Văn hóa làng vùng đồng bằng bắc bộ tạp chí khoa học xã hội việt nam, số 1(98) 2016

Văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ (Văn hóa) - Vùng đồng Bắc Bộ nơi diễn hoạt động sinh sống sản xuất người dân trồng lúa nước, đồng thời không gian sinh hoạt, gìn giữ phát huy giá trị văn hóa Văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ hình thành phát triển suốt chiều dài lịch sử dân tộc với nhiều đặc trưng, bật tính cộng đồng, tính tự trị, tính dung hợp tư Văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ có vai trò to lớn việc hun đúc nên tâm hồn Việt, giá trị đạo đức, nhân văn Tuy nhiên, văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ có hạn chế, không phù hợp với yêu cầu việc xây dựng nông thôn nước ta Mở đầu Văn hóa Việt Nam chất văn hóa làng Văn hóa làng Việt hình thành nông thôn vùng đồng Bắc Bộ Trong khứ, văn hóa làng điểm tựa giúp người vững vàng trình chinh phục tự nhiên, tổ chức đời sống chống quân xâm lược Tuy nhiên, q trình thị hóa có nguy phá vỡ kết cấu làng truyền thống, làm biến đổi chất, đặc trưng văn hóa làng Việt nói chung, văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ nói riêng Do vậy, việc nghiên cứu đặc trưng văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ cần thiết, giúp nhận thức sâu giá trị cốt lõi, làm sở cho việc xây dựng làng văn hóa nơng thôn vùng đồng Bắc Bộ Khái niệm văn hóa làng vùng đơng băng Bắc Bộ Nói đến văn hóa nói đến “nét riêng biệt” có tính đặc trưng, tức hồn, chất người, vùng miền hay dân tộc Văn hóa bộc lộ tư duy, tình cảm người biểu quan niệm sống, hành vi ứng xử họ Với Việt Nam nói chung, đồng Bắc nói riêng, hồn thể văn hóa làng Làng vốn từ Việt, dùng để cộng đồng dân cư hình thành sở liên hiệp tự nguyện người nông dân lao động đường chinh phục tự nhiên từ thiên niên kỷ trước, trình hàng nghìn năm đấu tranh chống xâm lược để giữ gìn mơi trường sản xuất sinh hoạt người nơi Vậy điều làm cho làng có sức mạnh bền vững dẻo dai thế? Đó văn hóa làng Văn hóa làng số đồng hành người dân qua thăng trầm đất nước Khẳng định vị trí làng việc hình thành văn hóa Việt Nam, nhà nghiên cứu Nguyễn Từ Chi viết: “Làng tế bào sống xã hội Việt Nam Xã hội Việt Nam sản phẩm tự nhiên tiết từ trình định cư cộng cư người Việt trồng trọt Hiểu làng Việt có tay sở tối thiểu cần thiết để tiến lên tìm hiểu xã hội Việt nói riêng xã hội Việt Nam nói chung, sức động lịch sử nó, ứng xử cộng đồng tâm lý tập thể nó, biểu văn hóa, phản ứng trước hình thái mà lịch sử đương đại đặt vào nó” [4, tr.177] Đồng Bắc Bộ vùng đất nằm lưu vực sơng Hồng, sơng Thái Bình sơng Mã, nơi tụ cư lâu đời người Việt (Kinh) Trong trình chinh phục tự nhiên chống xâm lược, người dân sống quần tụ thành làng Xét hình thức, làng điểm tụ cư, thực chất hình thức tổ chức xã hội nơng nghiệp Một mặt, hình thành sở sản xuất nông nghiệp tiểu nông tự cấp, tự túc, mặt khác, mẫu hình xã hội phù hợp đảm bảo cân bền vững xã hội nông nghiệp [10, tr.108] Văn