệnh, tìm bệnh lâm sàng, đông y dùng phương pháp tứ chẩn: vọng, văn, vấn, thiết để phân tích bệnh tình theo bát cương: âm, dương (khí, huyết), hư, thực, hàn, nhiệt, biểu, lý Về lý luận ngũ hành đối chứng trị liệu, bổ gì, tả (khí hay huyết, tạng nào, phủ nào, tâm, can, tỳ, phế, hay thận ) theo tiêu chuẩn tám phương pháp gọi Bát pháp: Ơn, trấn, thanh, hòa, xuất (thổ, hạ, tiết), liễm, bổ, tả Về lý luận ngũ hành chọn huyệt, không theo đơn huyệt châm cứu tây y, mà nghiên cứu theo chức khí hóa huyệt có tính chất khác biệt như: Bát hội huyệt chủ chữa về: huyết, khí, gân, mạch, cốt, tủy, tạng hội, phủ hội Vinh huyệt chủ dinh dưỡng, phát triển Vệ huyệt hệ nội tiết, miễn nhiễm phòng chống bệnh Ngũ du huyệt đường kinh để điều chỉnh bổ thêm khí huyết cho mạnh lên hay tả bớt cho yếu để trợ giúp đường kinh khác theo quan hệ mẹ (con hư bổ mẹ, mẹ thực tả con) Ngũ du huyệt theo chiều khí mạnh hay yếu huyệt căn, kết (huyệt khởi đầu, huyết kết thúc), huyệt Tĩnh, vinh, du, nguyên, kinh, hợp Du- Mộ huyệt để chỉnh chức hay sở tạng phủ Bối du huyệt chỉnh thần kinh giao cảm, đối giao cảm tạng phủ Chủ- khách huyệt theo biểu lý Kỳ kinh bát mạch Giao hội huyệt huyệt có khả điều chỉnh bệnh tình hai đường kinh hay nhiều đường kinh mà không sợ phạm ngũ hành, thay phải chọn nhiều huyệt nhiều đường kinh bị bệnh để chữa làm rối loạn trận ngũ hành Ngồi hàn nhiệt huyệt, khích, lạc huyệt đặc tính riêng cuả huyệt theo bát pháp có tính chất thăng, giáng, xuất, liễm, hòa, cố f-Qn bình ngũ hành khí hóa tổng thể: Tức chọn huyệt theo trận chung theo quân thần tá sứ, giống thuốc uống dược thảo, dĩ nhiên có nhiều huyệt cơng dụng giống ứng tuyển, định chọn, chọn huyệt đáp ứng với nhu cầu cần thiết tạo sức mạnh kỳ diệu để chữa bệnh bao gồm nhiều chứng, mà không cần phải dùng nhiều thuốc chữa nhiều bệnh tây y Như vậy, công thức huyệt lựa chọn chưa giống vào hàng trăm công thức theo sách học lóm người khác Còn phải ý trận ngũ hành tuân theo thứ tự ưu tiên huyệt, làm đảo lộn thứ tự huyệt trở thành công thức thuốc khác để chữa bệnh khác Thí dụ thứ tự huyệt 1234 chữa bệnh A, 1324 chữa bệnh B, 3214 chữa bệnh C, 4321 chữa bệnh D, 3421 chữa bệnh E, 3241 chữa bệnh F Như theo thầy thuốc châm cứu tây y, xem huyệt đơn chất, đặc tính huyệt 1,2,3,4 cố định, sử dụng huyệt cách khơng có kết qủa, chưa nghiên cứu kỳ diệu huyệt theo trận pháp ngũ hành, nên tây y nghi ngờ khả chữa bệnh huyệt đông y g- Kỹ thuật tác động huyệt cho có hiệu qủa: Vì chứng bệnh giống nhau, tìm công thức huyệt đối chứng lâm sàng giống cho trường hợp bệnh, khí hóa lập lại qn bình cơng thức chế tạo thuốc hợp huyệt, hay thuốc ngoại dược đông dược tây dược, bệnh biến chuyển lúc thay đổi khác nhau, dùng công thức, hay loại thuốc cố định suốt đời Nhưng yếu tố cuối bệnh nhân mau khỏi bệnh hay khơng lệ thuộc vào kỹ thuật tác động huyệt Có ba phương pháp tác động huyệt đem lại kết qủa khác nhau: a- Châm kim hiệu nghiệm, có thầy giỏi châm trúng huyệt, tùy theo người châm, kết qủa từ 10 đến 50% b- Day bấm huyệt, tránh lây nhiễm truyền bệnh qua kim châm cứu lại hiệu nghiệm châm kim, kích thích trực tiếp huyệt làm bệnh nhân đau, khiến bệnh nhân phải ý theo dõi đau, não phải điều tiết nội dược tạo phản ứng chống đau, thuốc huyệt làm để tự chữa bệnh, bệnh nhân cảm thấy hết đau nơi huyệt bấm Day bấm huyệt có hiệu qủa chữa bệnh tốt châm cứu kim, kết qủa 30-60% c- Vuốt huyệt truyền khí, bệnh nhân khơng bị đau day bấm huyệt, vuốt huyệt có hai tác dụng: Tác dụng lực đẩy theo chiều bổ hay tả ngón tay thầy thuốc làm cho đường kinh mạch định hình khí huyết thể bệnh nhân khai thông chạy mạnh Kết qủa 40-60% Tác dụng thứ hai nội lực thầy thuốc truyền sang tăng thêm sức đẩy cho kinh mạch vơ định hình chạy mạnh hơn, thế, thầy thuốc chữa bệnh huyệt thời xưa tập luyện khí cơng nội lực để truyền khí qua huyệt mà không bị mệt sức Kết qủa 70 % trở lên Hình thức nhân điện truyền vào huyệt bệnh nhân thấy kết qủa châm kim, thầy nhân điện bị bệnh nhân thu hết điện theo ngun tắc bình thơng nhau, nhân điện khơng phải nội lực, nên thầy có sức khỏe yếu dần, thầy chữa nhiều người thầy sức nhiều, chữa nhiều người khí lực bệnh nhân thầy thuốc san nhau, hai người bệnh, bệnh nhân chữa sau không khỏe mà bị bệnh thầy thuốc truyền sang khơng khí, khơng nhìn thấy được, đo đếm có thành phần ion, thành phần phóng xạ, thành phần hồng ngoại, tử ngoại, oxy, carbone Chứa lít khơng khí) 3-Đường khí qua huyệt đường kinh thuận chiều (bổ), nghịch chiều (tả), vào (liễm), (xuất), lên (thăng), xuống (giáng), nối chiều sang kinh khác qua huyệt lạc, nối hai chiều hay nhiều chiều qua huyệt giao hội, tập trung huy kiểm sốt chức hay phận chuyên môn (bát hộI huyệt) Và đặc biệt huyệt có khả chế biến tạo nhiều loại thuốc kỳ diệu không ngờ cách nối huyệt thành hợp huyệt, hợp huyệt giống tác động lên đường kinh vật chất định hình cho loại thuốc chữa bệnh hoàn toàn khác với loại thuốc truyền khí đường kinh vật chất vơ định hình 4-Ngồi đường huyệt 12 kinh, kinh có huyệt đại diện cho khí huyết kinh trực thuộc vào điều động kinh tam tiêu bên tay trái thuộc huyết, bên tay phải thuộc khí, huyệt kinh tam tiêu lại ít, điều chỉnh đến điều chỉnh