Dạy học hát dân ca tây nguyên cho SV sư phạm âm nhạc trường cao đẳng VHNT đắk lắk

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƢƠNG HOÀNG THỊ THANH THỦY DẠY HỌC HÁT DÂN CA TÂY NGUYÊN CHO SINH VIÊN SƢ PHẠM ÂM NHẠC TRƢỜNG CAO ĐẲNG VĂN HÓA NGHỆ THUẬT ĐẮK LẮK TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH L LUẬN VÀ PHƢƠNG PHÁP DẠY HỌC ÂM NHẠC Mã số: 60.14.01.11 Hà Nội, 2018 CƠNG TRÌNH ĐÃ ĐƢỢC HỒN THÀNH TẠI TRƢỜNG ĐẠI HỌC SƢ PHẠM NGHỆ THUẬT TRUNG ƢƠNG Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Nguyễn Đăng Nghị Phản biện 1: Phản biện 2: Luận văn bảo vệ trước Hội đồng chấm luận văn thạc sĩ trường ĐHSP Nghệ thuật Trung ương Vào hồi: 8h ngày 05 tháng 01 năm 2018 Có thể tìm hiểu luận văn tại: Thƣ viện trƣờng ĐHSP Nghệ thuật Trung ƣơng MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Bước vào thời kỳ đổi mới, kinh tế nước ta chuyển đổi từ chế bao cấp sang định hướng xã hội chủ nghĩa lãnh đạo Đảng, làm cho đời sống nhân dân có nhiều chuyển biến mặt Bên cạnh mặt tích cực khơng thể phủ nhận, hạn chế mặt trái giao lưu văn hóa mang tính tồn cầu đem lại, nhiều di sản văn hóa, nhiều giá trị văn hóa có chiều hướng nhạt dần đời sống nhân dân.Cũng năm tháng đầu công đổi mới, Đảng ta nhìn nhận thấy vai trò văn hóa, coi động lực để phát triển kinh tế, xã hội Nghị Hội nghị lần thứ BCHTW Đảng (khóa VIII), đề mục tiêu “xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc” Mỗi địa phương, cá nhân có trách nhiệm giữ gìn sắc văn hóa nơi sinh sống Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk sở đào tạo văn hóa nghệ thuật có uy tín khu vực Tây Nguyên Nhiều năm, nhà trường đào tạo khơng ca sĩ, nhạc cơng, giáo viên âm nhạc góp phần đáng kể việc bảo tồn, truyền bá phát huy âm nhạc dân gian tộc người thiểu số nơi Riêng với Khoa Âm nhạc - Múa, chương trình đào tạo SV Sư phạm âm nhạc có mơn dạy hát dân ca Mặc dù có nhiều kết cơng việc giảng dạy dân ca, nhìn chung chất lượng đào tạo chưa đáp ứng nhu cầu thực tiễn phương diện lý luận Là GV trực tiếp giảng dạy môn Hát dân ca Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk, tự nhận thấy phải có trách nhiệm việc giữ gìn dân ca Tây Ngun thơng qua việc dạy học hát cho SV Sư phạm âm nhạc Nếu làm tốt cơng việc này, nghĩa góp phần nhỏ công bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tộc người Tây Nguyên thời đại mới, môi trường Xuất phát từ lí nêu trên, chúng tơi chọn Dạy học hát Dân ca Tây Nguyên cho SV Sư phạm Âm nhạc Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk làm đề tài cho luận văn thạc sĩ chuyên ngành Lý luận phương pháp dạy học âm nhạc Lịch sử nghiên cứu Qua q trình tìm hiểu, chúng tơi thấy có nhiều cơng trình, luận văn nghiên cứu dân ca dạy học hát dân ca Tuy nhiên, chưa có cơng trình, luận văn thực nghiên cứu Dạy học hát dân ca Tây Nguyên cho SV Sư phạm âm nhạc Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk Như khẳng định rằng, nghiên cứu không bị trùng lặp với cơng trình nghiên cứu tác giả xuất cơng bố trước Tuy nhiên khơng thể phủ nhận rằng, cơng trình, luận văn nêu trên, tạo sở tầng để giúp chúng tơi hồn thành luận văn 3.M c đ ch nhiệm v nghiên cứu 3.1 Mục đích nghiên cứu Thơng qua nội dung trình bày luận văn, muốn đưa giải pháp hữu hiệu việc dạy học hát dân ca Tây Nguyên Trên sở đó, giúp SV hát đúng, hát hay, hiểu thêm hay, đẹp dân ca tộc người Tây Nguyên, nhằm góp phần vào việc bảo tồn giá trị dân ca nơi 3.2 Nhiệm vụ nghiên cứu Hệ thống hóa sở lý luận vấn đề có liên quan đến dân ca dạy hát dân ca làm sở lý luận cho đề tài Phân tích, tìm đặc điểm dân ca Tây Nguyên để làm sở cho việc dạy hát cho SV sư phạm âm nhạc lớp Nghiên cứu, phân tích, đánh giá thực trạng việc dạy dân ca Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk, sở chúng tơi đề xuất số giải pháp mang tính hợp lý để góp phần nâng cao chất lượng công tác dạy học hát dân ca trường Đối tƣợng phạm vi nghiên cứu 4.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu biện pháp dạy học hát dân ca Tây nguyên cho SV Sư phạm âm nhạc Đối tượng khảo cứu dân ca tiêu biểu số tộc người địa Tây nguyên Đối tượng thực nghiệm SV năm thứ chuyên ngành sư phạm âm nhạc 4.2 Phạm vi nghiên cứu Trong luận văn này, thực dạy số dân ca Tây Nguyên cho SV Sư phạm âm nhạc năm thứ không gian Trường VHNT Đắk Lắk Trong luận văn chọn dân ca tiêu biểu tộc người địa, mà cụ thể tộc người: Ê Đê, Gia Rai, Bah nar, Mơ Nông, Xê Đăng Lý là, dân ca tộc người có độ lan tỏa rộng rãi cơng chúng nhiều năm Thời gian thực nghiên cứu từ năm 2015 đến 2017 Phƣơng pháp nghiên cứu Luận văn chủ yếu sử dụng phương pháp nghiên cứu sau: Phương pháp âm nhạc học: phân tích cấu trúc, giai điệu… tìm vấn đề phù hợp để áp dụng vào dạy học Phương pháp nghiên cứu tư liệu: đọc văn bản, tài liệu để hiểu sâu nguồn gốc, không gian diễn xướng dân ca Tây Nguyên Phương pháp thực nghiệm: áp dụng số cách thức vào dạy học thực thao tác thực nghiệm để kiểm tra sơ kết nghiên cứu Đóng góp luận văn Luận văn hy vọng đưa mơ hình cách dạy dân ca nói chung dạy dân ca Tây Nguyên Trường VHNT Đắk Lắk nói riêng Luận văn làm tư liệu tham khảo cho GV trường, làm tư liệu tham khảo cho nghiên cứu khác hướng Ở phương diện đó, luận văn có đóng góp đáng kể việc bảo tồn phát huy giá trị dân ca tộc người Tây Nguyên bối cảnh giao lưu văn hóa mang tính tồn cầu ngày Bố c c luận văn Ngoài phần Mở đầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo Phụ lục, luận văn bố cục chương: Chương 1: Cơ sở lý luận thực trạng dạy hát dân ca Trường Cao đẳng VHNT Đắc Lắc Chương 2: Đặc điểm dân ca Tây Nguyên biện pháp tiến hành dạy học Chƣơng CƠ SỞ L LUẬN VÀ THỰC TRẠNG DẠY HÁT DÂN CA TẠI TRƢỜNG CAO ĐẲNG VHNT ĐẮK LẮK 1.1 Cơ sở lý luận 1.1.1 Quan điểm bảo tồn dân ca Dân ca phận thuộc di sản văn hóa phi vật thể, chứa đựng nhiều giá trị tinh thần dân tộc Bảo tồn dân ca giữ lại vẻ đẹp hồn cốt cha ông cho hệ mai sau Trong thời đại giao lưu văn hóa mang tính tồn cầu ngày nay, bảo tồn dân ca góp phần khơng nhỏ việc giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc Mặt khác, bảo tồn dân ca làm cho đời sống tinh thần người dân thêm phong phú hơn, góp phần giải tỏa áp lực nhịp điệu sống công nghiệp mang lại Mặc dù biết vai trò tác dụng việc bảo tồn dân ca đem lại, lúc đồng quan điểm cách bảo tồn dân ca đời sống xã hội có nhiều chuyển biến ngày Hiện có hai quan điểm bảo tồn dân ca bảo tồn nguyên trạng bảo tồn biến đổi 1.1.1.1 Bảo tồn dân ca theo dạng nguyên trạng Bảo tồn nguyên trạng hiểu giữ lại giá trị nghệ thuật, phong cách trình diễn