Phân tích vở kịch nỗi oan thị kính

Phân tích kịch Nỗi oan Thị Kính Mở bài: Nỗi oan hại chồng trích đoạn đặc sắc chèo tiếng Quan Âm Thị Kính sân khấu chèo truyền thống Đây trích đoạn nằm phần đầu chèo Thân bài: Toàn chèo kể đời số phận éo le, bất hạnh, đầy oan trái thảm khốc Thị Kính, người gái đẹp người, đẹp nết có tình dun bất hạnh trái ngang Đoạn trích Nỗi oan hại chồng sách giáo khoa phần đầu tiẽn mờ hàng loạt oan trái khác suốt đời nàng Thông qua việc phản ánh đời số phận đắng cay, bất hanh nhân vật Thị Kính, chèo đoạn trích thể hiên phẩm chất tốt đẹp nỗi oan bi thảm, bế tắc người phụ nữ đối lập giai cấp thông qua xung đột gia đình, nhân xã hội phong kiến Thông qua việc phản ánh đời số phận éo le, đầy oan trái thảm khốc Thị Kính, chèo đoạn trích thể phẩm chất tốt đẹp nỗi oan bi thảm, bế tắc người phụ nữ đối lập giai cấp thơng qua xung đột gia đình, nhân xã hội phong kiến Trích đoạn gồm có nhân vật: Mãng ơng, Thị Kính, Thiện Sĩ, Sùng bà, Sùng ơng Trong nhân vật Thi Kính Sùng bà nhân vật Nhân vật Thị Kính Nhân vật Thị Kính thuộc kiểu nhân vật nữ chèo Thị Kính xuất thân từ gia đình nơng dân nghèo, làm vợ dâu gia đình giả xã hội phong kiến xưa Qua phần đầu đoạn trích, Thị Kính lên người vợ yêu chồng Lời hát sử hành động Thị Kính thật ân cần, chu đáo Hành động nàng quạt cho chồng ngủ cho ta thấy tình cảm yêu thương, dịu dàng nàng dành cho chồng Nhưng người phụ nữ đẹp người đẹp nết lại phải chịu nỗi oan bi thảm bế tắc Quá yêu chồng, Thi Kính định xén râu mọc ngược cằm Thiện Sĩ Nàng đâu ngờ hành động lại mồi lửa gây oan ức bất hành sau Thiện Sĩ hiểu nhầm hành động vợ , chàng la toáng lên Bà mẹ chồng nghe thấy tiếng kêu, xồng xộc chạy vào phòng Sau lời phân trần lửng lơ trai, bà ta quy án giết chồng cho nàng Khơng thế, với “trí tưởng tượng phong phú”, bà ta vấy thêm tội nàng thất tiết “trót say hoa đắm nguyệt, dâu bộc hẹn hò” Q oan uất, Thị Kính lần kêu oan: Lần thứ nhất, nàng kêu oan với ông trời, kêu với mẹ chồng: “Giời ơi! Mẹ ơi! Oan cho mẹ ơi!” Thế nhưng, lời lẽ nàng khơng thể đạp tan nỗi hồi nghi lòng bà ta Nàng bị lấn lướt, chí bị vu thêm tội Lần thứ 2, nàng kêu với mẹ chồng: “Oan cho mẹ ơi!” Bà mẹ vốn không ưng ý từ lâu, mượn lời sỉ vả nàng tệ Lần thứ ba, nàng kê với chồng: “Oan thiếp chàng ơi!” Thế nhưng, Thiện Sĩ tin, chàng bỏ măc tuyệt vọng Lần thứ tư, nàng quay lại nài nỉ với mẹ chồng lần nữa: “Mẹ xét tình cho con, oan cho mẹ ơi!” Liền đó, nàng bị dúi ngã Lần thứ năm, nàng kêu với cha đẻ (Mãng ông): “Cha ơi! Oan cho cha ơi!” Mãng ông cảm thông với nỗi oan nàng khơng hố giải nỗi oan Thị Kính kêu oan đâu có hội để nàng giãi bày Ba lần nàng cất tiếng kêu oan với mẹ chồng ba lần tiếng nghẹn ngào đểu bị