Ebook đông phương huyền bí phần 2

204 CHƯƠNG NGỌN ĐỒI THIÊNG Đ ến ga xe lửa thành phố Madras, Subramanaya chuyển sang chuyến xe lửa khác đường sắt Tích Lan Xe lửa chạy nhiều qua vùng đồi núi đồng ruộng, phong cảnh thay đổi nhanh chóng Những ruộng lúa màu xanh mạ đồi đất đỏ trải dài đến tận chân trời; vườn dừa cao vút che bóng mát rượi lại nối sau cánh đồng xanh tươi với người nông phu cấy lúa gieo mạ Ngồi toa xe nhìn cửa sổ, bóng hồng qua mau phút chốc làm cho cảnh vật mờ dần đắm chìm bóng tối Tơi ngẫm nghĩ việc xảy từ đeo nhẫn vàng mà Brama tặng cho tơi Tất chương trình tơi bị đảo lộn Sự phối hợp ngẫu nhiên hoàn Nguyễn Hữu Kiệt dịch 205 cảnh bất ngờ thúc đẩy tơi xuống miền Nam, thay lên miền Bắc tơi dự tính Tơi tự hỏi, phải viên ngọc thạch nhẫn có quyền kỳ bí mà người đạo sĩ tin có thật? Mặc dầu tơi cố gắng giữ thái độ cởi mở, người Âu có tinh thần khoa học thật khó mà chấp nhận điều Tơi gạt bỏ giả thuyết ấy, dẹp tan lưỡng lự phân vân lởn vởn đầu óc Có lạnh lùng bí ẩn dìu dắt bước chân dần đến chốn thâm sơn cốc Hai người tu sĩ áo vàng phải nhân duyên tiền định để hướng dẫn đến nơi đạo viện đức Maharichi? Có ngờ đơi việc nhỏ nhặt vơ nghĩa lại đóng vai trò quan trọng đời người? Khi đoàn xe lửa đến nhà ga cách thành phố Pondichéry độ bốn mươi dặm, người khất sĩ xuống tàu đón chuyến xe lửa khác để sâu vào nội địa Đến nhà ga nhỏ đồng quê trời vừa hừng sáng Cách vài dặm, núi nhơ lên tận chân trời, hùng vĩ khuất dạng sương mù ban mai 206 Đông phương huyền bí Lần theo tiếng ngáy lớn phát từ góc bên cạnh nhà ga, người khất sĩ tìm người đánh xe ngủ mê cỗ xe bò nhỏ Người khất sĩ đánh thức dậy cho biết muốn đến đạo viện đức Maharichi Điều dường kích thích sốt sắng người phu xe, tơi phải nhìn cách ngần ngại cỗ xe nhỏ hẹp mảnh khảnh làm tre đặt hai bánh Tuy nhiên lên xe ngồi người phu xe chất hành lý phía sau Người khất sĩ cố thu hình vào góc để chốn thật chỗ nhường chỗ rộng cho tơi, người phu xe ngồi phía trước, hai bò, cằm gục xuống tựa hai đầu gối Sau người ngồi xong cách tạm yên thế, xe bắt đầu lăn bánh Cỗ xe không nhanh bao nhiêu, cố gắng hai bò trắng mập mạp to lớn Ở xứ lồi bò lại hữu ích ngựa, dùng để kéo xe, chúng chịu đựng dẻo dai ni chúng tốn Đời sống tỉnh nhỏ thôn quê vùng nội địa trầm trệ, tiến từ nhiều kỷ Cỗ xe bò loại xe chở hành khách Ấn Độ cách hai ngàn năm! Nguyễn Hữu Kiệt dịch 207 Người đánh xe với gương mặt rám nắng hãnh diện với cặp bò Những cặp sừng dài chúng có nạm đồ trang sức màu vàng, lục lạc đồng buộc vào bốn chân chúng phát tiếng reo vang nghe vui tai Phong cảnh chung quanh thật ngoạn mục, với đồi núi nối tiếp đến tận chân trời Đất màu đỏ, rải rác bụi rậm