1. Hãy phân tích để làm rõ nhận định sau: Tư tưởng Hồ Chí Minh là sự kết tinh tinh hoa văn hóa của dân tộc và trí tuệ của thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp và giải phóng con người. Để làm rõ được nhận định “…” ta cần phân tích ba cơ sở hay nguồn gốc, làm hình thành cũng như tác động sâu sắc đến tư tưởng, phương hướng và đường lối của HCM 1) Giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc Việt Nam o Lịch sử dựng nước và giữ nước lâu đời đã hình thành nên những giá trị truyền thống hết sức đặc sắc và cao quý của dân tộc Việt Nam, trở thành tiền đề tư tưởng, lý luận xuất phát hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh. o Trong những giá trị đó, chủ nghĩa yêu nước truyền thống là tư tưởng, tình cảm cao quý, thiêng liêng nhất, là cội nguồn của trí tuệ sáng tạo và lòng dũng cảm của người Việt Nam, cũng là chuẩn mực đạo đức cơ bản của dân tộc. Chính sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước đã thúc giục Nguyễn Tất Thành quyết chí ra đi tìm đường cứu nước, tìm kiếm những gì hữu ích cho cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc. Chủ nghĩa yêu nước sẽ biến thành lực lượng vật chất thực sự khi nó ăn sâu vào tiềm thức, vào ý chí và hành động của mỗi con người. Chính từ thực tiễn đó, Hồ Chí Minh đã đúc kết chân lý: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống quý báu của ta. Từ xưa đến nay, mỗi khi tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi, nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả bè lũ cướp nước và bán nước”. o Trong các giá trị truyền thống Việt Nam, tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết, tương thân, tương ái là những nét hết sức đặc sắc. Truyền thống này hình thành một lúc với sự hình thành dân tộc, từ hoàn cảnh và nhu cầu đấu tranh quyết liệt với thiên nhiên và giặc ngoại xâm. o Hồ Chí Minh đã kế thừa, phát huy sức mạnh bốn chữ “đồng” (đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh), lấy chữ nghĩa để phân rõ bạn thù. Ai làm điều gì có lợi cho nhân dân, cho Tổ quốc đều là bạn. Bất kỳ ai làm điều gì có hại cho nhân dân và Tổ quốc đều là kẻ thù. Người thường nhấn mạnh, nhân dân ta đã từ lâu sống với nhau có tình có nghĩa. Tình nghĩa ấy được Người nâng lên cao đẹp hơn, trở thành tình nghĩa đồng bào, đồng chí, tình nghĩa năm châu bốn biển một nhà. Ngay cả khi tiếp thu lý luận MácLênin cũng phải trên nền tảng của giá trị truyền thống. Người nhấn mạnh: Hiểu chủ nghĩa MácLênin là phải sống với nhau có tình, có nghĩa. Nếu thuộc bao nhiêu kinh sách mà sống không có tình nghĩa thì sao gọi là hiểu chủ nghĩa MácLênin được…”
8/16/2019 ƠN TẬP TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ AH 1751****** Hãy phân tích để làm rõ nhận định sau: Tư tưởng Hồ Chí Minh kết tinh tinh hoa văn hóa dân tộc trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp giải phóng người Để làm rõ nhận định “…” ta cần phân tích ba sở hay nguồn gốc, làm hình thành tác động sâu sắc đến tư tưởng, phương hướng đường lối HCM 1) Giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam o Lịch sử dựng nước giữ nước lâu đời hình thành nên giá trị truyền thống đặc sắc cao quý dân tộc Việt Nam, trở thành tiền đề tư tưởng, lý luận xuất phát hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh o Trong giá trị đó, chủ nghĩa yêu nước truyền thống tư tưởng, tình cảm cao quý, thiêng liêng nhất, cội nguồn trí tuệ sáng tạo lòng dũng cảm người Việt Nam, chuẩn mực đạo đức dân tộc Chính sức mạnh chủ nghĩa yêu nước thúc giục Nguyễn Tất Thành chí tìm đường cứu nước, tìm kiếm hữu ích cho đấu tranh giải phóng dân tộc Chủ nghĩa yêu nước biến thành lực lượng vật chất thực ăn sâu vào tiềm thức, vào ý chí hành động người Chính từ thực tiễn đó, Hồ Chí Minh đúc kết chân lý: “Dân ta có lòng nồng nàn u nước Đó truyền thống quý báu ta Từ xưa đến nay, tổ quốc bị xâm lăng, tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua nguy hiểm, khó khăn, nhấn chìm tất bè lũ cướp nước bán nước” o Trong giá trị truyền thống Việt Nam, tinh thần nhân nghĩa, truyền thống đoàn kết, tương thân, tương nét đặc sắc Truyền thống hình thành lúc với hình thành dân tộc, từ hoàn cảnh nhu cầu đấu tranh liệt với thiên nhiên giặc ngoại xâm o Hồ Chí Minh kế thừa, phát huy sức mạnh bốn chữ “đồng” (đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh), lấy chữ nghĩa để phân rõ bạn thù Ai làm điều có lợi cho