chẹn lại, chí nàng bị vu thêm tội Thị Kính kêu oan với người chồng mà nàng yêu thương người chồng nhu nhược chi nghe lời mẹ bỏ mặc nàng tuyệt vọng Trong gia đình nhà chồng, Thi Kính hồn tồn độc Chỉ có lần kêu với cha nàng nhận đuợc cảm thông chia sẻ Người cha thương khơng tài hố giải nỗi oan Ông biết khuyên con: “Con dù oan dù nhẫn chẳng oan Xa xôi cha biết nối nhường nào.” Mặc dù bị đổ oan lời nói Thị Kính hiền lành, từ tốn, giữ phép tắc Cử chỉ, hành động nàng yếu đuối, nhẫn nhục Qua đó, ta thấy tính cách dịu dàng, phẩm chất, nết na nàng Kết cục nỗi oan mối tình vợ chòng Thị Kính-Thiện Sĩ tan vỡ! Thị Kính bị đuổi nhà mẹ đẻ Song Thị Kính khơng chi bị oan mà nàng mang nỗi nhục thân phận nghèo hèn Nàng bị rẻ rúng, khinh miệt, nàng bị đổ tội nàng khơng phải nhà “cao môn lệnh tộc” Mà theo lập luận khăng khăng Sùng Bà “mày nhà cua ốc cho nén chữ tam tòng mày ăn đơn sai” Nàng thật xấu xa đáng khinh miệt Nàng khơng chun nàng có thân phận thấp hèn Có lẽ nỗi đau trào lên lòng Thị Kinh nàng phải chứng kiến thêm cảnh người cha già thân yêu bị cha chồng khinh miệt, dúi ngã Cuối cùng, đớn đau tuyệt vọng, Thị Kính định tu, chấm dứt duyên trần Mặt tích cực hành động này: nàng muốn sống đời để tỏ rõ người đoan chính, muốn nỗi oan hố giải Mặt tiêu cực: nàng cho khổ số kiếp, “phận hẩm dun ơi”, tìm vào cửa Phật tu tâm Cuộc đời nỗi oan đẫm nước mắt Thị Kính gợi cho ta niềm cảm thơng sâu sắc với thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến Thành ngữ “Oan Thị Kính” dùng để nối nỗi oan mức, cực giãi bày dược Ngược lại, “Oan Thị Màu” để chi người không oan lại la lối bị oan Nhân vật Sùng bà: Sùng bà thuộc kiểu nhân vật mụ ác tiêu biểu nghệ thuật chèo Nhân vật Sùng bà đại diện cho tầng lớp địa chủ phong kiến Qua ngôn ngữ, hành động cử Sùng bà, ta thấy chất độc ác, tàn nhẫn bà ta Hành động, cử chì dúi đầu Thi Kính ngã xuống, bắt ngửa mặt lên, dúi tay Thị Kính ngã khuỵu xuống, đòi chém bổ băm vằm xả xích mặt, đuổi Thị Kính nhà… Hành động Sùng bà diễn nhanh, tàn nhẫn thổ bạo Khi nói mình, bà ta cao giọng Nào giống nhà bà giống phượng, giống công Nào nhà bà dây cao mơn lệnh tộc Còn nói nhà Thị Kính, bà ta miệt thị, khiinh bỉ Mụ chê bai: Mày nhà cua ốc Đồng nát thi Câu Nôm Chúng bay mèo mả gà đồng lẳng lơ Nào trứng rồng lại nở rồng; liu diu lại nỏ dòng liu điu Lời lẽ mụ rặt phân biệt đối xử Vốn từ ngữ để phân biệt chuyện “thấp cao” mụ thật phong phú Trong lời lẽ mụ, quan hộ mụ Thị Kính vượt khỏi quan hộ mẹ chồng – nàng dâu Quan hệ mụ đặt đúng, trả vào vị trí : quan hệ giai cấp Mâu thuẫn giai cấp bám rễ vào vấn đề hôn nhân phong kiến thật sâu sắc Lời lẽ Sùng bà thể qua điệu hát sắp, nói lệch, múa hát chợt, ví von nói chữ, sử