xuân diệu

Cái nhìn nghệ thuật mới trong bài thơ Đây mùa thu tới Bài Làm Khi cha đọc đây mùa thu tới, tâm trí của tôi cứ vẩn lên,cảm nghĩ rằng mùa thu chỉ thích hợp với những tâm hồn thơ cổ điển, với những vần thơ lắng đọng. Còn Xuân Diệu, nhà thơ của mùa xuân, với sự phát triển cảm giác trực tiếp (Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngơi) thì không. Hoặc nếu thi sĩ có viết về mùa thu thì đây cũng chỉ là hòa điệu với cung đàn xa. Bên cửa ngừng kim thêu bức gấm Hây hây thục nữ mắt nh huyền Gió thu hoa cúc vàng lng giậu Sắc mạnh huy hoàng áo trạng nguyên. (thu) Bập vào thế giới của thi phẩm, định kiến đó loãng tan, trả lại sự quang đãng của tâm trí, sự quang đãng của nghệ thuật. Thực ra cũng nh thu ( thêu gấm, hoa cúc, áo trạng nguyên). Đây mùa thu tới cũng vẫn sử dụng những vật liệu cổ truyền của dòng thơ ca cổ điển. Vẫn những liễu , lệ ,lá ,vàng,hoa mây gióđã xây dựng nên thơ đoàn thị điểm. Bà huyện thanh quan đờng thiNhng ở đây, ở Đây mùa thu tới, t liệu cũ đó đã đợc hoán cải trong một chùm quan hệ mới.Không phải là si măng,sắt thép để tạo nên khung chịu lực của ngôi nhà thơ hiện đại, chúng tồn tại trong tòa kiến trúc nh những kỉ niệm, trí nhớ thể loại theo cách nói của M.Ba-khơ-tin, chiếc dây nối cánh diều thơ với mạch nguồn dân tộc. Quan hệ mới xuất hiện trớc hết bởi sự đan cài bài thơ những từ ngữ mới, thậm chí dịch trực tiếp từ tiếng tây sang, trong khi tiếng việt không thiếu đồng nghĩa, sự nhạt s- ơng mờ đôi nhánh khô gầy. Ngòi việt xa nay chỉ quen với gió lùa, gió luồn vào một cái gì đó. Còn Xuân Diệu, nhà thi sĩ cách tân, thì lại nghe đợc rét mớt luồn trong gió. Luồn vào một thứ chuyên đi luồn, chẳng những nghe ngộ nghĩnh, tân kì, mà chộp đúng đợc cái thần thái lén lút của mùa đông đang xâm nhập trái phép vào lãnh địa của mùa thu . Những sáng tạo mới này, tuy thoạt đầu có làm cho thơ ông bị coi là một loại ông tây An Nam, nhng đã giác quan hóa, cụ thể hóa đợc những chuyển đổi vô hình của thời tiết, tạo vật lúc thu sang và quan trọng hơn, bộc lộ một cái nhìn nghệ thuật mới của Xuân Diệu con ngời và nhà thơ. Thơ cổ điển, mà tiêu biểu là ba bài thu vịnh, thu điếu và thu ẩm của nguyễn khuyến, nói về mùa thu nh một khoảnh lặng giao thời giữa hạ và đông. lúc này, sau những vật vã của nóng đã qua và lạnh sắp tới, tạo vật giờng nh thiếp điửtong sự ngng nghỉ. Thơ Yên Đổ, bởi thế, tràn ngập không gian với một bầu trời xanh đầy ám ảnh . thơ xuân diệu ngợc lại, tràn ngập những vận động chuyển mùa. Những vận động ở hình thái quá độ thờng mang dáng vẻ im lìm đã đợc con mắt thời gian của nhà thơ phát hiện Đây mùa thu tới- mùa thu tới Với áo mơ phai dệt lá vàng Và Hơn một loài hoa đã dụng cành Trong vờn sắc đỏ rủa màu xanh Tạo vật mùa thu tất cả đang nằm ở trạng thái phai và rụng. Sự hao gầy bắt đầu từ màu sắc đến hình thể: rặng liễu đìu hiu đứng buông tóc buồn nh hạt lệ nhỏ. Màu xanh bị lấn giần(rũa) bởi sắc đỏ héo úa, cành cây hè mập mạp nay trơ xơng mỏng manh, dáng núi xa mới ngày nào còn nh chạm khắc lên trời giờ đã nhòe xơng nhạt khói Rồi sau đó là sự rơi rụng, chia lìa: hoa rụng cành, chim bay đi, trời hận chia li, ngời đã vắng trên chuyến đò ngang Thế ổn địnhmỏng manh của mùa thu-một chiêc cầu thanh mảnh nh tơ nhện chăng giữa hai bờ dằn dữ-đợc xuân diệu gợi lên bằng đôi nhánh khô gầy, còn sự chông chênh của nó đợc nhà thơ biểu đạt bằng bốn phụ âm rung r liên tiếp nhau trong một câu thơ bảy chữ: Những luồn run rẩy rung ring lá Đôi nhánh khô gầy xơng mỏng manh Mùa thu, tóm lai là mảnh đát bị xâm lợc từ cả hai phía. Mua hè cha cắt cầu (đang còn màu xanh, đang còn đây mùa thu tới) thì khuôn mặt mùa đông đã thấp thoáng phía xa : Đã nghe rét mớt luồn trong gió Đã vắng ngời sang những chuyến đò. Sự ngắt nhịp 4-3 ở câu sau đã tạo ra một im lặng chứa đầy âm thanh tiếng ngân (d thanh) của mùa thu và những tiêng gọi bên trong của con ngời. đó cũng chính là sự im lặng hàm xúc ma ma-lac-mê (mallarme) đã nói: sáng tạo sự im lặng hàm xúc tronh một bài thơ cũng hay nh cấu tạo một câu thơ. . điển, với những vần thơ lắng đọng. Còn Xuân Diệu, nhà thơ của mùa xuân, với sự phát triển cảm giác trực tiếp (Hỡi xuân hồng ta muốn cắn vào ngơi) thì không gầy. Ngòi việt xa nay chỉ quen với gió lùa, gió luồn vào một cái gì đó. Còn Xuân Diệu, nhà thi sĩ cách tân, thì lại nghe đợc rét mớt luồn trong gió. Luồn