rạp hai bên đường ruộng lúa xanh tươi màu mạ Một người nông phu với vẻ mặt gân guốc, da đen sạm, bước chân đồng làm việc Một thơn nữ Ấn, tay vịn bình nước đồng đội đầu, qua cách dịu dàng, tha thướt Cô mặc sari vải màu đỏ sậm, quấn chung quanh mình, vai để trần, mũi có gắn viên ngọc đỏ, cổ tay đeo cặp neo vàng chiếu sáng lấp lánh ánh nắng mặt trời Các cô gái ấn miền Nam có nước da sậm, vui vẻ hồn nhiên thích nói chuyện thiếu nữ miền Bắc, giọng nói nghe êm tai Cái nhìn ngạc nhiên cô thôn nữ làm nghĩ diện người Âu việc thông thường chốn đồng quê hẻo lánh Cỗ xe chở vào thành phố Thành phố thịnh vượng, với đền cổ lớn mà mặt tiền chạy dọc theo nhiều đường lộ Chúng 208 Đông phương huyền bí tơi qua cổng lớn trước đền Tơi bảo ngừng xe lúc bước xuống để xem phía đền Ngơi đền có kiểu kiến trúc vừa vĩ đại vừa uy nghiêm Những tường phía đền làm thành hình nhiều góc khiến tầm mắt du khách có cảm giác lạc vào trận đồ không thấy lối Bốn vách tường rào bên chịu đựng dãi dầu thời gian ánh nắng thiêu đốt mặt trời vùng nhiệt đới Đền có bốn cổng lớn, phía cổng có tháp nhơ lên với vơ số hình trang trí hình tượng điêu khắc tiêu biểu cho vị thần Phía đền có nhiều tịnh thất nằm rải rác, dãy hành lang với nhiều cột đá chạm trổ tinh vi chung quanh điện thờ đầy vẻ u linh huyền bí, phía thờ nhiều hình tượng vị thần đạo Bà-la-mơn Hai bò lại tiếp tục kéo cỗ xe cách nhẫn nại, vô tư lần lại đưa ngang qua vùng đồng quê Sau vượt qua khoảng sáu dặm đường, cỗ xe đến gần núi mà nhìn thấy từ nhà ga Sương mù tan dần, núi với màu đất đỏ đá nâu Nguyễn Hữu Kiệt dịch 209 đứng cô độc ánh sáng vắt buổi sớm mai Người khất sĩ kêu to, với giọng dầy hứng khởi tôn sùng tả được: - Arunachala! Ngọn đồi thiêng! Tôi hỏi: - Tại gọi đồi thiêng? Người khất sĩ cho biết: - Mỗi năm lần, vào ngày lễ lớn cử hành đền, người ta đốt lửa lớn đỉnh núi Ngọn lửa đốt lên với nhiều bơ long não, cháy suốt nhiều ngày, thấy rõ từ khắp vùng chung quanh cách xa đến dặm Khi lửa bốc lên người vùng lân cận cúi lạy Ngọn lửa có ý nghĩa nói lên núi thánh địa linh thiêng che chở vị thiên thần Chúng gần đến nơi Chiếc xe bò rời khỏi đường theo dường dốc đưa đến vườn dừa xoài rậm rạp Qua khỏi vườn đến cuối đường, xe ngừng trước cửa đạo viện Người phu xe bước xuống dẩy cánh cổng đưa vào sân Đạo viện đức Maharichi nằm chân núi, phía trước có trồng khoảnh vườn, chung 210 Đơng phương huyền bí quanh tồn hàng rào xương rồng Bên hàng rào rừng bụi rậm phủ quanh kéo dài đến tận chân trời Chung quanh khơng có nhà cửa, xóm làng chi Thật khơng có chỗ hoang liêu, cô tịch hơn, nơi lý tưởng cho việc thiền định suy tư Đạo viện gồm có dãy nhà dài gạch, lợp ngói, cất theo