nguyên huyệt kinh Cho nên kinh tam tiêu quan trọng phương pháp chữa bệnh khí cơng 5-Huyệt kinh vật chất định hình khơng có đường đặc biệt rút ngắn, muốn từ kinh sang kinh khác có qua huyệt lạc qua tĩnh huyệt nơi giao điểm cuối kinh đầu kinh mà thôi, kinh vật chất vơ định hình truyền khí cơng có đoạn liên hợp để truyền khí từ kinh dương sang kinh âm ngược lại, để truyền khí từ ngồi muốn giải độc thể, từ vào muốn phục hồi chân khí bị 6-Hợp huyệt truyền khí đường kinh vật chất vơ định hình tùy vào khả phóng lượng người truyền, kỹ thuật truyền, cách phối hợp huyệt để truyền với mục đích gì, lúc mặt lượng thẳng vào nơi tích lũy chân khí bệnh nhân, từ hệ thống kinh mạch ngũ hành điều chỉnh, phân phối cách tự động theo nhu cầu, mặt khác lượng chân khí phân phối theo đường phối hợp huyệt mà người truyền khí nghiên cứu sáng tạo ra, cách chữa khoa đơng y châm cứu khơng áp dụng khơng có khả truyền khí khí cơng 6-Những khám phá cách chữa bệnh khí cơng Tuy gọi ngày nay, phương pháp sử dụng tập luyện khí cơng tiên gia đạo Lão, vào thời khơng có giải thích thắc mắc phải tập vậy, phải làm vậy, mà thực hành, truyền từ người đến người khác, đời đến đời khác bị chế biến thêm bớt thành thất trưyền Giống thời đại địện toán chúng ta, người có cơng nghiên cứu chế tạo lập thảo chương dạy cho biết cách sử dụng, khơng cần giải thích, giải thích dạy cách chế biến phải người có trình độ tương đương hiểu được, cần phổ biến cho người khác biết sử dụng đủ, người ta truyền dạy cách sử dụng từ người đến người khác Cũng thế, qua qúa trình sử dụng huyệt lãnh vực chữa bệnh, khai mở luân xa, tập khí cơng, thiền, yoga, võ thuật mục đich trì bảo vệ sức khỏe, tuổi thọ thân thể vật chất, phát triển tinh thần tâm linh đến chỗ cao siêu Vì cách sử dụng huyệt để chữa bệnh theo khí cơng khám quy luật chữa bệnh riêng để giải thích hiệu qủa chữa bệnh nhanh phương pháp chữa bệnh thông thường khác mà biết Quy luật BIẾN HÓA âm dương: Khí người nguyên khí hay chân khí tiên thiên phát sinh từ thận, hoạt động khí hóa người phát sinh từ chân khí gồm thận âm thận dương mang lưỡng tính âm dương phân phối vào ngũ tạng biến thành khí ngũ hành giúp tạng phủ hoạt động Khí ni dưỡng người cốc khí từ thực phẩm, lại nhờ tạng phủ biến đổi thành ngũ khí âm từ tạng theo lạc mạch tam tiêu kinh âm, huyệt âm kinh âm thu rút âm chất để hóa dương tạo ngũ khí dương theo lạc huyệt sang kinh dương, huyệt kinh dương thu rút dương chất, khí chất để hóa âm nuôi âm tạo huyết vào phủ qua mạch tam tiêu vào tạng, từ tạng lại truyền khí tiếp thành chu trình khép kín (Hình vẽ biểu tượng âm-dương tứ tượng, âm có dương, dương có âm, áp dụng tuyệt đối tập luyện khí cơng chữa bệnh) Khí âm dương tạng phủ chuyển hóa thức ăn tạo chân khí hậu thiên nạp thận, tạo vinh khí để ni dưỡng phát triển thể tạo vệ khí để bảo vệ thể Phần chuyển hóa cốc khí khí âm dương giai đoạn chuyển tinh hóa khí giai đoạn một, mặt khác chân khí (tiên thiên hậu thiên)còn truyền theo Mạch Nhâm Đốc kiểm sốt điều hành âm dương khí tạng phủ thu rút phần tinh hoa khí huyết để chuyển thành tinh (khoảng 40 gram máu tạo gram tinh) từ tinh hóa tủy (khoảng 40 gram tinh hóa thành gram tủy) chia làm hai phần lên não, phần tinh hoa huyết phần vật chất thấy tạo thành tủy sống, chất nhão óc, phần tinh hoa lại tinh biến thành khí giai đoạn chuyển tinh hóa khí giai đoạn hai khơng thấy được, tăng cường chức hoạt động phát trIển thần kinh theo thần đoạn lên não nuôi dưỡng phát triển não củng cố thần kinh gọi tắt giai đoạn chuyển khí hóa thần Quy luật KHÍ HUYẾT: Bệnh taị huyết chữa khí huyết (dương âm), bệnh khí chữa huyết khí (âm dương) Bệnh thuộc chức thuộc khí (dương dương), bệnh thuộc sở thuộc huyết (âm âm) Có khí nằm huyết vệ khí (dương âm), có huyết nằm khí vinh khí (âm dương) Thí dụ huyết có khí: Huyết giống mỏ dầu thô vật chất hỗn tạp chưa sử dụng được, có nhà máy lọc dầu phân tách làm nhiều loại có cơng dụng khác nhau,(nhà máy lọc tượng trưng cho khí chế biến huyết), phần cao cấp lấy từ dầu thô khí acétone, éther huyết khí chế biến thành sản phẩm xương cốt, da thịt, gân, móng, râu, tóc phần vật chất, phần tinh hoa huyết chất huyết thấy gồm chất tủy, chất não, phần khơng thấy gọi khí huyết phân làm hai loại, loại không thấy đo đếm số lượng hồng cầu, bạch cầu, huyết thanh, huyết bản, tế bào máu, phần không đo đếm người ta cảm nhận được, biến thành lượng khí vơ định hình giúp thể khỏe mạnh Thí dụ khí có huyết: Khí thể bẩm sinh có người gọi chân khí tiên thiên hay nguyên khí, khí thứ hai thở luyện tập cho có nhiều phổi người bình thường khác, cho dung tích phổi chứa tối đa gọi tơng khí, khí hoạt động thể cách tự nhiên hơ hấp, tuần hồn, tiêu hóa, tiết, sinh dục khí lục phủ ngũ tạng Còn khí để ni dưỡng phát triển thể cốc khí biến từ thức ăn uống, bao tử chuyển hóa mà thành gọi vinh khí vệ khí Như khí bao tử chuyển hóa thức ăn thành dưỡng trấp loại huyết thô dầu thô, thể người nhà máy lọc dầu, dùng khí thở, dùng khí ngũ hành lục phủ ngũ tạng, biến dưỡng trấp thành huyết Từ huyết lại biến thành vinh khí ni dưỡng phát triển thể, biến thành vệ khí bảo vệ thể thay tế bào cũ đổi tế bào mới, tinh hoa khí huyết dư