trước dân ca có, phải lưu giữ khơng gian mà hình thành 1.1.1.2 Bảo tồn dân ca theo hướng biến đổi, phát triển Bảo tồn dân ca theo hướng biến đổi xã hội có nhiều thay đổi nay, theo chúng tôi, làm cách bảo tồn phần đồng nghĩa với biến đổi phát triển Những năm qua, nhiều lĩnh vực văn hóa với khơng người làm việc lĩnh vực văn hóa, thường q coi trọng mơ hình văn hóa Phương Tây Lĩnh vực âm nhạc vậy, âm nhạc phương Tây chiếm lĩnh ngự trị nhận thức nhiều giảng viên, người học, coi khn vàng thước ngọc, mơ hình lý tưởng để học tập noi theo Dân ca phải hát theo kỹ thuật nhạc phương Tây, phải đệm theo vòng hồn T - S - D âm nhạc cổ điển phương Tây, có đại, hòa nhập phát triển giới Đây quan niệm sai lệch gây nên nhiễu loạn văn hóa, dẫn đến kho tàng dân ca dần bị mai giá giá trị vốn có 1.1.2 Quan điểm Đảng quan ban ngành 1.1.2.1 Quan điểm Đảng Đảng Cộng sản Việt Nam ln xác định rõ vai trò văn hóa thời kỳ hội nhập Văn hóa coi động lực để phát triển kinh tế, phải tơn trọng di sản văn hóa tộc người đặc biệt người thiểu số Bảo tồn văn hóa ln đôi với phát triển, nguyên tắc phải giữ cốt cách riêng có tộc người để tránh hòa tan, sắc Đảng ta ln hướng hoạt động văn hóa vào mục tiêu lớn là: bảo vệ di sản khuyến khích hoạt động sáng tạo; đảm bảo tiếp cận bình đẳng tất người văn hóa; tạo hội cho tất người tham gia vào sáng tạo, phổ biến hưởng thụ văn hóa 1.1.2.2 Quan điểm quan ban ngành Chúng ta nhận thấy rằng, từ Trung ương trở xuống ban ngành có liên quan địa phương có thống cao quan điểm bảo tồn di sản văn hóa dân tộc, có dân ca Việc đưa dân ca vào trường học, đặc biệt dạy cho em điệu dân ca địa phương cách bảo vệ thiết thực có hiệu tốt tầm nhìn mang tính chiến lược Từ quan điểm trên, coi sở vững phương diện lý thuyết để thực việc dạy hát dân ca cho học sinh trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk 1.1.3 Các khái niệm 1.1.3.1 Dân ca Dân ca hát người giàu tri thức, yêu văn nghệ sáng tạo nhằm thỏa mãn sở thích cá nhân Theo thời gian, hát lan truyền cộng đồng theo đường truyền miệng nhiều người gọt dũa, bổ sung cho phù hợp với phong tục tập quán nơi học sinh sống Những hát người dân biến thành chung không nhớ tên người sáng tác dân ca Nói khác, dân ca sản phẩm tinh thần người thành sản phẩm nhiều người, ca phản ánh tình cảm người dân khơng gian sống người dân 1.1.3.2 Dân ca Tây nguyên Dựa vào khái niệm chung dân ca trình bày trên, cắt nghĩa khái niệm dân ca Tây Nguyên sau: Dân ca Tây Nguyên thể loại nhạc thuộc tiểu phận âm nhạc dân gian Việt Nam nói chung thuộc phận âm nhạc dân gia Tây Nguyên nói riêng Dân ca Tây Nguyên, người (có thể người địa, từ nơi khác đến) sáng tác, sau cộng đồng người dân nơi sử dụng, chỉnh lưu phù hợi với cung bậc tình cảm họ trường hợp, không gian cụ thể 1.1.3.3 Truyền dạy Truyền dạy truyền lại giá trị tinh thần, vật chất hệ trước cho hệ sau thông qua cách thức định để đạt mục đích định 1.1.3.4.Dạy học trình dạy học Dạy học trình trao truyền kiến thức người thày trò Q trình gồm hai hoạt động, hai thành tố thành tố tách rời Theo nhà nghiên cứu giáo dục Nguyễn Văn Hộ, Lý luận dạy học thì: “Quá trình dạy học, chất trình nhận thức đặc biệt học sinh giáo viên tổ chức, điều khiển nhằm chiếm lĩnh nội dung học vấn phổ thông” 1.1.3.5.Dạy học hát dân ca Dạy học hát dân ca q trình dạy học mơn khác, đường, cách thức, nói rộng phương pháp chuyển tải dân ca từ người dạy đến đối tượng người học Dạy học hát dân ca tùy theo trường hợp, môi trường, không gian cụ thể mà người ta sử dụng phương pháp kết hợp phương pháp cho phù hợp 1.2 Khơng gian văn hóa Tây Ngun thực trạng dạy hát dân ca 1.2.1 Khái quát không gian văn hóa Tây Ngun 1.2.1.1 Vị trí địa lý, đặc điểm tự nhiên, dân cư Tây Nguyên gồm tỉnh, xếp theo thứ tự vị trí địa lý từ bắc xuống nam gồm KonTum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nơng Lâm Đồng với diện tích tự nhiên 54.474 km2 chiếm 16,8% diện tích tự nhiên nước Về dân cư, thời Pháp thuộc Tây Nguyên chủ yếu vùng đất sinh sống tộc thiểu số như: Ba Na, Gia Rai, Ê Đê, Xê Đăng, Mơ Nơng…(người kinh có mặt khơng đáng kể) Về thành thành phần dân tộc, năm 1976 18 tộc người, năm 1993 35, đến năm 2004 Tây Nguyên có tới 46 tộc người sinh sống Số lượng dân cư tăng dần, theo số lượng cư dân địa so với tổng thể chung ngày giảm 1.2.1.2 Âm nhạc dân gian Âm nhạc dân gian Tây Nguyên vô phong phú đa dạng Có thể nói Tây Nguyên mảnh đất nhạc khí tre nứa cồng chiêng, theo hệ thống khí nhạc vô phong phú, đa dạng nhạc hát Tuy nhiên, hệ thống nhạc cụ khí nhạc khơng thuộc phạm vi nghiên cứu luận văn, chúng tơi khái qt vấn đề dân ca tộc người Tây Nguyên 1.2.2 Mấy nét nhà trường Khoa Âm nhạc Múa 1.2.1.1 Về nhà trường Tiền thân Trường Nghiệp vụ Văn hóa Thơng tin thành lập ngày 16 tháng năm 1977 Theo thời gian nâng cấp thành Trường Trung cấp VHNT đặc biệt đến ngày 15 tháng năm 2005, Bộ GD&ĐT Quyết định số 3224/QĐBGD&ĐT-TCCB định nâng cấp thành Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk.Với 40 năm hình thành pháp triển, đến thời điểm tại, tổng số đội ngũ cán quản lý GV toàn trường 126 người Đội ngũ GV 100% đạt chuẩn, tỷ lệ có trình độ thạc sĩ trở lên chiếm 45% (trong có TS) 100% cán quản lý nhà trường có trình độ đại học trở lên Hiện trường đào tạo 11 ngành học: Hội họa, Organ, Guitar, Múa, Sáng tác nhạc, Lý luận âm nhạc, Văn hóa Quần chúng, Quản Lý văn hóa, Sư phạm âm nhạc 1.2.1.2.KhoaÂm nhạc - Múa Khoa Âm nhạc - Múa thành lập từ năm 2006, khoa có bề dày truyền thống (tiền thân tổ Âm nhạc – Múa, Trường Trung cấp VHNT Đắk Lắk) Tổng số biên chế khoa 34 GV (trong ban chủ nhiệm khoa gồm giảng viên: Trưởng khoa, Phó trưởng khoa) phân cơng cho tổ môn trực thuộc:Tổ môn Cơ sở ngành Âm nhạc gồm 11 GV (trong có thạc sĩ, đại học) Tổ môn Thanh nhạc biên chế 10 GV (trong có thạc sĩ, đại học) Tổ mơn Nhạc cụ có 10 GV (trong có thạc sĩ, đại học) Tổ mơn Múa có GV trình độ đại học Số lượng học sinh, SV khoa dao động từ 120 đến 150 em Năm học 2016 -2017 bậc cao đẳng có 125 SV theo học, Cao đẳng Sư phạm Âm nhạc có 105 em 1.2.3 Thực trạng dạy hát dân ca 1.2.3.1 Thời lượng, nội dung tài liệu môn học Môn học hát dân ca nằm chương trình đào tạo cao đẳng sư phạm âm nhạc Thời lượng dành cho môn học đơn vị học trình (60 tiết), theo chúng tơi tạm ổn Tuy nhiên, thực tế khảo sát tình hình dạy học hát dân ca trường khơng phải GV tận dụng hết thời gian mà chương trình đề Có GV cho thời lượng dài ngược lại, có GV lại cho ngắn Nội dung môn dạy hát dân ca thực theo chương trình Bộ GD &ĐT Nội dung phải có đủ dân ca ba