NHỮNG câu CA DAO bắt đầu BẰNG THÂN EM

NHỮNG CÂU CA DAO BẮT ĐẦU BẰNG THÂN EM…, LỜI THAN THÂN HAY SỰ PHẢN KHÁNG? Ca dao thể loại trữ tình văn vần, diễn tả đời sống nội tâm người Ra đời xã hội cũ, ca dao trữ tình tiếng hát than thân, lời ca yêu thương, tình nghĩa cất lên từ đời nhiều xót xa, cay đắng đằm thắm ân tình người dân Việt Nam sau lũy tre xanh, bên giếng nước, gốc đa, sân đình,… Bên cạnh đó, có ca dao hài hước thể tinh thần lạc quan người lao động Trong chủ đề ấy, ca dao than thân chiếm số lượng nhiều Ca dao than thân tiếng nói thân phận, đặc biệt thân phận người phụ nữ xã hội xưa Tiếng nói vừa ốn, xót thương vừa da diết, lắng sâu không phần mãnh liệt Bởi xã hội phong kiến, người phụ nữ phải chịu thân phận nhỏ bé, thấp hèn, bất công Xã hội nam quyền tước quyền hành, vị họ Thái độ trọng nam khinh nữ kèm với quan niệm Đàn ông làm nhà đàn bà bếp hay Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô… cách mà xã hội xưa đối xử với người phụ nữ Nỗi niềm họ trở thành chủ đề lớn cac dao than thân Bởi hết ca dao nơi họ tự giãi bày, gửi gắm nỗi niềm sâu kín Trong cac dao than thân, ta dễ dàng bắt gặp mơ típ câu cac dao bắt đầu Thân em…, có câu quen thuộc như: - Thân em dải lụa đào Phất phơ chợ biết vào tay - Thân em giếng đàng Người khôn rửa mặt, người phàm rửa chân Hai câu ca dao mở đầu Thân em Đó lời xưng hơ nhỏ nhẹ, mềm mỏng, nữ tính, có chút rụt rè, khiêm nhường người ý thức vị thấp hèn xã hội Hai từ thân em gợi cảm hứng thân phận người Ta bắt gặp cảm hứng văn học Việt Nam Trung đại: - Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy ba chìm với nước non (Bánh trơi nước - Hồ Xuân Hương) - Lặn lội thân cò qng vắng Eo sèo mặt nước buổi đò đơng (Thương vợ - Trần Tế Xương) Điều cho thấy, cảm hứng thân phận, đặc biệt thân phận người phụ nữ mạch nguồn dòng chảy văn học dân tộc Thân em phạm trù trừu tượng, câu ca dao than thân, thông qua biện pháp nghệ thuật so sánh, dân gian cụ thể hóa hình ảnh vừa gần gũi, giản dị vừa giàu sức gợi Đằng sau hình ảnh lụa đào giếng đàng cất dấu đặc điểm, phẩm chất đẹp đẽ người phụ nữ Hình ảnh lụa đào mang vẻ đẹp từ chất liệu, dáng vẻ đến màu sắc Lụa loại vải dệt từ tơ tằm, loại vải tốt người xưa Trong xã hội cũ, người sang trọng, thuộc tầng lớp q tộc có lụa để may mặc Lụa khốc cho người vẻ đẹp q phái Người xưa có câu Áo mấn vấn cột cầu hay Người đẹp lụa ý điều So sánh nghệ thuật thân em lụa làm bật vai trò người phụ nữ việc làm đẹp sống, tơ điểm cho đời Lụa có dáng mềm mại, nhẹ nhàng, tha thướt Ẩn dụ sau đặc tính dáng vẻ, tâm hồn, phẩm chất người phụ nữ Một đặc tính lụa lấy làm hình ảnh so sánh có thêm sắc đào Màu đào màu mùa xuân, màu gợi rực rỡ, gợi cảm giác ấm áp Đó sắc màu đơi má, môi cười người thiếu nữ, vẻ đằm thắm không phần tươi làm nên mùa xuân đời Đến câu ca dao tiếp theo, ta bắt gặp hình ảnh giếng đàng vốn quen thuộc với xóm làng Nếu lụa đào gợi vẻ đẹp sang trọng, thướt tha, mềm mại đầy sức sống, hình ảnh giếng đàng lại giúp ta hình dung cảm nhận vẻ lành, mát kín đáo, thẳm sâu Đó giới tâm hồn người phụ nữ Như hai câu ca dao, vật so sánh - lụa đào giếng đàng, đóng vai trò vật so sánh, nhằm khẳng định vẻ đẹp, phẩm chất người phụ nữ Dân gian lựa chọn hình ảnh đẹp, giản dị gần gũi sống người Việt Nam Những hình ảnh thể tự ý thức phẩm chất, phẩm giá người Phải hình thức đấu tranh đòi khơi phục vị trí xứng đáng xã hội? Vẻ đẹp ca dao nằm vẻ đẹp hình ảnh giàu sức gợi Trong câu ca dao, câu lục hai vế so sánh câu bát lại tính chất