biến thành lượng gọi chân khí hậu thiên dự trữ vào kho chân khí (tiên thiên hậu thiên), nạp vào thận khí theo cột sống theo Nhâm Đốc mạch bảo trì phát triển não khí hóa thần Quy luật PHÂN TIẾT ĐOẠN TRÊN KINH Ngoài 12 kinh tạng phủ tuân theo quy luật ngũ hành để sử dụng phương pháp bổ hay tả cần thiết đông y châm cứu, bổ tả theo khí cơng bổ tả theo tiết đoạn nối liền hai huyệt, đường kinh vật chất vô định hình chia làm nhiều đoạn đặc biệt để truyền khí khác nhau, tùy theo mục đích cơng dụng, nên có điểm nối khác tạo tiết đoạn có cơng dụng khác nhau: a-Tiết đoạn đặc trưng Mạch Nhâm-Đốc 12 kinh: dùng để chỉnh hoạt động đường kinh b-Tiết đoạn chức Mạch Nhâm-Đốc 12 kinh: dùng để tăng thêm khí đẩy mạnh hoạt động đường kinh c-Tiết đoạn ngũ hành 12 kinh: dùng để qn bình hoạt động khí đường kinh d-Tiết đoạn liên hợp Nhâm-Đốc 12 kinh: dùng để điều chỉnh khí đường kinh có liên quan nối huyệt từ đường kinh sang kinh khác qua lạc huyệt e-Tiết đoạn thần đoạn: đoạn kinh dương chạy lên vùng đầu có ảnh hưởng trực tiếp vùng đầu tác động thẳng vào hệ thần kinh trung ưưng để giúp chân dương khí hóa thần Quy luật BIỂU-LÝ TẠO VỊNG KHÍ ÂM DƯƠNG NGŨ HÀNH: Khi hai kinh mạch tạng phủ hành nối với tạo vòng khí đặc biệt: a-VỊNG HỎA TÂM KHÍ: Chủ mạch khí huyết Tạng Tâm phủ Tiểu trường nối thành vòng hoạt động hỏa tâm khí (dương âm)bắt đầu phát xuất từ tim theo mạch huyệt khởi Cực Tuyền vào đường kinh biến âm trưởng dương tiêu đến bàn tay thành âm Từ lạc huyệt Thơng Lý, tâm khí qua huyệt Chi Chánh sang Kinh Tiểu trường lại biến âm thành dương trưởng âm tiêu vào huyệt nhập Thiên Tông, chia hai phần, phần âm huyết nuôi dưỡng Tim Tiểu trường, phần dương khí theo thần đoạn Kinh Tiểu trường lên mặt để hóa thần b-VỊNG NHIỆT TÂM KHÍ: Do chân hỏa từ tâm sinh đưa vào màng tâm bào, nối với phủ tam tiêu tạo vòng nhiệt tâm khí huyệt khởi Thiên Trì Kinh Tâm bào, dương nhiệt tâm khí biến dương trưởng âm tiêu tay thành âm Từ lạc huyệt Nội Quan nhiệt tâm khí qua lạc huyệt Ngoại Quan vào Kinh Tam tiêu biến âm nhiệt dương khí thành dương trưởng âm tiêu đến huyệt nhập Thiên Dũ âm phần ni tạng Tâm bào phủ Tam tiêu, dương phần theo thần đoạn Kinh Tam tiêu lên mặt để hóa thần c-VỊNG CAN KHÍ: Do chân khí vào tạng can sinh Tạng Can phủ Đởm nối hoạt động thành vòng can khí huyệt khởi Kỳ Mơn kinh can, dương can khí biến âm trưởng dương tiêu chạy xuống đến lòng bàn chân thành âm, qua lạc huyệt Lãi Câu vào lạc huyệt Quang Minh kinh Đởm âm can khí biến dương trưởng âm tiêu đến huyệt nhập Kiên Tĩnh âm phần theo mạch lạc ni phủ tạng, dương phần theo thần đoạn kinh đởm lên mặt để hóa thần d-VỊNG TỲ KHÍ: Do chân khí vào tạng Tỳ sinh Tạng Tỳ phủ Vị nối hoạt động thành vòng Tỳ khí huyệt khởi Đại Bao vào Tỳ kinh biến âm trưởng dương tiêu xuống chân thành âm, qua lạc huyệt Công Tôn sang lạc huyệt Phong Long kinh Vị, biến dương trưởng âm tiêu đến huyệt nhập Khuyết Bồn âm phần tỳ khí ni tạng phủ, dương phần theo thần đoạn kinh Vị lên mặt để hóa thần e-VỊNG PHẾ KHÍ: Do chân khí vào tạng phế sinh Tạng Phế phủ Đại Trường hoạt động thành vòng phế khí theo mạch lạc huyệt khởI Trung Phủ kinh phế biến dương phế khí âm trưởng dương tiêu chạy đến lòng bàn tay thành âm qua lạc huyệt Liệt Khuyết sang lạc huyệt Thiên Lịch kinh Đại trường biến âm tiêu dương trưởng vào huyệt nhập Thiên Đỉnh chia hai phần, âm phần phế khí ni tạng phủ, dương phần theo thần đoạn kinh Đại trường lên mặt hóa thần f-VỊNG THẬN KHÍ: Do chân khí vào tạng thận sinh Tạng Thận phủ Bàng Quang hoạt động thành vòng Thận Khí theo lạc mạch thành hai vòng: Vòng đưa thủy âm hóa khí huyệt Thận Du lên huyệt Tình Minh hóa thần, theo lạc mạch huyệt Du Phủ vào kinh thận giao hòa với tâm hỏa huyệt Thần tàng, qua lạc Khí Huyệt tạng thận theo mạch lạc sang bàng quang Vòng vòng biến hóa âm dương thận khí, từ thận huyệt Khí Huyệt thận khí dương biến âm trưởng dương tiêu chạy xuống lòng bàn chân thành âm qua lạc huyệt Đại Chung kinh thận sang lạc huyệt Phi Dương biến âm thận khí âm tiêu dương trưởng Thận Du chia hai phần, âm phần vào nuôi tạng phủ, dương phần theo đường thần kinh giao cảm đường bối du nhập với vòng lên đầu để hóa thần g-VỊNG CHÂN KHÍ: Là vòng ngun khí lưỡng tính âm dương bẩm sinh cha mẹ truyền cho gọi chân khí tiên thiên Chân khí tiên thiên tinh cha huyết mẹ tạo thành (tinh trùng, noãn sào, gène)và lệ thuộc vào yếu tố nuôi dưỡng bào thai tinh thần vật chất cha mẹ, tinh thần vật chất cha mẹ lúc mang thai ăn uống đầy đủ chất bổ dưỡng, tinh thần vui vẻ u đời chân khí tiên thiên hoạt động khí hóa tốt, thần kinh hoạch định chương trình hoạt động khí hóa ngũ hành mạnh hay yếu để tạo số phần trăm hấp thụ dinh dưỡng sau để phát triển thể Thức ăn ni dưỡng thể thành khí huyết gọi chân khí hậu thiên theo biến đổi âm dương vòng khí tâm, can, tỳ, phế, thận chuyển thành âm phần nuôi dưỡng tạng phủ, âm phần thận tạo tinh, tuyến thượng thận biến tinh hóa khí Nếu chân khí tiên thiên mạnh hấp thụ cốc khí chuyển hóa theo ngũ hành tạng phủ thành chân khí hậu thiên từ 10-50%, thí dụ hai đứa trẻ sanh ngày bệnh viện nuôi dưỡng ăn uống tiêu chuẩn giống thời gian hai năm, phát triển thể hai đứa khác chân khí tiên