miền Bắc - Trung - Nam Điều thực gây khơng khó khăn cho GV lẫn SV, dân ca khu vực phía Bắc (như Quan họ), khu vực miền Trung (như Lý Huế), SV hát Đây điều mà cần lưu ý cách chọn cho SV, cho không q xa với mục đích u cầu mơn học, mặt khác lại phục vụ đắc lực cho việc bảo tồn vốn cổ địa phương Tài liệu dùng cho môn hát dân ca thường sử dụng cuốn: Dân ca Việt Nam Những điệu dân ca phổ biến (xuất năm 2006); Dân ca Jrai Lê Xuân Hoan (xuất năm 2006) … Đặc biệt Giáo trình dân ca dành cho học sinh trung học (năm thứ II/IV chuyên ngành Lý luận - Sáng tác - Chỉ huy; Năm thứ II chuyên ngành Biểu diễn nhạc cụ Thanh nhạc; Năm thứ 8/9 9/11 chuyên ngành Biểu diễn nhạc cụ) Mỹ Liêm (xuất năm 2001) sử dụng thường xuyên Tuy nhiên, giáo trình chủ yếu mang tính giới thiệu sơ lược dân ca vùng miền cho học sinh chuyên nghiệp Nhạc viện TP Hồ Chí Minh, khơng phải giáo trình để dạy dân ca Do vậy, thực tế giáo trình không hợp với với việc vận dụng vào dạy học cho SV sư phạm Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk 1.2.3.2 Khả tiếp thu sinh viên SV khoa Âm nhạc - Múa nói chung SV sư phạm nói riêng, có phần người kinh, đa phần em tộc người: Ê Đê, Ba Na, Xê Đăng, Mơ Nông… sống Đắc Lắc Một số SV đến từ Lâm Đồng, Gia Lai, Kon Tum, Đắk Nơng Chỉ số SV khoa sống phố thị, lại phần đông em từ bé đến lớn buôn làng xa xơi, sống vật chất khó khăn, đời sống tinh thần nghèo nàn Các em khơng có nhiều hội tiếp xúc với âm nhạc, bước vào đường học hành chuyên nghiệp, em không tránh khỏi bỡ ngỡ Trong môi trường đào tạo khả tiếp thu SV khác Đa số SV em tộc người Tây Nguyên có khiếu âm nhạc thích học hỏi điều lạ Tuy nhiên môi trường sống ảnh hưởng khơng nhỏ đến tập trung học tập Nhìn chung SV sư phạm Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk chia làm hai nhóm:Nhóm có khiếu trội hơn, SV có tố chất âm nhạc có điều kiện thuận lợi học tập Khi SV có khiếu âm nhạc tốt có chủ động trình học tập, đủ khả làm chủ hoạt động học cách dễ dàng Nhóm có khiếu hạn chế, số lượng khơng nhiều, nhiên q trình dạy học GV phải ln ý Trong lên lớp, GV trang bị cho SV lượng kiến thức vừa đủ Trong lớp học, với khiếu âm nhạc, khả tiếp thu kiến thức SV khơng đồng vậy, đòi hỏi GV dạy hát dân ca phải hiểu tâm sinh lý, hiểu văn hóa tộc người, kết hợp với phương pháp giảng dạy tốt hy vọng kết mang lại mong muốn 1.2.3.3 Phương pháp dạy giảng viên Hiện nay, GV dạy môn hát dân ca cho SV sư phạm Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk, nhìn chung có nhiệt tình, nổ Nhưng đào tạo nhiều sở khác nhau, nên GV lại có cách dạy khác Tiểu kết Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk sơ đào tạo nhạc sĩ, ca sĩ, nhạc cơng, cán quản lý văn hóa có uy tín thuộc vực Tây Nguyên Tiền thân Trường Nghiệp vụ văn hóa (thành lập năm 1977) đào tạo trình độ sơ cấp cung cấp cán chủ yếu cho tỉnh, đến trường nâng tầm với tên gọi Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk Trường thực đào tạo bậc học cao đẳng 10 nay, ngồi liên kết với số trường để đào tạo bậc đại học cao học thuộc lĩnh vực sư phạm âm nhạc quản lý văn hóa Với 40 năm hình thành phát triển, đến trường có ngơi chưa khang trang, đáp ứng nhu cầu dạy học Trường đào tạo nhiều diễn viên, nhạc cơng, cán văn hóa, giáo viên cung cấp cho trường phổ thơng, đồn nghệ thuật, trung tâm văn hóa ngồi tỉnh Đến nhà trường có đội ngũ GV với trình độ chun mơn tương đối vững vàng, phần đảm đương nhiệm vụ giảng dạy trường SV sư phạm âm nhạc, phần lớn em sinh sống vùng sâu, vùng xa, có điều kiện tiếp xúc với xã hội, với âm nhạc Điều ảnh hưởng nhiều đến việc học hát dân ca lớp GV Khoa Âm nhạc - Múa, đa phần tốt nghiệp từ trung tâm đào tạo âm nhạc có uy tín nước Dẫu có tâm huyết với nghề, đội ngũ GV lại không đồng trình độ Mặt khác mơn hát dân ca nhà trường chưa có giáo trình chung, GV lại có cách dạy khác nhau, dẫn đến chất lượng môn học chưa đạt yêu cầu đề Tất điểm mạnh điểm yếu trình bày chương 1, thực trang rút ra, sở để tiếp tục thực giải vấn đề chương Chƣơng ĐẶC ĐIỂM DÂN CA TÂY NGUYÊN VÀ BIỆN PHÁP TIẾN HÀNH DẠY HỌC HÁT 2.1 Đặc điểm dân ca Tây Nguyên 2.1.1 Về âm nhạc Cũng tác phẩm nhạc khác, âm nhạc dân ca bao gồm thành tố: giai điệu, tiết tấu, hòa thanh, phức điệu…được đặt hình thức cấu trúc định để tạo nên ngôn ngữ âm nhạc Tuy nhiên, để đáp ứng nhu cầu cho việc nhận diện có tính khái qt dân ca đưa vào giảng dạy, nên quan tâm đến: 2.1.1.1 Giai điệu tiết tấu Giai điệu thành tố quan có tính rường cột tạo nên ngôn ngữ âm nhạc Theo Nguyễn Thị Nhung thì:Giai điệu trình bày ý nhạc xếp bè Giai điệu dùng để diễn đạt nội dung tác phẩm… Giai điệu tổng hợ số phương tiện Những khía cạnh quan trọng giai điệu mối tương quan cao, thấp, dài, ngắn âm quãng mối tương quan hòa âm điệu tính Ngồi nhiều định nghĩa giai điệu, chẳng hạn: “Giai điệu nối tiếp âm bè, có tổ chức phương diện điệu thức tiết nhịp, tiết tấu” Mặc dù có nhiều định nghĩa khác nhau, trí với nhận định nhà nghiên cứu Phạm Lê hòa, ơng cho rằng: “Mỗi định nghĩa phản ánh phương diện nhìn khận khái niệm giai điệu khác Trong trường hợp định, giai điệu hơn/gần với định nghĩa Vì vậy, người nghiên cứu cần có nhìn tồn diện khái niệm này” Chúng tơi vận dụng linh hoạt định nghĩa giai điệu để khảo sát dân ca tộc người: Ê Đê, Ba Na, Mơ Nông, Xê Đăng, Jrai (riêng dân ca tộc người Jrai Lê xuân Hoan sưu tầm 93 bài) thấy: tuyến giai điệu dân ca không phức tạp dân ca Quân họ Bắc Ninh hay ca Huế, Lý Huế, chí vơ đơn giản Giai điệu dân ca Tây Nguyên chủ yếu bình ổn, có bước nhảy qng rộng “Nếu có thường nhảy qng 4, - trường hợp nhảy quãng thấy Leo dốc dân ca Xê Đăng - sau thực bước nhảy phản hồi giai điệu lại trở trạng thái bình ổn” Một đặc điểm ngôn ngữ tộc người chi phối, nên giai điệu dân ca nốt hoa mỹ, có dạng nốt dựa ngắn (một âm kiểu âm kiểu mà hồn tồn khơng có nốt dựa dài Bên cạnh đó, giai điệu dân ca chủ yếu tiến hành phạm vi quãng Đi kèm với giai điệu tiết tấu Theo V.A Vakhrameev “Tiết tấu tương quan trường độ âm anh nối tiếp nhau” Ơng giải thích thêm: Trong âm nhạc có luận phiên trường độ âm thanh, tạo mối tương quan khác thời gian âm Khi liên kết với theo trình tự định, trường độ âm tạo nhóm tiết tấu (hình tiết tấu) mà hình tiết tấu hình thành đường nét tiết tấu chung toàn tác phẩm Dựa vào sở định nghĩa cách giải thích trên, chúng tơi khảo sát tư liệu có tầm tay thấy: trường hợp Ru dân ca Xê Đăng có âm hình tiết tấu Một số có dạng tiết tấu đảo phách , đa phần dân ca Tây Nguyên có âm hình tiết tấu đơn giản dạng: , hay Chúng tơi khơng gặp có có dạng chùm ( ) hay