Phân tích bài thơ đập đá ở côn lôn của phan châu trinh

Phân tích bài thơ Đập đá ở Côn Lôn của Phan Châu Trinh, Ngã văn 8 Bình chọn: Đập đá ở Côn Lôn là bài thơ tiêu biểu trong phong trào cách mạng những năm đầu thế kỷ XX. Qua đó chúng ta nhận ra cái mạch chảy dào dạt của chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa anh hùng trong truyền thống dân tộc Việt Nam Hình ảnh người anh hùng cứu nước qua bài thơ Đập đá ở Côn Lôn Em hãy phân tích bài thơ Đập đá ở Côn Lôn của Phan Châu Trinh Em hãy nhận xét về giọng điệu bài thơ Đập đá ở Côn Lôn của nhà thơ Phan Châu Trinh Soạn bài Đập đá ở Côn Lôn Xem thêm: Đập đá ở Côn Lôn Phan Châu Trinh là một trong những chí sĩ cách mạng nổi tiếng đầu thế kỷ XX. Bài thơ Đập đá ở Côn Lôn làm trong thời gian ông bị đày ở đảo Côn Lôn thể hiện khí phách quật cường, một bản lĩnh ngang tầm với dũng sĩ thần thoại. Nhà tù thực dân Côn Đảo là một địa ngục trần gian. Bọn thực dân dùng nơi này để đày đọa những con người yêu nước ưu tú hòng làm nhụt chí khí đấu tranh của họ. Trong đó, đập đá là một trong những công việc cực nhọc mà người đi đày phải làm. Phan Chu Trinh cũng ở trong số tù khổ sai ấy. Nhưng giữa nắng gió biển khơi khắc nghiệt, người tù Phan Chu Trinh đã dựng lên cả một tượng đài bằng thơ thể hiện một vẻ đẹp lẫm liệt, phong thái cứng cỏi ngang tàng của người anh hùng cứu nước. Bốn câu thơ đầu tác giả miêu tả cảnh tượng đập đá của người tù và cũng bằng những hình ảnh ấy mà khắc họa dáng vóc phi thường của người anh hùng đấng nam nhi: Làm trai đứng giữa đất Côn Lôn Câu mở đầu, tác giả phác ra bối cảnh không gian, gợi mở âm hưởng hùng tráng bằng tư thế hiên ngang, sừng sững của phận làm trai đầu đội trời, chân đạp đất kiêu hùng. Dân gian từng có câu: Làm trai cho đáng nên trai. Nguyễn Công Trứ thì viết: Chí làm trai Nam, Bắc, Tây, Đông; Cho phí sức vẫy vùng trong bốn bể. Phan Bội Châu cũng đề cao chí hướng làm trai: Đã sinh làm trai thì cũng phải khác đời... Điều đó cho thấy quan niệm về chí trai, làm trai có mạch nguồn trong quan niệm nhân sinh truyền thông. Trong câu thơ của Phan Chu Trinh quan niệm ấy được khẳng định trong một bối cảnh cụ thể: ... đứng giữa đất Côn Lôn là đứng giữa biển trời đất, thật kiêu hãnh, đường hoàng, đúng là tư thế của người làm chủ giang sơn. Ba câu thơ tiếp theo, qua những hình ảnh chân thực diễn tả công việc nặng nhọc (khai thác đá) tác giả đã khắc họa thành những hình ảnh biểu trưng cho tầm vóc sức mạnh dời non lấp bể, kinh thiên động địa của nhân vật trữ tình. Những hành động mạnh mẽ cho phép ta hình dung ra hình ảnh người dũng sĩ với sức vóc thần kỳ đang xung trận: xách búa, ra tay; và lừng lẫy những chiến công lở núi non, đánh tan năm bảy đống, “đập bể mấy trăm hòn. Những từ ngữ cực tả sức mạnh dũng mãnh đã làm nổi bật hình tượng con người trong tư thế ngạo nghễ, lớn ngang tầm vũ trụ. Giữa không gian biển trời bao la sừng sững một tượng đài kết bằng những hình khối phi thường. Bốn câu cuối bộc lộ trực tiếp cảm xúc và suy nghĩ của người anh hùng: Tháng ngày bao quản thông sành sỏi, Mưa nắng càng bền dạ sắt son. Những kẻ vá trời khi lỡ bước, Gian nan chỉ kể việc con con Thân sành sỏi, dạ sắt son sẽ bền bỉ trụ lại được cùng tháng ngày, mưa nắng. Thế đối lập ở câu 56 thể