thiên hai đứa hai hoàn cảnh vật chất tinh thần cha mẹ sung sướng khổ sở khác nhau, đứa lớn hơn, thông minh, khỏe mạnh hoạt động chân khí tiên thiên tăng số phần trăm hoạt động hấp thụ nhiều so với đứa chân khí tiên thiên Cách hoạt động vòng chân khí sau: Vòng hoạt động chân khí chia hai vòng: Vòng chính: Chân khí tiên thiên vào phủ tạng giúp ngũ tạng hoạt động khí hóa gọi ngũ tạng khí Dương chân khí hậu thiên phát huyệt Mệnh Môn theo Mạch Đốc lên đầu qua thần đọan để khí hóa thần, qua huyệt Ngân Giao biến dương khí thành âm khí vào Mạch Nhâm xuống đan điền nạp âm chân khí vào Khí hải Vòng phụ: Âm khí từ Khí hải theo mạch Nhâm xuống huyệt Hội âm âm sang Trường Cường biến âm thành dương theo Mạch Đốc lên điểm xuất phát Mệnh Mơn nhập vào vòng Như ngun khí (chân khí tiên thiên) với Mạch Nhâm-Đốc hoạt động thành vòng chân khí Chân khí dư thừa hậu thiên từ từ bổ sung cho chân khí tiên thiên làm tăng phần trăm tính hoạt động hấp thụ dinh dưỡng cách thể phải hoạt động tập thể dục võ thuật để thể phát triển Người mập mà sức khỏe yếu dinh dưỡng dư thừa khơng chuyển thành chân khí hậu thiên, chân khí sức khỏe bền bỉ người, có thiếu ăn so với người khác chuyển hóa chân khí mạnh người khác 5-Quy luật LIÊN KẾT KHÍ CỦA KỲ KINH BÁT MẠCH: a-Vòng liên kết âm dương Nhâm-Đốc (theo vòng Tiểu chu thiên) b-Vòng liên kết ngang dọc Xung-Đới theo chiều khí ngang dọc nối Mạch Xung (gồm chân khí, ngũ khí nối liền Nhâm-Đốc, vị-Đởm, thận Mạch Đới liên kết khí hàn nhiệt kinh âm dương chân với Nhâm Đốc) c Vòng liên kết trước sau âm dương duy: Nối kinh dương với Mạch Đốc giúp dương trưởng âm tiêu nối kinh âm với mạch Nhâm giúp dương tiêu âm trưởng d-Vòng liên kết âm dương kiều: Nối kinh âm chân với Mạch Nhâm kinh dương chân với Mạch Đốc để chỉnh tâm thần kinh Quy luật BIỂU-LÝ TRONG CHỮA BỆNH Bệnh biểu thuộc khí, chữa kinh dương vệ khí thuộc kinh phế kinh bàng quang Khơng chữa vào kinh âm làm cho bệnh nhập lý, vơ tình dẫn tà khí vào sâu tạng phủ làm cho bệnh nặng thêm Nếu có cho bệnh thơng 12 kinh trước chữa chưa biết bệnh nguyên nhân theo bát cương, vơ tình đem bệnh truyền từ biểu vào lý nhanh làm hại đường kinh chưa bị bệnh Bệnh lý chia theo khu vực tam tiêu, tà khí thượng tiêu cho xuất trung tiêu cho hòa, hạ tiêu cho hạ, cô lập vùng để chữa không cho thông tam tiêu khiến ba vùng bị bệnh Quy luật TRUYỀN KHÍ: Mỗi đường kinh có hai khả nhận khí HUYỆT có tính dẫn truyền đa dạng: a-Đường kinh sợi thần kinh, mạch máu nhỏ chạy da, thịt, gân, xương, nơi khe xương nối nhiều huyệt đường dẫn truyền mà thấy đường kinh vật chất định hình Nếu bấm huyệt mà khơng có nội lực kích thích vào chức hoạt động huyệt đường kinh có tính chất học dẫn truyền khơng phải truyền khí b-Cũng đường kinh ấy, có nội lực truyền khí khí truyền theo hai đường, đường truyền theo học dẫn truyền kinh vật chất định hình đường truyền nội lực đường kinh vật chất vơ định hình vào thẳng chân khí sau chân khí truyền qua ngũ hành tạng phủ để chữa bệnh Do người có khả truyền nội lực đường kinh vật chất vơ định hình tăng cường thêm chân khí cho bệnh nhân mạnh liều thuốc bổ, kết qủa sắc mặt bệnh nhân hồng hào sau truyền, người truyền nội lực khơng bị hao tổn chân khí, khơng mệt mỏi Nếu người khơng có nội lực, bắt chước truyền nội lực, vơ tình truyền chân khí sang cho bệnh nhân, bệnh nhân tăng lên chút đỉnh thầy vận dụng công phu nội cơng đẩy vào, sau chân khí thầy bị hao tổn mất, mặt thầy trở nên trắng xanh mệt mỏi c-Tùy theo cách truyền khí loại kinh nào, 12 kinh, kỳ kinh bát mạch: -Đối với 12 kinh, đường kinh có ba đoạn truyền kinh có cơng dụng khác gọi tiết đoạn đặc trưng, tiết đoạn chức năng, tiết đoạn ngũ hành Ngoài kinh dương chạy lên đầu có tiết đoạn đặc biệt gọi thần đoạn, ảnh hưởng chỉnh trực tiếp thần kinh não -Đối với Kỳ kinh bát mạch, mượn huyệt nằm 12 kinh, nối với từ kinh sang kinh khác công thức riêng để thành mạch riêng gọi kỳ kinh bát mạch, khơng có nội lực, truyền khơng có tác dụng gì, ngược lại có nội lực mà khơng biết mục đích quy luật truyền gây nguy hiểm cho bệnh nhân 8-Quy luậtTĂNG GIẢM HỎA 12 KINH: Dùng khí cơng vuốt hỏa đoạn kinh cần thiết để tăng hỏa theo chiều thuận đường kinh hay để giảm hỏa theo chiều nghịch đường kinh, có cơng dụng làm nóng khí kinh dương hay làm ấm huyết kinh âm để chữa bệnh đau nhức hàn; làm bớt nhiệt khí kinh dương hay làm mát huyết kinh âm để chữa bệnh đau nhức co rút nhiệt hay nóng sốt Khi sử dụng hỏa đoạn với mục đích chữa bệnh hàn bệnh nhiệt phải lưu ý xem đoạn có trùng với đoạn tả, đoạn bổ hay đoạn đặc trưng (để làm thông kinh) theo tiết đoạn ngũ hành đường kinh hay khơng để tránh tình trạng phạm ngũ hành, thực làm thêm thực, hư làm thêm hư Hỏa đoạn phần nhiều dùng để chữa chung với tiết đoạn bổ tiết đoạn tả cuả 12 kinh bệnh hư hàn, hư nhiệt, thực hàn, thực nhiệt có hiệu qủa 10- Quy luậtPHÁ VỠ QUÂN BÌNH RỒI TÁI LẬP LẠI QUÂN BÌNH: Chữa bệnh khí cơng chủ động tự làm qn bình khí hóa tức thời để thể phát lộ bệnh rõ hơn, tái lập lại quân bình âm, dương, khí, huyết Nhưng phá vỡ qn bình âm, dương, khí, huyết, thần kinh hay kinh ngũ hành với mục đích nào, lệ thuộc vào kiến thức kinh nghiệm thầy thuốc trị bệnh