chùm 2.1.1.2 Hình thức, cấu trúc Hình thức, hiểu theo lẽ thơng thường bên người, vật Đối với tác phẩm âm nhạc vậy, hình thức vỏ bọc bên bao chứa cấu trúc bên tác phẩm Theo Nguyễn Thị Nhung hình thức âm nhạc hiểu theo nghĩa rộng nghĩa hẹp Nghĩa rộng, hình thức âm nhạc: “là vang lên toàn tác phẩm từ đầu đến cuối với tất yếu tố giai điệu, hòa âm, tiết tấu, nhịp điệu…” Còn nghĩa hẹp thì: hình thức âm nhạc trình tự, chứa đựng chủ đề, phần tác phẩm Trên sở trình tự hình thức âm nhạc mẫu mực khác xác định như: hình thức đoạn đơn, hình thức hai đoạn đơn, hình thức ba đoạn đơn, hình thức ba đoạn phức 10 âm tên quãng tám khác tính đơn vị âm - xếp theo trật tự định Hiện Tây Nguyên có 46 tộc người sinh sống, số 20 tộc người địa Chỉ tính riêng dân ca tộc người địa vô phong phú đa dạng Theo đó, thang âm điệu thức dân ca tộc người có đặc điểm riêng Tuy nhiên, nghiên cứu thang âm điệu thức dân ca tộc người Tây Nguyên, nhiều thiếu thông tin, tư liệu nên nhiều nhà nghiên cứu thường “gán cho âm nhạc Tây Nguyên (trong có dân ca) điệu thức D dur (Rê trưởng) C dur bất di, bất dịch cho điệu thức Tây Nguyên, phong cách Tây Ngun” Nếu lấy âm C (đơ) âm chủ, thang âm là: Chúng tơi cho thang âm nêu nhiều thang âm điển hình một, hai tộc người Tây Ngun, khơng hẳn mang tính tiêu biểu, đặc trưng đại diện cho tồn vùng Bởi khơng tộc người âm nhạc dân gian họ có loại thang 2, 3, 4, 5, âm, điều thể rõ mảng khí nhạc Riêng dân ca, chúng tơi nhìn sơ sau: Bài Hãy bên em (dân ca Xê Đăng), thang âm gồm: Bài Trai gái yêu (dân ca Xê Đăng) thang âm có âm: Bài Dậy H’Lim (dân ca Gia Rai) thang có âm: Bài Chiều (dân ca Ba Na) thang âm có âm: 11 Có số kết hợp loại thang âm với nhau, nhiều tạo lầm tưởng dân ca viết theo hệ thống thang âm diatonique Bài Mùa gặt (dân ca Gia Rai) nhiều ví dụ điển hình: Như vậy, thấy thang âm điệu thức dân ca tộc người Tây Nguyên vô phong phú Ngay dân ca tộc người, có thang âm, âm, có âm, âm Do đó, để tìm thang âm chuẩn đại diện cho dân ca toàn khu vực Tây Nguyên điều khó thực 2.1.2 Về lời ca 2.1.2.1 Thể thơ lời ca Trong dân ca nhiều tộc người người Việt, nghệ nhân dân gian dùng thể thơ 4, chữ, đặc biệt thể lục bát lục bát biến thể dùng nhiều làm lời cho dân ca Với dân ca tộc người địa Tây Ngun lại khác, khơng thơ chiếm nhiều ưu lời hát Nói cách khác, nghệ sĩ dân gian đa số dùng thể thơ tự để làm lời cho dân ca, chẳng hạn: “Em em ngủ cho ngoan/ Để mẹ chặt chuối nơi xa/ Em ngủ cho ngoan/ Ngoài rừng xa cha kiếm măng non/ Nín em ơi/ Em ngủ đừng khóc em/…” (Ru em – dân ca Xê Đăng) Trường hợp dùng lời thể thơ tự gặp nhiều như: Mùa xuân xúc cá (dân ca Ba Na), Anh đâu, Sáng buôn (dân ca Ê Đê) Dân ca tộc người Gia Rai - theo Dân ca Gia Rai Lê Xuân Hoan sưu tầm, thơ chữ sử dụng làm lời ca chiếm ưu nhiều thể thơ khác, chẳng hạn:“Hỡi chàng trai yêu/ Em nhớ anh nhiều lắm/ Em gọi anh nhiều ghê/ Mà anh chẳng hiểu/ Anh rừng… (Hỡi chàng trai yêu dấu); Hoặc: “Nếu anh có em/ Đan cho em gùi tre/ Đan rổ xúc nứa/ Thích em xúc gần bờ/ Đưa em theo bờ môn/ Đôi ta đến vũng sâu/ Ta xúc cá nhỏ/ Nếu đến gần bờ sơng/… (Trích bài: Nếu có em) Lời ca theo thể thơ chữ xuất nhiều dân ca tộc người Gia Rai như: Hát giao duyên (Tơlơi nhik), Anh Him (Ayong Him), Lời cám ơn (Tơlơi bơni hơch), Đánh đồn Kông Sơn (Pơlươl kơ đong Kơng Sơn) Có thể thấy rằng, lấy thể thơ để nhìn nhận lời ca thấy rằng, dân ca tộc người địa Tây Nguyên không sử dụng thể thơ 6/8 (lục bát) Điều lý giải được, hệ ngôn ngữ tộc người khác với hệ ngơn ngữ người Việt (Kinh), cách tư phần lời có điều khác biệt với người Việt dân ca Nói cách khác, xem xét phần lời dân ca tộc người địa Tây Nguyên, biết khơng nên lấy hồn tồn thước đo người Việt làm khn vàng thước ngọc để bình luận, nhận xét Tuy 12 nhiên, sử dụng phần tính hợp lý để làm sở xem xét đối sánh với lời dân ca vùng, miền khác 2.1.2.2 Nội dung lời ca Lời ca dân ca tộc người địa Tây Nguyên, phản ánh nhiều mặt sống Tuy đơn giản mộc mạc, tình cảm âu yếm bà, mẹ, chị ru cháu, con, em:“Trời quê ta tháng ba lộng gió/ Nghe tiếng suối róc rách gần xa/ Cháu thương ngủ ngoan/ Cuộc sống cành hoa đẹp xinh/ Cháu ngoan ngủ ngoan” (Ru cháu dân ca Gia Rai); Hay: “Ô… ngủ con/ Đừng khóc nghe con…/ Sợ mẹ đánh chân/ Sợ bố bóp lưng/ Sợ anh trai đánh bàn tay/ Con đừng khóc nghe con” (Ru dân ca Gia Rai); Hoặc: Em em ngủ cho ngoan/ Để mẹ chặt chuối nơi xa/… Đừng khóc em ơi” (Ru em – dân ca Xê Đăng) Nội dung lời ca phản ánh tình cảm u thương nam nữ: “Anh tìm em hay tìm măng lạ mọc bên rừng/ Anh tìm em tìm ai? ” (Hãy em – dân ca Xê Đăng); Hay: “Anh nơi đâu! Kìa đàn chim lứu lo bên rừng/ Hòa rộn tiếng gơơng vui tưng bừng…” (Anh đâu - dân ca Ê Đê); Hoặc Hát giao duyên tộc người Gia Rai, tình cảm yêu thương thể hiện: “Nam (hát): Em ơi/ Anh thương em nhiều lắm/ Anh nhớ em nhiều ghê/ Trăng treo nơi đầu núi/ Anh chẳng thèm đón trăng; Nữ (hát): Anh ơi/ Em anh đó/ Thương nhớ anh nhiều nhiều/ Muốn làm vầng trăng tỏ/ Soi bước đường anh đi” Lời dân ca khơng phản ánh tình cảm bà - cháu, mẹ - con, chị - em, tình yêu nam - nữ, mà thể nhiều cung bậc khác, cách ứng người Tây Nguyên với thần linh, thiên nhiên hùng vĩ, với nguồn cội cộng đồng tộc người Lời số dân ca cho biết thêm tích huyền thoại sinh hoạt vui chơi trẻ em công việc sản xuất người lớn… Nhiều năm tháng gần đây, có lẽ nhu cầu lịch sử để hòa chung lịch sử, nên lời ca khơng dân ca đề cập tới vấn đề kháng chiến, xã hội, đặc biệt công ơn Đảng, Bác đời sống tộc người Tây Nguyên 2.1.3 Không gian, thời gian hình thức diễn xướng Bất loại hình nghệ thuật phải có khơng gian, thời gian diễn xướng thơng qua hình thức hay hệ thống chuyển tải riêng đến người nghe Dân ca sản phẩm văn hóa tinh thần nhân dân sáng tạo nhân dân người hưởng thụ Tuy nhiên, vùng, miền văn hóa lại có cách thức ứng xử khác sản phẩm văn hóa tinh thần họ Dân ca tộc người địa Tây Nguyên có nét khác biệt so với dân ca vùng miền khác không âm nhạc mà không gian, thời gian, hình thức diễn xướng Để đáp ứng cho nội dung luận văn, trình bày vấn đề cách chi tiết, mà vào nét không gian, thời gian diễn xướng hình thức diễn xướng 2.1.3.1 Không gian, thời gian diễn xướng Là vùng Cao Nguyên nhiều nắng gió, đồi rừng bạt ngàn, nên sống cư dân địa Tây Ngun đơn giản, tính tình người 13 phóng khống có phần hoang dã Ngày xưa đời sống tộc người địa nơi chủ yếu dựa vào rừng, đời sống tâm linh họ phong phú Dân ca phần bộc bạch sống, chỗ dựa tinh thần cho người buồn vui Vì người dân địa Tây Ngun hát không gian, thời gian họ thấy cần thiết phù hợp Hát kể trường ca vào