kiểu tân thời, hai túp nhà tranh phía bên trái Trước dãy nhà dài có hàng ba, sân có giếng nước Một đứa trẻ trần, nước da đen sậm, kéo thùng nước từ giếng lên tay quay Khi chúng tơi vừa đến nhà có vài người bước sân trố mắt nhìn cách ngạc nhiên Người khất sĩ vừa cười vừa tiến lên giới thiệu vài câu tiếng Tamoul Tức người đổi sắc mặt nhìn tơi mỉm cười vui vẻ Tôi cảm thấy yêu mến người dân lành chất phác hồn nhiên Người khất sĩ bảo tơi: - Chúng ta vào Rồi hiệu cho theo Tơi ngừng lại ngồi hàng ba để cởi giày sửa lại rổ trái mà mang theo để làm lễ vật mắt vị tôn sư Hai mươi Nguyễn Hữu Kiệt dịch 211 cặp mắt đổ dồn vào bước vào gian tịnh thất Họ ngồi xếp theo vòng bán nguyệt gạch màu đỏ Cách khoảng, góc phòng có người ngồi giường gỗ dài lót nệm trắng Đó đức Maharichi Người khất sĩ dẫn đường tiến đến gần giường cúi xuống lạy, gương mặt úp sát vào hai lòng bàn tay Gần có cửa sổ lớn chiếu ánh sáng vào vị tôn sư, quan sát rõ ngài chi tiết Thừa dịp thuận tiện, đến gần cửa sổ đặt mâm trái chân ngài, lùi lại bước Đức Maharichi lúc vào khoảng năm mươi tuổi, tác người cao lớn, nước da ngâm ngâm đồng bạch, nét mặt đặn, tóc hoa râm cắt ngắn, trán cao rộng, dấu hiệu óc thơng minh khác thường Chiếc giường ngài ngồi lót nệm trắng, chân ngài đặt da cọp đẹp Một im lặng hồn tồn ngự phòng Đại đức ngồi tỉnh tọa, không cử động Tôi tự hỏi khơng biết ngài có thấy chúng tơi đến hay chăng? Một vị đệ tử nước da sậm tay nắm sợi dây kéo quạt tre treo trần nhà đầu đức tôn sư để quạt cho ngài Tơi nhìn thẳng vào mắt tơn sư, hy vọng làm cho ngài ý đến Cặp mắt 212 Đơng phương huyền bí Ngài màu nâu sậm, mở lớn Khơng có dấu hiệu cho thấy ngài biết có tơi Tồn thân ngài yên lặng tượng Sự yên lặng điều phi thường Khơng, ngài khơng nhìn thấy tơi, cặp mắt ngài nhìn vào tận khoảng khơng huyền bí Hồi Âu châu tơi thường tn theo ngun tắc nhìn cặp mắt để đốn biết tâm tính người Nhưng trước cặp mắt đức Maharihi, lạc hướng khơng hiểu Giờ phút trôi qua cách chậm chạp Kim đồng hồ treo tường nửa giờ, giờ, khơng cử động, khơng nói Tơi tập trung hết nhãn lực vào vị tôn sư ngồi tĩnh tọa giường Mâm lễ vật tơi y ngun bàn nhỏ, không để ý đến Người dẫn đường cho không cho biết trước đón tiếp cách khác thường thế, nghĩa không ngài ý đến Dù cho ngài không nói, tơi hiểu ngài nhập định Tơi có ý tưởng thống qua: “Ngài nhập định phải để làm cho tâm trí vắng lặng trống không?” Nhưng rốt gạt bỏ ý tưởng đó, tơi khơng thể trả lời Dầu sao, có người đức tôn sư hấp dẫn đá nam châm hút sắt! Tơi hồn Nguyễn Hữu Kiệt dịch 213 tồn bị thu hút khơng thể quay mặt nhìn sang chỗ khác Sự ngạc nhiên lúc ban đầu băn khoăn tiêu tan dần nhường chỗ cho hấp