Uống rượu với tản đà trương tửu

Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Phần Phần Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà Phần (Phê bình định giá thi sĩ đại biểu cuối thơ cũ Việt Nam) Lời dẫn người sưu tầm: Uống rượu với Tản Ðà có lẽ sách Tản Ðà mắt sớm nhất, nhà thơ Nguyễn Khắc Hiếu Khơng sách viết sau có nhắc đến sách Trương Tửu, khoảng năm chục năm trở lại đây, khơng thấy nhắc tới trích dẫn (ví dụ lần in gần sách Văn Tâm: Tản Ðà khối mâu thuẫn lớn, Nxb Văn nghệ TP.HCM, 2003) Có thể xem Trương Tửu Thi sĩ Tản Ðà (1939) Lê Thanh tài liệu bị Rất mừng số tư liệu mà Thư viện quốc gia Pháp tặng chụp (microfilm) cho thư viện quốc gia Việt Nam gần có sách mỏng Trương Tửu Cuốn sách đời hồi đầu năm 1939; loại sách mỏng, nằm tủ sách xuất 12 cuốn/năm Ðại Ðồng thư xã, - quan mà tác giả ấn phẩm đồng thời giám đốc: Trương Tửu Trên bìa này, đọc thấy quảng cáo cho sách mỏng khác ơng: Vấn đề thơ mới, Những thí nghiệm ngòi bút tơi, v.v Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà Sự đánh giá lý giải tác gia Tản Ðà sách mỏng Trương Tửu cố nhiên nên xem thoả đáng Ðiều tôi, người sưu tầm, muốn đưa lại cho bạn đọc giới nghiên cứu khơng phải cách nhìn “chuẩn mực” hay “mẫu mực” mà văn cơng trình phê bình tác gia Tản Ðà Trương Tửu, văn bị lâu vừa tìm lại Ít nhất, bạn đồng ý với tơi: văn quý Lại Nguyên Ân Tặng cô hàng tạp hố vơ danh phố Hàng Bồ, Hà Nội I Bữa rượu tam đỉnh Thi sĩ rót rượu mời chúng tơi: “Thứ rượu có ngâm đan sâm đương quy, uống đậm giọng mà lại không hại sức khoẻ Hai ông uống thật say, không rức đầu chóng mặt đâu mà ngại.” Chúng tơi chưa kịp đáp lời, cụ lại nói tiếp: “Ðể hơm nay, sào nấu lấy thức ăn, hai ông xem Tơi làm bếp có phần lại giỏi làm văn… (cười quay lại gọi gia nhân) Này, anh nhỏ! Anh đặt hoả lò nhỏ lên bàn tơi… Ðược rồi! Anh đặt soong chả dê lên hoả lò nhỡ kia, cho thêm tí mỡ vào… Ðược rồi! Bây anh nhóm lửa hoả lò to lên để nấu canh, húp cho rã rượu… (cười quay chúng tơi ) Kìa! Hai ông sơi rượu tự nhiên đi… Ðấy, ăn lửa có phải ngon khơng? (cười to) Một bữa rượu, ba hoả lò! Sang thật! Ngày xưa vua chúa dùng ngũ đỉnh, hôm ta dùng tam đỉnh, thua gì! Thi sĩ chấm hết câu pha trò ngơng chuỗi cười lớn, nở nang, ròn tan Tiếng cười đủ tố giác tâm hồn cao quý, thẳng thắn chân thành Bao nhiêu tình yêu đời tha thiết, cụ đem phổ hoang phí vào tiếng cười ấm áp… Ðáp lại thịnh tình chủ nhân, bạn tơi, ơng Nguyễn Ðình Lạp, nghiêng thưa: “Chúng hầu rượu cụ hôm thật lấy làm hân hạnh vui vẻ lắm.” Tôi tiếp lời bạn, thân mật hơn: “Chúng không ngờ nhà thơ tài hoa núi Tản sông Ðà lại nấu nướng thức ăn có nghệ thuật đến thế.” Một nụ cười đắc ý nở kín đáo mơi thi sĩ: “Ấy tơi tính cho xuất sách dạy nấu ăn lấy tên Tản Ðà thực phẩm Trong sách dạy cách chế biến ăn cho người tiền ăn ngon Còn người giàu sang mặc họ! Mình cần trọng vào người nghèo hơn…” Tơi tán thành: “Vâng, cụ nghĩ phải Cụ nên cho xuất sách chóng ngày hay ngày Chính chúng tơi chờ sách để nhờ mà sành thêm chút nếm Và thành tay đầu bếp giỏi nên.” Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà Cụ cười vang Chúng cười Tiếng cười làm nóng khơng khí ảm đạm gian nhà vắng vẻ [1] Cụ lại rót tuần rượu mời Chén tạc chén thù, cụ thuật cho nghe quãng đời phong trần nếm trải Giọng nói thi sĩ trầm hùng, lâm ly làm sống hẳn lại thời dĩ vãng Nhờ câu chuyện tâm ấy, hiểu thêm thi sĩ yêu thêm người có cơng lớn với văn chương Việt Nam Câu chuyện tâm tình, chuyển sang địa hạt triết lý Sau thuật lại vài mẩu đời luân lạc, thi sĩ nói để kết luận: “Ở đời, tưởng nên biết thưởng thức thứ chút cốt phải thưởng thức cho sành, ăn uống Hai ơng tính, người ta sống bao năm? Chẳng tiêu pha đời cho mãn ý, lúc chết hai tay buông xuôi, hối tiếc thừa Tuổi xuân người lúc mà tàn? Tôi xem vừa dạo thư sinh mà đầu bạc rồi!” Lời nói chứa đầy tiếc nhớ mênh mang Trong cặp mắt mơ mộng thi sĩ lởn vởn hình bóng xa mù năm tháng không trở lại nữa… Tự nhiên, thấy bị xâm chiếm viễn ảnh buồn tiêu vong Tiệc rượu lạnh hẳn đi! Bỗng từ đường vẳng lên âm nhạc vơ ốn Chúng tơi giật mình, mở cửa kính, nghé nom xuống Một đám ma! Tiếng kèn trống, tiếng hồ, nhị, tiếng khóc than làm náo động hai bên phố xá Tiết trời cuối đông ngậm sầu hồi tang tóc… Ðám ma khỏi, ba lại quay vào bàn rượu, người băn khoăn theo xúc cảm riêng Thi sĩ thở dài nhẹ nhàng: “Chết