dụng tục ngữ ca dao thô tục Lời lẽ lấp liếm, thắt buộc, vu yạ độc địa kèm với giọng điộu mỉa mai, cay nghiệt làm bật tính cách độc ác, hợm hĩnh Sùng bà Nhân vật Sùng bà lên thật sống động, người ta có cảm giác vừa đến sân khấu mụ ta khoa chân múa tay, nhảy thênh nhảy Nhân vật Sùng ông: Khi Sùng bà Sùng ông xuất hiện, Sùng ông bóng vợ Sự xuất nhân vật có tính chất chèo Hắn làm ta bật cười lời nói ngơ nghê chẳng ăn nhập với lời vu vạ mụ vợ “ơ nổ kề cổ mày hay kề cổ hở con? “ Với lời nói đế leo theo mụ vợ “Thì mày ngửa cổ lên cho bà xem “ Với hành dộng máy móc, xuẩn ngốc “ơ bà bảo tơi ngồi chết gí tơi đừng ngồi à? ” Nhưng Sùng bà lui vào sân khấu, Sùng ơng hình “oai” Bao nhiêu đểu giả độc ác phô bày Giọng lưỡi, thủ đoạn mỉa mai, cay độc, phỉnh phờ, bày trò lừa gạt Thậm chí giở thói vũ phu dúi ngã thơng gia Về chất chẳng khác vợ Chúng có thú vui, làm điều ác Nhân vật Thiện Sĩ: Cả trích đoạn chèo hình ảnh Thiện Sĩ mờ nhạt tính cách nhu nhược, đớn hèn Những tưởng Thiện Sĩ phần đầu đoạn trích người hào hoa, học rộng hiểu nhiều, dè cảnh sau, thấy Thiện Sĩ rỗng tuếch Vở chèo trích đoạn có nhiều nét đặc sắc nghệ thuật, tiêu biểu cho nghệ thuật sân khấu chèo nói chung : Sử dụng nhiểu thành ngữ, tục ngữ, ca dao, ngơn ngữ lời ăn tiếng nói quen thuộc hàng ngày nhân dân lao động Tình tiết, hành động kịch diễn nhanh, hấp dẫn Nghệ thuật xây dựng nhân vật đặc sắc Có đan xen bi hài khiến chèo trích đoạn thêm phần hấp dẫn Quan Âm Thị Kính sáng tạo quan trọng quần chúng; chuyển từ chủ để có tính chất bi kịch sang chủ đề có tính chất hài kịch, xóa bỏ hầu hết yếu tố tơn giáo yếm siêu hình lồng vào tiếng cười phê phán xã hội phong kiến thối nát nơng thơn ngày trước Đó tiếng cười đại diện cho nhân sinh quan khỏe mạnh quần chúng Kết bài: Vở chèo Quan Âm Thị Kính trích đoạn Nỗi oan hại chồng dã ca ngợi người phụ nữ đức hạnh, vị tha, gương nhẫn nhục chịu đựng nỗi đắng cay oan nghiệt đời, đồng thời lên án tố cáo cách đanh thép xã hội phong kiến xấu xa, tàn ác coi rẻ, chà đạp lên sống, hạnh phúc nhân phẩm, danh dự người phụ nữ, đẩy họ vào bước đường khơng lối  ... con, oan cho mẹ ơi!” Liền đó, nàng bị dúi ngã Lần thứ năm, nàng kêu với cha đẻ (Mãng ông): “Cha ơi! Oan cho cha ơi!” Mãng ông cảm thơng với nỗi oan nàng khơng hố giải nỗi oan Thị Kính kêu oan. .. nước mắt Thị Kính gợi cho ta niềm cảm thông sâu sắc với thân phận người phụ nữ xã hội phong kiến Thành ngữ Oan Thị Kính dùng để nối nỗi oan mức, cực giãi bày dược Ngược lại, Oan Thị Màu” để... nết na nàng Kết cục nỗi oan mối tình vợ chòng Thị Kính- Thiện Sĩ tan vỡ! Thị Kính bị đuổi nhà mẹ đẻ Song Thị Kính khơng chi bị oan mà nàng mang nỗi nhục thân phận nghèo hèn Nàng bị rẻ rúng, khinh