vật so sánh, khơng nằm ngồi mục đích làm rõ thân phận thân em Tấm lụa đào quí vậy, đẹp đẽ đến Phất phơ chợ, biết vào tay Chợ nơi mua bán, trao đổi Tấm lụa đào đặt chợ đặt lên bàn cân định giá giá trị vật chất, giá trị sử dụng Thật rẻ rúng! Từ láy tượng hình phất phơ, có nghĩa khơng có hướng cố định, lại đảo lên đầu câu, nhấn mạnh tính chất phương hướng thân phận Câu ca dao kết lại câu hỏi tu từ đầy xót xa Biết vào tay Khơng tự định đoạt số phận mình, nhân vật trữ tình đành cất lên câu hỏi - hỏi mình, hỏi người, hỏi đời…, thực chất lời than thân ốn, xót xa Cùng kiểu kết cấu, hình ảnh giếng đàng câu ca dao thứ hai biểu đạt thân phận may rủi người phụ nữ Cái giếng mát lành nằm đàng, không thuộc May gặp người khôn, người lịch, người biết mát lành giếng, người biết quí trọng giếng, dùng nước giếng rửa mặt Nhưng chẳng may gặp phải người phàm, người cộc cằn, thơ tục, người vơ tình, thơ lỗ, thân phân giếng để rửa chân Thân phận giếng đàng giống với thân phận lụa đào, không tự định số phận mình, đành phó mặc, trao gửi đời tùy vào may rủi Lời than thân thật xót xa, ốn Như vậy, thấy, câu tám tiếng lời tự ý thức nửa mơ hồ, nửa rõ ràng thân phận người phụ nữ Ngay câu hát dồn nén căng thẳng, mâu thuẫn khả với thực, tài sắc số phận, chủ quan khách quan, với tương lai Đó biểu thái độ đấu tranh đòi quyền sống, quyền tự bình đẳng Trong lời than thân có phản kháng Đằng sau niềm khát khao quí trọng, hạnh phúc Ca dao than thân mang giá trị nhân văn sâu sắc Ca dao có nhiều câu bắt đầu Thân em so sánh Thân em với hình ảnh quen thuộc sống: - Thân em miếng cau khô Người tham mỏng người thô tham dày - Thân em hạt mưa sa Hạt vào đài hạt ruộng cày - Thân em củ ấu gai Ruột trắng vỏ ngồi đen - Thân em nhơ cọc bờ rào Mọt anh đổi cớ anh phiền - Chàng phụ thiếp làm chi Thiếp nguội đỡ đói lòng - Thân em hạc đầu đình Muốn bay khơng cất mà bay - Thân em ớt chín Càng tươi ngồi vỏ cay lòng - Thân em phận rùa Lên đình đội hạc xuống chùa đội bia - Thân em rau muống hồ Nay chìm mai biết ngày mô cho thành? - Thân em trái bần trơi Gió dập sóng dồi biết tấp vào đâu Mang đặc trưng văn học giân gian, ca dao tác phẩm truyền miệng, lại có tính tập thể Gặp cảnh ngộ đắng cay, với cách nói cụ thể có hình ảnh, người dân lao động xưa thường liên kết số phận với hình ảnh trùng hợp trước mắt, có sẵn mơ típ quen thuộc, người sáng tác đem dấu ấn thực tế đối diện vào có sẵn ấy, từ ta có dị Sự xuất nhiều câu ca dao bắt đầu thân em mặt để tiếng nói than thân, tiếng nói phản kháng trở nên mạnh mẽ hơn, mặt khác làm cho kho tàng ca dao nói chung câu hát than thân nói riêng thêm phong phú Ca dao sản phẩm tinh thần kết tinh tài tâm hồn người dân lao động xưa Đến với câu ca dao than thân, người đọc hiểu, cảm thông với nỗi cay đắng người phụ nữ xưa, đồng thời trân trọng khát vọng tự do, hạnh phúc họ, từ biết bồi đắp, nâng niu hạnh phúc Tác giả viết: Trần Nga ... Trong lời than thân có phản kháng Đằng sau niềm khát khao quí trọng, hạnh phúc Ca dao than thân mang giá trị nhân văn sâu sắc Ca dao có nhiều câu bắt đầu Thân em so sánh Thân em với hình ảnh... xã hội? Vẻ đẹp ca dao nằm vẻ đẹp hình ảnh giàu sức gợi Trong câu ca dao, câu lục hai vế so sánh câu bát lại tính chất vật so sánh, khơng nằm ngồi mục đích làm rõ thân phận thân em Tấm lụa đào... nguội đỡ đói lòng - Thân em hạc đầu đình Muốn bay khơng cất mà bay - Thân em ớt chín Càng tươi ngồi vỏ cay lòng - Thân em phận rùa Lên đình đội hạc xuống chùa đội bia - Thân em rau muống hồ Nay