hết! Chúng đến thơi! » Rồi cụ vội hâm nóng gian phòng tiếng cười thân thiết: «Sống ngày nào, ta nếm hương vị đời ngày Chăng ăn chẳng uống, lúc chết người xấu số có đem theo đâu? Kìa, mời hai ơng sơi rượu đi! Giá ta tảng thịt lợn quay vừa khiêng qua mà đánh chén thú nhỉ! Hai ơng! Ta cạn chén!» Trong câu bơng lơn vơ tình, thi sĩ để lộ tính ưa hỷ lạc đến cực điểm Tơi tưởng thi sĩ hô lớn anh chàng Pantagruel Rabelais: “Hỷ lạc muôn năm! Rượu muôn năm!” Nhưng không Thi sĩ người phương Ðông trầm nghị Cụ yêu hỷ lạc, yêu sống, yêu rượu có lẽ tha thiết anh chàng Pantagruel Nhưng cụ yêu có nghệ thuật Yêu đằm thắm mà không rầm rĩ, nồng nàn mà không thô kệch Yêu với tất khiếu kiểm soát minh mẫn thiên lương Thi sĩ Tản Ðà yêu đời, yêu hỷ lạc, yêu rượu theo kiểu tín đồ sáng suốt Epicure Cụ người Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà giác quan người khối óc Hai bổ túc nhau, sát hạch nhau, điều khiển nhau, gây thành thăng sinh lực, riêng biệt người épicurien Các bạn đọc thấy, trang đây, thơ Tản Ðà tiếng nói thơng thái trác luyện người épicurien * Thi sĩ Tản Ðà sinh Nam Ðịnh, phố Hàng Thao, ngày hai mươi bảy tháng Tư năm Thành Thái nguyên niên (1889), tính đến cụ vừa chẵn 50 tuổi Người cụ yếu, đầu bạc hói Cụ vốn dòng dõi quyền quý, hấp thụ Nho giáo từ bé Như lời cụ thuật lại, tổ tiên xưa làm quan triều Lê Cập đến lúc nhà Nguyễn chân triều Lê, ngài thề với không chịu làm quan Ðến đời thân sinh thi sĩ, lời thề bị phụ Vì gia đình bần bách, thân sinh cụ, - Nguyễn Danh Kế tiên sinh, - phải đánh quay đất để nuôi mẹ già Nghĩ khổ cực quá, tiên sinh đành lỗi ước với tổ tiên, thi chịu ấn phong Nguyễn triều Tiên sinh làm đến chức Ngự sử Kinh, giữ việc án lý Tục truyền văn án tiên sinh hay Những lý lẽ tiên sinh dùng để gỡ tội cho bị cáo nhân đanh thép, nhiều lần vua Tự Ðức phải khen Muốn chứng thực tài văn án tiên sinh, tơi tưởng khơng thuật lại vụ truy tố ly kỳ xảy triều Tự Ðức, mà tiên sinh đóng vai Ngự sử Nguyên hồi ấy, cung vua Tự Ðức có ni hạc đẹp Vua u lắm, phong tước Vương cho Ở cổ hạc lủng lẳng ngà Một buổi chiều kia, hạc ta ngất nghểu ngao du cửa thành bị cắn chết chó người chủ quán bán hàng cơm gần Tức thời , chủ quán bị bắt giam truy tố Tiên sinh, địa vị Ngự sử, làm trạng sư cãi cho bị cáo nhân Bản cãi hùng hồn nhiễm tính cách trào phúng sâu sắc Trong có bốn câu lý thú nhất: Hạc hữu kim Khuyển bất thức tự Súc vật tương thương Hà phương nhân (Dịch nghĩa: Con hạc có đeo kim thật, chó khơng biết chữ Ðó việc lồi vật hại lẫn Việc chi đến người bị tội?) Vua Tự Ðức mến phục tài tiên sinh liền truyền tha bổng người chủ quán [2] Thuật lại câu chuyện đây, cốt đánh dấu vào thơ Tản Ðà di truyền Nó cắt nghĩa thi sĩ hay luận đến triết học, hay bàn đến nhân Nó giúp ta hiểu Nho cốt thơ Tản Ðà Nó định giá mộng nhớn mộng con, tình to tình nhỏ nhà thơ Nguyễn Khắc Hiếu * Ta nhận thấy thi sĩ Tản Ðà: 1) tính épicurien; 2) di truyền Nho cốt Với hai Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà yếu tố tinh thần ấy, người thành chân thi sĩ không? Cụ Tản Ðà thi sĩ độ mực nào? Quyển phê bình nhỏ viết để trả lời minh bạch hai câu hỏi II Cơ hàng tạp hố Năm mười chín tuổi, cậu ấm Hiếu theo ông anh Hà Nội tòng học trường Quy thức phố Gia Ngư Hồi “ở phố Hàng Bồ số nhà hai mươi dãy bên lẻ có người gái ngồi bán hàng tạp hố, khơng biết có phải tuyệt sắc hay khơng mà tự mắt ngồi người khơng có gái ” [3] Vốn giống tài hoa, thư sinh cảm thấy giai nhân trái tim đồng điệu Trong tâm hồn tứ thư ngũ kinh người thiếu niên phiệt tình yêu lẳng lơ nắn phím đờn Theo tiếng huyền ân ái, thơ bắt đầu len vào đời hoa mộng cậu học trò ngoan ngỗn Từ đấy, “mỗi buổi chiều tan học phố Gia Ngư phố Hàng Nón, giời mưa gió, thường tất phải quanh qua phố Hàng Bồ” [4] Bạn đọc vội cười! Trong lối đào nguyên chẳng thế? Khoé mắt thân tình, nụ cười giăng gió vốn từ ngàn xưa abc nghệ thuật yêu đương Rồi sớm mận tối đào, trăng thề quạt ước… Kẻ thư sinh khắc khoải mong diễn lại lớp trò đầu tích chàng Kim ả Th “Tấm lòng ao ước ngỏ người anh em bạn học đồng canh Người bạn nói giúp việc mối Cứ bên nhà người gái thời việc có nhẽ xong; bên nhà thời ơng anh bảo câu rằng: Nhà ta nghèo lấy đâu song mã mà cưới?” [5] Tình duyên đành gác bên, cậu ấm thất vọng theo ông anh phủ Vĩnh Tường, chuyên tâm vào học, mong tiền đồ khoa cử đem lại cho cảnh “võng