Giới thiệu tác giả Nam Cao Ngữ Văn 12 Bình chọn: Nam Cao (1915 – 1951) là một trong số những nhà văn lớn nhất của nền văn xuôi hiện đại Việt Nam. Sáng tác của ông đã vượt qua những thử thách khắc nghiệt của thời gian, càng thử thách lại càng ngời sáng. Giới thiệu tác giả Tố Hữu Ngữ Văn 12 Tác giả Trần Tế Xương Ngữ Văn 12 Nam Cao – Tác giả và tác phẩm Ngữ Văn 12 Cảm nhận sâu sắc của em về Nguyễn Đình Chiểu Ngữ Văn 12 Xem thêm: Nghị luận xã hội lớp 12 Học trực tuyến Môn Văn học Nam Cao (1915 – 1951) là một trong số những nhà văn lớn nhất của nền văn xuôi hiện đại Việt Nam. Sáng tác của ông đã vượt qua những thử thách khắc nghiệt của thời gian, càng thử thách lại càng ngời sáng. Thời gian càng lùi xa, những tác phẩm của ông càng bộc lộ ý nghĩa hiện thực sâu sắc, tư tưởng nhân đạo cao cả và vẻ đẹp nghệ thuật điêu luyện, độc đáo. Nam Cao là nhà văn lớn nhất của trào lưu văn học hiện thực phê phán 1930 1945. Trong số các nhà văn hiện thực, ông là cây bút có ý thức sâu sắc nhất về quan điểm nghệ thuật của mình. Ông phê phán khá toàn diện và triệt để tính chất thoát ly, tiêu cực của văn chương lãng mạn đương thời, coi đó là thứ “ánh trăng lừa dối”, đồng thời yêu cầu nghệ thuật chân chính phải trở về với đời sống, phải nhìn thẳng vào sự thật, nói lên được nỗi thống khổ của hàng triệu nhân dân lao động lầm than (Giăng sáng). Xuất hiện trên văn đàn khi trào lưu hiện thực chủ nghĩa đã đạt được nhiều thành tựu xuất sắc, Nam Cao ý thức sâu sắc rằng: “Văn chương chỉ dung nạp được những người biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi những nguồn chưa ai khơi, và sáng tạo những cái gì chưa có” (Đời thừa). Và Nam Cao đã thực sự tìm được cho mình một hướng đi riêng trong việc tiếp cận và phản ánh hiện thực. Nếu như Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố – những nhà văn hiện thực xuất sắc thời kỳ Mặt trận dân chủ (1936 – 1939) đều tập trung phản ánh trực tiếp những mâu thuẫn, xung đột xã hội thì sáng tác của Nam Cao – đại biểu ưu tú nhất của trào lưu hiện thực chặng đường cuối cùng (1940 – 1945), trừ truyện ngắn Chí Phèo (mà theo tôi là dư âm còn sót lại của thời kỳ 1936 – 1939) trực tiếp đề cập tới xung đột giai cấp, còn các tác phẩm khác đều tập trung thể hiện xung đột trong thế giới nội tâm của nhân vật. Hoàn cảnh lịch sử lúc bấy giờ không tạo điều kiện cho Nam Cao đi thẳng vào những vấn đề cấp bách nhất của xã hội, không trực tiếp miêu tả những sự kiện có ý nghĩa xã hội lịch sử rộng lớn. Nhiều tác phẩm của ông được dệt lên bằng toàn những “cái hàng ngày” chủ yếu liên quan đến cuộc sống riêng tư của các nhân vật, những sự kiện vặt vãnh, nhỏ nhoi, tủn mủn mà nhà văn gọi là “những chuyện không muốn viết”. Chưa bao giờ cái vặt vãnh hàng ngày lại có một sức mạnh ghê gớm như trong sáng tác của Nam Cao. Chỉ có tiếng con khóc, tiếng vợ gắt gỏng cũng đủ sức lôi tuột văn sĩ Điền đang nhởn nhơ trên chín tầng mây với ánh trăng giống như “cái vú mịn tròn đầy” xuống mặt đất với biết bao cực khổ lầm than (Giăng sáng). Miếng cơm, manh áo hàng ngày cùng với những xích mích vặt vãnh, những ghen tuông vớ vẩn, những đố kị nhỏ nhen cũng dư thừa sức mạnh khống chế, giam cầm chung thân mấy anh giáo khổ trường tư trong cái ao tù ngột ngạt của những kiếp Sống mòn. Cả lý tưởng nhân đạo cao cả, cả hoài bão nghệ thuật chân chính đều có nguy cơ chết mòn trước sự tấn công quyết liệt, dai dẳng