khí cơng truyền nội lực, không hiểu quy luật đối chứng trị liệu lâm sàng khơng nên làm có hại cho bệnh nhân 11-Quy luật VẬN KHÍ NGŨ HÀNH TRÊN KINH MẠCH ĐỂ CHỮA BỆNH Muốn vận ngũ hành phải có khí cơng nội lực có hiệu qủa chữa bệnh Có cách áp dụng ba loại kinh khác tạo nhiều cách phối hợp huyệt đặc biệt để phát huy kỳ diệu huyệt việc chữa bệnh có kết qủa nhanh chóng khơng ngờ so với công thức phối hợp huyệt cổ điển từ trước đến I-Áp dụng bối du huyệt kinh Bàng quang: A-PHƯƠNG PHÁP HỎA VẬN Hỏa âm nhập thổ âm để điều hòa âm dương tâm-tỳ âm Hỏa dương nhập thổ dương dương dương để điều hòa tâm-tỳ dương Tương tự, cách phối hợp Hỏa nhập kim âm, dương Hỏa nhập thủy âm, dương Hỏa nhập mộc âm, dương Mỗi cách chữa bệnh nan y khác B-PHƯƠNG PHÁP NHIỆT VẬN: Áp dụng phép ôn hãn (làm ấm làm xuất mồ hôi) Nhiệt nhập thổ, nhập kim, nhập thủy, nhập mộc, nhập hỏa âm, dương C-PHƯƠNG PHÁP THỔ VẬN: Như Thổ nhập kim, nhập thủy, nhập mộc, nhập hỏa âm dương D PHƯƠNG PHÁP KIM VẬN:Như Kim nhập thủy, nhập mộc, nhập hỏa, nhập thổ âm, dương E PHƯƠNG PHÁP THỦY VẬN: Như Thủy nhập mộc, nhập hỏa, nhập thổ, nhập kim âm, dương F PHƯƠNG PHÁP MỘC VẬN: Như Mộc nhập hỏa, nhập thổ, nhập kim, nhập thủy âm, dương.(mộc nhập hỏa dùng xuất mồ hôi) II-Áp dụng Kỳ Kinh Bát Mạch: Mạch Nhâm: có Hỏa vận, Nhiệt vận, Thổ vận, Kim vận, Thủy vận, Mộc vận Ngồi có Mạch Âm Dương duy, Âm Dương kiều áp dụng vận ngũ hành 7-Cơng dụng khí cơng chữa bệnh: Như tập khí cơng cách tự thơng huyệt chữa bệnh cho tập thể dục động công, động tác theo thở chậm, nhẹ, sâu, lâu, đều, tập thở tĩnh công để nạp lượng tăng nội lực, bền chí tập luyện từ ngày sang ngày khác chắn có kết qủa tốt, thể khỏe mạnh, tật bệnh người khác, ăn ngon, tiêu hóa tốt, ngủ dễ dàng, tinh thần sáng suốt, trí óc minh mẫn Người tập khí cơng dùng lượng nội lực để chữa bệnh cho người khác, phải hiểu biết phương pháp chữa bệnh theo quy luật cách chữa bệnh âm dương ngũ hành tạng phủ Nếu có hai người tập, sau thời gian tập hít thở nạp khí,(giai đoạn hai KCYĐ) người giúp người hay giúp cho bệnh nhân đả thơng Mạch NhâmĐốc tăng cường chân khí hậu thiên để bổ sung chân khí tiên thiên cách đặt chồng hai bàn tay lên huyệt Khí Hải (dưới rốn 4-5 cm)ở vị bệnh nhân nằm ngửa, gọi đơn giản cách thở bụng, giúp bệnh nhân hít thở theo dõi phồng-xẹp huyệt Khí Hải để biến âm chất Khí Hải (dương âm) qua Mệnh Mơn hóa dương (dương dương) theo Mạch Đốc lên đầu qua thần đoạn để khí hóa thần, củng cố phát triển thần kinh, trí não, phần dương chân khí lại tiếp tục vào huyệt Ngân Giao xuống Mạch Nhâm nhờ lưỡi cong lên hàm làm cầu nối cho dương chân khí biến thành âm chân khí chạy Mạch Nhâm hóa âm chân khí tàng trữ vào đan điền tinh nơi huyệt Khí Hải, thời gian theo dõi để tay lên huyệt Khí Hải 50 lần hít thở, bệnh nhân cảm thấy bụng ấm, sơi, hạ khí, trung tiện, thở sâu, nhẹ bụng, mau tiêu hóa, mau đói, ăn biết ngon, cầu dễ, cách thở bụng giúp tăng tính hấp thụ chuyển hóa cốc khí thành âm chân khí làm cho thể tăng huyết, người ăn nhiều gầy tập cách trở nên mập mạp khỏe mạnh Sau 50 lần thở huyệt Khí Hải, đổi sang nằm úp, người bạn đặt hai bàn tay chồng lên huyệt Mệnh Môn (chỗ trũng ngang thắt lưng), theo dõi thở bệnh nhân, hít vào, huyệt Mệnh Môn bị đẩy lên, thở ra, dùng hai bàn tay giúp sức đè cho huyệt Mệnh Môn hạ xuống buông nhẹ cho huyệt Mệnh Môn lên bệnh nhân hít vào, cách thở gọi nôm na cách thở thận để tăng chuyển hóa âm chân khí Khí Hải sang Mệnh Mơn biến thành dương chân khí, làm động tác 50 lần, bệnh nhân cảm thấy thở sâu hơn, thể ấm, mặt hồng lên, đầu trán ấm, người mập mạp, ăn nhiều mà không khỏe mạnh âm chân khí khơng Mệnh Mơn chuyển hóa thàng dương chân khí, trường hợp áp dụng cách thở thận, số lần thở thận nhiều số lần thở bụng gấp hai ba lần để giúp Mệnh Môn hoạt động thu rút âm chân khí Khí Hải biến dương chân khí nhiều hơn, dương chân khí theo Mạch Đốc lên đầu, tự động qua thần đoạn hóa khí, thần đoạn bị tắc khơng thơng, người bạn giúp thông thần đoạn cách dùng ngón tay vuốt mạnh nhanh từ huyệt Ấn Đường (giữa hai đầu chân mày) lên đỉnh đầu vòng xuống dừng lại chân tóc gáy (huyệt Thiên Phủ), sau vuốt lần, mặt bệnh nhân đỏ lên, khí hóa thần, giúp tăng cường mạnh thêm chân khí tiên thiên Người có nhiều dương chân khí âm chân khí thể khỏe mạnh, da thịt rắn khơng mập, người có âm chân khí người ốm yếu, người có nhiều âm chân khí dương chân khí ngườI mập mà yếu, chân khí âm dương tiêu chuẩn lý tưởng Bài tập thở giúp điều chỉnh mập, ốm cách tự nhiên khơng có hại cho sức khỏe Nếu khơng có người phụ giúp tập thở, tự tập cách dùng túi cao su đựng nước ấm nóng để huyệt Khí Hải, để huyệt Mệnh Mơn, vừa có sức nặng đè vào huyệt, vừa có sức nóng giúp tập trung vào huyệt theo dõi thở bụng hay thở thận 8-ỨNG DỤNG VẬN KHÍ CƠNG NGŨ HÀNH TRONG THỰC TẾ: a-Trong dân gian giới bình dân: Quy luật vận ngũ hành khí cơng để chữa bệnh nằm quy luật âm dương ngũ hành đơng y, có kết qủa tối đa người có tập luyện khí cơng, thực tế đời sống hàng ngày, từ ngàn năm trước, bà thơn xóm vùng xa xơi hẻo lánh khơng có đại phu, hay khơng có tiền đại phu bị bệnh, đến nhờ vị chân sư võ đạo nơi sơn động bậc tôn sư chưởng môn dạy võ thuật