buổi đêm bên ảnh lửa bập bùng khơng gian nhà dài, nhà rơng Ru em hát sáng, trưa chiều, tối nhà hay đường làm nương rẫy Hát giao duyên có khơng gian tương tự thời gian thường hát vào buổi tối hay khoảng thời gian rẫy… Một số dân ca hát không gian nghi lễ đâm trâu, bỏ mả, mừng lúa mới, nhà hay hội hè…, ngược lại có hát khơng gian cưới hỏi ngày đêm Nhìn chung dân ca tộc người Tây Ngun, khơng bó hẹp trong vùng không gian sống họ, mà năm gần đây, để đáp ứng nhu cầu quảng bá văn hóa nhu cầu thưởng thức đơng đảo cơng chúng, dân ca Tây Ngun có thêm khơng gian trình diễn mới, sân khấu biểu diễn chun nghiệp ngồi nước Lúc dân ca Tây Ngun khơng tài sản riêng tộc người Tây Nguyên, mà trở thành tài sản chung toàn thể dân tộc Việt Nam 2.1.3.2 Hình thức diễn xướng Tùy theo nội dung dân ca, tùy theo đối tượng phản ánh, hưởng thụ chức thực hành xã hội mà có hình thức diễn xướng mang tính tương thích Những hình thức diễn xướng nhiều trở thành quy tắc bất thành văn trì tộc người ngày Chẳng hạn: hát kể trường ca không khác già làng; hát đồng giao em thiếu nhi từ 2, em trở lên; hát ru cánh mày râu mà hát đơn dành cho bà, mẹ, chị; hát giao duyên dành cho nam nữ tú hát đối đáp; hát sinh hoạt tất người tham gia, hát đơn, có 2, người hát 2.2 Lựa chọn đƣa vào dạy học 2.2.1 Tiêu chí lựa chọn Những đặc điểm dễ nhận thấy dân ca Tây Nguyên hầu hết (trừ hát kể trường ca, hát nghi lễ) có cấu trúc đoạn nhạc; giai điệu đơn giản, luyến láy Mặt khác, SV cao đẳng sư phạm âm nhạc, nhiều có khiếu âm nhạc giọng hát phát triển em học sinh phổ thơng Vì tiêu chí chọn, chúng tơi quan tâm tới hai tiêu chí chủ yếu sau: Đảm bảo tính tiêu biểu đa dạng; ý đến đối tượng hướng tới 2.2.2 Điều chỉnh nội dung chương trình đưa lựa chọn vào dạy học 2.2.2.1 Điều chỉnh nội dung chương trình SV học hát dân ca với thời lượng 60 tiết (4 đơn vị học trình) cụ thể là: SV năm thứ học 30 tiết (2 đơn vị học trình) học kỳ 2; năm thứ hai, học kỳ 1, SV học 30 tiết (2 đơn vị học trình) Như vậy, SV học hát dân ca không bị gián đoạn thời gian Cách bố trí mặt thời gian hợp lý, giúp cho SV q trình học có liên kết với dần tạo dựng tranh với đường nét dân ca tộc người Tây Nguyên 14 Tuy nhiên năm qua, việc dạy hát dân ca Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk, chủ yếu dựa vào Giáo trình dân ca Nguyễn Thị Mỹ Liêm biên soạndành cho học sinh bậc trung học thuộc Nhạc viện thành phố Hồ Chí Minh Thực tế cho thấy giáo trình đem áp dụng vào Trường Cao đẳng VHNT Đắc Lắc không phù hợp Bởi, giáo trình chủ yếu mang tính giới thiệu dân ca, dạy dân ca cho đối tượng chuyên ngành mang tính chuyên nghiệp Do đó, theo chúng tơi cần phải xây dựng lại nội dung chương trình cho phù hợp với đối tượng học, phù hợp với định hướng quan liên đới từ Trung ương đến địa phương Chúng tơi đề xuất nội dung chương trình mơn hát dân ca sau: 10 tiết đầu, giới thiệu khái quát dân ca vùng dân ca Cho nghe số dân ca tiêu biểu miền để giúp SV phần hình dung đôi chút phong cách (giai điệu, nội dung, cách hát…) khác vùng miền Các cho SV nghe là: Ngồi tựa mạn thuyền (dân ca Quan họ Bắc Ninh); Lý ngựa ô (Lý Huế), Lý (dân ca Nam bộ)…; 20 tiết học kỳ năm thứ 30 tiết học kỳ năm thứ 2, chủ yếu chọn số dân ca tộc người địa Tây Nguyên để đưa vào giảng dạy 2.2.2.2 Các dân ca chọn đưa vào chương trình Người Ê Đê, người Gia Rai (Ja rai, Jrai) Tây Nguyên hai tộc thành phần 54 dân tộc Việt Nam Tiếng nói người Ê Đê, người Gia Rai thuộc ngữ chi Malay Polynesia hệ ngôn ngữ Nam Đảo Hai tộc người thuộc nhóm chủng tộc Austronesia Người Ê Đê, người Gia Rai có đời sống tinh thần phong phú Riêng với âm nhạc dân cồng chiêng nhạc cụ tre nứa, người Ê Đê có kho tàng dân ca phong phú Tuy nhiên đây, tộc người chọn Chọn 10 dân ca tộc người địa, cho dù kho tàng dân ca tộc người vô phong phú đa dạng, với thời lượng dành cho mơn học có giới hạn, nên cách chọn theo hợp lý Như vậy, chương trình mơn hát dân ca dạy cho SV sư phạm âm nhạc Trường VHNT Đắk Lắk, xây dựng phần cứng gồm 13 (3 dân ca ba miền, 10 dân ca Tây Nguyên) 2.3 Tiến hành dạy học dân ca Tây Nguyên 2.3.1 Mục tiêu, yêu cầu 2.3.1.1 Mục tiêu Đối với giảng viên, trước hết phải xác định việc làm thuộc lĩnh vực dạy học nhằm cung cấp kiến thức âm nhạc học, văn hóa âm nhạc cho sinh viên Tiếp theo phải xác định trách nhiệm người GV việc bảo tồn phát huy di sản văn hóa tinh thần ông để lại cho hệ hôm mai sau Thông qua việc dạy hát dân ca, GV giúp SV nhận thức điều kiện cần đủ chương trình đào tạo, mà thơng qua đó, phải khơi dậy cho em thấy vai trò giá trị dân ca đời sống tộc người Tây Nguyên xưa đời sống xã hội Với SV, việc học hát dân ca mục đích khơng đơn để hát thuộc dân ca, sau trả cho đủ, tiến độ q trình học tập, mà thơng qua đó, em nhận thức rõ giá trị chân - thiện - mỹ sống Từ 15 SV tự điều chỉnh hành vi cách ứng xử với mơi trường, người sống đa chiều hôm qua, hôm mai sau 2.3.1.2 Yêu cầu Đối với giảng viên, trước lên lớp, việc soạn giáo án powerpoint, phải chuẩn bị đầy đủ vấn đề cần thiết liên quan đến việc dạy học Chẳng hạn máy chiếu, máy nghe, băng đĩa nhạc… đặc biệt phải hát đi, hát lại thật kỹ dân ca; thể cho cao độ có từ trái dấu, khó hát, tính kỹ chỗ lấy cho hợp lý Trong trình giảng dạy lớp, phải cung cấp cho SV kiến thức (tùy theo nhận thức SV mà mở rộng thêm) nguồn gốc, giá trị nội dung giá trị nghệ thuật âm nhạc dân gian Tây Nguyên nói chung dân ca tộc người địa nói riêng Bên cạnh rèn luyện cho SV biết phân biệt khác cách hát dân ca cách hát nhạc mới, từ giúp em nhìn nhận rõ biết trân trọng di sản ông cha để lại Thông qua học lớp, GV phải có định hướng mang tính gợi mở cách nhìn rộng thống hơn, giúp SV thuộc tộc người thiểu số bớt tính tự ty Chỉ có phát huy tính chủ động SV việc tiếp cận với hát Đối với SV, kiến thức phải tự chủ động nâng cao kiến thức để nắm bắt số vấn đề dân ca tính chất giai điệu, tính chất âm nhạc, nhịp điệu, tiết tấu, lời thơ… vấn đề liên quan: nguồn gốc, xuất xứ (nếu có), nội dung, thời gian không gian diễn xướng… Về kỹ năng, SV phải tự tìm hiểu đặc điểm khác biệt hát Dưới hướng dẫn giảng viên, kinh nghiệm tích lũy từ sống kiến thức học âm nhạc, SV phải biết vận dụng hợp lý kỹ học hát dân ca Về thái độ, giống giảng viên, SV phải xác định học hát dân ca thể thái độ ứng xử di sản người xưa để lại Mặt khác, thông qua việc học hát dân ca, SV phải thấy nhiệm vụ bảo tồn dân ca tộc người Tây Nguyên thời đại ngày Sau xác định mục tiêu yêu cầu môn học, với tâm người mảnh đất Tây Nguyên, bắt tay vào thực công việc dạy hát tiến hành theo bước