nhân dân, cho Tổ quốc bạn Bất kỳ làm điều có hại cho nhân dân Tổ quốc kẻ thù Người thường nhấn mạnh, nhân dân ta từ lâu sống với có tình có nghĩa Tình nghĩa Người nâng lên cao đẹp hơn, trở thành tình nghĩa đồng bào, đồng chí, tình nghĩa năm châu bốn biển nhà Ngay tiếp thu lý luận Mác-Lênin phải tảng giá trị truyền thống Người nhấn mạnh: Hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin phải sống với có tình, có nghĩa Nếu thuộc kinh sách mà sống khơng có tình nghĩa g ọi hiểu chủ nghĩa Mác-Lênin được…” o Trong giá trị truyền thống cao đẹp dân tộc, Hồ Chí Minh kế thừa tinh thần cộng đồng, lối sống thành thực, thân ái, phong mỹ tục, trở thành yếu tố đậm nét tư tưởng Hồ Chí Minh o Xoay quanh hạt nhân đời sống cần, kiệm, liêm, chính, Hồ Chí Minh nói đến phong mỹ tục Người nhắc đến tục ngữ “lá lành đùm rách”, “đói cho rách cho thơm” Và, “Nếu no ấm mà nỡ để đồng bào xung quanh đói rét…, dù giàu khơng hưởng được” Người nói: Cách cư xử đồng bào nên thành thực, thân ái, sẵn lòng giúp đỡ…Nhiều lần, Người nhấn mạnh đến việc xây dựng phát triển phong mỹ tục, tức phát triển giá trị truyền thống Mặt khác, trân trọng giữ gìn phong mỹ tục, Hồ Chí Minh ln gắn với việc phê phán, trừ tệ nạn, thói hư tật xấu nên tránh 2) Tinh hoa văn hóa nhân loại o Kết hợp giá trị truyền thống văn hóa Phương Đơng với thành tựu đại văn minh Phương Tây – nét đặc sắc trình hình thành tư tưởng, nhân cách văn hóa Hồ Chí Minh o Đối với văn hóa Phương Đơng, Hồ Chí Minh biết chắt lọc lấy tinh túy học thuyết triết học, tư tưởng Lão tử, Mặc tử, Quản tử…Người tiếp thu mặt tích cực Nho gia Đó triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo, giúp đời, ước vọng xã hội bình trị, hòa mục, hòa đồng triết lý nhân sinh, tu thân dưỡng tính, đề cao văn hóa lễ giáo, tạo truyền thống hiếu học Người dẫn lời Lênin: “chỉ có người cách mạng chân thu hái hiểu biết quý báu đời trước để lại” o Về Phật giáo, Hồ Chí Minh tiếp thu chịu ảnh hưởng sâu sắc tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ cứu nạn, thương người thể thương thân; nếp sống có đạo đức, sạch, giản dị, chăm lo làm việc thiện; tinh thần bình đẳng, dân chủ, chống phân biệt đẳng cấp; việc đề cao lao động, chống lười biếng; chủ trương sống không xa lánh việc đời mà gắn bó v ới dân với nước, tích cực tham gia vào đấu tranh nhân dân chống kẻ thù dân tộc… Hồ Chí Minh tiếp tục tìm hi ểu chủ nghĩa Tam dân Tôn Trung Sơn thấy “những điều thích hợp với điều kiện nước ta” Là người mác-xít tỉnh táo sáng suốt, Hồ Chí Minh biết khai thác y ếu t ố tích cực tư tưởng văn hóa phương Đơng để phục vụ cho nghiệp cách mạng nước ta o Cùng với tư tưởng triết học Phương Đơng, Hồ Chí Minh tiếp thu văn hóa dân chủ cách mạng phương Tây Người sớm làm quen với văn hóa Pháp, tìm hiểu cách mạng Pháp Mỹ, đọc tiếp thu tư tưởng tự do, bình đẳng, bác Người tiếp thu giá trị tuyên ngôn nhân quyền dân quyền đại cách mạng Pháp, giá trị quyền sống, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc Tuyên ngôn độc lập Mỹ năm 1776 o Kế thừa lòng nhân ái, đức hy sinh Thiên chúa giáo: Nói đến việc kết hợp văn hóa Đơng, Tây người Hồ Chí Minh, khơng thể khơng đề cập đến kế thừa lòng nhân ái, đức hy sinh, giá trị Thiên chúa giáo Người cống hiến đời cho nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng nhân dân lao động khỏi ách áp bức, bóc lột; thân c lòng nhân đức hy sinh cao Sau này, Người ln ln giáo dục cán bộ, đảng viên lòng thương người, thương dân, thương chiến sỹ mặt trận - tư tưởng thấm đậm giá trị cao mang tính nhân loại mà Thiên chúa giáo khởi xướng răn dạy o Nói tóm lại, hành trình cứu nước, Hồ Chí Minh tự biết làm giàu trí tuệ vốn trí tuệ thời đại, Đơng Tây, vừa tiếp thu, vừa chọn lọc để từ tầm cao trí thức nhân loại mà suy nghĩ, lựa chọn, kế thừa đổi mới, vận dụng phát triển 3) Chủ nghĩa Mac – Lênin o Chủ nghĩa Mac – Lênin sở giới quan phương pháp luận tư tưởng Hồ Chí Minh o Việc tiếp thu chủ nghĩa Mac – Lênin Hồ Chí Minh diễn tảng tri thức văn hóa tinh túy chắt lọc, hấp thụ vốn trị, vốn hiểu biết phong phú, tích lũy qua thực tiễn hoạt động đấu tranh mục tiêu cứu nước giải phóng dân tộc o Bản lĩnh trí tuệ nâng cao khả tư độc lập, tự chủ sáng tạo Người vận dụng nguyên lý cách mạng thời đại vào điều kiện cụ thể Việt Nam o Quá trình tiếp nhận chủ nghĩa Mac – Lênin Hồ Chí Minh “là chặng đường chiến thắng khó khăn với lựa chọn vững chắc, tránh sai lầm dẫn tới ngõ cụt” o Chính Luận cương Lênin nâng cao nhận thức Hồ Chí Minh đường giải phóng dân tộc Nó phù hợp đáp ứng tình cảm, suy nghĩ, hồi bão ấp ủ từ lâu, trở thành thực Người viết: “lúc đầu, chủ nghĩa yêu nước, chưa phải chủ nghĩa cộng sản đưa tin theo chủ nghĩa Lênin, tin theo quốc tế thứ ba” o Từ nhận thức ban đầu chủ nghĩa Lênin, Hồ Chí Minh tiến dần tới nhận thức “lý tính”, trở lại nghiên cứu chủ nghĩa Mác sâu sắc hơn, để tiếp thu học thuyết ơng cách có chọn lọc, khơng rập khn máy móc, khơng chép giáo điều Người tiếp thu lý luận Mac – Lênin theo phương pháp Macxit, nắm lấy tinh thần, chất Người vận dụng lập trường, quan điểm, phương pháp biện chứng chủ nghĩa Mac – Lênin để giải vấn đề thực tiễn cách mạng Việt Nam, khơng tìm kết luận có sẵn sách o Thế giới quan phương pháp luận Mac – Lênin giúp Hồ Chí Minh tổng kết kiến thức kinh nghiệm thực tiễn để tìm đường cứu nước: “trong đấu tranh, vừa nghiên cứu lý luận Mac – Lênin, vừa làm công tác thực tế, tơi hiểu có chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản giải phóng dân tộc bị áp người lao động giới”; “Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mệnh chủ nghĩa Lênin”, “Chính cố gắng vận dụng lời dạy Lênin, vận dụng cách sáng tạo, phù hợp với thực tế Việt Nam ngày nay, mà chiến đấu giành thắng lợi to lớn” o Kết luận: Trong trình hoạt động ngồi nước, bắt nguồn từ lòng u nước, thương dân, kết hợp chăm chỉ, thông minh, nhạy bén trị, văn hóa, khả nắm bắt tiếp thu mới, khả phân tích chọn lọc tư tưởng tiến bộ, văn minh nhân loại, Hồ Chí Minh hồn thiện mặt tư tưởng, hình thành dần hiểu biết, kiến thức, kinh nghiệm, hoài bão … Qua việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh vấn đề người / văn hóa / đạo đức , bạn nêu vận động tư tưởng việc học tập rèn luyện thân a) Văn hóa: Định nghĩa HCM văn hóa : Văn hóa tổng hợp phương thức sinh hoạt với biểu mà lồi người sản sinh nhằm thích ứng nhu cầu đời sống đòi hỏi sinh tồn Với định nghĩa này, HCM khắc phục quan niệm phiến diện văn hóa lịch sử tại, để cập đến lĩnh vực tinh thần, văn học nghệ thuật, đề cập đến lĩnh vực giáo dục, phản ánh trình độ học vấn … Quan điểm xây dựng văn hóa : Ngay từ sớm chủ tịch HCM quan tâm đến văn hóa đời sống xã hội, người đưa “Năm điểm lớn” định hướng cho việc xây dựng văn hóa dân tộc 1) Xây dựng tâm lý: tinh thần độc lập tự cường 2) Xây dựng luân lý: biết hy sinh mình, làm lợi cho quần chúng 3) Xây dựng xã hội: nghiệp có có liên quan đến phúc lợi nhâ dân xã hội 4) Xây dựng trị: dân quyền 5) Xây dựng kinh tế Quan điểm vị trí vai trò văn hóa đời sống xã hội: Văn hóa đời sống tinh thần xã hội, thuộc kiến trúc thượng tầng Ở đây, HCM đặt văn hóa ngang hàng với trị, kinh tế, xã hội, tạo thành vấn đề chủ yếu đời sống xã hội vấn đề có quan hệ với mật thiết o Trong quan hệ với trị, xã hội: HCM cho rằng, trị, xã hội có giải phóng văn hóa giải phóng Chính trị giải phóng mở đường cho văn hóa phát triển o Trong quan hệ với kinh tế: HCM rõ kinh tế thuộc sở hạ tầng, tảng việc xây dựng văn hóa Vậy nên, vấn đề đặt kinh tế phải trước văn hóa, sở để văn hóa phát triển Văn hóa khơng thể đứng ngồi mà phải kinh tế trị, phải phục vụ nhiệm vụ trị thúc đẩy phát triển kinh tế HCM cho rằng, văn hóa có tính tích cực, chủ động, đóng vai trò to lớn động lực thúc đẩy phát triển kinh tế trị Văn hóa phải kinh tế trị, có nghĩa văn hóa phải tham gia thực nhiệm vụ trị, thúc đẩy xây dựng, phát triển kinh tế Nó có nghĩa kinh tế trị phải có tính văn hóa, điều mà chủ nghĩa xã hội thời đại đòi hỏi Quan điểm tính chất văn hóa: Nền văn hóa mà xây dựng theo tư tưởng HCM bao hàm tính chất: tính dân tộc, tính khoa học tính đại chúng 1) Tính dân tộc văn hóa HCM biểu đạt nhiều khái niệm, đặc tính dân tộc, cốt cách dân tộc, nhằm nhấn mạnh đến chiều sâu chất đặc trưng văn hóa dân tộc, giúp phân biệt, khơng nhầm lẫn với văn hóa dân tộc khác 2) Tính khoa học văn hóa thể tính đại, tiên tiến, thuận với trào lưu tiến hóa thời đại 3) Tính đại chúng văn hóa thể chỗ văn hóa phải phục vụ nhân dân nhân dân xây dựng nên Quan điểm chức văn hóa: Chức văn hóa phong phú, đa dạng HCM cho rằng, văn hóa có chức chủ yếu sau đây: Nghiên cứu giá trị Cách mạng Tháng Mười Nga cách mạng nhân dân An Nam, Nguyễn Ái Quốc ra: “Trong giới có cách mệnh Nga thành công, thành công đến nơi, nghĩa dân chúng hưởng hạnh phúc tự do, bình đẳng thật, khơng có tự do, bình đẳng giả dối đế quốc Pháp khoe