chữa bệnh giùm, đa số thấy thầy vuốt qua vuốt lại vài lần tiết đoạn đường kinh bệnh cảm cúm, đau nhức, té ngã, sưng trặc, bong gân, gẫy xương, nóng sốt, trúng độc, đau bụng Đều lành bệnh Từ họ bắt chước, áp dụng cách làm vị chân sư võ đạo tiền bối khai sáng mơn chữa bệnh khí cơng, họ tự làm tự chữa không gặp thầy, họ vuốt đoạn khí ngũ hành bối du huyệt đường kinh Bàng quang thăn lưng Vuốt đoạn đặc trưng đường kinh cánh tay, cẳng chân, bàn tay bàn chân, thần đoạn đầu, cổ, gáy Thí dụ bệnh nóng sốt tâm hỏa thực, thận thủy bất giao, họ vuốt từ huyệt Thận du thăn lưng ngang lưng quần kéo lên Tâm du ngang với tim, vuốt đoạn ngũ hành cho mộc nhập hỏa, tự nhiên người bớt nóng hạ sốt cấp kỳ, cảm sổ mũi, họ vuốt từ huyệt tâm du lên phế du đem hỏa vào phế để làm cho phổi ấm hết cảm lạnh Ói mửa đau bụng họ gọi trúng gió, họ vuốt từ Vị du lên Đởm du giúp tiêu hóa, từ Đởm du lên Can du sinh hỏa, từ Vị du lên thẳng Tâm du làm cho bao tử nóng ấm hết ói mửa lạnh bụng, trặc chân tay, họ vuốt đoạn đặc trưng để khai thông khí huyết đường kinh làm sưng đau Tất cách chữa theo quy tắc vận khí ngũ hành đơng y Theo thời gian, dân gian dùng dầu dừa, dầu đậu phộng thoa da cho trơn dễ vuốt, trước vuốt ngón tay có lực võ sư, dân gian dùng đồng tiền bạc để vuốt thay cho ngón tay khơng có khí cơng, bệnh họ quan niệm đơn giản gió (phong) thuộc mộc, dùng đồng tiền bạc kim loại ngụ ý theo ngũ hành thuộc kim dùng khắc chế mộc để chữa bệnh trúng gió Đến thời văn minh dùng dầu lửa, thờI dùng dầu cù là, dầu phong, dầu bạc hà, dầu menthol, dầu vick cạo gió đồng tiền bạc kim loại thay vuốt Từ đó, cách chữa bệnh dân gian nơi thôn quê hẻo lánh cạo gió đem lại nhiều kết qủa chữa bệnh thần kỳ, nguồn gốc lý thuyết họ không biết, truyền dạy bắt chước áp dụng từ đờI sang đời khác thành tam thất bản, cạo ngang cạo dọc, cạo lên cạo xuống, cạo tứ tung ngũ hoành thấy ngày nay, có đoạn cạo thừa thãi khơng vào kinh mạch không hiệu nghiệm, đoạn trúng vào đoạn ngũ hành, đoạn đặc trưng, thần đoạn, đoạn liên hợp có kết qủa thường, ngày khơng giải thích nguồn gốc mơn cạo gió dân gian cấp cứu nhiều bệnh mà đông tây y không giải Ngồi mơn cạo gió, dân gian Trung quốc thời cổ đại chế biến thêm mơn bắt gió, bẻ bão, tẩm quất, giác thành môn massage chữa bệnh b-Trong thời đại khoa học ngày nay: Từ phương pháp vuốt huyệt đơng y khí công cổ truyền biến cải dần thời đại khoa học với máy móc, dụng cụ tinh vi để phục vụ cho sức khỏe người, nước Nhật phát triển mạnh mơn massage có nghệ thuật thành nghề, kỹ nghệ kiếm tiền phòng tắm hơi, mục đích thư giãn thần kinh tinh thần bị mệt mỏi, khó ngủ sau thời gian làm việc căng thẳng Những người muốn làm nghề massage phải qua trường lớp đào tạo có phương pháp bản, có chứng nhận tốt nghiệp phép hành nghề Từ đó, nghề du nhập vào Tây phương họ nhận thấy cơng hiệu massage có hiệu nghiệm làm an thần, chống đau nhức, mệt mỏi, lại dễ ngủ dùng để chữa bệnh cách nhẹ nhàng, an tồn, khơng cần dùng thuốc nên cải biến thành nghề massage chữa bệnh gọi massothérapie Khoa học chế tạo dụng cụ máy móc phục vụ cho mơn chữa bệnh trở nên chuyên khoa đại máy dùng để chỉnh lại đốt xương cổ, xương lưng, máy massage điện day ấn lưng, máy có hai bánh xe nhỏ lăn thăn lưng vị bệnh nhân nằm úp giường massage, bánh xe chạy lên chạy xuống thay cho ngón tay vuốt huyệt thầy khí cơng tác động đoạn ngũ hành, người điều khiển máy có hiểu biết cơng dụng chữa bệnh đoạn ngũ hành bối du huyệt thăn lưng, cơng việc chữa bệnh có kết qủa, ngược lại cho chạy khắp, hết chạy lên chạy xuống nhiều lần khơng khác vẽ xóa, vẽ lại xóa kể khơng vẽ gì, loại máy thử nghiệm, có người cảm thấy khỏe vài lần đầu, lạm dụng nhiều lần phạm ngũ hành làm giảm hồng cầu, chân khí hậu thiên bị cản khơng lên thần đoạn đầu để hóa thần trở Khí Hải để tăng cường thêm chân khí cho ngũ tạng hoạt động Chế biến máy móc dụng cụ cần thiết cho nhu cầu phục vụ sức khỏe, bị giới hạn kiến thức đơng y khí cơng người điều khiển, khoa học chế máy tìm huyệt xác sau chế thêm phận cho thầy thuốc biết huyệt mạnh hay yếu so với tiêu chuẩn để biết hư hay thực, tiến xa gắn thêm máy châm kim vào huyệt cho giùm cho thầy thuốc, bệnh có khỏi lệ thuộc vào kiến thức thầy thuốc không lệ thuộc vào máy móc c-Ứng dụng Khí Cơng Y đạo: Khí Cơng Y Đạo ứng dụng mơn Khí cơng vừa động công, vừa tĩnh công vừa day bấm, vuốt huyệt vận khí ngũ hành để thơng Nhâm-Đốc giúp tăng cường chân khí, thơng 12 kinh kỳ kinh bát mạch giúp lục phủ ngũ tạng điều hòa tốt để củng cố phát triển ba Tinh-Khí-Thần ln hòa hợp giúp tăng cường sức khỏe, phát triển thể lực, tinh thần, trí não tâm linh, vừa phòng bệnh, tự chữa bệnh cho giúp ích cho người khác SỰ LIÊN QUAN GIỮA KHÍ CƠNG VÀ HUYỆT Chữa bệnh khí cơng bao gồm phương pháp tập thở tĩnh công tập thở động cơng để tăng cường tơng khí, để củng cố chân khí tiên thiên chân khí hậu thiên Chân khí tiên thiên làm mạnh nguyên khí hệ thống thần kinh trung ương giúp cho việc điều khiển kiểm sốt khí hóa lục phủ ngũ tạng hoạt động hữu hiệu, bền bỉ, làm trẻ hóa tế bào kéo dài tuổi thọ Chân khí hậu thiên giúp lục phủ ngũ tạng hấp thụ thức ăn chuyển hóa thành khí huyết lượng dự trữ để ni dưỡng