Phân tích thân phận người phụ nữ qua bài tự tình và thương vợ

Phân tích thân phận người phụ nữ qua Tự tình (Hồ Xuân Hương) Thương vợ (Trần Tế Xương) 13/10/2017 Dương Lê Nghị luận văn học 11 bai-tho-tu-tinh-thuong-vo Thân phận bất hạnh khổ đau người phụ nữ qua thơ Tự Tình (Hồ Xuân Hương) Thương vợ (Trần Tế Xương) Mở bài: Hình ảnh người phụ nữ vốn đề tài quen thuộc ca dao văn học viết Các nhà văn, nhà thơ ln có quan tâm sâu sắc đến thân phận tiếng nói họ sống đầy đau thương, trở ngại Hồ Xuân Hương với thơ Tự tình Trần Tế Xương với bà thơ Thương vợ góp thêm tiếng nói đồng cảm sâu sắc, cho ta hiểu đời số phận khổ đau người phụ nữ xã hội phong kiến vốn tồn nhiều bất công, ngang trái Thân bài: Với thơ Tự tình, Hồ Xuân Hương tâm tình thân phận bèo bọt đáng thương xã hội phong kiến với đầy rẫy bất công Mở đầu thơ, mở không gian tĩnh lặng Người phụ nữ đơn côi, với khơng gian mênh mơng, buồn chán đến tê lòng: “Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn, Trơ hồng nhan với nước non.” Khơng q cầu kì câu chữ, hình ảnh tả thực, Hồ Xuân Hương phơi bày cảnh sống lẻ loi, buồn chán đến tận người phụ nữ Từng đêm, họ đối diện với khơng gian quen thuộc Đó khơng gian đơn điệu, buồn chán Thời gian lại khoảnh khắc nhạy cảnh, dễ làm cho người ta nao lòng Từ ngữ giản dị gợi cho ta thấy cô đơn lạnh lẽo không gian mênh mông vắng đến trống trải đêm khuya Âm tiếng trống làm khuấy động bầu khơng khí n tĩnh xung quanh tâm hồn Hồ Xuân Hương Tiếng trống vọng từ xa nghe rõ ràng Bởi khơng gian khơng có ngồi tiếng trống não nề điểm khắc cầm canh Tiếng trống báo hiệu đêm khuya Sự sống dừng lại Tất chìm giấc ngủ say Riêng góc trời này, có người thao thức Hai từ “hồng nhan” làm lên hình ảnh người phụ nữ xinh đẹp, quyến rủ Thế nhưng, nhan sắc lại “trơ” với nước non mỉa mai Từ “trơ” tách khẳng định hững hờ, bất lực người phụ nữ trước đời Lại thêm từ “cái” làm cho thân phận trở nên nhỏ bé, vơ nghĩa Đối lập vói “nước non” Một nhỏ bé đến chìm khuất đời bề bộn Lại ngắn ngủi dòng đời phù sinh Một lớn lao Lại thêm trường cửu với thời gian, khơng phai mòn Nói thân phận ấy, Bà Hyện Thanh Quan than thở: “Đá trơ gan tuế nguyệt Nước cau mặt với tang thương.” (Thăng Long thành hoài cổ – Bà Huyện Thanh Quan) Chữ “trơ” lần xuất gắn với đời người, kiếp người Nhưng lần “đá trơ gan” Chữ “trơ” thể chủ động, thách thức với đất trời quy luật sinh diệt bất tận vũ trụ Hồ Xuân Hương mạnh mẽ công khai thực bẽ bàng, chua xót mà bà nếm phải Người phụ nữ với phẩm chất tốt đẹp lại tự định giá trị Họ đáng tơn trọng, đáng có đời hạnh phúc Nhưng ông trời gieo vào số phận họ tai họa Tạo hóa gắn vào kiếp đời họ khốn Đặt đâu thấy khổ đau Đi đường vào bế tắc Hồ Xuân Hương cay đắng nhận số phận người phụ nữ chế độ phong kiến thối nát số phận bạc bẽo, đầy rẫy trái ngang Chính luật lệ khắt khe xã hội phong kiến, chế độ trọng nam khinh nữ làm cho người phụ nữ khơng có chỗ đứng xã hội Phẫn uất trước bất công, ngang trái làm Bà cay đắng xác nhận thực đầy phũ phàng tàn nhẫn ấy: “Chén rượu hương đưa, say lại tỉnh, Vầng