dẫn say mê mãnh liệt Hai tiếng đồng hồ trôi qua kể từ bước vào Tôi bắt đầu nhận thấy có thay đổi huyền diệu diễn người mà không chống lại Những câu hỏi mà đặt cách cơng phu, tỉ mỉ từ lúc xe lửa để chất vấn ngài, biến đâu Tôi không màng đưa câu hỏi nữa, khơng màng đến giải đáp thắc mắc giày vò tơi từ Tôi biết niềm an tịnh vơ biên xâm chiếm lấy tơi, tràn ngập bầu khơng khí gian phòng Tâm hồn tơi, trí não tơi, từ lâu bị giày vò, căng thẳng độc đốn tư tưởng, biện luận, suy tư, có lẽ đến nghỉ ngơi đôi chút Những câu hỏi mà chuẩn bị cách công phu để hỏi ngài, tơi nhận thấy thật tầm thường, vơ vị làm sao! Tơi nhận thấy trí não tự tạo thắc mắc, khó khăn, để sau tự giày vò cách vơ ích để mong tìm giải đáp Nay tơi tự thả trôi theo nghỉ ngơi an tịnh cách tuyệt diệu hai đồng hồ trôi qua mà không cảm thấy bực dọc hay khó chịu chút Nguyễn Hữu Kiệt dịch 417 chuyển sang cho tôi, cho dù không trao đổi với lời Tuy nhiên, ngày dự định lên đường tới làm trở ngại cố gắng tơi Tơi cố nán lại lâu, sức khoẻ lại giảm sút làm cho phải định từ giã đạo viện sớm tốt Thật vậy, nghe theo tiếng nói nội tâm từ Bombay trở đây, tơi có đủ ý chí gạt bỏ kháng cự thể xác đau yếu tinh thần mệt mỏi để lưu ngụ vùng nóng Nhưng sức người có hạn, mà thể xác vật chất tơi có giới hạn chịu đựng nó, khơng bịnh cũ bộc phát trở lại sức khoẻ tơi nhanh chóng suy sụp đến mức độ đáng báo động Sự thật chưa cảm thấy suy yếu đến Vài trước bước vào buổi thiền định bên cạnh Đức Maharichi tơi bắt đầu run lên cách dội, khắp thân tốt mồ tắm, triệu chứng sốt nóng đến Sau viếng thăm nơi thánh điện thâm nghiêm đền lớn, hối trở bước vào tịnh thất công phu buổi chiều trôi qua hết nửa phần Tôi ngồi xuống sàn gạch tréo chân theo 418 Đơng phương huyền bí ngồi thiền thường lệ Trong vài giây đồng hồ, định tĩnh tinh thần tập trung tư tưởng vào điểm định Đến lúc tơi nhắm mắt tâm thức tơi ý hoàn toàn vào nội tâm tập trung Hình dáng Đức Maharichi ngồi nhập định rõ ràng tâm trí tơi Noi theo lời dẫn thường xuyên Ngài, cố gắng vượt qua hình bóng để an trụ vào phần vơ sắc tướng, tức chất thực thực Tôi ngạc nhiên thấy cố gắng tơi có kết mau chóng, hình bóng ngài biến tâm trí tơi, tơi khơng cảm thấy khác an tĩnh trống không tâm thức Những suy luận lý trí lần tham thiền ban sơ tơi trước dứt hẳn Tơi dò hỏi, cân nhắc phân tích ý thức tơi thể chất, tình cảm lý trí, nhận thức rõ khơng phải chân ngã, buông bỏ hết tất điều Kế đó, tơi tập trung tâm thức vào việc qn xét nó, để tìm xem nguồn gốc đâu Đây lúc tơi bước vào giai đoạn liệt Trong giữ cho tâm thần yên tịnh, lý trí phân biệt tự rút lui, cảnh vật chung quanh bắt đầu lu mờ đắm chìm vào Nguyễn Hữu Kiệt dịch 