bản: tiếp cận dân ca, vận dụng linh hạt phương pháp vào dạy học cuối cuối sở mơ hình đưa vào thực nghiệm 2.3.2 Tiếp cận dân ca 2.3.2.1 Phân chia tiết nhạc, câu nhạc Tiết nhạc bao gồm hai âm hình kết hợp với nhau, có đầy đủ phách mạnh, phách yếu, phải có hai trọng âm trở lên Tiết nhịp đơn vị nhỏ kết cấu âm nhạc, chưa diện đạt hình tượng âm nhạc trọn vẹn, mà thuộc phần câu nhạc Tiết nhạc đa dạng, theo nhạc sĩ Đào Ngọc Dung tiết nhạc gồm nhiều loại: Tiết gọn tiết nhạc nằm trọn vạch nhịp; Tiết lệch không nằm vạch nhịp; Tiết mạnh tiết nhạc có âm cuối trọng âm; Tiết yếu 16 tiết nhạc có âm cuối khơng phải trọng âm; Tiết chẵn tiết nhạc có số trọng âm chẵn; Tiết lẻ tiết nhạc có số trọng âm lẻ; Tiết nhạc mở rộng tiết nhạc phát triển dài so với tiết trước sau nó; Tiết nhạc độc lập thông thường tiết nhạc phần câu nhạc Câu nhạc đơn vị kết cấu âm nhạc, phần đoạn nhac Câu nhạc bao gồm nhiều tiết nhạc hợp thành Câu nhạc phải có trọng âm (2 tiết) trở lên, kết nửa kết trọn Câu nhạc phổ biến thường gặp gồm tiết nhạc, ngồi có câu nhạc mở rộng (trên tiết nhạc) Với cách lý giải tiết nhạc câu nhạc trên, chúng tơi coi là điểm tựa để vào phân tích Tuy nhiên, cách nhìn nhận theo hệ quy chiếu âm nhạc bác học phương Tây, dân ca có điểm khác, cách phân tiết, phân câu nhiều phải dựa vào điểm ngắt lời ca Để đáp ứng tính tiêu biểu, mặt khác để tránh dài dòng không cân thiết, nên vào phân tích 10 bài, cụ thể 2: Ru em (dân ca Xê Đăng) Anh đâu (dân ca Ê Đê) sau: Bài Ru em (dân ca Xê Đăng) viết thể đoạn nhạc gồm 10 tiết, chia làm câu Câu Câu 2: Câu 3: Câu 4: Câu 5: 17 Nhìn lại phần âm nhạc thấy, dân ca nghệ sĩ dân gian viết thang âm (cũng kết hợp hai loại thang âm 5): Trong câu câu có cân đối tiết nhạc Các câu lại có chênh lệch phách tiết nhạc Nhìn vào ký âm thấy điều khác thú vị, chuyển đổi loại nhịp khơng cân đối, điều lại tạo nên hài hòa cho dân ca Nếu lấy câu trung tâm, ta biểu thị sau: Âm nhạc Ru em có tính thống nhất, tính nhắc lại gần nguyên dạng tiết nhạc làm cho giai điệu trở nên đơn giản dễ thuộc Chẳng hạn: Tiết hai câu nhắc lại tiết câu tiết hai câu 4; Hay: tiết câu nhắc lại tiết hai tiết hai câu 3; Tiết câu nhắc lại tiết câu Bài Anh đâu (dân ca Ê Đê) nghệ nhân dân gian viết thể đoạn nhạc gồm câu Câu gồm hai tiết nhạc, tiết ô nhịp Tiết thứ hai nhắc lại hoàn toàn chất liệu hai nhịp cuối tiết thứ Câu 1: Câu 2, câu nhắc lại gần nguyên dạng giai điệu âm nhạc câu Tất tiết nhạc câu nhạc điều kết thúc âm Fa bậc I, điều kết 18 hợp với nhắc lại có tính chu kỳ giai điệu, tạo nên kết cấu âm nhạc dân ca vô chặt chẽ Bài dân ca Anh đâu kết hợp hai dạng thang âm: G - A - C - D - E F - G - A - C để tạo thành thang âm là: Ở sức hút âm Fa (âm chủ) Mặc dù dân ca gồm âm khơng có thiên hướng ngả thang âm âm nhạc châu Âu, mà chủ yếu mang màu sắc thang âm 2.3.2.2 Những điểm cần ý Chúng ta cần nhìn nhận lại vấn đề: dân ca lời hát cất lên thể tâm tư tình cảm người dân lao động với cung bậc khác điều kiện, hoàn cảnh khác Những câu ca hát lên theo giai điệu âm nhạc phải bắt nguồn từ ngôn ngữ hàng ngày - ngơn ngữ giao tiếp Do đó, với dân ca nào, tộc người hát ngôn ngữ họ đem so sánh với ngơn ngữ tiếng Việt phổ thơng thấy nhiều từ trái dấu, lại điều hợp lý Ngày nay, dân ca tộc người Tây Nguyên vùng miền khác tài sản chung nhân dân, dân ca phải phổ biến rộng rãi phạm vi ngồi nước Chính nhu cầu phổ biến nhu cầu thưởng thức mà dân ca phải dịch tiếng Việt phổ thông Việc dịch từ ngôn ngữ gốc sang ngôn ngữ phổ thơng, tiêu chí phải đảm bảo tính chất âm nhạc nội dung lời ca Tuy nhiên việc đảm bảo tính chất giai điệu âm nhạc dân ca dễ, lời ca để hát cho với giai điệu âm nhạc chuyện dễ Theo Nguyễn Đăng Nghị [26, tr,36] thì: âm tiếng Việt, độ cao thấp quy định tương đối rõ Nếu lấy ngang (khơng dấu) làm trung tâm, sắc, ngã phía trên, huyền, hỏi, nặng phía Chẳng hạn, câu hát trống quân ví dụ điển hình: Do đó, dạy dân ca cho SV, GV nên ý số từ tiếng Việt phải hát trái dấu Bên cạnh lời ca, GV cần ý tới cách phân tiết, phân câu, điều không phần quan trọng, ảnh hưởng tới việc lấy người học tác động trực tiếp đến việc biểu tình cảm sắc thái thể dân ca Với vấn đề vừa trình bày, Ru em Anh đâu, cần ý số điểm sau: 19 Bài Ru em, lời ca dịch sang tiếng Việt phổ thông rõ ràng khơng có nhiều vướng mắc, có từ ngủ tiết thứ câu cần ý Theo luật trắc, lẽ từ ngủ (thanh hỏi) có cao độ nằm từ em, cho, ngoan (thanh ngang), lại có cao độ cao Cho dù trước vào cao độ nốt Rê luyến sang nốt Đơ2 có nốt hóa mỹ nốt Xi, người hát xử lý không tốt sảy hai trường hợp lỗi phát âm, từ ngủ thành ngú ư, ngủ thành ngú Cả hai trường hợp thiếu tính thẩm mỹ Về phần âm nhạc, nhà nghiên cứu Lê Toàn Hùng ký âm hát cho thấy ngắt tiết, ngắt câu rõ ràng hợp lý, vô thuận tiện cho người hát Tuy nhiên, thực cách rành mạch vậy, chắn hát giai điệu bị vụn rời rạc Mặt khác, theo hát ru diễn tả hát ru, hát phải thể mềm mại, giai điệu âm nhạc phải có liên kết tiết nhạc với Muốn thể tính chất hát ru phù hợp với giai điệu hát, nên ý đến cách lấy (lấy nhanh, ý cho không bị lộ hơi) hết tiết nhạc Bởi không lấy mà hát câu bị đuối, từ cuối câu khơng tròn căng Chỉ hết câu lấy thức Một điểm cần ý Ru em tốc độ (tempo) hát Mặc dù ký âm tác giả rõ , tốc độ có lẽ khơng hợp tính chất hát ru Do dạy hát cho SV, nên ý tốc độ nốt khoảng từ 68 - 72 vừa phù hợp với tính chất hát ru Với Anh đâu (dân ca Ê Đê) cần ý: Về lời ca đảm bảo rõ nghĩa từ Chỉ có từ ca, từ rẫy nhịp thứ thuộc tiết thứ câu (ô nhịp 12 hát) [xem Phụ lục 5, tr.95] nên cần quan tâm Nếu theo luật trắc tiếng Việt phổ thơng từ ca (thanh ngang) vị trí trung tâm từ rẫy phải đặt cao độ từ ca Thục tế lại đảo ngược vị trí, trước vào cao độ có nốt hoa mỹ, xét riêng từ điều bất hợp lý, đặt mối liên kết tương quan từ trước sau nó, phần chấp nhận Tuy nhiên, trình dạy học hát cho SV, cần ý tới cách phát âm từ ca cho vừa đảm bảo tính chất hát, vừa đảm bảo tính thẩm mỹ người nghe Khơng nắm vững có kinh nghiệm phát âm hát dân ca Tây Nguyên nói chung dân ca Ê Đê nói riêng, dễ biến nghĩa từ, trường hợp ca thành cá Hoặc, để tránh biến nghĩa, đặt lời mới, nhiên ngồi việc đảm bảo cao độ lời ca phải thể sát với nội dung, ngữ nghĩa lời ca nguyên gốc Về giai điệu hát phân chia theo tiết nhạc, câu câu nhạc rõ ràng Do đó, thể Anh đâu giống Ru em (dân ca Xê Đăng) phải lấy (nhanh) cuối tiết lấy hết câu để đảm bảo tính chất nhịp nhàng, tha thiết giai điệu Cũng tính chất hát, nên dạy học hát thể tốc độ hát nên thực vừa, nhanh q chậm q khơng thể tinh thần hát 2.3.2.3 Phân chia thời gian cho