hiện sự kiên tâm, vững trí của nhà cách mạng dù trong bất kỳ hoàn cảnh khắc nghiệt nào. Tấm lòng thủy chung, son sắt mài chăng khuyết, nhuộm chăng đen (Nguyễn Trãi) kia cũng là sự kế thừa truyền thống anh hùng bất khuất đã được khẳng định trong lịch sử dựng nước và giữ nước của dân tộc Việt Nam. Vững vàng đến “trơ gan cùng tuế nguyệt, đến ngạo nghễ đã là đạo sống, phẩm cách của người chiến sĩ chẳng tiếc thân mình cho sự nghiệp chung. Phan Chu Trinh xuất thân nho học, ở những vần thơ này ta thấy bản lĩnh của nhà nho đã hòa thấm thuần thục với tinh thần yêu nước, ý chí cách mạng. Trong bối cảnh đầy những gian nan, thử thách hồi đầu thế kỷ XX người chiến sĩ dám dấn thân vì giang sơn xã tắc cũng phải là những con người bất chấp hy sinh, nguy khó, biết quên thân mình. Có khi còn phải biết gồng mình lên, chiến thắng hoàn cảnh bằng ý chí. Cảm hứng lãng mạn hào hùng tiếp tục được đẩy lên đỉnh điểm ở hai câu thơ kết với hình ảnh thơ mang đậm chất sử thi. Hai chữ vá trời lấy từ tích Nữ Oa vá trời. Tầm vóc, sức mạnh ở đây đã được thi vị hóa đến mức thần kỳ, giống như bà Nữ Oa trong truyền thuyết đội đá vá trời. Hình ảnh những kẻ vá trời vừa thực vừa bay bổng, khoa trương. Thực ở mức liên hệ với hình ảnh những người tù lao động khổ sai đập đá, làm lở núi non đã được miêu tả ở 4 câu thơ đầu. Bay bổng, khoa trương ở lối ví với nhân vật trong thần tích. Hai câu thơ cuối này gợi tả sự đối lập giữa cái lớn lao, kỳ vĩ (vá trời) với thực tế gian nan chỉ là việc con con. Sự đối lập ấy là kết quả của một ý chí sắt đá, niềm tin lớn vào sự nghiệp chính nghĩa, kẻ vá trời bằng sức mạnh đội đá vá trời có thể Xem thêm tại: https:loigiaihay.comphantichbaithodapdaoconloncuaphanchautrinhngavan8c35a1897.htmlixzz5wHjCDi8T

Phân tích thơ Đập đá Cơn Lơn Phan Châu Trinh, Ngã văn Bình chọn: Đập đá Côn Lôn thơ tiêu biểu phong trào cách mạng năm đầu kỷ XX Qua nhận mạch chảy dạt chủ nghĩa yêu nước, chủ nghĩa anh hùng truyền thống dân tộc Việt Nam  Hình ảnh người anh hùng cứu nước qua thơ Đập đá Cơn Lơn  Em phân tích thơ Đập đá Côn Lôn Phan Châu Trinh  Em nhận xét giọng điệu thơ Đập đá Côn Lôn nhà thơ Phan Châu Trinh  Soạn Đập đá Côn Lôn Xem thêm: Đập đá Côn Lôn Phan Châu Trinh chí sĩ cách mạng tiếng đầu kỷ XX Bài thơ Đập đá Côn Lôn làm thời gian ông bị đày đảo Côn Lôn thể khí phách quật cường, lĩnh ngang tầm với dũng sĩ thần thoại Nhà tù thực dân Côn Đảo địa ngục trần gian Bọn thực dân dùng nơi để đày đọa người yêu nước ưu tú hòng làm nhụt chí khí đấu tranh họ Trong đó, đập đá công việc cực nhọc mà người đày phải làm Phan Chu Trinh số tù khổ sai Nhưng nắng gió biển khơi khắc nghiệt, người tù Phan Chu Trinh dựng lên tượng đài thơ thể vẻ đẹp lẫm liệt, phong thái cứng cỏi ngang tàng người anh hùng cứu nước Bốn câu thơ đầu tác giả miêu tả cảnh tượng đập đá người tù hình ảnh mà khắc họa dáng vóc phi thường người anh hùng đấng nam nhi: Làm trai đứng đất Côn Lôn Câu mở đầu, tác giả phác bối cảnh không gian, gợi mở âm hưởng hùng tráng tư hiên ngang, sừng sững phận "làm trai" đầu đội trời, chân đạp đất kiêu hùng Dân gian có câu: "Làm trai cho đáng nên trai" Nguyễn Cơng Trứ viết: "Chí làm trai Nam, Bắc, Tây, Đơng; Cho phí sức vẫy vùng bốn bể" Phan Bội Châu đề cao chí hướng làm trai: " Đã