hóa làng bầu khơng khí quen thuộc mang sinh khí mạnh mẽ mà người nơng dân hít thở hàng ngày Văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ hệ thống quan niệm, chuẩn mực đạo đức, hành vi hình thành trình tổ chức, giữ gìn sống người nơng dân vùng đồng Bắc Bộ, bộc lộ lối sống, phong tục, tâm tính người, kho tàng văn hóa dân gian, tín ngưỡng - tơn giáo, hương ước Nó thể đình, chùa, miếu, lũy tre, đa, bến nước, Những yếu tố vật thể phi vật thể không đứng đơn lập mà hòa quyện vào nhau, tích hợp lại thành chất, đặc trưng văn hóa làng, lưu truyền từ hệ sang hệ khác, tạo ảnh hưởng khơng xã hội truyền thống mà xã hội đại, không nơi thôn quê mà tràn thị Văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ khác biệt so với văn hóa làng vùng khác nước hai lý sau: Thứ nhất, vùng văn hóa hình thành nước Ngay từ thuở sơ khai, vùng đất đai trù phú, nơi Văn hóa Đơng Sơn thời thượng cổ, Văn hóa Đại Việt thời trung cổ với thành tựu phong phú mặt Cùng với lịch sử mở cõi dân tộc, cội nguồn văn hóa Việt Nam Trung Bộ Nam Bộ sau Thứ hai, văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ tế bào bản, gương phản chiếu văn hóa dân tộc Văn hóa dân tộc mở rộng nâng cao văn hóa xóm làng vùng Điều kiện sinh thái dân số lý làm cho làng đồng Bắc Bộ chặt chẽ nơi khác Do đó, chất văn hóa làng hình thành, bộc lộ đậm nét vùng lại Việt Nam Những đặc trưng văn hoá làng vùng đồng Bắc Bộ Đồng Bắc Bộ nơi hình thành văn hố Việt Nam nơi mà văn hóa Việt Nam bảo lưu nhiều giá trị truyền thống Văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ có nhiều đặc trưng, theo chúng tơi có đặc trưng bật tính cộng đồng, tính tự trị tính dung hợp tư 3.1 Tính cộng đồng Đây đặc trưng của văn hóa làng đồng Bắc Bộ Cộng đồng tổ chức nhiều cá thể Tính cộng đồng hiểu liên kết thành viên làng với nhau; liên kết người hướng tới người khác tập thể, ứng xử người thường theo tiêu chuẩn mà cộng đồng quy định Chế độ ruộng công sở kinh tế cho tính cộng đồng văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ Biểu tượng truyền thống tính cộng đồng sân đình, bến nước, đa Ở làng vùng đồng Bắc Bộ làng có ba biểu tượng Đình biểu tượng tập trung làng phương diện: hành chính, hội họp; văn hóa, tơn giáo tình cảm Bến nước (giếng nước) chỗ hàng ngày người gặp nhau, vừa làm việc vừa chuyện trò Cây đa si, gạo đầu làng, bên cạnh quán nước cụ già nơi tập trung giao lưu dân làng với khách thập phương [15, tr.98] Tính cộng đồng văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ thể cấu tổ chức xã hội nông thôn theo nhiều nguyên tắc, sở khác nhau: sở huyết thống (gia đình, dòng họ); địa bàn cư trú (xóm, làng), có theo nghề nghiệp, sở thích (phường, hội), theo truyền thống nam giới (giáp); Trong mối quan hệ đó, người tìm thấy vị trí cộng đồng Tinh thần cộng đồng thể tiêu biểu quan hệ huyết thống gia đình dòng họ Người Việt, đặc biệt đồng Bắc Bộ, coi trọng gia đình Mỗi người gia đình trước hết sống nghĩa vụ trách nhiệm với