419 vắng lặng hư khơng Trong trạng thái đó, hành giả thường phải ln trì tập trung tư tưởng, khơng tâm thức bị xao động lý Cuộc đời gian với cám dỗ, thử thách, ln rình rập chung quanh người tu tập Giữ gìn cho thân tâm vắng lặng, không bị xao động ngoại cảnh thật điều khó thay! Đêm nay, tơi đạt tới trạng thái cách mau chóng, sau loại trừ loạt tư tưởng vẩn vơ thường đột nhập vào tâm trí trước tâm thần bình tĩnh yên lặng Một sức mạnh mẽ dồi bắt đầu tác động mãnh liệt tâm thức thúc đẩy tiến sâu vào nội tâm Nỗ lực mang lại kết thật nhanh chóng khác thường, có phần dễ dàng, căng thẳng giai đoạn nối sau cảm giác khoan khoái, nhẹ nhàng thoải mái Trong giai đoạn kế tiếp, cảm nhận tách rời khỏi hoạt động lý trí quán sát cách khách quan Một tia sáng trực giác tỏa chiếu cho thấy rõ suy diễn khái niệm lý trí hoàn toàn dựa tảng hư dối, không thật không bền vững Tôi qn xét tư tưởng tơi với siêu lạ 420 Đơng phương huyền bí thường Cái trí biện luận, suy diễn từ trước đến xem khả quí báu mà người ta lấy làm tự hào, bộc lộ rõ yếu sai lầm Nhưng tơi nhận thấy trí suy diễn sai lệch thật khơng nằm ngồi thể tự tánh, nên vừa nhận biết hư dối khơng có khả dắt dẫn tơi vào đường sai lệch Thật điều mà trước đến Tôi khơng nghĩ người ta quan sát hoạt động tư tưởng tâm trí mình, thể người khác Nhưng thật trạng thái thiền định thời, quan sát ý niệm, tư tưởng tơi phát khởi lên chấm dứt, tan biến Dù vậy, cảm thấy có trói buộc, hạn chế tư tưởng tinh tế, mà thống nhìn qua khơng thể hồn tồn nhận biết Nhưng ngày tư tưởng vi tế xuất nhiều thực tạo thành áp lực khó lòng dứt bỏ, giải Tơi nhớ lại đức Maharichi không bảo nên chặn đứng cách liệt hoạt động lý trí Ngài ln dặn dò rằng: Nguyễn Hữu Kiệt dịch 421 - “Con cần truy ngược dòng tư tưởng lúc thấy tận nguồn gốc sinh khởi nó, nhận thức chất thực tư tưởng tự chúng chấm dứt, tan biến bọt nước mà thôi.” Tôi liền buông bỏ cố gắng kháng cự với sinh khởi niệm tưởng tự đưa vào trạng thái tỉnh giác hồn tồn khơng phản kháng Tơi có cảm tưởng trạng thái tỉnh giác giống rắn lặng lẽ rình mồi Tơi trì trạng thái thiền định tơi nhận thức lời dạy đức Maharichi thật khơng sai Những đợt sóng niệm tưởng bắt đầu giảm bớt ngày trở nên yếu ớt, tỉnh giác tâm thức ngày sáng suốt Tôi bắt đầu kinh nghiệm trạng thái an lạc khoan khoái từ trước đến Thời gian dường ngừng trôi tâm thức tràn ngập trạng thái an lạc sáng suốt Những cảm xúc giác quan thơng thường dường hồn tồn hẳn, tơi khơng nghe, thấy, nhận biết hay nhớ nghĩ đến điều Và trạng thái an lạc dường kéo dài bất tận mà khơng chịu giới hạn 422 Đông phương huyền bí Trong trạng thái an lạc đó, tơi cảm thấy điều lạ tự tuyệt đối hoàn toàn