khoang bên An Nam Cách mệnh Nga đuổi vua, tư bản, địa chủ rồi, lại sức cho công, nông nước dân bị áp thuộc địa làm cách mệnh để đập đổ tất đế quốc chủ nghĩa tư giới” Sự kiện thứ hai dẫn đến bước ngoặt lựa chọn Người Người đọc “Sơ thảo lần thứ Luận cương vấn đề dân tộc thuộc địa” V I Lê-nin vào năm 1920 Bản Luận cương thu hút ý đặc bi ệt Người qua lăng kính chủ nghĩa yêu nước chân chính, Người tìm th đường đắn để giải phóng đất nước khỏi ách thực dân Sau này, nhắc đến kiện này, Người viết: “Luận cương Lê-nin làm cho cảm động, phấn khởi, sáng tỏ, tin tưởng biết bao! Tơi vui mừng đến phát khóc lên Ngồi buồng mà tơi nói to lên nói tr ước qu ần chúng đơng đảo: “Hỡi đồng bào bị đọa đầy đau kh ổ! Đây c ần thi ết cho chúng ta, đường giải phóng chúng ta!” Từ tơi hồn toàn tin theo Lê-nin, tin theo Quốc tế III”(2) Như với ảnh hưởng Cách mạng Tháng Mười, s ự ti ếp nh ận tư tưởng V.I Lê-nin dẫn đến chuyển biến chất nhận thức hành động Nguyễn Ái Quốc, định việc Người đứng v ề phía V.I Lênin Quốc tế Cộng sản Sự kiện thứ ba, thể khẳng định lựa chọn Nguyễn Ái Quốc định bỏ phiếu tán thành Quốc tế III tham gia sáng l ập Đ ảng C ộng sản Pháp Đại hội lần thứ 18 Đảng Xã hội Pháp (tháng 12-1920) Vi ệc b ỏ phiếu tán thành Quốc tế Cộng sản, tham gia sáng l ập Đảng C ộng s ản Pháp tr thành đảng viên Đảng Cộng sản Pháp đánh dấu bước ngo ặt quy ết đ ịnh đời nghiệp Nguyễn Ái Quốc kh ởi đ ầu m ột b ước ngoặt lịch sử nghiệp cách mạng dân t ộc Vi ệt Nam T đây, lịch sử cách mạng Việt Nam chấm dứt khủng hoảng đường l ối, đưa s ự nghiệp giải phóng dân tộc nhân dân ta vào quỹ đ ạo cách m ạng vô s ản th ế giới đấu tranh chống kẻ thù chung chủ nghĩa th ực dân, đ ế qu ốc, tới thắng lợi cuối độc lập dân tộc, chủ nghĩa xã h ội chủ nghĩa c ộng s ản Trong thắng lợi chung đó, lịch sử dân tộc ta mãi ghi nh ận cơng lao vai trò to lớn Chủ tịch Hồ Chí Minh, với lựa chọn đường cứu nước đắn - s ự lựa chọn lịch sử, đáp ứng yêu cầu, đòi hỏi đặt cách mạng Vi ệt Nam năm đầu kỷ XX Nêu phân tích điểm luận điểm phát triển, sáng tạo chủ nghĩa Mac – Lenin Hồ Chí Minh vấn đề dân tộc cách mạng giải phóng dân tộc Phân tích luận điểm Hồ Chí Minh: “Vì lợi ích 10 năm phải trồng cây, lợi ích chăm năm phải trồng người” Theo bạn, sinh viên phải học tập rèn luyện phẩm chất lực để đáp ứng yêu cầu phát triển nguồn nhân lực Việt Nam Chủ tịch Hồ Chí Minh nói: “Vì lợi ích mười năm phải trồng cây; Vì lợi ích trăm năm phải trồng người”, khơng quan tâm đến việc “trồng cây” để “ích nước lợi nhà”, Người ln quan tâm đến việc “trồng người” – chăm lo, bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau Vì lợi ích mười năm – phải “trồng cây” Hiểu rõ gắn bó mật thiết người với môi trường sống, nên Bác Hồ đặc biệt quan tâm tới việc “trồng gây rừng” Người coi vấn đề chiến lược, góp phần quan trọng vào việc nâng cao đời sống bảo vệ sống nhân dân Trồng theo Chủ tịch Hồ Chí Minh, ngồi việc để nhân dân chuẩn bị lấy gỗ làm nhà ở, để sản xuất, v.v có ý nghĩa thiết thực bảo vệ môi trường tự nhiên Ngày 28-11-1959, Người viết Tết trồng “đề nghị tổ chức ngày Tết trồng cây” để thiết thực “lấy thành tích chúc mừng Đảng 30 mươi tuổi” Người nói: trồng “tốn mà ích lợi nhiều”, “tất nhân dân miền Bắc người phụ trách trồng vài ba săn sóc cho tốt” “mỗi Tết trồng độ 15 triệu cây”, sau mươi năm, “nước ta phong cảnh ngày tươi đẹp hơn, khí hậu điều hồ hơn, gỗ đầy đủ Điều góp phần quan trọng vào việc cải thiện đời sống nhân dân ta” Sáng 6/1/1960, Lời kêu gọi toàn dân hưởng ứng tháng Tết trồng Chủ tịch Hồ Chí Minh kỷ niệm 30 năm thành lập Đảng đăng báo Nhân dân số tờ báo khác, đó, Người kêu gọi người trồng phải chăm sóc tốt Đợt trồng gọi Tết trồng Tết trồng Chủ tịch Hồ Chí Minh phát động Mùa xuân năm sau, ngày 5-2-1961, Người trồng Vườn hoa Thanh niên đại biểu dự Đại hội đại biểu Đoàn Thanh niên Lao động thành phố Hà Nội Ngày 20-21961, thăm Pác Bó (Cao Bằng) sau hai mươi năm xa cách, sau dự mít tinh nhân dân Huyện Hà Quảng tổ chức bên bờ suối Pác Bó, thăm số gia đình có cơng với cách mạng, thăm lại hang Cốc Bó, Người trồng khóm trúc bên bờ suối làm kỷ niệm… Khơng viết Tết trồng cây, Người nhấn mạnh rằng: Trồng phải kế hoạch kinh tế lâu dài liên tục Nhà nước Trên tinh thần đó, để trồng đạt hiệu thiết thực khơng phong trào, cấp bộ, ngành “phải có kế hoạch, có hướng dẫn, tìm thêm hạt, ươm thêm giống… phải làm hiệu “trồng tốt ấy”(1), để “phong cảnh ta thật non sơng gấm