anh trước võng nàng theo sau” Ðằng đẵng bốn năm trời, trái tim đau khách si tình ấp ủ hình bóng ưu tư hàng tạp hố “Ðến lúc thi hỏng ln hai khố mà ý trung nhân xuất giá thời đời đáng chán hay không đáng chán chẳng đợi cất chén quỳnh mà hỏi bạn tri âm” [6] Thất vọng thành tuyệt vọng Tiếng đàn ân chuyển sang điệu u hoài Khách tài hoa ôm tiếc hận nặng nề, nghìn thu không cởi Một tiếng thở dài não nuột từ thâm tâm thư sinh vẳng ra: “Ðêm thu buồn chị Hằng ơi!” Ngân rền tịch mịch đêm thu, báo hiệu Khối tình sổ văn chương Viêt Nam đại, khai ngày sinh thi sĩ Tản Ðà Rồi, đêm giăng hiu quạnh, thi sĩ để bay mặt giấy vần thơ oán: Bồn chồn chín khúc mưa lạnh Ðòi đoạn năm canh bóng nguyệt mờ… Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Uống rượu với Tản Đà Trương Tửu Kìa én trắng lại Giục thoi vàng chóng chóng qua Buồn quấn mành trơng trơng chẳng thấy… Bèo nước hợp tan người nẻo Cậy mà nhắn đôi câu… Một vừng trăng khuất mà đứng Một mành treo quấn lại buông Ngồi hết đêm suông suông chẳng hết Chùa xa điểm hồi chng… Trận gió thu phong rụng vàng Lá rơi hàng xóm, bay sang Vàng bay năm già nửa Hờ hững xui thiếp phụ chàng? Vì cho tớ lênh đênh Nặng gánh tình! [7] Tồn lời thất vọng, trách móc, thở than! Trong thơ ta gặp linh hồn tê tái Ta muốn ơn cô hàng tạp hoá phố Hàng Bồ, nàng Elvire thi sĩ Tản Ðà Nhờ cô, ta ngâm vần thơ trác tuyệt chan chứa hận tình thắc mắc Trong suốt dọc đời thi sĩ, tế Chiêu Quân chùa Non Tiên hay khóc Thuý Kiều bạc mệnh, thương nhớ người tình nhân khơng quen biết hay mơ tưởng đến cố hữu Chu Kiều Oanh, - đề hứng buồn đẹp bắt nguồn giấc mộng phù hoa thứ cậu học trò mười chín tuổi Thi sĩ có đa tình đa tình với kỷ niệm ân Bao nhiêu năm chìm khơng xố nhồ hình ảnh thân yêu người hồng phấn nữ phố Hàng Bồ * Lịch sử văn học chứng thực nhiều lần mối quan hệ mật thiết tình yêu nhà văn, nhà thơ Khi nhà thơ lớn, trái tim khối óc trắng phau, lăn qua in dấu vết lại không tài gột Huống hồ lại vết yêu đương! Một bóng giai nhân, lúc đó, định đoạt kiếp người Ở đơn cử chứng văn chương để làm sáng điều vừa ký nhận Một chứng thú vị chưa thấy thi giới ta Tôi muốn nói tình dun thi sĩ Baudelaire Năm thi sĩ mười tám tuổi thường người bạn, Privat d’ Anglemont, lui tới tửu lâu hạ cấp phố La Harpe (Paris) Ở chốn thi sĩ biết gái đĩ người Do Thái tên Sarah Về đức hạnh kỹ nữ, thi sĩ tả chua chát câu: “Nàng bán rẻ linh hồn để mua đôi giày” Các nhà văn học sử cận đại đồng ý cho người gái đĩ Do Thái nguồn cảm hứng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà tập thơ tuyệt tác Fleurs du Mal Ta nghe thi sĩ nói lại ghê sợ ấy: Elle louche, et l’effet de ce regard étrange Qu’ ombragent des cils noirs plus longs que ceux d’ un ange Est tel que tous les yeux pour qui l’ on s’ est damné Ne valent pour moi son oeil juif et cerné Elle n’ a que vingt ans; la gorge deja basse Pend de chaque côté comme une calebasse Et pourtant me tratnant chaque nuit sur son corps Ainsi qu’un nouveau né, je la telle et la mords Et bien qu’elle n’ait pas souvent même une obole Pour se frotter la chair et pour s’ oindre l’épaule Je la leche en silence, avec plus de ferveur Que Madeleine en feu les deux pieds du Sauveur Dịch nghĩa: Mắt nàng lác, mãnh lực nhìn kỳ quái ấy, Cái nhìn bị ẩn bóng lơng mi đen dài mi thiên thần, Hiệu nghiệm khiến thấy tất cặp mắt đẹp làm đắm người đời Ðều không giá trị mắt Do Thái thâm quầng nàng Nàng có hai mươi tuổi, mà đôi vú trễ xuống Treo lủng lẳng hai bên ngực hai bầu Thế mà đêm tơi rẫy rụa thân hình nàng Như đứa trẻ đẻ, bú cắn nàng Và thường thường nàng chẳng có đến đồng xu Ðể tắm gội xác thịt tẩm dầu đôi vai Tôi âm thầm liếm thân thể nàng, say mê Nữ thánh Madeleine nhiệt tình quỳ liếm đơi bàn chân đấng Cứu Thế Kết cục, chàng niên thi sĩ hư hỏng bị nàng truyền cho bệnh hoa liễu Trong sách nói thân nghiệp Baudelaire, nhà phê bình John Charpentier thuật đến đoạn này, có viết: “Tính cách ghê tởm thảm kịch ảnh hưởng định đến số kiếp thi nhân Từ đó, Baudelaire tưởng theo tính thân thích đắm truy hoan… Ðeo nặng lương tâm tội gốc, chàng lăn lóc suốt đời truỵ lạc…”, [8] “Baudelaire viết: Văn minh khơng phải điện khí, khơng phải nước… mà chỗ làm giảm bớt dấu tích tội gốc lòng người Coi Baudelaire tin tội lỗi.” [9] Tin tưởng tảng luân lý tâm hồn Baudelaire Nó nguồn cảm hứng vô tận