thành viên, đồng thời, họ lấy gia đình làm nòng cốt để tạo lập kỷ cương xã hội Với ý nghĩa đó, gia đình Việt Nam vùng đồng Bắc Bộ vừa đơn vị sinh hoạt, đơn vị kinh tế, đơn vị giáo dục tế bào xã hội Nếu gia đình tái sản xuất đời sống người góp phần tái sản xuất đời sống xã hội dòng họ tổ chức xã hội có tính huyết thống xuất sớm, tồn phổ biến làng quê vùng đồng Bắc Bộ Những Nghiên cứu khoa học cho thấy, dòng họ kiểu quan hệ độc đáo vùng Tính cộng đồng dòng họ người Việt thể chức dòng họ thành viên xã hội Với quan niệm “Một giọt máu đào ao nước lã”, người họ tự coi có trách nhiệm cưu mang mặt vật chất (sẩy cha chú, ); hỗ trợ mặt trí tuệ (nó lú khơn) Đồng thời, dòng họ có chức tơn giáo với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Vào ngày chuẩn bị giỗ, tết, người “góp giỗ” tập trung lại bàn bạc việc cúng tế tỏ lòng nhớ ơn tổ tiên Như vậy, sức mạnh dòng họ thể trước hết tinh thần đùm bọc, đoàn kết, yêu thương thành viên, hệ Tính cộng đồng văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ thể quan hệ theo địa bàn cư trú (xóm, làng) Những người sống gần có xu hướng liên kết chặt chẽ với nhau, sản phẩm lối liên kết tạo xóm, làng Cộng đồng xóm, làng bổ sung hữu hiệu kịp thời cho người nông dân việc đồng áng, đời sống vật chất tinh thần Do vậy, bên cạnh quan hệ huyết thống, người dân sống theo quan niệm “bán anh em xa, mua láng giềng gần” Tính cộng đồng văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ thể tiêu biểu qua việc thờ Thành hoàng làng tổ chức lễ hội hàng năm Đối với dân làng, “Thành hoàng biểu lịch sử, phong tục, đạo đức, pháp lệ hi vọng chung làng, lại thứ quyền uy siêu việt, mối liên lạc vô hình, khiến cho làng thành đồn thể có tổ chức hệ thống chặt chẽ” [1, tr.248] Ngày giỗ Thành hồng, người làng dù đâu muốn tìm đường chịu lễ Như vậy, qua việc thờ vị thần chung, cộng đồng làng cố kết lại sở thiêng vơ hình Cùng với lễ hội Người Việt có câu, “tháng Giêng tháng ăn chơi”, tức tháng hội hè Hàng năm đồng Bắc Bộ có hàng trăm lễ hội khác Lễ, hội dịp để dân làng tập trung lại tổ chức biểu diễn văn nghệ thể thao dân gian Cùng với lễ, hội tết, hiếu, hỉ, tổ chức liên miên làm cho dân làng ln bận rộn, hút, hòa vào cộng đồng, dù tốn phải chịu Do vậy, loại lễ hội góp phần tăng cường mối đồn kết tương thân Có thể nói, đặc trưng tính cộng đồng văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ khơng tìm thấy đời sống kinh tế, xã hội mà thể rõ đời sống tinh thần Tuy vậy, tính cộng đồng văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ hình thành sở kinh tế tiểu nơng, khép kín, khơng khoa học, nên có hạn chế định Hạn chế lớn thủ tiêu ý thức người cá nhân, người bị hòa tan vào cộng đồng, chí lệ thuộc vào cộng đồng theo kiểu “cùng hội thuyền” Khi giải công việc “dĩ hòa vi q” Do đó, tạo tâm lý ỷ lại “cha chung khơng khóc”, khơng phát huy lực sáng tạo người Đồng thời sinh tâm lý sống an tồn “nước thuyền nổi” thói cào bằng, đố kỵ “trâu buộc ghét trâu ăn” Mặt