trăng bóng xế, khuyết chưa tròn.” Hồ Xuân Hương mượn chén rượu say để quên tình cảnh trớ trêu Bà muốn quên số phận hẩm hiu mình, qn tồn vơ nghĩa Thế say lại tỉnh, tỉnh lại say Dù say hay tỉnh bà nhận rõ ràng nghịch cảnh khác Thời gian tàn nhẫn trôi Vầng trăng hết khuyết lại tròn Vũ trụ vận hành bất chấp số phận Trong tuần hoàn ấy, số phận người phụ nữ bị vùi dập, bị tàn bạo Càng ngẫm nghĩ lại buồn tủi hơn, đau khổ Càng nhận vòng quẩn quanh đời thân phận thật thân mình, lại thêm phẫn uất Đơi khi, họ muốn phá khỏi ràng buộc cách mạnh mẽ: “Xuyên ngang mặt đất, rêu đám, Đâm toạc chân mây, đá hòn.” Khoảng khơng gian mở rộng hơn, xa qua tầm nhìn tác giả Những động từ “đâm”, “xiên” đá, rêu gợi lên sức sống mạnh mẽ Dù vật vơ tri vơ giác có sức sống mãnh liệt sống sống đôi mắt Hồ Xuân Hương Đến vật vơ tri đòi lấy sống, đòi lấy giao cảm với đất trời Bất chấp trở ngại, vươn lên khơng cần biết điều sảy Cùng với bướng bỉnh thể kháng cự đầy liệt Hồ Xuân Hương nói lên nỗi khao khát hạnh phúc Người phụ nữ cần có mái ấm gia đình, người chồng thương u chăm sóc khơng phải ngồi đêm khuya vắng với cô đơn lạnh lẽo nỗi buồn tủi Nhưng ước vọng thấy xa vời: “Ngán nỗi xuân xuân lại lại, Mảnh tình xan xẻ tí con.” Hồ Xuân Hương chán ngán, ngán ngẫm với nỗi cô đơn, buồn tủi, ngày lại tiếp nối ngày khác, xuân lại nối xuân khác mà qua Tâm trạng chán chường trước mảnh tình khơng trọn vẹn mà phải “chia năm sẻ bảy” để cuối mảnh “tí con” Mặc dù Hồ Xn Hương có lĩnh, có giỏi giang khơng khỏi nghịch cảnh số phận Bởi người phụ nữ khơng có địa vị xã hội Cái xã hội bất công “trọng nam khinh nữ”, làm cho người phụ nữ điêu đứng, từ phẩm chất tốt đẹp họ bộc lộ rõ nét hơn… Ở thơ Thương vợ, Trần Tế Xương lại có niềm cảm thơng khác biệt Hình ảnh người phụ nữ soi chiếu qua cảm thơng sâu sắc người chồng Tồn công việc đời sống bà Tú tái dựng sinh động Cả lòng thủy chung, son sắc, tảo tần đức hi sinh trân trọng hết mức “Quanh năm buôn bán mom sông Nuôi đủ năm với chồng Nuôi đủ năm với chồng Lặn lội thân cò quãng vắng Eo xèo mặt nước buổi đò đơng Một dun hai nợ, âu đành phận Năm nắng mười mưa, dám quản cơng” Hồn cảnh kiếm sống vất vả, lam lũ bà Tú giới thiệu rõ nét Chỉ hai từ “quanh năm” đủ làm rõ cực vất vả bà Thời gian lặp lặp lại hết năm sang năm khác, dù trời nắng hay mưa Vả lại phải “buôn bán mom sông” nơi chênh vênh đầy nguy hiểm Bà Tú phải làm việc vất vả, cực nhọc để “nuôi đủ năm với chồng” Tất nói lên gánh nặng đơi vai, bên chồng, bên Đó khơng phải điều dễ dàng mà làm Tác giả sữ dụng biện pháp tu từ đảo ngữ cách tinh tế hai câu tiếp theo: “Lặn lội thân cò quãng vắng Eo sèo mặt nước buổi đò đơng” Câu thơ vừa nói lên sống vất vả tảo tần buôn bán ngược xuôi, vừa khắc họa rõ nét chân dung bà Tú nơi nguy hiểm vắng vẻ Công việc mưu sinh đáng việc phải dành cho người chồng, người cha, người trụ cột gia đình Thế nhưng, bà Tú lại phải gánh lấy không lời than phiền ốn trách Câu thơ gợi tả cảnh chen chúc, bươn bả sông nước người buôn bán nhỏ Buổi “đò đơng” khơng có lời phàn nàn, cáu gắt, chen lấn