thi Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà sĩ Tập thơ bị người đời kết án, Les Fleurs du Mal, biểu thị mỹ thuật tin tưởng Cũng cô gái đĩ Do Thái qua khoảng đời niên thiếu nhà thi hào bất hủ… Trái hẳn Baudelaire, thi sĩ Tản Ðà gặp giai nhân hiền hậu Cậu học trò trường Quy thức, lúc thầm u trộm nhớ hàng tạp hố phố Hàng Bồ, làm có quan niệm tình Chàng yêu mộng tưởng Chung quanh người đẹp, chàng thêu dệt ảo ảnh Ðó tình u tinh thần Tình yêu nhà nho! Rồi tình yêu, cảnh đời ngang ngửa, không kết thành hôn nhân, thư sinh liền mang nặng tâm hồn hình ảnh người yêu với tất ảo tưởng đẹp đẽ Suốt đời, thi sĩ Tản Ðà thờ phụng tình yêu người yêu Nhờ hai bảo vật này, tâm hồn nho nhà thơ thêm nhu nhuyễn đa cảm Phát tuyệt đối trạng thái tâm lý khóc tế Chiêu Quân chùa Non Tiên Giời Nam thằng kiết Chùa tiên đất khách khóc người bên Ngơ Tơi với cơ, tơi với Trước sân lễ bạc có mồ Trong tế, thi sĩ để lộ tâm hồn đa cảm vô tế nhị Thương người bạc mệnh vùi xương ngàn năm đất Hồ, thi sĩ cất tiếng điếu số kiếp buồn người hồng phấn: Ơ hơ Chiêu Qn Phương cốt hữu tận U khảm vô kỳ Minh nguyệt độc cử âm vân khơng thuỳ dịch nghĩa: Ơ hơ nàng Chiêu Quân Nắm xương thơm nàng Mà mối hận u uất nàng khơng có thời hạn Chỉ có trăng sáng soi thấu Thì lại bị mây đen che khuất [10] Mấy câu đủ nói dài tính chất lãng mạn thi sĩ Tản Ðà, tâm hồn dễ xúc động, dễ bị đốt nóng trạng tâm lý đời tài hoa xấu số Tản Ðà khóc Chiêu Quân Nguyễn Du khóc Thuý Kiều, Chu Mạnh Trinh khóc Nguyễn Du Cùng giống đa tình, bậc thi nhân giảng dạy cho người đời yêu thương mênh mông tha thiết, yêu thương vô tận, không bờ bến, không địa giới Ở điểm này, thi sĩ Tản Ðà nối tiếp tinh thần thơ ca Việt Nam cố hữu Trường thơ lãng mạn đại ông Thế Lữ, Lưu Trọng Lư, Nguyễn Vỹ,… nhận Tản Ðà người khởi xướng Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà công hợp lý * Tình yêu đánh thức Nàng Thơ tâm hồn thi sĩ Thất vọng lại gieo thêm vào cung điệu não nùng Trong mười năm hơn, gió lốc bụi mù kỷ, Nàng Thơ gẩy réo rắt cung điệu cảnh hoang tàn cõi lòng hiu quạnh… Ðêm thu buồn chị Hằng ơi! Chú thích [1]Chúng tơi uống rượu gác nhà số 417 Bạch Mai, chỗ cụ Tản Ðà mở phòng xem số Hà Lạc dạy Hán văn (Tất thích nguyên Trương Tửu.) [2]Chuyện câu thơ ấy, cụ Tản Ðà thuật lại với chúng tơi [3]Trích tập Giấc mộng lớn Tản Ðà [4]Như [5]Như [6]Như [7]Trích tập Khối tình xuất năm 1918 [8]Beaudelaire par John Charpentier Editions Jules Tallandier [9]Như [10]Bài tế làm Hán văn Ðã có dịch Ông Huyện Nẻ Xuyên Nguyễn Thiện Kế Mấy câu trích trang bên Ơng Huyện Nguyễn Riêng câu thấy dịch lời quốc văn không đạt hết nguyên ý Hán văn, nên tơi khơng trích Và tơi tạm dịch xi nghĩa để lý hội chu đáo nguyên ý tác giả Nguồn: Tạp chí Ngày Nay (Hà Nội) tháng 11 2004 Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà Phần (Phê bình định giá thi sĩ đại biểu cuối thơ cũ Việt Nam) III Tớ chơi! “Sau lúc tế nàng Chiêu Quân (1913), từ giã bạn Non Tiên, lại xuôi nam với quan huyện Nẻ Xuyên… Hết xuân sang hạ, Nam Ðịnh Sơn Tây vào ấp Cổ Ðằng Trong giấc phù sinh lại sinh xuất có đoạn ly kỳ quái ảo Ấp Cổ Ðằng địa phận hạt huyện Tùng Thiện; từ tỉnh lỵ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Uống rượu với Tản Đà Trương Tửu Sơn Tây vào ấp chừng độ 14 số, đất sỏi đường đồi… Mình từ ấp, bốn bề phong cảnh phải đâu Hàng Nón Hàng Bồ, gió hót giăng treo, rừng reo suối chảy Cái bụng chán đời đến cực điểm, mong tịch cốc để từ trần Tiếc không nhớ hôm ăn cơm, khát khơng chịu thời phải uống nước Ba hơm thế, sầu khổ chịu nữa, thời lại phải uống rượu Rượu uống uống suông, mà uống đến thật say Nguyên ba hôm không ăn, bụng hư không lại phen say rượu mê ly, thành từ sau khác hẳn từ trước Bụng khơng biết no khơng biết đói; người vui buồn; ngày bữa rượu, uống suông ăn đĩa rau dưa nhỏ con, xong đem chõng nằm ngọc lan, nghe chim kêu cành xem đám mây giời, chim bay không xem kết cục đến đâu hết …” [1] Ta tưởng vừa đọc đoạn nhật ký tín đồ Trang Lão lấy yếm làm chủ nghĩa, lấy vô vi làm thái độ, lấy ẩn dật làm trạng thái sinh hoạt Ðâu phải “Ở Cổ Ðằng ba tháng theo mệnh lệnh gia đình phải quê Từ quê, đương ăn rau đổi ăn thịt Mỗi ngày có bữa ăn, thủ heo gà vịt, cá, tất toàn thể đặt mâm với dao đĩa muối; rượu uống hũ khơng uống chai Bữa ăn vô thường; đêm có thắp hai mươi tám nến gọi nhị thập bát tú, thắp bảy