tiết dạy 20 Các hát chọn để đưa vào chương trình học hát dân ca cho SV sư phạm Trường Cao đẳng VHNT Đắc Lắc, ngắn gọn, cô đọng dễ hát Do thời lượng mà chúng tơi phân chia để dạy dân ca giống Nội dung mơn học gồm 60 tiết đó: 10 tiết cho giới thiệu chung dân ca; 50 tiết chia cho 10 (mỗi dạy tiết) Trong tiết lên lớp, thực bước ứng với khoảng thời gian sau: Củng cố lớp giới thiệu hát (trong tổng thể chung dân ca tộc người): 30 phút; Phân tích bài: 30 phút; Nghe hát mẫu: 15 phút; Khởi động giọng: 30 phút; Đọc thuộc lời tiếng Việt tiếng dân tộc 30 phút; Tập hát câu: 40 phút; Hát 30 phút; Cho nghe băng đĩa 20 phút; Củng cố 30 phút; Kiểm tra đánh giá 30 phút Trong tiết học nên cho SV giải lao lần 15 phút Thời gian phân bố cho bước trình dạy học hát dân ca tương đối hợp lý Tuy nhiên, q trình giảng dạy, tùy vào nguồn thơng tin liệu hát, khả tiếp thu SV độ khó, dễ dân ca mà GV linh hoạt điều chỉnh cho hợp lý sát với tình hình thực tế 2.3.3 Vận dụng linh hoạt phương pháp vào dạy học hát dân ca 2.3.3.1 Phương pháp dùng lờikết hợp với sử dụng đồ dùng trực quan Phương pháp dùng lời (thuyết trình) xuất hầu khắp diễn trình tiết dạy, giữ vài trò trọng yếu (như giới thiệu, phân tích tác phẩm…), giữ vai trò phụ (trong phương pháp thực hành, luyện tập) Ở dùng phương pháp để giới thiệu dân ca vấn đề liên quan đến dân ca Anh đâu Trong giới thiệu, kết hợp dùng phương pháp sử dụng đồ dùng trực quan để chiếu số hình ảnh Tây Nguyên, giúp cho học thêm sinh động Giới thiệu sơ lược tộc người Ê Đê: Tộc người Ê Đê tộc người địa sống lâu đời Tây Nguyên Họ sống theo chế độ mẫu hệ, thuộc nhóm ngôn ngữ Mã Lai - Nam Đảo (Malayô - Polinesia) Dân số khoảng 339.000 người Người Ê Đê có nhiều nhóm như: Kpă, Adham, Ktul, Mdhur, Krung, Blơ, Dlie…trong Ê Đê Kpă (Kpă có nghĩ chuẩn, đúng) có số lượng đơng nhất, sống chủ yếu thành phố Buôn Ma Thuột vùng phụ cận coi nhóm Người Ê Đê có kho tàng âm nhạc dân gian vơ phng phú đa dạng Về nhạc khí, trừ cồng chiêng, lại chế tác vật liệu đơn giản, dễ kiếm có rừng, nương rẫy, cạnh nhà Các nhạc cụ tiêu biểu tộc người Ê Đê gồm: Ching k ’nah, trống h’gơr, đinh năm, đinh tut, đinh buốt, ky păh, goong, kny… Dân ca tộc người Ê Đê phân chia thành loại: Loại dùng sinh hoạt nghi lễ - tín ngưỡng loại dùng đời thường Loại nghi lễ - tín ngưỡng có hát cúng thần, lễ ăn trâu, hát tang ma Loại dùng đời thường có hát nói, hát rei, kể khan, Anh đâu (hát đơn) thuộc thể loại hát rei Phân tích dân ca: 21 Phân tích dân ca Anh đâu phương diện cấu trúc, kết cấu giai điệu lời ca, chỗ lấy hơi, từ cần ý, tốc độ (vấn đề trình bày trên, để tránh trùng lặp nên không nhắc lại) 2.3.3.2 Phương pháp thực hành luyện tập Chúng dùng phương pháp để thực bước: cho SV nghe hát mẫu khởi động giọng 2.3.3.3 Phương pháp sử dụng đồ dùng trực quan Trong dạy học theo xu hướng đại, GV dùng nhiều đồ dùng để hỗ trợ để phục vụ cho việc giảng dạy nhằm đạt hiệu cao Dạy hát dân ca, điều kiện kinh tế, thời gian, không cho phép mời nghệ nhân đến trực tiếp tham gia giảng dạy Vì vậy, việc sử dụng đĩa VCD có thu hình ảnh, giọng hát nghệ nhân trường hợp hợp lý 2.3.3.4 Phương pháp kiểm tra đánh giá Kiểm tra, đánh giá bước cuối trình dạy hát Kiểm tra hiểu xem xét tình hình thức tế để đánh giá, nhận xét; việc kiểm tra cấp kiện, thông tin cần thiết làm sở cho việc đánh giá sinh viên Còn đánh giá, phải hiểu nhận định giá trị, kết mà SV đạt mức độ thông qua việc học tiết học hát dân ca lớp Có nhiều hình thức kiểm tra, kiểm tra sau tiết học kiểm tra định kỳ Ở đây, sử dụng hình thức kiểm tra sau tiết học Điều có nghĩa sau GV dạy dân ca xong, tiến hành kiểm tra để có sở đánh giá mức độ tiếp thu mà cụ thể khả thuộc thể dân ca sinh viên Khi tiến hành kiểm tra phải mang tính khách quan, tránh lời nói nặng nề xúc phạm đến SV, mà nên động viên, khuyến khích tiến em Nếu SV chưa thực tốt cơng đoạn đó, GV nên có biện pháp uốn chỉnh, giúp đỡ kịp thời 2.4 Thực nghiệm sƣ phạm 2.4.1 Mục đích thực nghiệm Trên sở bước trình bày thứ tự trên, bắt tay vào tiến hành thực nghiệm Mục đích thực nghiệm đây, để kiểm nghiệm lại tính khả thi phương pháp thực quy trình dạy hát dân ca, từ tự rút học kinh nghiệm, khắc phục nhược điểm để bổ sung hoàn thiện cho phương pháp dạy dân ca thân Trường Cao đẳng VHNT ĐăkLăk tháng, năm tới 2.4.2 Nội dung thực nghiệm Vì có chia thời gian, phân tích đưa phương pháp cụ thể, nên dùng Anh đâu (dân ca Ê Đê) làm thực nghiệm lớp 2.4.3 Đối tượng, thời gian GV thực nghiệm Chúng tiến hành dạy Anh đâu (dân ca Ê Đê) cho SV khóa 16 lớp Sư phạm âm nhạc (20 SV) Thời gian thực nghiệm từ tiết đến tiết (học kỳ I) vào buổi sáng thứ ba ngày 22 tháng năm 2017, Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk Người thực dạy thực nghiệm lớp Hồng Thị Thủy, GV trực tiếp giảng dạy môn Hát dân ca cho học sinh, cinh viên chuyên ngành âm nhạc SV Sư phạm âm nhạc Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk 22 2.4.4 Tiến hành thực nghiệm 2.4.4.1 Chuẩn bị thực nghiệm Từ việc xây dựng nội dung chương trình dạy học trình bày phần trên, xin ý kiến tổ chuyên môn, kiến nghị lãnh đạo nhà trường ban lãnh đạo khoa cho phép tổ chức thực nghiệm sư phạm Chúng soạn giáo án thực nghiệm theo quy trình dạy học hát dân ca trình cho tổ chun mơn thơng qua Đồng thời đề nghị tổ chuyên môn cử GV chuyên môn đến dự thực nghiệm, sau cho ý kiến nhận xét đánh giá Bên cạnh đó, chúng tơi chuẩn bị phòng học phương tiện, thiết bị dạy học bàn ghế, máy chiếu projector, đàn piano, đầu hình TV, đĩa VCD Chúng yêu cầu SV phải chuẩn bị trước nhà có tinh thần tốt, thái độ nghiêm túc thực nghiệm 2.4.4.2 Tiến hành dạy thực nghiệm Chúng tiến hành dạy thực nghiệm lớp theo nội dung, tiến độ chương trình xây dựng từ trước Ở có điều chỉnh nhỏ khơng ảnh hưởng đến chương trình nội dung tiết học, dành phút thời lượng 15 phút bước Giới thiệu để giới thiệu GV (Chung Quốc Toàn - Lê Văn Hồng) đến dự thực nghiệm 2.4.5 Kết thực nghiệm Sau dạy thực nghiệm, chúng tơi có phát phiếu điều tra cho SV GV dự thực nghiệm Với SV phiếu điều tra thiên vấn đề mức độ hào hứng học, GV đánh giá kết học tập Chúng thu kết sau: Về mức độ hào hứng thực nghiệm dạy hát môn dân ca ba mức độ cụ thể là: Hào hứng có 17/20 SV (85%), Tương đối hào hứng có 2/20 SV (10%); Ít hào hứng 1/20 SV (5%); Không hào hứng 0/20 SV (0%) Về kết sau dạy thực nghiệm, thông qua đánh giá chủ yếu hai GV dự thân, mức độ có số lượng cụ thể: Mức hát đúng, hát hát hay có 18/20 SV (90%); Mức hát hát chưa hay có 2/20 SV (10%); Mức độ hát chưa đúng, hát chưa hay không hát