khác, cộng đồng người nghèo khổ, chịu cảnh “thấp cổ bé họng” từ đời qua đời khác dẫn đến quan niệm xem thường lao động chân tay, khát vọng đổi đời, háo danh, khôn vặt, xu hướng sùng bái cá nhân, óc tơn ti gia trưởng nặng nề 3.2 Tính tự trị Nói đến văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ khơng thể khơng nói đến tính tự trị, tự quản, tức “tự điều chỉnh - tự điều khiển làng trình vận động kinh tế - xã hội, chịu can thiệp trực tiếp cấp quyền bên trên” [6, tr.87] Điều có nghĩa là, làng biết làng ấy, làng tồn biệt lập với phần độc lập với triều đình phong kiến Khẳng định tính tự trị làng Việt truyền thống, Phạm Văn Đồng nhận định: “trong lịch sử lâu đời dân tộc, làng có tính đẳng cấp phong kiến” Hay Tồn quyền Đơng Dương Paul Doumer cho rằng: “mỗi làng xã nước cộng hoà nhỏ, độc lập giới hạn quyền lợi địa phương” [15, tr.97] Có thể nói, làng đồng Bắc Bộ có tính tự quản cao, nhìn chung, làng đơn vị hành tương đối độc lập quản lý chặt chẽ kết cấu xã hội phân tầng theo chức tước, theo khoa mục, theo tuổi tác, theo trật tự thân tộc Biểu tượng truyền thống tính tự trị lũy tre cổng làng Mỗi làng đồng Bắc Bộ xưa thường có lũy tre bao bọc khiến làng thứ thành lũy kiên cố Cùng với lũy tre cổng làng Trước vào làng khó, nhiều có lối vào qua cổng làng, cổng làm chắn, bên có mảnh chai làm vũ khí tự vệ, hai bên đường có ao Từ xa xưa, làng Việt bảo vệ cách có ý thức Ngày nay, tình hình an ninh đảm bảo hơn, lũy tre dần vắng bóng, nhiều cổng làng biến ý thức tự trị tư người lưu lại Tính tự trị làng Việt vùng đồng Bắc Bộ có từ xa xưa Trong lịch sử lâu dài triều đại phong kiến Việt Nam thời Pháp thuộc, máy cai trị ln tìm cách xố bỏ đặc trưng làng, nhiên họ ln phải lùi bước Tính tự trị làng thể việc: làng có luật pháp riêng (thể qua hương ước), có tiểu triều đình riêng, hội đồng kì mục quan lập pháp, lí dịch quan hành pháp Tính tự trị làng biểu lệ làng Lệ làng quy tắc ứng xử đời sống xã hội tín ngưỡng đòi hỏi dân làng phải tn theo Lệ làng chép thành văn bản, gọi hương ước Hương ước công cụ tự quản Sở dĩ chức hương ước tạo cưỡng chế cộng đồng Hương ước luật làng, quy định chuẩn mực ứng xử, nghĩa vụ thành viên làng Hương ước người có trách nhiệm (hay ủy nhiệm) làng thảo ra, dân chúng trí Ở đồng Bắc Bộ trước đây, hương ước phổ biến Theo thống kê sách Thư mục hương ước Việt Nam thời kỳ cận đại (1991) tỉnh miền Bắc có hương ước, có tỉnh có tới vài trăm hương ước Nội dung hương ước đề cập đến đầy đủ mặt đời sống người nông dân (như: tế tự, xác định tôn ti, tổ chức quản lý làng, bảo vệ trị an, bảo vệ sản xuất, khuyến khích học hành, giữ gìn nếp sống ) với quy định khen thưởng, trừng phạt chặt chẽ Hương ước nhằm ràng buộc người để trì trật tự chung làng Nó tạo mạnh của cộng đồng hai đường: vừa kiểm soát hành vi ứng xử thành viên cộng đồng, vừa quy định trách nhiệm cho cộng đồng kiểm soát thành viên Như vậy, hương ước giúp cho máy quản lý làng xã có sở để quản lý cộng đồng cư dân Hương