vóc, tươi đẹp vơ cùng” Khơng có vậy, Chủ tịch Hồ Chí Minh rõ: muốn cho Tết trồng trở thành tục lệ tốt đẹp đời sống tinh thần nhân dân ta, trở thành nét đẹp truyền thống dịp đầu xuân, theo Người: “Tết trồng việc khác, cấp uỷ Đảng phải lãnh đạo cụ thể chặt chẽ thành cơng”(2) Tuy nhiên, thường xun nhắc nhở quyền, đoàn thể cấp phải “khéo vận động” nhân dân trồng để lấy gỗ làm nhà, làm củi đun, Người không quên nhấn mạnh: tất người phải lo “bảo vệ rừng, cấm phá rừng” để bảo vệ mơi trương sinh thái, chắn gió bão, chống xói mòn, lụt lội…Theo lời Người, điểm đặc biệt phong trào “trồng cây” thu hút tất người – từ cụ phụ lão đến em nhi đồng hăng hái tham gia, phong trào “bảo vệ rừng, cấm phá rừng” thu hút tham gia toàn xã hội Tiếp đó, dịp xuân về, Chủ tịch Hồ Chí Minh lại dành thời gian trồng Hà Nội địa phương, viết cổ vũ cho Tết trồng Trong năm đồng bào miền Nam phải đấu tranh để tiến hành cách mạng giải phóng, Người nhắc: trồng miền Bắc khơng có ý nghĩa với riêng miền Bắc, mà “trồng cho đồng bào miền Nam nữa” Trước Tết Kỷ Dậu 1969, Người viết báo cuối Tết trồng cây, đăng báo Nhân dân ngày 5-21969 Trong đó, Người kêu gọi: “Năm nay, thi đua trồng cho thật tốt, phải đảm bảo trồng tốt ấy, tổ chức “một Tết trồng thắng giặc Mỹ xâm lược” Ngày mồng Tết Nguyên đán năm 1969, bao xuân trước, không khoẻ, Chủ tịch Hồ Chí Minh thăm cán chiến sĩ Qn chủng phòng khơng khơng qn sân bay Bạch Mai Buổi trưa ngày, Người thăm, chúc Tết nhân dân trồng đa khai xuân cuối đồi Vật Lại, Ba Vì, Hà Tây Từ chuẩn bị phát động Tết trồng cây, qua đời (1959-1969), Chủ tịch Hồ Chí Minh viết nhiều Tết trồng cây, cổ động nhân dân tích cực tham gia phong trào trồng cây, góp phần bảo vệ thiên nhiên, bảo vệ môi trường thân Người trồng nhiều Gần 43 năm sau Người 53 năm sau viết Người có nội dung Tết trồng cây, phong trào Trồng đầu xuân theo tinh thần “Mùa xuân Tết trồng cây, làm cho đất nước ngày xuân” Người mong muốn phát động, mang lại lợi ích thiết thực môi sinh, môi trường Biết bao non nhân dân ta Người trực tiếp trồng Tết trồng dịp đầu xuân trường tồn thời gian, làm đẹp thêm cho làng quê, cho công viên, đường phố, để đất nước Việt Nam mùa tươi xanh Vì lợi ích trăm năm – phải “trồng người” Cùng với “trồng cây”, với tầm nhìn xa trơng rộng vĩ nhân, Chủ tịch Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm chiến lược “trồng người” Từng nói: “Một năm khởi đầu từ mùa xuân Một đời khởi đầu từ tuổi trẻ Tuổi trẻ mùa xuân xã hội”(3), nên Người rõ cần thiết phải chăm lo, bồi dưỡng hệ trẻ (thanh niên, thiếu niên, nhi đồng), để phục vụ nghiệp cách mạng Ngay từ năm 1925, bơn ba nơi hải ngoại, Hồ Chí Minh Nguyễn Ái Quốc viết: “Hỡi Đông Dương đáng thương hại, Người chết mất, đám niên già cỗi người không sớm hồi sinh” Và đến Quảng Châu – Trung Quốc, Người xúc tiến thành lập Hội Việt Nam cách mạng niên (6-1925), tập hợp niên Việt Nam yêu nước vào tổ chức thống nhất, giáo dục đạo đức cách mạng trang bị cho họ nguyên lý Đảng, tổ chức, đoàn thể, phương pháp đấu tranh cách mạng,v.v chủ nghĩa Mác – Lênin, lựa chọn hạt nhân cốt cán niên vào Cộng sản đoàn; báo Thanh Niên làm phương tiện tuyên truyền hữu hiệu… Hơn 20 năm sau, lớp niên yêu nước Người chăm lo bồi dưỡng, trở thành đội ngũ cán cốt cán góp sức làm nên thắng lợi cách mạng giải phóng dân tộc Tháng Tám năm 1945 Tuy nhiên, hành trình đến nước Việt Nam độc lập, tự do, hòa bình thống đầy gian trn, thử thách, đòi hỏi Đảng, Chủ tịch Hồ Chí Minh tồn dân ta phải bước vượt qua khó khăn mặt Trọng trách đặt lên vai hệ trẻ Việt Nam yêu cầu đất nước vừa giành độc lập, tự phải bước vào chiến tranh nhân dân trường kỳ chống thực dân Pháp đế quốc Mỹ xâm lược Bởi vậy, dù bộn bề công việc quốc gia, Chủ tịch Hồ Chí Minh thường xuyên quan tâm vấn đề giáo dục trí lực, nâng cao trình độ chun mơn, nghiệp vụ; nắm vững khoa học kỹ thuật; bồi dưỡng lý tưởng cách mạng, nâng cao trình độ lý luận Mác-Lênin, đặc biệt việc giáo dục đạo đức cách mạng cho hệ trẻ, giúp họ có đầy đủ điều kiện để trở thành người công dân tốt, người chủ tương lai xứng đáng đất nước Coi đạo đức gốc người cách mạng, Người u cầu: Người cách mạng phải có đạo đức, khơng có đạo đức dù tài giỏi khơng lãnh đạo nhân dân” Tuy nhiên, “đạo đức cách mạng khơng phải trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện trong”(4), nên yêu cầu niên phải thường xuyên trau dồi đạo đức cách mạng để trở thành người cách mạng chân