nến gọi thất tinh đàn Bữa ăn phần ngày thời sau ăn xong tất phải có dao quắm chém phạt nhiều cành khơng thời không thấy thú sướng… Lại gà vịt khơng tự tay cắt tiết thời ăn không thấy ngon… Ở nhà quê vừa ba tháng lại phải theo mệnh lệnh gia đình sang phủ Vĩnh Tường để ăn cơm Trước ăn cơm phải học tập ăn cháo Một người đàn bà có quen biết gái quan Tri phủ có nhắn: ơng ấm biết ăn cơm chưa?” [2] Mấy lời tự thuật phải tín đồ Epicure, tơn thờ khối lạc Chính tư tưởng tơn thờ khối lạc này, phần lớn, xua đuổi trạng thái chán đời khỏi tâm hồn thi sĩ Tản Ðà Nó đem vào sinh hoạt ông ấm Hiếu số lượng vô tư lự cần thiết cho việc hưởng thụ khối lạc Nó kết tinh rõ rệt Còn chơi nhà épicurien Nguyễn Khắc Hiếu Và ln ln làm giường cột luân lý cho đời thi sĩ Tư tưởng épicurien ấy, Tản Ðà, phát lộ ba tâm lý: 1) Sợ già; 2) Sợ chết; 3) Khát sống Bởi sợ già nên tiếc xuân Bởi sợ chết nên khát sống, mà sống lại vô tận, nên phải đem nhiều nghệ thuật vào cách sống Mục đích hưởng nhiều khối lạc thời gian ngắn, đời người “Người có tình, xn khơng có tình Mình tiếc xn, xn tiếc chi mình; thương xuân, xuân chẳng thương mình, thời thương tiếc nên tiếc xuân Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Uống rượu với Tản Đà Trương Tửu Xuân sáu bảy mươi lần Của giời tham độ ngần Chơi hoang nửa Ngẩn ngơ ngồi nghĩ thân đời mà lo Trông gương luống thẹn thò Một mai tóc bạc vai gù dơ Thương thay! Xuân chẳng đợi chờ Tiếc thay xưa hững hờ với xuân Trăm nghìn gửi lạy đông quân Hãy khoan khoan tới lui Lượng xn xin hẹp hòi [3] Tình u đời thật tha thiết, thật đắm đuối! Nó thi sĩ hàm dưỡng tâm hồn phong phú, ca tụng thơ ca đằm thắm, ứng dụng vào thuật sống ham mê Nhưng Tản Ðà, khuynh vật chất nhiều tinh thần Ăn ngon, uống rượu ngon, nghe nhiều, trông nhiều, nhiều, nói nhiều, cười nhiều…, hưởng thú hương phấn nhiều, tất Tản Ðà chữ nhiều ấy, nói hơn, chỗ nỗ lực đến nhiều Nhưng “nhiều” có tổ chức, có mỹ thuật, phức tạp mà chẳng bộn bề, chồng chất mà không hỗn độn Ta nghe thi sĩ épicurien bàn ăn ngon: “Ðồ ăn không ngon thời không ngon, ăn không ngon thời không ngon, chỗ ngồi ăn không ngon thời không ngon, không người ăn cho ngon thời không ngon… ăn mà có lo nghĩ cho ngon? Có tức giận cho ngon? Có sợ hãi cho ngon? Có thương tủi cho ngon? Có hổ thẹn cho ngon?” Ta lại nghe thi sĩ luận văn chương: “Văn chương có giống mâm gỏi Ðĩa cá lạng, đĩa dấm thời người thường dễ ăn, miếng mắt miếng xương phải đợi nhà gỏi Văn chương có giống thịt chim Sào, thn, nướng chả dễ chín, hấp cách thuỷ lửa khơng đến mà nhừ hơn.” Thật vật hết chỗ nói! Thêm vào lời ấy, vài câu thơ nữa: Thế phù vân chi cảnh Những mê tỉnh ai? Khéo vơ đoan khóc hão lại thương hồi Thú trần giới có ăn chơi bực nhất… ta có chân dung trăm phần trăm người épicurien Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà Tớ chơi! Ðời chưa chán tớ tớ chơi !… Ðó điệp khúc thân yêu nhà thơ vật ấy! Nguyễn Công Trứ, Hồ Xuân Hương… hẳn có người tiếp tục thi sĩ Tản Ðà * Ðã yêu sống vật chất đến say sưa, bận óc mưu toan cách sống cho hưởng nhiều khoái lạc, tất nhiên không tâm hồn bay bổng lên tinh thần cao thẳm Bởi vậy, thơ Tản Ðà thiếu cánh Nó khơng phải hạc lượn khúc đám mây Nó sơn ca nhảy nhót cành Nó khơng chim cưỡi gió vượt trùng dương Nó sẻ tinh khơn biết tìm đến vựa thóc thơm ngon Nó nhiều cảm giác cảm tình, nhiều cảm tình tư tưởng Nó thiếu nghị lực, thiếu thần bí Ðối với Tản Ðà quan trọng sống, - biển cảm giác; thơ ca bến vui rải rác men bờ Tản Ðà thi nhân tuý Tản Ðà khách tài hoa lạc vào thi giới III Ðời đáng chán hay không đáng chán? Ðời đáng chán hay không đáng chán? Cất chén quỳnh riêng hỏi bạn tri âm… Ai bạn tri âm người tài hoa ấy? Nàng Chu Kiều Oanh Giấc mộng hay kỹ nữ Vân Anh Thề non nước? Không! Bạn tri âm thi sĩ Tản Ðà nhà nho Nguyễn Khắc Hiếu Ðời đáng chán biết đủ Sự chán đời xin nhủ lại tri âm Nên chăng? Nghĩ lại kẻo nhầm “Nên chăng?” Thi sĩ trả lời: Nên!; nhà nho trả lời: Không! Nhà nho thắng Thắng dễ dàng thi sĩ, ngồi vài phút chán chường, phản đối tư tưởng chán đời Thi sĩ người épicurien Có điều khác thi sĩ yêu đời để chơi hưởng thụ khối lạc; nhà nho u đời để phụng đạo thánh hiền Trong nho sĩ có hồi bão kinh bang tế Trong đầu óc nho sĩ Nguyễn Khắc Hiếu cái mộng Y Dỗn, Chu Công lại “Khoảng năm mười mười hai tuổi, học ơng anh nhà, có câu đối rằng: Nhiếp hồ đại