và tàn bạo của cái đói (Đời thừa).v.v… Từ những chuyện vụ vặt đời thường, Nam Cao đã thực sự động chạm đến vấn đề có tính chất nhân bản, đã đặt ra những vấn đề sâu sắc về cuộc sống, về thân phận của con người, về vấn đề cải tạo xã hội, về tương lai của dân tộc và nhân loại. Bi kịch của đời thường, của những cái vặt vãnh hàng ngày, qua ngòi bút đầy tài năng của Nam Cao đã trở thành những bi kịch vĩnh cửu. Nam Cao là nhà văn của chủ nghĩa hiện thực tâm lý. Điều đó có quan hệ mật thiết tới quan niệm về con người của ông. Nam Cao viết trong Sống mòn: “Sống tức là cảm giác và tư tưởng. Sống cũng là hành động nữa, nhưng hành động chỉ là phần phụ: có cảm giác, có tư tưởng mới sinh ra hành động”. Một quan niệm về con người như thế đã chi phối thủ pháp chủ nghĩa hiện thực tâm lý của Nam Cao. Sự chú ý đặc biệt tới thế giới bên trong của con người đã thường xuyên chế ước hứng thú nghệ thuật ngày càng tăng của nhà văn đối với tính chất nhiều dự định của cá tính con người, động cơ nội tại của hành vi nhân vật và quan hệ phức tạp của nó với hiện thực xung quanh. Đối với Nam Cao, cái quan trong hơn cả trong nhiệm vụ phản ánh chân thật cuộc sống là cái chân thật của tư tưởng, của nội tâm nhân vật. Xét tới cùng, cái quan trọng nhất trong tác phẩm không phải là bản thân sự kiện, biến cố tự thân mà là con người trước sự kiện, biến cố. Vì vậy, trong sáng tác của Nam Cao, hứng thú của những chi tiết tâm lý thường thay thế cho hứng thú của chính bản thân các sự kiện, biến cố. Như vậy, nguyên tắc các sự kiện, biến cố, tình tiết chỉ giữ vai trò “khiêu khích” các nhân vật, để cho nhân vật bộc lộ những nét tâm lý, tính cách của mình. Cho nên, trong Mua nhà, Nam Cao không tập trung miêu tả sự việc mua được cái nhà gỗ rẻ mà tập trung xoáy sâu vào những suy nghĩ, dằn vặt, những ân hận, dày vò của nhân vật người kể chuyện về tình trạng “hạnh phúc chỉ là một cái chăn quá hẹp. Người này co thì người kia bị hở”. Đời thừa cũng không hướng vào việc miêu tả nỗi khổ áo cơm mà tập trung thể hiện phản ứng tâm lý của con người trước gánh nặng áo cơm làm mai một tài năng và xói mòn nhân cách. Cho nên, trước khi bán một con chó, lão Hạc phải trải qua biết bao băn khoăn, day dứt, dằn vặt và khi buộc phải bán nó thì lão vô cùng ân hận, tột cùng đau đớn, tuổi già mà khóc hu hu như con nít. Chí Phèo, con quỷ dữ của làng Vũ Đại, ăn trong lúc say, ngủ trong lúc say, đập đầu rạch mặt, chửi bới, dọa nạt trong lúc say, như là con vật sống trong vô thức, vậy mà sau lần gặp Thị Nở ở bờ sông, cứ “vẩn vơ nghĩ mãi”. Còn Thị Nở, người đàn bà vô tâm có cái tật đột nhiên muốn ngủ không sao chữa được, về nhà lên giường muốn ngủ hẳn hoi mà vẫn không sao ngủ nổi, thị cứ “lăn ra lăn vào”.v.v… Nam Cao chẳng những miêu tả sinh động những chi tiết, những biểu hiện tâm lý nhỏ nhặt nhất mà còn theo dõi, phân tích quá trình tích tụ của chúng dẫn tới sự nảy sinh những phẩm chất mới trong tâm hồn con người. Không chỉ dừng lại ở những khoảnh khắc, Nam Cao đã miêu tả thành công những quá trình tâm lý của nhân vật. Ngòi bút của ông tỏ ra có biệt tài trong khi miêu tả những trạng thái tâm lý phức tạp, những hiện tượng lưỡng tính dở say, dở tỉnh, dở khóc, dở cười, mấp mé ranh giới giữa thiện với ác, giữa hiền với dữ, giữa con người với con vật… Nam Cao đã khắc phục được tính phiến diện, đơn giản trong việc miêu tả tâm lý nhân vật. Qua ngòi bút của ông, tâm