xô đẩy mà chứa đầy bắc trắc nguy hiểm Lại thêm hai chữ “eo sèo” làm cho cảnh thêm đáng buồn, hình ảnh bà Tú khắc khổ, gian nan Cái khổ khổ bao kiếp đời phụ nữ Xã hội phong kiến đặt cho họ luật lệ bất công Thế nhưng, người phụ nữ tự nhận lấy bồn phận cao mà chẳng than phiền hay oán trách Cái duyên liền với phận Cái duyên hẩm hiu phận nhọc nhằn Trần Tế Xương ngậm ngùi nhận điều ấy: “Một duyên hai nợ, âu đành phận Năm nắng mười mưa, dám quản cơng” Câu thơ nói lên đức tính cao đẹp, giàu đức hy sinh người phụ nữ Dù gian nan, vất vả duyên phận Bà Tú chấp nhận tất Bà giấu kín lòng với bao nỗi xót xa, tủi cực chịu Bà âm thầm chịu thương, chịu khó chồng Nghệ thuật đối hai câu thơ làm bật phẩm chất tần tảo, thủy chung bà Tú nói riêng người phụ nữ Việt Nam nói chung Tác giả nói thay lời vợ để than trách thân Là người chồng mà khơng làm việc tích để chăm lo đến gia đình Để trở thành gánh nặng đè vai người vợ bé nhỏ Bao tháng ngày qua nhẫn tâm “hờ hững” khơng quan tâm đến gia đình, vợ Bấy lâu, chia nỗi vất vả vợ “Cha mẹ thói đời ăn bạc! Có chồng hờ hững khơng.” Phải gia đình điển hình chế độ phong kiến thời xưa với thủ tục lạc hậu “tam tòng tứ đức” trở thành ràng buộc người phụ nữ Cái hay thơ đâu tình mặn đắng, mà nghệ thuật trào phúng chua cay Thơ xưa kị viết nói Thế mà Trần Tế Xương nói cách bình thản, chẳng ngại ngùng Qua thơ, Trần tế Xương thể quan điểm tiến ông so với thời đại hết lời ca ngợi nỗi vất vả gian truân người phụ nữ xã hội phong kiến Họ vốn bị xem lớp người khơng có danh phận Nghĩa vụ họ phục tùng người chồng gia đình cách vơ điều kiện Họ bị ràng buộc nhiều bổn phận Họ không than vãn hay kêu ca Trần Tế Xương có mắt nhìn thấu vào kiếp đời bất hạnh người phụ nữ xã hội với trái tim đầy rung cảm Khơng riêng bà Tú, tất người phụ nữ phải gánh chịu khổ đau cực cõi đời Xưa nay, nhà Nho không ca ngợi hay tơn vinh đóng góp người phụ nữ xã hội Có chăng, người phụ nữ qua đời, công đức họ ghi nhận lời phúng điếu vãn Bài thơ Thương vợ Trần Tế Xương chẳng khác thơ tế vợ lúc bà sống Điều cho thấy, ơng vượt qua định kiến khắc khe xã hội phong kiến để thể lòng tri ân sâu sắc người vợ đầy mến yêu Kết bài: Tự tình (Hồ Xuân Hương) Thương vợ (Trần Tế Xương) làm cho hiểu rõ thêm thân phận người phụ nữ thời xưa, với khát vọng, ước mơ nhỏ bé mà họ ao ước gia đình ấm êm, sống no đủ, làm chủ số phận Và ta hiễu rõ thêm phẩm chất tốt đẹp, sẵn sàng hy sinh chồng người phụ nữ Việt Nam  ... đóng góp người phụ nữ xã hội Có chăng, người phụ nữ qua đời, công đức họ ghi nhận lời phúng điếu vãn Bài thơ Thương vợ Trần Tế Xương chẳng khác thơ tế vợ lúc bà sống Điều cho thấy, ơng vượt qua định... phong kiến để thể lòng tri ân sâu sắc người vợ đầy mến yêu Kết bài: Tự tình (Hồ Xuân Hương) Thương vợ (Trần Tế Xương) làm cho hiểu rõ thêm thân phận người phụ nữ thời xưa, với khát vọng, ước mơ... vận hành bất chấp số phận Trong tuần hoàn ấy, số phận người phụ nữ bị vùi dập, bị tàn bạo Càng ngẫm nghĩ lại buồn tủi hơn, đau khổ Càng nhận vòng quẩn quanh đời thân phận thật thân mình, lại thêm