ước mặt tính tự trị, có khơng phải mặt chủ yếu Mặt chủ yếu kết cấu quyền Từ thời nhà Lý, kết cấu quyền làng xã bắt đầu nhà nước phong kiến quan tâm với việc đặt chức quan cai trị Nhưng cuối nhà nước phải lùi bước, vừa đặt chức quan mình, vừa cơng nhận quyền lực người dân làng tự bầu Đến thời Pháp thuộc, kết cấu quyền làng tiếp tục thừa nhận mang tính hệ thống Từ thời Pháp thuộc, dân cư làng chia thành hạng: chức sắc (người đỗ đạt có phẩm hàm), chức dịch (người làm việc làng, xã), lão (người già), đinh (trai tráng), ti ấu (trẻ con) Hai hạng phần hạng thứ ba tạo thành phận gọi quan viên hàng xã Quan viên hàng xã thường lại chia thành ba nhóm: kì mục (hội đồng kì mục), kì dịch (lí dịch) kì lão Kì lão người cao tuổi làng, quan lại có quyền tư vấn cho hội đồng kì mục Hội đồng kì mục tiên thứ đứng đầu có trách nhiệm bàn bạc tập thể định cơng việc xã Lí dịch thường hội đồng kì mục cử ra, có nhiệm vụ thi hành định Hội đồng kì mục [15, tr.95] Trực tiếp làm việc với dân, với quan lí dịch Lí dịch quản lí ba hạng dân bên dưới, lão, đinh ti ấu Đứng đầu ban lí dịch lí trưởng (hay xã trưởng); phó lí (giúp việc), hương trưởng (lo việc cơng ích) trương tuần (hay xã tuần, lo việc an ninh) Phương tiện quản lí chủ yếu lí dịch qua hai loại sổ: sổ đinh quản lý nhân lực (trai đinh) sổ điền quản lý kinh tế (ruộng đất) Cách thức tổ chức máy hành làng đồng Bắc Bộ hình thành sản phẩm lịch sử q trình phát triển văn hóa dân tộc Chỉ sau Cách mạng tháng Tám, phong trào cải cách ruộng đất hợp tác hóa việc quản lý làng đồng Bắc Bộ có thay đổi Như vậy, làng vùng đồng Bắc Bộ truyền thống đơn vị xã hội (có nơi đơn vị hành chính) mà người nơng dân thành phần khác tập hợp lại tạo thành sức mạnh cộng đồng có tính tự quản sâu đậm Trong đó, tính cộng đồng nhấn mạnh đến đồng tính tự trị trọng khác biệt Tính tự trị sở để tạo nên tinh thần tự lập cộng đồng Điều có ý nghĩa quan trọng trì sống, giữ gìn sắc văn hóa, chống ngoại xâm bảo vệ tổ quốc Tuy vậy, có hạn chế định: Một là, “nếp làng” tạo tâm lý khép kín, cộng với thói nhòm ngó hình thành óc tư hữu, ích kỷ “ai có thân người lo” Hạn chế dẫn đến việc nảy sinh tư tưởng địa phương chủ nghĩa nặng nề “trống làng làng đánh” Hai là, thói quen điều khiển đời sống xã hội tục lệ dư luận khiến cho việc tổ chức xã hội theo pháp luật khó khăn, tệ “đi cửa sau”, hay “một người làm quan họ nhờ” Hậu là, phép nước không nghiêm minh, hiệu lực pháp luật bị giảm nhẹ 3.3 Tính dung hợp tư Cùng với tính cộng đồng, tính tự trị, người dân đồng Bắc Bộ mang tính dung hòa, dung hợp tư Nhà văn hóa Đào Duy Anh nhận xét: tính chất tinh thần người Việt Nam đại khái thơng minh, xưa người có trí tuệ lỗi lạc phi thường ( ) não sáng tác ít, mà bắt chước, thích ứng dung hóa tài” [1, tr.23] Vì người dân vùng đồng Bắc Bộ mang tư dung hợp? Vấn đề giải thích khía cạnh xã hội nhận thức Do nghề trồng lúa nước điều kiện khoa học chưa phát triển nên để thu hoạch sản phẩm, lúc người phải phụ thuộc vào