quốc chi gian đối: Ngật cự nhân chi chí.” [4] Cậu học trò mười một, mười hai tuổi mà khí hùng thế, tất phải dùng đời vào việc đẩy xe Khổng Khâu hành đạo Chẳng may không mặc áo xanh, lại để người hồng phấn, cậu học trò nho đành xếp mộng Y, Chu nơi, trốn vào ấp Cổ Ðằng làm anh chàng yếm Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà Chợt đến “sang đầu năm Duy Tân thứ mười, ông anh tạ thế, đến tháng năm năm người cháu ruột lại từ trần; cảnh bi thương gia đình hợp với cảnh ngộ bần hàn thân thế, khiến cho kẻ chán đời chẳng thời lại phải tuỳ thời tuỳ mà sinh nhai lối dọc đường ngang ” [5] Ðời thực đánh tan váng chán đời tâm hồn nho sĩ để lộ hẳn chất thực nghiệm di truyền cậu ấm nhà họ Nguyễn Sinh nhai lối dọc đường ngang, thi sĩ phải mang thơ văn làm hàng buôn bán “Hai phen diễn kịch Hà Nội, Hải Phòng, thứ sách, truyện Khối tình con, Giấc mộng con, Khối tình chính, phụ, Ðài gương kinh truyện, Lên sáu, Lên tám công việc làm ăn khoảng năm ” Hoàn cảnh gia đình khơi phục tinh thần thực nghiệm tâm trí chàng thư sinh nghèo nàn Phải lăn vào sống để thoả mãn nhu cầu vật chất gia đình, chàng khơng thời mà thở than, buồn rầu, mơ mộng Muốn tranh sống phải thiết thực Lãng mạn thất bại Luật chiến đấu kích thích chàng mạnh Bao nhiêu tính chất thực nghiệm di truyền, phút chốc chồm dậy đòi quyền giám đốc lâu bị Nàng Thơ chiếm đoạt Người niên nho sĩ vội tìm ăn tinh thần để đủ sức tự ứng dụng vào hoàn cảnh Chàng tìm đến nhà kinh tế học Anh Cát Lợi Stuart Mill, tín đồ hăng hái chủ nghĩa thực dụng (utilitarisme) “Trong thứ sách dịch, có đáng nhớ hết Quyền giới luận Quyển sách nguyên người nước Anh Stuart Mill làm ra, người Tàu Nghiêm Phục đứng dịch Xem sách thời tự thấy có ích cho tinh thần tiến thủ ” Ở Tản Ðà, nhà nho thực nghiệm thắng thi sĩ lãng mạn Sự chán đời trở thành vô nghĩa lý Dần dần, công việc làm ăn nhà nho Nguyễn Khắc Hiếu phơi thai hồi bão vốn có hạt giống từ lâu, - mộng làm Chu Cơng, Y Dỗn Nho sĩ muốn giúp ích cho xã hội Tinh thần thực nghiệm nhuộm màu hiền triết Thiên Tào tra sổ xét vừa xong Ðệ sổ lên trình Thượng Ðế trơng: “Bẩm có tên Nguyễn Khắc Hiếu Ðầy xuống hạ giới tội ngông” Trời rằng: “ Không phải Trời đầy Trời định sai việc Là việc thiên lương nhân loại Cho xuống thuật đời hay ” Nho sĩ đeo lên vai sứ mệnh Nhìn quanh ngó quẩn thấy thiên hạ bộn bề, mặt đất thênh thang không bờ bến, chàng lo ngại cho cơng việc thi hành sứ mệnh Chàng vội thu hẹp phạm vi Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà hoạt động vào cõi Nhân loại thu hẹp biên giới quốc gia Lòng yêu đời biến thành lòng yêu nước “Vào chơi đất Trung Kỳ… rộng mắt nhân dân, sơn hải mà nặng lòng chủng tộc giang sơn Trèo lên đỉnh núi Hồnh Sơn mà trơng quanh ngồi bể non có phục đèo xanh đọc thiên luận thuyết tự tôn ” Kết tư tưởng, tâm trạng ly dị triệt để nhà nho thi sĩ linh hồn Tản Ðà Từ sau, mười năm trời, lúc ta nghe người niên bồng bột diễn thuyết hội Trí Tri, lúc ta gặp chàng đứng làm chủ bút tap chí Hữu thanh, lúc ta thấy chàng chủ trương An Nam tạp chí, lúc ta đọc văn chàng tờ Ðơng Pháp thời báo Sài Gòn… Trên vũ đài bút mực, chàng gắng công hoạt động với tất tài nghị lực Và chàng sung sướng thấy nguyện vọng đôi phần thực Tôi viết “một đôi phần” Tôi nghĩ đến dịch thuật Ðại học, Kinh Thi, Ðài gương truyện Thực ra, công xuất sách báo, nhà nho Nguyễn Khắc Hiếu gặp toàn thất bại Từ Bắc vào Nam, lại từ Nam Bắc, phen lận đận với nghề cầm bút, nho sĩ tự thấy nhiều điều kiện tinh thần để thành cơng Trong kỷ có quy tắc gang thép này, muốn thắng, phải nhanh nhẹn, cơ, gian hùng, độc ác, tàn nhẫn Tóm lại phải có đủ đức tính người hoạt động, đủ mưu mô mềm cứng kẻ kinh doanh Nho sĩ thiếu tất điều kiện nên thất bại Chàng có phải nhà kinh doanh đâu! Chàng khách tài hoa lạc vào địa hạt thương trường Chàng người hoạt động Chàng kẻ giang hồ hăm hở ghé bến Y, Chu lâu lại xuống tàu, nhổ neo sống nốt kiếp bình bồng Nhận lấy sứ mệnh làm sáng thiên lương, nho sĩ Tản Ðà làm việc sức Ðó ảo mộng nhà nho Gặp lực lượng tàn phá đời thực tại, ảo mộng vỡ tan bóng xà phòng trước gió Sự tan vỡ ném nho sĩ Tản Ðà từ bên kinh doanh, hoạt động sang trả lại thi ca Nhưng lần này, thi sĩ réo rắt tiếng cầm với cung điệu khác Cung điệu ngông cuồng người bất đắc chí Trong ngơng hàm súc buồn não thê thảm, - buồn chiều tàn Công danh nghiệp mặc đời