lý con người được thể hiện một cách phong phú đa dạng với nhiều sắc thái tinh vi. Trong sáng tác của Nam Cao, tâm hồn con người là sân khấu bi kịch và bi hài kịch của những xung đột tư tưởng, ý tưởng. Thi pháp chủ nghĩa hiện thực tâm lý của Nam Cao thích ứng với việc nghiên cứu, phân tích và khám phá bằng nghệ thuật tâm lý của nhân vật hơn là việc phân tích và miêu tả những biến cố, xung độ đích thực của chính bản thân đời sống xã hội. Đ Xem thêm tại: https:loigiaihay.comgioithieutacgianamcaonguvan12c30a4493.htmlixzz5mx5Ar2J0
Giới thiệu tác giả Nam Cao - Ngữ Văn 12 Bình chọn: Nam Cao (1915 – 1951) số nhà văn lớn văn xuôi đại Việt Nam Sáng tác ông vượt qua thử thách khắc nghiệt thời gian, thử thách lại ngời sáng • Giới thiệu tác giả Tố Hữu - Ngữ Văn 12 • Tác giả Trần Tế Xương - Ngữ Văn 12 • Nam Cao – Tác giả tác phẩm - Ngữ Văn 12 • Cảm nhận sâu sắc em Nguyễn Đình Chiểu - Ngữ Văn 12 Xem thêm: Nghị luận xã hội lớp 12 Học trực tuyến Môn Văn học Nam Cao (1915 – 1951) số nhà văn lớn văn xuôi đại Việt Nam Sáng tác ông vượt qua thử thách khắc nghiệt thời gian, thử thách lại ngời sáng Thời gian lùi xa, tác phẩm ông bộc lộ ý nghĩa thực sâu sắc, tư tưởng nhân đạo cao vẻ đẹp nghệ thuật điêu luyện, độc đáo Nam Cao nhà văn lớn trào lưu văn học thực phê phán 1930 -1945 Trong số nhà văn thực, ơng bút có ý thức sâu sắc quan điểm nghệ thuật Ơng phê phán tồn diện triệt để tính chất thoát ly, tiêu cực văn chương lãng mạn đương thời, coi thứ “ánh trăng lừa dối”, đồng thời yêu cầu nghệ thuật chân phải trở với đời sống, phải nhìn thẳng vào thật, nói lên nỗi thống khổ hàng triệu nhân dân lao động lầm than (Giăng sáng) Xuất văn đàn trào lưu thực chủ nghĩa đạt nhiều thành tựu xuất sắc, Nam Cao ý thức sâu sắc rằng: “Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tòi, khơi nguồn chưa khơi, sáng tạo chưa có” (Đời thừa) Và Nam Cao thực tìm cho hướng riêng việc tiếp cận phản ánh thực Nếu Nguyễn Công Hoan, Vũ Trọng Phụng, Ngô Tất Tố – nhà văn thực xuất sắc thời kỳ Mặt trận dân chủ (1936 – 1939) tập trung phản ánh trực tiếp mâu thuẫn, xung đột xã hội sáng tác Nam Cao – đại biểu ưu tú trào lưu thực chặng đường cuối (1940 – 1945), trừ truyện ngắn Chí Phèo (mà theo tơi dư âm sót lại thời kỳ 1936 – 1939) trực tiếp đề cập tới xung đột giai cấp, tác phẩm khác tập trung thể xung đột giới nội tâm nhân vật Hồn cảnh lịch sử lúc khơng tạo điều kiện cho Nam Cao thẳng vào vấn đề cấp bách xã hội, không trực tiếp miêu tả kiện có ý nghĩa xã hội lịch sử rộng lớn Nhiều tác phẩm ông dệt lên toàn “cái hàng ngày” chủ yếu liên quan đến sống riêng tư nhân vật, kiện vặt vãnh, nhỏ nhoi, tủn mủn mà nhà văn gọi “những chuyện không muốn viết” Chưa vặt vãnh hàng ngày lại có sức mạnh ghê gớm sáng tác Nam Cao Chỉ có tiếng khóc, tiếng vợ gắt gỏng đủ sức lôi tuột văn sĩ Điền nhởn nhơ chín tầng mây với ánh trăng giống “cái vú mịn tròn đầy” xuống mặt đất với cực khổ lầm than (Giăng sáng) Miếng cơm, manh áo hàng ngày với xích mích vặt vãnh, ghen tuông vớ vẩn, đố kị nhỏ nhen dư thừa sức mạnh khống chế, giam cầm chung thân anh giáo khổ trường tư ao tù ngột ngạt kiếp Sống mòn Cả lý tưởng nhân đạo cao cả, hoài bão nghệ thuật chân có nguy chết mòn trước công liệt, dai dẳng tàn bạo đói (Đời thừa).v.v… Từ chuyện vụ vặt đời thường, Nam Cao thực động chạm đến vấn đề có tính chất nhân bản, đặt vấn đề sâu sắc sống, thân phận người, vấn đề cải tạo xã