bảo vệ thể Khí ni dưỡng bảo vệ thể có tính chuyển động thăng, giáng, hòa để giữ qn bình hoạt động cần thiết cho khí hóa Trong phần tập động công, ý động tác theo thở để vừa khai mở huyệt đạo Kỳ kinh bát mạch, thông tiểu đại chu thiên, thông xương khớp, kinh mạch, thúc đẩy khí huyết lưu thơng khắp thể vừa kích thích co bóp hoạt động tạng phủ Trong phần tĩnh công ý đến điều hòa nhịp thở chậm, nhẹ, sâu, lâu, đều, giúp dưỡng thần, giảm đau, tăng cường hệ thần kinh, hệ miễn nhiễm, hệ nộI tiết, củng cố chức khí hóa, tái tạo tế bào Ngồi chữa bệnh khí cơng sử dụng đến huyệt để chuyển khí nội khí thể hay ngoại khí người khác truyền vào Dù nội khí hay ngoại khí vào kinh mạch thể hữu hiệu hay khơng cần có tập trung ý theo dõi biến chuyển nơi huyệt cần khai thông kinh Tam Tiêu huyệt Ủy Dương thông huyệt nằm Mạch Nhâm-Đốc, lúc đó, tùy theo chức huyệt chọn tác động vào khí, vào huyết để chuyển hóa làm tăng, làm giảm, làm xuất, liễm, thăng, giáng, bổ, tả, làm thơng, làm tiêu, làm hòa Cách bổ, tả huyệt theo phương pháp khí cơng khác với cách dùng kim châm Bởi sau châm lưu kim, bệnh nhân nằm chờ rút kim, tâm ý để thân tâm viên, ý mã (tâm hoạt động lăng xăng vượn, ý suy nghĩ chạy tứ tung từ ý sang ý khác ngựa chạy)như chuyển hóa huyệt kích thích hưũ hiệu Còn chữa bệnh khí cơng cần phải kích thích vào huyệt cho bệnh nhân có cảm giác đau để bệnh nhân phải ý theo dõi biến chuyển nơi bị đau day bấm vuốt huyệt, theo ngun tắc khí cơng, ý đâu khí khí đó, bệnh nhân sử dụng nội khí tác động lên huyệt, người bấm huyệt truyền ngoại khí vào huyệt để dẫn nội khí theo kinh mạch vào chân khí, chuyển vào ngũ tạng lục phủ để điều chỉnh khí hóa hòa hợp, bệnh nhân ngậm miệng, cong lưỡi lên vòm họng để nối mạch Nhâm-Đốc để tuyến hạch cổ tiết nước miếng giúp điều hòa âm dương thủy hỏa cho việc khí hóa Tùy theo cảm giác đau huyệt dùng phép tả hay cảm giác nóng nơi huyệt dùng phép bổ, day ấn, có tính chất dẫn truyền tín hiệu giao cảm lên não, não nhận tín hiệu tiết loại hormone tương xứng với yêu cầu chức huyệt để tạo phản xạ hóa học lập lại quân bình làm hết đau, hay làm mát làm ấm số lượng hormone tương ứng Đó loại thuốc thiên nhiên có sẵn thể người để tự chữa bệnh gọi hệ nội dược (médicaments internes), nội dược tiết kích thích huyệt ngưng khơng kích thích, tiếp tục kích thích, số lượng nội dược tiết nhiều bão hòa nơi huyệt có phản xạ né tránh không tiếp nhận Ngược lại, vừa bấm vào huyệt bệnh nhân cảm thấy tự nhiên đau nhiều, có phản xạ chống đối bấm nhẹ, phản ứng từ chối thầy thuốc chọn huyệt sai không với nhu cầu cần thiết thể, tiếp tục day bấm huyệt tạo phản ứng hóa học xấu Còn có huyệt bệnh nhân cảm thấy đau chịu được, khơng có phản xạ chống đối, thầy khí cơng sợ khơng dám bấm tiếp huyệt mớI truyền tín hiệu giao cảm báo đau, chưa tạo kích thích đủ để thần kinh vận động chuyển hóa khí, hệ nội dược chưa kịp tiết hormone để tạo phản xạ chữa bệnh khơng có kết qủa Thí dụ bấm vào huyệt Khí Hải,(dưới rốn 1,5 thốn) bệnh nhân bị đau, khơng dám bấm tiếp tục thể khơng tạo thuốc chữa, bấm tiếp, bệnh nhân đau chịu được, hết đau bệnh nhân cảm thấy có luồng khí ấm chuyển sau lưng vào huyệt Mệnh Môn sau lưng (đối xứng với rốn), sau bệnh nhân có cảm giác nơi huyệt Khí Hải hết đau tức, bụng nhẹ nhõm khơng cảm giác căng đầy lúc chưa bấm Khi bấm vào huyệt Quan Nguyên, duới rốn thốn, phải thấy hai bàn chân ngón chân nhúc nhích, chức huyệt bổ huyết, dẫn máu xuống nuôi chân Bấm hai huyệt Thái Khê, cạnh mắt cá chân trong, huyệt Côn Lôn, cạnh mắt cá chân ngoài, nằm xấp, phải thấy bàn chân ngón chân bên nhúc nhích, chứng tỏ đường khí huyết dẫn truyền hai huyệt thơng suốt qua lưng, qua cột sống lên não, não nhận tín hiệu, truyền phản xạ sang chân bên Ngược lại bấm hai huyệt bên mà đau hệ thống nhận tín hiệu giao cảm hư, chứng tỏ đoạn kinh dẫn truyền giao cảm hư, bệnh tê liệt, tổn thương não, bệnh nhân kêu đau khơng có phản xạ đường dẫn truyền phản xạ hư bị bế tắc não đường kinh, vừa biết đau vừa nhúc nhích chân bên mà khơng có phản xạ dẫn truyền sang chân bên đường dẫn truyền phản xạ tắc nửa bán cầu não bị tổn thương máu vón, tắc mạch máu não Khi tắc mạch máu não, day bấm vào huyệt Chí Âm, đầu góc móng chân út phía ngồi để khai thơng bế tắc làm tan máu bầm não, có cảm giác đau dẫn truyền lên não tạo phản xạ tức thời khiến chân bên co giật, chân bên không co giật chứng tỏ máu tắc não qúa nhiều thông huyệt mà cần phải lấy máu bầm phẫu thuật Cho nên cách chữa bệnh khí cơng dùng đến huyệt để chuyển nội khí truyền ngoại khí qua chức khí hóa huyệt, phải dùng ý tập trung bệnh nhân Có hai cách giúp cho ý phải tập trung vào huyệt: Chủ ý: Khi bệnh nhân tỉnh táo, dặn bệnh nhân ý theo dõi nghe biến đổi xảy nơi huyệt kích thích, trước có cảm giác đau, từ từ giảm đau, trước có cảm giác huyệt lạnh sau có cảm giác nơi huyệt nóng dần, trước khơng nghe huyệt máy động, sau nghe huyệt máy động, nghe nhịp đập mạch từ nhẹ, không đều, sau nghe tiếng đập lớn, rõ đều, có luồng khí chạy lên chạy xuống, có cảm giác ngứa, cảm giác tê, cảm giác chảy mồ hôi Khách ý: Là thầy khí cơng chọn huyệt thích hợp muốn cho khí thăng, khí giáng, tăng nhiệt, hạ nhiệt, từ huyệt