Bên thời be rượu bên thời thơ Ngông mộng Tản Ðà có hai thứ ngơng: ngơng nhà nho ngông thi sĩ Một dùng làm phương châm sinh hoạt, dùng làm đề hứng thơ ca Một ứng dụng vào đời, ứng dụng vào mộng Hai giảng nghĩa lẫn nhau, liên kết với nhau, in vào thơ Tản Ðà sắc thái đặc biệt Trước hết Tản Ðà tiên sinh nhà nho Nhà nho di truyền, giáo dục, hồn cảnh gia đình Nhưng tiên sinh nhà nho bất đắc chí, thất bại sống “Mỗi phen đời lại phen Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà thất bại; phen thất bại, đầu tóc lại bạc thêm ” [6] Tiên sinh thất bại thiếu tất điều kiện để thành cơng Hơn nữa, tiên sinh có tất điều kiện để làm hỏng việc Tiên sinh đem tài hoa vào doanh nghiệp Nhưng giàu tự ái, tiên sinh tin có tài, khơng gặp hoàn cảnh thuận tiện nên thất bại Cái tin đầu mối ngơng Người ngơng, nhất, phải tự thấy cao đời, giỏi đời Ngông biến thể kiêu ngạo Ngông khinh Cái ngông ta thấy nhà nho bất đắc chí Cao Bá Quát, Tú Xương… Tản Ðà tiên sinh thuộc loại nho sĩ Ở mắt tiên sinh tất tầm thường Tiền tài danh vọng vô giá trị Những người đời ưa chuộng, tiên sinh khinh Tiên sinh có phải người đời đâu Tiên sinh trích tiên! Suốt đời, tiên sinh khao khát có hai điều: gặp tri kỷ gặp giai nhân Tri kỷ không gặp, tiên sinh đành nói chuyện với bóng, với ảnh, với…trời Ngồi ta nói đời Ta ngồi ta nói, Bóng ngồi bóng nghe Cõi đời từ cất tiếng ve Ðã bên lửa lập loè có Tương tri từ sau Ðơi ta bước chẳng dời Bóng nghe bóng gật đầu Người đâu giống đa tình Ngỡ lại với ta Mình với ta hai mà Ta với mà hai? Trời lại phê cho: “Văn thật tuyệt! Văn trần có Nhời văn chuốt đẹp băng Khí văn hùng mạnh mây chuyển Êm gió thoảng tinh sương Ðầm mưa sa lạnh tuyết Chẳng hay văn sĩ tên họ Người phương nao ta chưa biết?” Dạ bẩm lạy Trời xin thưa Con tên Khắc Hiếu họ Nguyễn Quê Á Châu địa cầu Sông Ðà núi Tản nước Việt Nam” Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Uống rượu với Tản Đà Trương Tửu Giai nhân không gặp, tiên sinh tạo tình nhân khơng quen biết, kỹ nữ tài hoa (Vân Anh) Câu tri kỷ tri kỷ Chuyện chung tình kể chung tình Bụi hồng vắng vẻ mắt xanh Mình ta nhớ mà quên ta Rồi lúc ngẫu hứng, tiên sinh kết tinh tri kỷ giai nhân vào người đẹp thông minh: nàng Chu Kiều Oanh Từ sau tiên sinh giao thiệp tinh thần với người mộng tưởng Ngoài nàng ra, nhỏ bé, tục tĩu Mà nàng ai? Nàng tiên sinh Tinh thần ngã độc tôn, Tản Ðà, phát triển đến cực độ Tiên sinh nhìn thấy mình, nói đến mình, ca tụng có Tồn thể văn nghiệp tiên sinh tiểu sử trung thành đầy đủ Vì lẽ nên Tản Ðà tiên sinh ngơng mà nhận thức ngơng Ngơng cách sáng suốt thích chí Lúc theo quan huyện Tam Dương bỏ Vĩnh Yên Hải Phòng, tiên sinh viết: “Lạ thay! Một kẻ bần nho khơng có thước đất trước sau đem hai nghìn đồng bạc vừa ăn tiêu vừa sang sửa tô điểm khu đồi Ðịnh Trung, bỏ khơng, mạn rừng lại trôi mạn bể Nhân sinh phù thế, bịt mồm ai, dễ nhịn cười chăng? ” Hình tiên sinh lấy làm khoái thấy thiên hạ cười ngơng cuồng, rồ dại Viết đến tơi lại nhớ đến Baudelaire Bình sinh, thi sĩ làm tồn việc, nói tồn câu lẽ thường Và lần thế, thi sĩ lại hỏi người có mặt: “ơng ngạc nhiên có phải khơng?” Câu hỏi mơ tả đầy đủ sung sướng kỳ quặc thi sĩ Làm người khác ngạc nhiên mục đích thi sĩ sao? Với suồng sã trơ tráo hơn, Tản Ðà tiên sinh có tâm lý thi sĩ Baudelaire Tâm lý người ngơng có ý thức Mỗi lần thất bại, tiên sinh lại ngơng thêm Cái ngơng nguyên nhân thất bại sau Và đời tiên sinh thế… Rút cục, ngông thành triết lý kẻ chiến bại tự trọng Hơn nữa, thành ngã thứ hai Nguyễn Khắc Hiếu tiên sinh Nó dấu hiệu tài hoa Cái ngông thi sĩ ngông nhà nho, nhìn cạnh khác Thi sĩ ngơng để giải Một lần nói chuyện với tiên sinh, tơi có hỏi: “Thưa cụ, thơ cụ làm, cụ cho biết cụ thích nhất?” Không suy nghĩ, tiên sinh trả lời ngay: “Tôi thích ca làm tập Giấc mộng thứ hai để Tây Thi hát” Rồi tiên sinh ngâm, sảng khoái: Non xanh xanh Nước xanh xanh Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Uống rượu với Tản Đà Trương Tửu Nước non vẽ tranh tình Non nước tan tành Giọt lệ tràn năm canh! Ðêm năm canh Lụy năm canh Nỗi niềm non nước Ðố quên cho đành? Quên đành? Nhớ đành? Trần hoàn xa cách Bồng Lai non nước xanh xanh! Ngâm xong, tiên sinh giải thích: “Ơng tính, Chiêu Qn đánh tỳ bà, Dương Quý Phi say rượu đứng dậy múa Tây Thi cất giọng hát mà ngồi nghe khối nữa! Bấy tưởng Ðường Minh Hồng