Khơng phải ngẫu nhiên, buổi lễ khai mạc Trường Đại học Nhân dân Việt Nam, ngày 19-11955, Người lại nói: “Nhiệm vụ niên hỏi nước nhà cho Mà phải tự hỏi làm cho nước nhà?” Theo Người, niên cần phải chống tâm lý tự tư, tự lợi, lo lợi ích riêng sinh hoạt riêng mình; chống tâm lý ham sung sướng tránh khó nhọc, chống thói xem khinh lao động, lao động chân tay; chống lười biếng, xa xỉ; chống kiêu ngạo, giả dối, khoe khoang, thói xấu kìm hãm chí tiến thủ niên Và Người dạy niên phải luôn trau dồi đạo đức cách mạng, khiêm tốn giản di, chống kiêu căng, tự mãn, lãng phí, xa hoa, phải thực hành tự phê bình phê bình nghiêm chỉnh để giúp đỡ tiến Quan tâm đến vấn đề đạo đức giáo dục đạo đức cho hệ trẻ, đặc biệt giáo dục đạo đức nhà trường, Người phát biểu: “Tơi xem chương trình giáo dục hết lớp 10, phần đức dục thiếu sót, có mười dòng”(5), sau rõ: “Nội dung giáo dục cần trọng đức dục”(6) “không ngừng bồi dưỡng đạo đức cách mạng” Khẳng định vị niên cách toàn diện, thấy rõ niên “là người tiếp sức cách mạng cho hệ niên già, đồng thời người phụ trách dìu dắt hệ niên tương lai”, Hồ Chí Minh u cầu, đòi hỏi niên phải tự giác rèn luyện, không ngừng học tập, gương mẫu xung phong công việc Cũng theo Người, niên người thừa kế nghiệp cách mạng cha anh cách vững vàng, họ người có tài có đức, rèn luyện trưởng thành thực tiễn Vì thế, đức tài, phẩm chất lực phải kết hợp hài hòa, cân đối tồn diện, để niên tự phấn đấu hồn thiện mình, hồn thành nhiệm vụ vẻ vang mà Tổ quốc nhân dân giao phó Trăn trở chiến lược “trồng người”, trước xa, Di chúc lịch sử, Người dặn: “Đoàn viên niên ta nói chung tốt, việc hăng hái xung phong, khơng ngại khó khăn, có chí tiến thủ Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho họ, đào tạo họ thành người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “hồng” vừa “chuyên” Bồi dưỡng hệ cách mạng cho đời sau việc quan trọng cần thiết”(7) Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh chức văn hóa Theo bạn, sinh viên cần phải làm … Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh vai trò đại đồn kết dân tộc Theo em, sinh viên cần phải làm để góp phần xây dựng củng cố khối đại đoàn kết dân tộc Việt Nam Tư tưởng đại đồn kết dân tộc Hồ Chí Minh hệ thống luận điểm, nguyên tắc, phương pháp giáo dục, tập hợp tổ chức cách mạng tiến bộ, nhằm phát huy đến mức cao sức mạnh dân tộc sức mạnh thời đại nghiệp đấu tranh độc lập dân tộc, dân chủ chủ nghĩa xã hội Nói cách khác, tư tưởng xây dựng, củng cố, mở rộng lực lượng cách mạng nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng người 1- Đại đồn kết dân tộc vấn đề chiến lược, bảo đảm thành cơng cách mạng Với Hồ Chí Minh, đồn kết truyền thống quý báu nhân dân ta Người cho rằng: Muốn giải phóng dân tộc bị áp nhân dân lao động phải tự cứu lấy cách mạng vơ sản Trong thời kỳ, giai đoạn cách mạng, cần thiết phải điều chỉnh sách phương pháp tập hợp lực lượng cho phù hợp với đối tượng khác nhau, đại đoàn kết dân tộc luôn Người coi vấn đề sống cách mạng - Đồn kết khơng phải thủ đoạn trị thời mà tư tưởng bản, quán, xuyên suốt tiến trình cách mạng Việt Nam - Đồn kết định thành cơng cách mạng Vì đồn kết tạo nên sức mạnh, then chốt thành công Muốn đưa cách mạng đến thắng lợi phải có lực lượng đủ mạnh, muốn có lực lượng phải quy tụ dân tộc thành khối thống Giữa đồn kết thắng lợi có mối quan hệ chặt chẽ, qui mơ đồn kết định quy mơ,mức độ thành cơng - Đồn kết phải nhận thức vấn đề sống cách mạng Tại Đế quốc Pháp có ưu vật chất, phương tiện chiến tranh đại lại phải thua Việt Nam nghèo nàn, lạc hậu chiến xâm lược? Đó đồng bào Việt Nam đoàn kết Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Tồn dân Việt Nam có lòng: Quyết khơng làm nơ lệ Chỉ có chí: Quyết khơng chịu nước Chỉ có mục đích: Quyết kháng chiến để tranh thủ thống độc lập cho Tổ quốc Sự đồng tâm đồng bào ta đúc thành tường đồng vững xung quanh Tổ quốc Dù địch tàn, xảo quyệt đến mức nào, đụng đầu nhằm tường đó, chúng phải thất bại” Chính sức mạnh lực lượng toàn dân đoàn kết làm nên thắng lợi Cách Mạng Tháng Tám Như Chủ tịch Hồ Chí Minh phân tích: “ Vì có thắng lợi đó? Một phần tình hình quốc tế thuận lợi cho ta Nhất lực lượng tồn dân đoàn kết Tất dân tộc, giai cấp, địa phương, tôn giáo dậy theo cờ Việt Nam để tranh lại quyền độc lập cho Tổ quốc.Lực lượng toàn dân lực lượng vĩ đại hết Khơng thắng lực lượng đó” Từ thực tiễn đó, Hồ Chí Minh rút kết luận: “Sử dạy