Một khái niệm tự mà trước dù có mơ tả cho tơi hẳn tơi khơng hiểu Đó thoát hẳn khỏi chi phối dẫn dắt tư tưởng, thật chẳng khác thoát khỏi chốn ngục tù đen tối để thở hít bầu khơng khí tự phóng khống bên ngồi! Và nữa, tự khơng giới hạn, cho dù giới hạn khơng gian mênh mông hay thời gian vô tận Trong trạng thái an lạc đó, đắng cay dĩ vãng, ưu tư phiền muộn tương lai, thảy tiêu tan khơng chỗ đứng Tơi đạt tự thiêng liêng niềm hạnh phúc an lạc khơng thể tả Tơi cảm nhận mở rộng hai tay ơm lấy tồn thể vũ trụ mn loại chúng sinh với tình thương bao la thâm trầm, tơi hiểu cách sâu sắc rằng: “Khoan dung không tha thứ, mà thương yêu tất cả!” Con người khơng tìm thấy chân giá trị đời chưa biết giá trị thương yêu Do si mê đó, người ta điên đảo chạy theo lý thuyết tà vạy, tìm kiếm hạnh phúc cách đánh cắp hạnh phúc kẻ khác Thật hoang tưởng! Nhưng hoang tưởng ngự trị Nguyễn Hữu Kiệt dịch 423 nhân loại từ Đông sang Tây hàng kỷ rồi! Tất chiến tranh khốc liệt xảy mặt đất nói lên điều Chúng chẳng có ý nghĩa khác tranh giành hạnh phúc, người ta ln tưởng hạnh phúc cướp lấy từ kẻ khác Nhưng thật cho thấy điều ngược lại Kẻ thắng người thua chiến phải nhận lãnh mát khổ đau thay an vui hạnh phúc người ta mong đợi Ngược lại, người ta biết mở lòng thương yêu kẻ khác thân họ tìm thấy lẽ sống chân thật an vui hạnh phúc thật sự, mà người thương yêu nhận niềm vui an ổn Quả nhận thức ngược lại với mà nhân loại theo đuổi, lại nhận thức hồn tồn sáng suốt xác Con người tìm ý nghĩa chịu quay lại quán xét nội tâm Con người từ xa xưa ln khắc khoải tìm ý nghĩa đích thật đời, ý nghĩa sâu xa chân thật đời tìm thấy nội tâm người Khi người sống bng thả theo dục vọng sáng suốt nội tâm điều hoàn tồn xa lạ đối 424 Đơng phương huyền bí với Và biết quay với tĩnh lặng nội tâm, kiềm chế dục vọng, trí tuệ sáng suốt chắn tự nhiên hiển lộ Nguyên lý đơn giản lại mà tất bậc thánh nhân hiền triết đông tây kim cổ nhận biết Con người hướng bậc hiền triết từ thời xưa để tìm học tư tưởng cao siêu triết lý uyên áo, thật tìm kiếm chẳng mang lại cho tri thức giác ngộ thật Chỉ ta nhận biết tính chân thật tâm thức ta tắm tràn ánh sáng trí tuệ Tất tốt đẹp cao tư tưởng tình cảm tự chúng hiển tâm thức cách dễ dàng mà không cần phải tìm kiếm Sự giác ngộ tự tánh đồng thời làm thức tỉnh tình thương bao la rộng lớn chuyển hóa đời người, chuyển hóa người chung quanh Khơng làm thay đổi chân lý cổ xưa này, biết đến qua nhiều hệ kể từ người bắt đầu xuất này; khơng khó đạt chân lý giản dị này, dục vọng tiềm tàng người xô đẩy hướng ngược lại Nguyễn Hữu Kiệt dịch 425 Mặc dù khơng chút ý niệm thời gian trôi qua, cuối khỏi trạng thái thiền định thâm sâu