sinh làm trai phải khác đời" Điều cho thấy quan niệm chí trai, làm trai có mạch nguồn quan niệm nhân sinh truyền thông Trong câu thơ Phan Chu Trinh quan niệm khẳng định bối cảnh cụ thể: " đứng đất Côn Lôn" "đứng giữa" biển - trời - đất, thật kiêu hãnh, đường hoàng, tư người làm chủ giang sơn Ba câu thơ tiếp theo, qua hình ảnh chân thực diễn tả cơng việc nặng nhọc (khai thác đá) tác giả khắc họa thành hình ảnh biểu trưng cho tầm vóc sức mạnh dời non lấp bể, kinh thiên động địa nhân vật trữ tình Những hành động mạnh mẽ cho phép ta hình dung hình ảnh người dũng sĩ với sức vóc thần kỳ xung trận: "xách búa", "ra tay"; "lừng lẫy" chiến công "lở núi non", "đánh tan năm bảy đống", “đập bể trăm hòn" Những từ ngữ cực tả sức mạnh dũng mãnh làm bật hình tượng người tư ngạo nghễ, lớn ngang tầm vũ trụ Giữa không gian biển trời bao la sừng sững tượng đài kết hình khối phi thường Bốn câu cuối bộc lộ trực tiếp cảm xúc suy nghĩ người anh hùng: Tháng ngày bao quản thông sành sỏi, Mưa nắng bền sắt son Những kẻ vá trời lỡ bước, Gian nan kể việc con! "Thân sành sỏi", "dạ sắt son" bền bỉ trụ lại "tháng ngày", mưa nắng" Thế đối lập câu 5-6 thể kiên tâm, vững trí nhà cách mạng dù hoàn cảnh khắc nghiệt Tấm lòng thủy chung, son sắt "mài khuyết, nhuộm đen" (Nguyễn Trãi) kế thừa truyền thống anh hùng bất khuất khẳng định lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam Vững vàng đến “trơ gan tuế nguyệt", đến ngạo nghễ đạo sống, phẩm cách người chiến sĩ chẳng tiếc thân cho nghiệp chung Phan Chu Trinh xuất thân nho học, vần thơ ta thấy lĩnh nhà nho hòa thấm thục với tinh thần yêu nước, ý chí cách mạng Trong bối cảnh đầy gian nan, thử thách hồi đầu kỷ XX người chiến sĩ dám dấn thân giang sơn xã tắc phải người bất chấp hy sinh, nguy khó, biết qn thân Có phải biết gồng lên, chiến thắng hồn cảnh ý chí Cảm hứng lãng mạn hào hùng tiếp tục đẩy lên đỉnh điểm hai câu thơ kết với hình ảnh thơ mang đậm chất sử thi Hai chữ "vá trời" lấy từ tích Nữ Oa vá trời Tầm vóc, sức mạnh thi vị hóa đến mức thần kỳ, giống bà Nữ Oa truyền thuyết đội đá vá trời Hình ảnh "những kẻ vá trời" vừa thực vừa bay bổng, khoa trương Thực mức liên hệ với hình ảnh người tù lao động khổ sai đập đá, làm lở núi non miêu tả câu thơ đầu Bay bổng, khoa trương lối ví với nhân vật thần tích Hai câu thơ cuối gợi tả đối lập lớn lao, kỳ vĩ (vá trời) với thực tế gian nan "việc con" Sự đối lập kết ý chí sắt đá, niềm tin lớn vào nghiệp nghĩa, kẻ vá trời sức mạnh đội đá vá trời Xem thêm tại: https://loigiaihay.com/phan-tich-bai-tho-dap-da-o-con-lon-cua-phan-chau-trinh-nga-van-8c35a1897.html#ixzz5wHjCDi8T ... liên hệ với hình ảnh người tù lao động khổ sai đập đá, làm lở núi non miêu tả câu thơ đầu Bay bổng, khoa trương lối ví với nhân vật thần tích Hai câu thơ cuối gợi tả đối lập lớn lao, kỳ vĩ (vá trời)... lập kết ý chí sắt đá, niềm tin lớn vào nghiệp nghĩa, kẻ vá trời sức mạnh đội đá vá trời Xem thêm tại: https://loigiaihay.com /phan- tich-bai-tho-dap-da-o-con-lon-cua -phan- chau -trinh- nga-van-8c35a1897.html#ixzz5wHjCDi8T... điểm hai câu thơ kết với hình ảnh thơ mang đậm chất sử thi Hai chữ "vá trời" lấy từ tích Nữ Oa vá trời Tầm vóc, sức mạnh thi vị hóa đến mức thần kỳ, giống bà Nữ Oa truyền thuyết đội đá vá trời