hội, tương lai dân tộc nhân loại Bi kịch đời thường, vặt vãnh hàng ngày, qua ngòi bút đầy tài Nam Cao trở thành bi kịch vĩnh cửu Nam Cao nhà văn chủ nghĩa thực tâm lý Điều có quan hệ mật thiết tới quan niệm người ông Nam Cao viết Sống mòn: “Sống tức cảm giác tư tưởng Sống hành động nữa, hành động phần phụ: có cảm giác, có tư tưởng sinh hành động” Một quan niệm người chi phối thủ pháp chủ nghĩa thực tâm lý Nam Cao Sự ý đặc biệt tới giới bên người thường xuyên chế ước hứng thú nghệ thuật ngày tăng nhà văn tính chất nhiều dự định cá tính người, động nội hành vi nhân vật quan hệ phức tạp với thực xung quanh Đối với Nam Cao, quan trong nhiệm vụ phản ánh chân thật sống chân thật tư tưởng, nội tâm nhân vật Xét tới cùng, quan trọng tác phẩm thân kiện, biến cố tự thân mà người trước kiện, biến cố Vì vậy, sáng tác Nam Cao, hứng thú chi tiết tâm lý thường thay cho hứng thú thân kiện, biến cố Như vậy, nguyên tắc kiện, biến cố, tình tiết giữ vai trò “khiêu khích” nhân vật, nhân vật bộc lộ nét tâm lý, tính cách Cho nên, Mua nhà, Nam Cao khơng tập trung miêu tả việc mua nhà gỗ rẻ mà tập trung xoáy sâu vào suy nghĩ, dằn vặt, ân hận, dày vò nhân vật người kể chuyện tình trạng “hạnh phúc chăn hẹp Người co người bị hở” Đời thừa không hướng vào việc miêu tả nỗi khổ áo cơm mà tập trung thể phản ứng tâm lý người trước gánh nặng áo cơm làm mai tài xói mòn nhân cách Cho nên, trước bán chó, lão Hạc phải trải qua băn khoăn, day dứt, dằn vặt buộc phải bán lão vơ ân hận, đau đớn, tuổi già mà khóc hu hu nít Chí Phèo, quỷ làng Vũ Đại, ăn lúc say, ngủ lúc say, đập đầu rạch mặt, chửi bới, dọa nạt lúc say, vật sống vô thức, mà sau lần gặp Thị Nở bờ sông, “vẩn vơ nghĩ mãi” Còn Thị Nở, người đàn bà vơ tâm có tật muốn ngủ không chữa được, nhà lên giường muốn ngủ hẳn hoi mà không ngủ nổi, thị “lăn lăn vào”.v.v… Nam Cao miêu tả sinh động chi tiết, biểu tâm lý nhỏ nhặt mà theo dõi, phân tích q trình tích tụ chúng dẫn tới nảy sinh phẩm chất tâm hồn người Không dừng lại khoảnh khắc, Nam Cao miêu tả thành công q trình tâm lý nhân vật Ngòi bút ơng tỏ có biệt tài miêu tả trạng thái tâm lý phức tạp, tượng lưỡng tính dở say, dở tỉnh, dở khóc, dở cười, mấp mé ranh giới thiện với ác, hiền với dữ, người với vật… Nam Cao khắc phục tính phiến diện, đơn giản việc miêu tả tâm lý nhân vật Qua ngòi bút ông, tâm lý người thể cách phong phú đa dạng với nhiều sắc thái tinh vi Trong sáng tác Nam Cao, tâm hồn người sân khấu bi kịch bi hài kịch xung đột tư tưởng, ý tưởng Thi pháp chủ nghĩa thực tâm lý Nam Cao thích ứng với việc nghiên cứu, phân tích khám phá nghệ thuật tâm lý nhân vật việc phân tích miêu tả biến cố, xung độ đích thực thân đời sống xã hội Đ Xem thêm tại: https://loigiaihay.com/gioi-thieu-tac-gia-nam-cao-ngu-van-12-c30a4493.html#ixzz5mx5Ar2J0 ... hàng ngày, qua ngòi bút đầy tài Nam Cao trở thành bi kịch vĩnh cửu Nam Cao nhà văn chủ nghĩa thực tâm lý Điều có quan hệ mật thiết tới quan niệm người ông Nam Cao viết Sống mòn: “Sống tức cảm... với nhiều sắc thái tinh vi Trong sáng tác Nam Cao, tâm hồn người sân khấu bi kịch bi hài kịch xung đột tư tưởng, ý tưởng Thi pháp chủ nghĩa thực tâm lý Nam Cao thích ứng với việc nghiên cứu, phân... tính dở say, dở tỉnh, dở khóc, dở cười, mấp mé ranh giới thiện với ác, hiền với dữ, người với vật… Nam Cao khắc phục tính phiến diện, đơn giản việc miêu tả tâm lý nhân vật Qua ngòi bút ơng, tâm