kết 0/20 SV (0%) Để có tính khách quan hơn, tiếp tục điều tra: nguyên nhân dẫn tới SV không hào hứng dạy thực nghiệm SV hát chưa thể sắc thái tình cảm dân ca? Thắc mắc giải đáp: SV không hào hứng học thực nghiệm gia đình em có chuyện khơng vui Việc dẫn đến kết học tập thể dân ca dù hát chưa hay Như lại SV hát chưa hay có nguyên nhân riêng, SV khiếu âm nhạc khơng có phần yếu với bạn lớp Cho dù phần thực nghiệm mang tính kiểm chứng lại số vấn đề đặt luận văn, thơng qua phần thấy nghiên cứu chúng tơi đáp ứng nhu cầu mục đích việc dạy môn hát dân ca Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk thời gian tới Tiểu kết Sau phân tích vấn đề cần thiết liên quan tới dân ca, nhìn lại thực trạng chương đưa ra, tiếp tục điều chỉnh nội dung chương trình đưa thêm dân ca tộc người Tây Nguyên vào cho phù hợp với đối tượng học 23 Việc chọn dân ca chọn có tiêu chí rõ ràng, là: thuộc tộc người điạ tiêu biểu; cấu trúc ngắn gọn, giai điệu đẹp; phù hợp với đối tượng SV hướng tới; có tính thẩm mỹ giáo dục cao Với tiêu chí vậy, chúng tơi chọn 10 dân ca tộc người địa tiêu biểu để đưa vào nội dung chương trình dạy hát dân ca cho SV sư phạm âm nhạc Tiếp theo chúng tơi phân tích tiêu biểu cấu trúc âm nhạc, lời thơ để tìm vấn đề cách lấy hơi, xử lý từ trái dấu… giúp ích cho việc dạy học Dựa vào sở liệu cần thiết, tiếp tục đưa vào dạy hát dân ca Tất nhiên, phải đánh giá mặt mạnh, mặt yếu phương pháp dạy học để từ có cách khắc phục, tiết chế cho phù hợp Dạy truyền mang tính chủ đạo, bên cạnh dùng phương tiện khác để hỗ trợ cho dạy học vận dụng cách linh hoạt Ngồi ra, daỵ hát dân ca, chúng tơi sử dụng nguồn lực sẵn có lớp học SV thuộc tộc người thiểu số để hỗ trợ việc dạy lời dân ca giảng viên Với cách nhìn nhận mang tính lý thuyết vậy, chúng tơi cho logic mơ hình áp dụng vào dạy thực nghiệm để kiểm chứng tính khả thi Qua thực tế thực nghiệm cho kết tương đối khả quan, phương pháp dạy học gây hào hứng cho SV kết của phương pháp đạt đa số em lĩnh hội kiến thức cách KẾT LUẬN Cũng môn âm nhạc khác, dạy học hát dân ca không đơn trang bị cho người học số kiến thức có âm nhạc, mà thơng qua, người học nhận biết giá trị văn hóa, nghệ thuật dân ca, từ có trách nhiệm với việc bảo tồn, phát huy giá trị bối cảnh giao lưu văn hóa mang tính tồn cầu Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk - tiền thân Trường Nghiệp vụ Văn hóa Thơng tin thành lập ngày 16 tháng năm 1977 - đến có thời gian 40 năm hình thành phát triển Nhà trường sở đào tạo có uy tín, cung cấp nguồn nhân lực có chất lượng VHNT cho tỉnh Tây Nguyên khu vực lân cận Hơn chục năm gần đây, nhà trường có nhiều chuyển biến đáng kể sở vật chất người để đáp nhu cầu đào tạo nguồn nhân lực cho ngành VHNT cho xã hội Đội ngũ GV ngày bổ sung người có trình độ học vấn cao; nhiều ngành học mở Song song với việc đào tạo, nhà trường sở có trách nhiệm bảo tồn giá trị VHNT âm nhạc dân gian tộc người Tây Nguyên Trên tinh thần Nghị hội nghị lần thứ BCHTW Đảng (khóa VIII), thực chương trình đào tạo Bộ Giáo dục Đào tạo, Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk đưa môn Hát dân ca vào chương trình để dạy cho học sinh, SV chuyên ngành âm nhạc SV sư phạm âm nhạc Mặc dù thành đạt khơng thể phủ nhận, nhìn chung q trình dạy học nhiều vấn đề đáng quan tâm, là: chưa có giáo trình phù hợp với đối tượng học; số dân ca tiêu biểu tộc người địa Tây Nguyên đưa vào giảng dạy; phương pháp giảng dạy GV khơng mới, chưa tận dụng nguồn lực sẵn có 24 lớp sửng dụng phương tiện tiên tiến hỗ trợ cho cơng việc dạy học Vì thế, chất lượng dạy môn Hát dân ca chưa mong muốn Từ quan điểm bảo tồn, phát huy dân ca khái niệm đưa ra, luận văn vào khái quát không gian vùng văn hóa, tiếp tục tìm đặc điểm dân ca số tộc người Tây Nguyên Trên sở mang tính tầng ấy, chọn 10 tiêu biểu tộc người với tiêu chí cụ thể để bổ sung vào chương trình giảng dạy Tuy nhiên, muốn giảng dạy có kết quả, chúng tơi phải dựa vào thực trạng diễn trường để có điều chỉnh cho hợp lý thời gian nội dung chương trình học Ngồi việc điều chỉnh, phân bổ thời gian nội dung, mặt khác tính chất luận văn nêu vấn đề mang tính khái qt, nên chúng tơi khơng vào chi tiết tất bài, mà phân tích hai cụ thể từ cấu trúc âm nhạc đến lời ca để làm mẫu Thơng qua phân tích gợi mở phần cho việc dạy học dân ca lớp, cách lấy hơi, cách xử lý từ trái dấu Trong hai bài: Ru em (dân ca Xê Đăng) Anh đâu (dân ca Ê Đê), chọn Anh đâu để đưa vào nội dung phần thực nghiệm Đi từ diện đến điểm cách tiếp cận nghiên cứu, theo phù hợp logic Tất liêu, kiện quan điểm đường lối bào tồn dân ca, phương pháp dạy học vấn đề liên quan đến khơng gian văn hóa vùng, âm nhạc học, đặc điểm sinh viên… sở giúp chúng tơi có nhìn bao qt để tiến hành thực nghiệm Trong qua trình thực nghiệm, khắc phục nhược điểm cách dạy cũ - mà phần thực trạng nêu - vận dụng cách linh hoạt phương pháp để đưa vào dạy học Đặc biệt, tận dụng nguồn lực sẵn có lớp mời SV thuộc tộc người địa (tộc người Ê Đê) cộng tác, giúp lớp đọc thuộc phần lời ca tiếng nguyên gốc Đây có lẽ sáng tạo chúng tôi, đồng thời đóng góp bật luận văn Kết thực nghiệm có tính khả quan, điều phần cho thấy mục đích nghiên cứu lận văn xác đáng Tuy nhiên phải thấy rằng, để dạy môn Học hát dân ca có chất lượng cao khơng đơn giản, phụ thuộc nhiều vào yếu tố chủ quan khách quan khác Ngoài vấn đề định hướng đắn, tinh thần thái độ người giảng viên GV dạy môn Học hát dân ca phải xác định không túy dạy cho xong, mà nhiệm vụ cao hơn, góp phần vào việc giữ gìn phần nhỏ giá trị tính thần người xưa để lại Xác định vậy, GV có động lực để trang bị thêm kiến thức tầng giúp cho trình thực dạy học đảm bảo chất lượng Bên cạnh đó, sở vật chất phục vụ cho việc dạy môn Học hát dân ca không đơn giản Hệ thống máy chiếu, âm thanh, phòng học phải đảm bảo đủ, tiêu chuẩn chất lượng nghe nhìn… Tất vấn đề vừa nêu, coi kiến nghị với tổ mơn, nhà trường cấp có thẩm quyền quan tâm, lưu ý ... bảo tồn phát huy giá trị văn hóa tộc người Tây Nguyên thời đại mới, mơi trường Xuất phát từ lí nêu trên, chọn Dạy học hát Dân ca Tây Nguyên cho SV Sư phạm Âm nhạc Trường Cao đẳng VHNT Đắk Lắk làm... dạy hát dân ca Trường Cao đẳng VHNT Đắc Lắc Chương 2: Đặc điểm dân ca Tây Nguyên biện pháp tiến hành dạy học 3 Chƣơng CƠ SỞ L LUẬN VÀ THỰC TRẠNG DẠY HÁT DÂN CA TẠI TRƢỜNG CAO ĐẲNG VHNT ĐẮK LẮK... pháp dạy học hát dân ca Tây nguyên cho SV Sư phạm âm nhạc Đối tượng khảo cứu dân ca tiêu biểu số tộc người địa Tây nguyên Đối tượng thực nghiệm SV năm thứ chuyên ngành sư phạm âm nhạc 4.2 Phạm