cung điện mỹ nhân thưởng thức điệu Nghê Thường.” Tiên sinh cười lớn, kết luận: “Nghĩ lúc thật sướng cho đời văn sĩ mình!” Câu chuyện đủ chứng thực rằng, Tản Ðà thi sĩ mượn mộng văn chương để sống ngông vô biên dùng ngơng vơ biên để thoả mãn nhu cầu giải thoát Mấy lần mộng, lần lên trời, gửi thư lên cung trăng hỏi chị Hằng làm vợ… Tất hành vi văn chương mộng để tiên sinh vượt khỏi thực tế Ở thực tế, nhỏ phải tạo mộng đẻ thành nhớn Thế thơi! Cho nên, mộng Tản Ðà mặc áo thơ mà thiếu chất thơ Nó sản vật trí tưởng tượng thể tâm hồn Trong thai nghén mộng có ngơng nhà nho thất * Tơi nói nhà nho tơi dụng tâm nhắc nhắc lại danh từ Vì tơi nhận thấy Tản Ðà tiên sinh nho sĩ thi sĩ, nho sĩ tài hoa nho sĩ thống Tiên sinh ngơng hay mộng giữ cốt cách nho gia Một lần, vào khoảng 1926, Nguyễn Thái Học, nguyên lãnh tụ đảng Việt Nam Quốc Dân, nhờ người bạn giới thiệu làm quen với tiên sinh Hồi đó, nhà nho nằm Vinh, sau lúc An Nam tạp chí đình Nguyễn Thái Học vào thăm tiên sinh mục đích yêu cầu tiên sinh cho tái An Nam tạp chí, tiền, vở, ơng bạn đảm lĩnh hết Tiên sinh ưng thuận vui vẻ Câu chuyện bàn tiệc rượu Lúc chủ khách ngà ngà say, Nguyễn Thái Học ngỏ ý muốn tiên sinh viết nhượng quyền biên tập An Nam tạp chí thành giấy tờ dứt khốt Ðó tính cẩn thận cơng việc Khơng ngờ mà tiên sinh bất bình, bảo Nguyễn Thái Học: “Thế tức ông Ơng khơng hiểu hợp tác ” Rồi tiên sinh bỏ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà rượu, ăn cơm, vào nhà nằm nghỉ Hẳn có người ngạc nhiên thái độ tiên sinh khách Nhưng ta hiểu tiên sinh nữa, ta thấy hành vi tất nhiên phải có Ðối với nhà nho, thủ tín đức tính khơng thể thiếu Bắt làm giao kèo tức khơng tin lòng bền vững Một nhà nho không giận được! Nhưng tiên sinh nhà nho tuý tiên sinh phải giấu giận tìm cớ mà từ chối hợp tác Như phải phép xử người quân tử Ðằng bỏ khách không tiếp để lộ nộ khí mình, tiên sinh tỏ nhà nho phóng lãng khơng chịu đóng khung thất tình vào lễ nghi thơng dụng Tiên sinh kẻ tài hoa lạc bước vào sân Trình cửa Khổng Ðời thơ Tản Ðà đặc sắc có ý nghĩa lạc bước tiền định Kết luận Trong người Tản Ðà có ba yếu tố tinh thần: 1) chất épicurien (thờ khoái lạc); 2) di truyền Nho giáo; 3) tập quán lãng mạn Tiên sinh hưởng đời theo chủ não người épicurien, hành động theo hoài bão nhà nho, xử theo cốt cách người lãng mạn Ba yếu tố kết hợp lại thành ngông vô biên tiên sinh Rồi suốt đời, tiên sinh lấy mộng để sống ngông Nhưng mộng ngông, ta nhận buồn bã nặng nề Ðó buồn kẻ tài hoa sống đời khách lữ hành, không tin tưởng, không hy vọng Ðã coi giấc mộng, coi vật tồn ảo ảnh, tin tưởng được, hy vọng được? Ðời thơ Tản Ðà phù phiếm ngang Khơng có sâu sắc, khơng có lớn lao, khơng có bay bổng Nói khơng phải bảo đời thơ tiên sinh không lý thú Trái lại Ðể kết luận nghiên cứu nhỏ này, nhắc lại: Tản Ðà tiên sinh, chất, di truyền, thi nhân tuý Tiên sinh người thờ khoái lạc, kẻ tài hoa lạc vào địa hạt thơ ca Phát tuyệt đối cốt cách tài hoa ngông tiên sinh Phạm vi thực chu đáo ngông cõi mộng văn chương Thơ Tản Ðà biểu thị lỗi lạc trạng thái tâm lý phức tạp Ðọc tới đây, bạn hẳn hiểu rõ tâm hồn Tản Ðà tiên sinh Các bạn thấy địa vị tiên sinh văn học sử đại Chỉ có điều chưa đem bàn luận bạn nghệ thuật làm thơ tiên sinh Tôi hẹn bạn đến sách khác Viết tháng Janvier 1939 Ðại đồng thi xã xuất bản, Hà Nội, 1939 Chú thích [1]Trích Giấc mộng lớn Tản Ðà Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Uống rượu với Tản Đà Trương Tửu [2]Như [3]Trích Khối tình con, phụ [4]Trích Giấc mộng lớn [5] Như [6] Như Nguồn: Tạp chí Ngày Nay (Hà Nội) tháng 11 2004 Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: VNTQ Được bạn: Ct.Ly đưa lên vào ngày: 24 tháng 10 năm 2005 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net .. .Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà Sự đánh giá lý giải tác gia Tản Ðà sách mỏng Trương Tửu cố nhiên nên xem thoả đáng Ðiều tôi, người sưu tầm,... vnthuquan.net Uống rượu với Tản Đà Trương Tửu Nước non vẽ tranh tình Non nước tan tành Giọt lệ tràn năm canh! Ðêm năm canh Lụy năm canh Nỗi niềm non nước Ðố quên cho đành? Quên đành? Nhớ đành? Trần... Hiếu * Ta nhận thấy thi sĩ Tản Ðà: 1) tính épicurien; 2) di truyền Nho cốt Với hai Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Trương Tửu Uống rượu với Tản Đà yếu tố tinh thần ấy, người