cho ta học này: Lúc dân ta đồn kết mn người nước ta độc lập, tự Trái lại, lúc dân ta khơng đồn kết bị nước ngồi xâm lấn” Và Người khuyên dân ta rằng: “Dân ta xin nhớ chữ đồng: Đồng tình, đồng sức, đồng lòng, đồng minh” Đây đường đưa dân ta tới độc lập, tự 2- Đoàn kết dân tộc mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu cách mạng Hồ Chí Minh cho “ Đại đồn kết dân tộc không mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu đảng mà mục tiêu, nhiệm vụ hàng đầu dân tộc” Bởi vì, đại đồn kết dân tộc nhiệm vụ quần chúng, quần chúng, quần chúng Đảng có sứ mệnh thức tỉnh, tập hợp, đoàn kết quần chúng tạo thành sức mạnh vơ địch đấu tranh độc lập cho dân tộc, tự cho nhân dân, hạnh phúc cho người 3-Đại đoàn kết dân tộc đại đoàn kết tồn dân Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, “dân” dân đất Việt, rồng cháu tiên, khơng phân biệt dân tộc đa số, người tín ngưỡng với người khơng tín ngưỡng, khơng phân biệt già trẻ , gái, trai, giàu, nghèo Nói dến đại đồn kết dân tộc có nghĩa phải tập hợp người dân vào khối đấu tranh chung Người nhiều lần nói rõ: “ ta đồn kết để đấu tranh cho thống độc lập tổ quốc; ta phải đồn kết để xây dựng nước nhà Ai có tài, có đức, có sức, có lòng phụng tổ quốc phụng nhân dân ta đoàn kết với họ” Muốn thực đại đoàn kết tồn dân phải kế thừa truyền thống u nướcnhân nghĩa- đồn kết dân tộc, phải có lòng khoan dung, độ lượng với người Xác định khối đại đồn kết liên minh cơng nơng, trí thức Tin vào dân, dựa vào dân, phấn đấu quyền lợi dân Người cho rằng: liên minh công nông- lao động trí óc làm tảng cho khối đại đoàn kết toàn dân, tảng củng cố vững khối đại đồn kết dân tộc mở rộng, không e ngại lực làm suy yếu khối đại đồn kết dân tộc 4- Đại đoàn kết dân tộc phải biến thành sức mạnh vật chất có tổ chức Mặt trận dân tộc thống lãnh đạo Đảng Mặt trận dân tộc thống phải xây dựng theo nguyên tắc: - Trên tảng liên minh công nông (trong xây dựng chế độ xã hội có thêm lao động trí óc) lãnh đạo Đảng - Mặt trận hoạt động theo nguyên tắc hiệp thương, dân chủ lấy việc thống lợi ích tầng lớp nhân dân làm sở để củng cố khơng ngừng mở rộng - Đồn kết lâu dài, chặt chẽ, đoàn kết thực sự, chân thành, thân giúp đỡ tiến Phương châm đoàn kết giai cấp, tầng lớp khác Hồ Chí Minh là: “Cầu đồng tồn dị” – Lấy chung, đề cao chung, để hạn chế riêng, khác biệt Đầu năm 1951, hội nghị đại biểu Mặt trận Liên – Việt toàn quốc, Người vạch rõ: “ Đại đoàn kết tức trước hết phải đoàn kết đại đa số nhân dân, mà đại đa số nhân dân ta công nhân, nông dân tầng lớp lao động khác… Bất kỳ mà thật tán thành hồ bình, thống nhất, độc lập, dân chủ dù người trước chống chúng ta, thật đoàn kết với họ” Người rõ: “Đoàn kết sách dân tộc, khơng phải thủ đoạn trị Ta đồn kết để đấu tranh cho thống độc lập tổ quốc, ta phải đồn kết để xây dựng nước nhà Ai có tài, có đức, có sức, có lòng phụng tổ quốc phục vụ nhân dân ta đồn kết với họ” Người nhấn mạnh: ”Đồn kết rộng rại, chặt chẽ, đồng thời phải củng cố Nền có vững, nhà chắn, gốc có tốt tốt tươi Trong sách đồn kết phải chống hai khuynh hướng sai lầm: độc, hẹp hòi đồn kết vơ ngun tắc” Cũng Đại hội đó, Người rõ: “Tôi sung sướng lãnh trách nhiệm kết thúc lễ khai mạc Đại hội thống Việt Minh – Liên Việt Lòng sung sướng chung toàn dân, Đại hội, riêng cho sung sướng tả, người vị tranh đấu nhiêu năm cho khối đại đoàn kết toàn dân Hơm nay, trơng thấy rừng đại đồn kết nở hoa kết gốc rễ ăn sâu lan rộng khắp tồn dân, có tương lai “trường xuân bất lão” Vì lòng tơi sung sướng vơ cùng.” Người nói lên khơng niềm vui vơ hạn trước lớn mạnh Mặt trận dân tộc thống nhất, mà cần thiết phải mở rộng củng cố Mặt trận niềm tin vào phát triển bền vững khối đại đoàn kết dân tộc lâu dài sau Điều thể tồn tiến trình cách mạng Việt Nam Từ việc nghiên cứu đời tư tưởng Hồ Chí Minh, sinh viên rút học Phân tích quan điểm Hồ Chí Minh nguyên tắc xây dựng đạo đức Việt Nam Theo em sinh viên cần phải làm để góp phần khắc phục suy thoái đạo đức, lối sống số phận giới trẻ nước ta Những nguyên tắc xây dựng đạo đức Nói đến tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh, phải ý tới đường phương pháp hình thành đạo đức Đặc điểm quy luật hình thành tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh cho thấy rõ số nguyên tắc xây dựng đạo đức sau đây: 3.1 Tu dưỡng đạo đức bền bỉ suốt đời thơng qua thực tiễn cách mạng Theo Hồ Chí Minh, “đạo đức cách mạng trời sa xuống Nó đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển củng cố Cũng ngọc mài sáng, vàng luyện cành Có sung sướng vẻ vang trau dồi đạo đức cách mạng để góp phần xứng đáng vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội giải phóng lồi người (17) Vì vậy, Hồ Chí Minh đòi hỏi phải “gian nan rèn luyện thành công” “Hiền đâu phải tính sẵn Phần nhiều giáo dục mà nên” “Kiên trì nhẫn nại Khơng nao núng tinh thần” Tu dưỡng đạo đức cách mạng phải tinh thần tự giác, tự nguyện, dựa vào lương tâm người dư luận quần chúng Người cách mạng phải ý thức đạo đức cách mạng nhằm giải phóng người đạo đức người giải phóng Đã hoạt động cách mạng khó tránh khỏi sai lầm khuyết điểm Vấn đề phải cố gắng sửa chữa sai lầm khuyết điểm Tu dưỡng đạo đức phải gắn với thực tiễn, bền bỉ lúc, nơi, hoàn cảnh Như phân biệt việc tu dưỡng đạo đức người cộng sản với cách tu dưỡng nhà nho Người viết: “Tư tưởng cộng sản với tư tưởng cá nhân ví lúa với cỏ dại Lúa phải chăm bón khó nhọc tốt Còn cỏ dại khơng cần chăm sóc mọc lu bù Tư tưởng cộng sản phải rèn luyện gian khổ có Còn tư tưởng cá nhân cỏ dại, sinh sơi, nảy nở dễ” (18) Vì vậy, gột rửa chủ nghĩa cá nhân “ví rửa mặt phải rửa hàng ngày” 3.2 Nêu gương đạo đức, lời nói đơi với việc làm Đây khơng nguyên tắc rèn luyện đạo đức, mà ranh giới phân biệt đạo đức cách mạng khơng phải đạo đức cách mạng Nói khơng làm đặc trưng đạo đức giai cấp bóc lột Lời nói phải đơi với việc làm thực hành đạo làm gương đạo đức người cách mạng nói chung, nằm vốn văn hố phương Đơng nói riêng Hồ Chí Minh viết: “Nói chung dân tộc phương Đơng giàu tình cảm, họ gương sống có giá trị trăm diễn văn tuyên truyền” (19) Người nhấn mạnh: “Trước mặt quần chúng, ta viết lên trán chữ “cộng sản” mà ta họ yêu mến Quần chúng quý mến người có tư cách, đạo đức Muốn hướng dẫn nhân dân, phải làm mực thước cho người ta bắt chước Hơ hào dân tiết kiệm, phải tiết kiệm trước đã” (20) Người dạy “đảng viên trước”, “làng nước theo sau” Đạo làm gương phải quán triệt tất đối tượng, lĩnh vực: từ Đảng, Nhà nước, đoàn thể đến nhà trường, gia đình, xã hội Đạo làm gương, lời nói đơi với việc làm Hồ Chí Minh thực có sức thu hút mãnh liệt, khiến cho dân tộc, nhiều hệ, giai tầng xã hội tin tưởng theo tiếng gọi Người 3.3 Xây dựng đạo đức mới, đấu tranh với tượng phi đạo đức Trong Đảng người, lý khác nhau, khơng phải “người người tốt, việc việc hay” Vả lại, để tiến lên chủ nghĩa xã hội, đấu tranh phải lâu dài gian khổ Cần có người cách mạng có kẻ chống lại cách mạng Có nhiều kẻ địch, Hồ Chí Minh nhấn mạnh ba loại: chủ nghĩa tư bọn đế quốc kẻ địch nguy hiểm Thói quen truyền thống lạc hậu kẻ địch to, ngấm ngầm ngăn trở cách mạng tiến Loại địch thứ ba chủ nghĩa cá nhân Từ Người kết luận: “Đạo đức cách mạng hoàn cảnh nào, phải tâm đấu tranh, chống kẻ địch, luôn cảnh giác, sẵn sàng chiến đấu, không chịu khuất phục, không chịu cúi đầu” (21) Đối với người, Hồ Chí Minh yêu cầu “trước hết phải đánh thắng lòng tà kẻ thù mình” Với việc, với người thiết phải phê phán, đấu tranh, loại bỏ tượng phi đạo đức, tàn dư đạo đức cũ Hàng trăm thứ bệnh chủ nghĩa cá nhân đẻ phải tiêu diệt, cản trở lớn đường xây dựng chủ nghĩa xã hội Nhưng phải thấy rằng, chống nhằm xây, liền với xây lấy xây làm Lấy gương người tốt để hàng ngày giáo dục lẫn cách tốt để xây dựng Đảng, xây dựng tổ chức cách mạng, xây dựng người mới, sống Ngày nay, tình hình mặt so với thời Hồ Chí Minh sống có nhiều thay đổi Nhưng nhiều xấu, ác, sai, vô đạo đức mà Người nêu lên từ năm 1925-1927, Đường cách mệnh, đặc biệt từ năm 1945 trở đi, đến nhiều biểu khác nhau, tiếp tục tồn Do đó, quan điểm Hồ Chí Minh xây dựng đạo đức đấu tranh với tượng phi đạo đức có ý nghĩa thời 10 Qua việc nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh văn hóa giáo dục, em nêu vận dụng với thân ... dân, kết hợp chăm chỉ, thông minh, nhạy bén trị, văn hóa, khả nắm bắt tiếp thu mới, khả phân tích chọn lọc tư tưởng tiến bộ, văn minh nhân loại, Hồ Chí Minh hồn thiện mặt tư tưởng, hình thành dần... Hồ Chí Minh kế thừa tinh thần cộng đồng, lối sống thành thực, thân ái, phong mỹ tục, trở thành yếu tố đậm nét tư tưởng Hồ Chí Minh o Xoay quanh hạt nhân đời sống cần, kiệm, liêm, chính, Hồ Chí. .. nét đặc sắc trình hình thành tư tưởng, nhân cách văn hóa Hồ Chí Minh o Đối với văn hóa Phương Đơng, Hồ Chí Minh biết chắt lọc lấy tinh túy học thuyết triết học, tư tưởng Lão tử, Mặc tử, Quản tử…Người