đó, bấm tả day bấm bổ, tinh thần bệnh nhân suy nhược, khí hóa hư yếu khơng có cảm giác nào, thầy khí cơng kích thích huyệt lúc khiến bệnh nhân có cảm giác đau, có phản ứng phòng chống lại đau, thầy khí cơng giúp cho bệnh nhân biết đặt ý vào nơi đau để biến thành chủ ý để theo dõi biến chuyển huyệt thể tạo thuốc tự chữa bệnh Một số huyệt quan trọng mà khí cơng tự chữa bệnh hay dùng: Huyệt Ủy Dương: Khai thông Kinh Tam Tiêu huyệt Ủy Dương, sau nhượng gối phía ngồi, để thơng khí huyết ba vùng: Vùng thượng tiêu từ hồnh cách mơ, tim phổi, lên đầu, hai tay Vùng trung tiêu từ hồnh cách mơ xuống rốn bao gồm bao tử, mía, gan, mật, ruột non Vùng hạ tiêu từ rốn xuống chân bao gồm ruột già, thận, bàng quang Huyệt Chiên Trung: Là đại huyệt Mạch Nhâm (giao điểm đường nối hai núm vú với đường thẳng đứng gữa ngực) giúp tăng cường tơng khí cho phổi, hít thở phổi trung bình lít khơng khí gọi phế khí đủ để hơ hấp bình thường người khỏe mạnh, khác với tơng khí khí tăng cường tích lũy phổi có tập luyện thể dục thể thao hay tập khí công giúp phổi thu nhiều oxy hơn, khoảng lít khơng khí buồng phổi, lít thặng dư gọi tơng khí Cốc khí chuyển hóa thành khí dinh dưỡng khí bảo vệ chạy qua huyệt Chiên Trung, nên huyệt khí cơng gọi huyệt vinh-vệ khí Tập hít thở hay day bấm bổ huyệt giúp cho phổI hít thở thêm nhiều oxy thặng dư thành tơng khí giúp tăng cường khí dinh dưỡng, khí bảo vệ mạnh so với người thường, có nghĩa hồng cầu nhiều khiến đỏ da thắm thịt, tăng thêm khí huyết làm tăng khí lực giúp cho hệ miễn nhiễm mạnh để bảo vệ thể, nuôi dưỡng phát triển thể Huyệt Trung Quản: Là đại huyệt Mạch Nhâm (điểm đoạn giao điểm hai xương sườn nơi ức xuống đến rốn), giúp tăng cường khí hóa lục phủ ngũ tạng làm tốt tiêu hóa, tăng tính hấp thụ chuyển hóa chất bổ từ thức ăn uống thành khí huyết đào thải cặn bã nhanh xuống hạ tiêu Huyệt Khí Hải: Là đại huyệt Mạch Nhâm (ở rốn1,5 thốn), nơi tích lũy khí lực thuộc âm chân khí, chuyển sang Mệnh Mơn biến thành dương chân khí theo cột sống lên não qua thần đoạn để khí hóa thần, tăng cường cho thần kinh vững mạnh để chống mệt mỏi, suy nhược, bồi bổ nguyên khí âm dương cho thận Huyệt Mệnh Môn: Là đại huyệt Mạch Đốc sau lưng đường cột sống, đối xứng với rốn Chức huyệt thu âm chân khí Khí Hải chuyển sang để biến đổi tinh, huyết thành dương chân khí ni xương, tủy, não, thay cũ đổi mớI tế bào nuôi dưỡng thần kinh Huyệt Thận Du: Hai huyệt Thận du thăn lưng song song với Mạch Đốc cách 1,5thốn, ngang với huyệt Mệnh Mơn, thuộc Kinh Bàng Quang, có chức bổ thủy tráng hỏa, điều hòa tinh chất, dịch chất, hormones, lượng nước, muối, chất khoáng, acide, đường, cho đủ với nhu cầu cần thiết thể giúp cho chức thận âm dương khí hóa tốt Thận du khí hóa hai chiều với Mệnh Mơn Một chiều chuyển hỏa khí từ Mệnh Mơn vào thận âm để thận thủy âm hóa khí (thủy dương) điều thủy Một mặt lấy thủy khí từ thận vào Mệnh Mơn chuyển thành dương chân khí lên theo cột sống nuôi tủy sống, tủy não thần kinh não tủy giúp cho Mệnh Mơn thơng với Khí Hải kiểm sốt điều hòa khí huyết vòng khí hóa Nhâm-Đốc Huyệt Chiếu Hải: Khí cơng trọng đến hai huyệt Âm Dương Kiều Mạch hai mắt cá chân ngồi cầu nối âm dương thận khí Huyệt Chiếu Hải nằm Kinh Thận, mắt cá chân thốn, huyệt khai mở Âm Kiều Mạch Huyệt Thân Mạch: Nằm Kinh Bàng Quang, mắt cá chân thốn, huyệt khai mở Dương Kiều Mạch Hai mạch Âm dương kiều hoạt động mạnh, khí hóa tốt giúp cho âm dương thể qn bình, khí hóa thủy hỏa tâm thận hòa hợp, vệ khí tăng cường Những người có tập tĩnh cơng (khí cơng thiền), vòng âm dương Nhâm-Đốc khai thơng tự nhiên, lúc có luồng khí chạy theo vòng tiểu chu thiên (vòng khí hóa Nhâm-Đốc) tạo khí bảo vệ thể điều hòa khí hóa tạng phủ Khi thể có bệnh, huyệt chọn để kích thích có phản ứng nhanh, dễ lập lại trật tự qn bình khí hóa giúp mau khỏi bệnh người khác Sau chữa huyệt theo phương pháp khí cơng, cần phải trì khí hóa đặn, liên tục, để tăng cường tuần hồn cho khí huyết thơng suốt để đề phòng tránh bị bế tắc trở lại, cần phải tập động công, tùy theo bệnh có tập khác Tóm lại chữa bệnh khí cơng phải phối hợp ba phương pháp lúc khai thông kinh, huyệt, tập tĩnh công, tập động công Bệnh nhân sau chữa huyệt để giải khai bế tắc, lập lại qn bình khí hóa âm dương ngũ tạng lục phủ, nhà bệnh nhân tự tiếp tục tự chữa cho cách tập thở tĩnh công để giảm đau, an thần, ổn định thần kinh, ngủ ngon, tăng hồng cầu, tăng cường hệ miễn nhiễm, hấp thụ, tiêu hóa chuyển hóa chất bổ để nuôi dưỡng thể, tập động công để khí huyết lưu thơng dễ dàng giúp bệnh mau bình phục tăng cường sức khỏe ... đơn huyệt chữa xây xẩm, huyệt chữa ù tai di tinh, huyệt hạ nhiệt, huyệt chữa ngủ, huyệt hành khí hành huyết cho khí huyết lưu thơng, huyệt chữa đau nhức mỏi Nếu chữa theo đơn huyệt bệnh huyệt chữa. .. tiên huyệt, làm đảo lộn thứ tự huyệt trở thành công thức thuốc khác để chữa bệnh khác Thí dụ thứ tự huyệt 1234 chữa bệnh A, 1324 chữa bệnh B, 3214 chữa bệnh C, 4321 chữa bệnh D, 3421 chữa bệnh. .. phòng bệnh, tự chữa bệnh cho giúp ích cho người khác SỰ LIÊN QUAN GIỮA KHÍ CƠNG VÀ HUYỆT Chữa bệnh khí cơng bao gồm phương pháp tập thở tĩnh công tập thở động công để tăng cường tơng khí, để