kỳ diệu Tơi nhận thấy tơi ngồi tịnh thất Đức Maharichi, gian phòng vắng lặng tờ, làm tơi có cảm giác khơng diện khác Đơi mắt tơi nhìn lên đồng hồ treo tường nhận có lẽ tất người đến phòng ăn để dùng cơm chiều Kế đó, tơi cảm thấy có ngồi bên cạnh tơi Đó vị đệ tử già bảy mươi lăm tuổi ngồi cạnh tơi sàn gạch chăm nhìn tơi cách có thiện cảm Ơng ta cho biết: - Sư huynh nhập định gần hai tiếng đồng hồ Tơi đưa mắt nhìn, gương mặt ơng ta đầy vết nhăn, dấu tích tàn phá thời gian Ơng ta vừa nói với vừa nở nụ cười tươi, dường nhận biết muốn chia sớt niềm hạnh phúc vừa Tôi định mở lời để đáp lại, lấy làm ngạc nhiên mà thấy khơng thể phát tiếng nói nữa! Phải gần mười lăm phút sau tơi thu hồi lại giọng nói Trong đó, ơng lão lại nói tiếp: 426 Đơng phương huyền bí - Đức Maharichi theo dõi sư huynh cách chặt chẽ suốt thời gian đó.Khi đức Tơn Sư trở lại tịnh thất, người theo Ngài vào ngồi lại lúc trước sửa soạn ngủ Ngài bước lên giường gỗ ngồi xếp thường lệ Ngài ngồi tư nghỉ, khuỷu tay mặt chống lên đùi, bàn tay mặt đỡ lấy cằm, hai ngón tay đặt bên gò má Bốn mắt chúng tơi gặp nhau, ngài tiếp tục nhìn tơi cách chăm Khi người tiểu đồng hạ thấp bấc đèn theo lệ thường đêm, lại ngạc nhiên nhận tia sáng lạ thường cặp mắt yên lặng đức Tôn Sư Đôi mắt Ngài chiếu sáng ngời hai đêm tối Tơi chưa gặp người có cặp mắt nhà hiền triết Nếu cặp mắt người biểu lộ lực siêu nhiên trường hợp Đức Maharichi Khói trầm bay lên nghi ngút tỏa mùi thơm khắp phòng tơi nhìn vào đơi mắt không chớp Ngài Bốn mươi phút lặng lẽ trơi qua tình trạng đó, tơi với Ngài im lặng nhìn mà khơng lời Giữa lúc này, lời nói có ích Bây giờ, chúng tơi hiểu im lặng, im lặng thâm trầm tâm hồn chúng tơi hòa hợp lẫn cách tuyệt diệu Nguyễn Hữu Kiệt dịch 427 giao cảm âm thầm mà nhận thông điệp không lời rõ ràng Sau nhận thức quan điểm Đức Maharichi đời, từ đời sống nội tâm tơi bắt đầu hòa hợp với sống tinh thần Ngài Trong hai ngày kế đó, tơi phải chiến đấu với sốt đến cố gắng giữ vững tinh thần Vị đệ tử già bước đến chòi tơi vào buổi trưa nói: - Thời gian chung sống sư huynh với chúng tơi chấm dứt Nhưng có ngày sư huynh trở lại với chứ? - Lẽ tất nhiên trở lại Tôi đáp cách tự tin Khi về, đứng trước cửa nhìn lên đồi thiêng, Arunachala, nói theo tiếng Ấn Độ Nó trở thành bối cảnh linh thiêng đời Bất lúc nào, tơi làm gì, dầu ăn uống, nói chuyện, bách bộ, hay ngồi thiền, ngước mắt lên nhìn thấy dáng hùng vĩ nhơ lên trước mặt, chỗ lộ thiên, xuyên qua khung cửa sổ Người ta quan niệm nơi đạo viện thâm nghiêm chốn mà khơng có đồi thế, chịu ảnh hưởng sức hấp dẫn 428 Đơng phương huyền bí Chiều đến, tơi chào từ giã tất người đạo viện, trừ Đức Maharichi Tơi cảm thấy nhẹ nhàng sung sướng tơi thành công chiến đấu để đạt tới kết chắn đường tâm linh, tơi thắng trận mà khơng phải hy sinh thái độ hợp lý cho đức tin mù quáng Tuy nhiên, Đức Maharichi bước đến sân đạo viện lần cuối cùng, tơi cảm thấy sung sướng tơi biến nhường chỗ cho nỗi buồn man mác Tôn Sư chinh phục cách cảm thấy buồn vô hạn phải từ giã Ngài Ngài nối liền hai linh hồn sợi dây nhân duyên vô bền chặt, Ngài ý muốn khác giúp tơi tự giải Ngài giúp tơi nhận thức chân như, Phật tánh tự biến danh từ thành kinh nghiệm sống động, độc đáo vô huyền diệu Tôi cố kéo dài phút từ biệt, biểu lộ hết nỗi xúc cảm thâm trầm lòng tơi Nền trời xanh thẫm chiếu mn ngàn ánh lóng lánh, vầng trăng non mọc giống lưỡi liềm bạc treo lủng lẳng khơng trung Hàng nghìn Nguyễn Hữu Kiệt dịch 429 đom đóm lập lòe làm cho khu vườn trở thành thảm chói sáng rực thêu kim cương, dừa đẩy đưa cách dịu dàng trước gió chiều hiu hắt Cuộc phiêu lưu kỳ diệu vào cảnh giới tâm linh mang đến cho kết tuyệt diệu không ngờ, phút chia tay với nơi đến Tuy vậy, xoay vần lại chẳng có ngày tơi trở lại chốn này? Tơi chắp hai tay đưa lên trán theo phong tục xứ vài lời từ biệt Ngồi giường gỗ, Tơn Sư khơng nói lời Dưới ánh đèn dầu leo lét, tơi thống thấy gương mặt trầm lặng Ngài với màu da đồng bạch cặp mắt sáng ngời Một chắp tay vái chào cuối cùng, vẫy tay nhẹ Ngài đáp lại, hết Tôi trèo lên cỗ xe bò đợi sẵn ngồi sân, người phu xe vung roi quất mạnh Cỗ xe từ từ lăn bánh, hai bò dễ dạy lầm lũi tiến bước đêm khuya thơm ngát mùi hương vùng nhiệt đới 430 431 MỤC LỤC LỜI NÓI ĐẦU LỜI TÁC GIẢ CHƯƠNG 1: ĐỊNH MỆNH 27 CHƯƠNG 2: NHÀ PHÙ THỦY XỨ AI CẬP 56 CHƯƠNG 3: ĐẠO SĨ BÊN BỜ SÔNG ADYAR 77 CHƯƠNG 4: YOGA VÀ VẤN ĐỀ SỐNG CHẾT 111 CHƯƠNG 5: TU SĨ SUỐT ĐỜI KHƠNG NĨI 145 CHƯƠNG 6: NHÀ LÃNH ĐẠO TINH THẦN 168 CHƯƠNG 7: NGỌN ĐỒI THIÊNG 204 CHƯƠNG 8: TU SĨ VÀ THUẬT SĨ 252 CHƯƠNG 9: VỊ PHÁP SƯ THÀNH BÉNARÈS 276 CHƯƠNG 10: KHOA CHIÊM TINH HỌC 302 CHƯƠNG 11: MỘT CUỘC GẶP GỠ LẠ LÙNG 346 CHƯƠNG 12: ĐẠO VIỆN TRONG RỪNG THẲM 371 CHƯƠNG 13: CHÂN LÝ DIỆU HUYỀN 401 ... điều cơng việc hồn tất thời 22 2 Đơng phương huyền bí - Trong thiền định quán xét nội tâm ngài vừa nói, có cần phải có bậc thầy hay khơng? - Thầy dạy cần thiết, để giúp phương diện dẫn dắt mà thơi... dừng bước lòng tơi chờ đợi quan trọng tới 22 8 Đơng phương huyền bí Đức Maharichi nhìn tơi, tơi ngước mặt lên nhìn ngài Ngay đó, tơi cảm thấy thay đổi huyền diệu diễn người Những quan niệm lẽ sống... tơi có đủ đề tài để suy gẫm suốt đêm nay, tơi tin rốt tơi 23 0 Đơng phương huyền bí gặp người mà tơi tìm kiếm lâu Một người lạ lùng, huyền bí mà nhân duyên chằng chịt khứ đưa đẩy khiến ngài bước