nhiều yếu tố Từ mặt nhận thức, họ hình thành lối tư tổng hợp, coi trọng mối quan hệ yếu tố riêng rẽ Về mặt xã hội, đồng Bắc Bộ vùng có kết cấu xã hội đa dạng, trải qua nhiều thăng trầm lịch sử Điều làm cho người có khả thích nghi cao với biến động Từ năm 40 kỷ XX, P.Gourou nhận xét rằng: tất quan sát cách làm ăn người nông dân đồng Bắc Bộ “đều phải thán phục thích nghi mềm dẻo quan sát người nơng dân” [12, tr.50] Có thể nói, người dân vùng đồng Bắc Bộ có dung hợp tiếp nhận, mềm dẻo, hiếu hòa đối phó; họ linh hoạt, uyển chuyển, biến báo cho thích hợp với hồn cảnh cụ thể Với người nông dân, triết lý sống họ là: bầu tròn, ống dài; với bụt mặc áo cà sa, với ma mặc áo giấy Do vậy, ứng xử với tự nhiên, người dân quan niệm “mùa thức nấy”, sống hài hòa với tự nhiên Trong ứng xử xã hội, người dân đồng Bắc từ xa xưa thường phải đối phó với chiến tranh xâm lược họ hiếu hòa Ngay lúc phải chiến đấu, thắng cha ông ta thường dừng lại, “trải chiếu hoa” cho giặc về, mở đường cho chúng rút lui danh dự Tính dung hợp tư đời sống tinh thần thể tinh thần khoan dung tơn giáo, tinh thần hồ nhập, học tập tiếp thu giá trị văn hố bên ngồi sở giá trị văn hoá địa Tinh thần khoan dung tôn giáo người dân vùng đồng Bắc Bộ thể đậm đặc việc tiếp nhận Phật giáo Phật giáo tơn giáo nước ngồi du nhập vào đồng Bắc Bộ sớm người dân tiếp nhận cách dễ dàng Tư tưởng từ bi, bác ái, hiền gặp lành Phật giáo hút tầng lớp nhân dân Đa phần làng đồng Bắc Bộ có chùa thờ Phật Dân làng tin Phật, họ thường trẩy hội chùa nơi khác lễ chùa gần Tính bao dung tôn giáo thể chùa đồng Bắc Bộ Ở nhiều nơi, tín ngưỡng Phật với tín ngưỡng dân gian địa thờ hỗn hợp chùa (tiền Phật hậu thần, hay ngược lại) Hiện tượng tín ngưỡng dung hợp phản ánh tư bao dung người Việt Bên cạnh đình chùa, làng q Bắc Bộ có miếu, qn, nhà thờ Tuy vậy, tơn giáo, tín ngưỡng đồng Bắc Bộ song song tồn tại, nhiều bổ sung, hỗ trợ Trong lịch sử, người ngoại quốc đến Việt Nam thường chê dân ta có tín ngưỡng hỗn độn Thực chất, người dân đồng Bắc Bộ chấp nhận cách khoan dung tín ngưỡng, tơn giáo mà giáo điều không ngược lại đạo đức dân tộc Trong trường hợp cụ thể, giáo lý tôn giáo lại phải thay đổi cho phù hợp với truyền thống dân tộc Trong điều kiện hội nhập nay, tinh thần khoan dung đáng quý Đó sở để thực mục tiêu “cùng chung sống” xã hội đại Tuy nhiên, tính dung hòa tư người Việt vùng đồng Bắc Bộ có hạn chế định: tác phong ăn xổi, tùy tiện, phong cách làm việc không kế hoạch, tật co giãn giấc, thiếu tác phong cơng nghiệp Văn hóa làng Việt vốn mang tính mềm dẻo, nhiều có xu hướng thái q: “một trăm lý khơng tí tình” Nhìn giới, dễ nhận thấy hậu hạn chế sống cá nhân phát triển xã hội 4.Kết luận Trong lịch sử phát triển lâu dài, vùng đồng Bắc Bộ hình thành nhiều đặc trưng văn hóa làng độc đáo Văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ có vai trò đặc biệt khơng với khứ mà với Trong nhận thức vai trò nơng nghiệp nơng thôn, Đảng Nhà nước ta khẳng định nông thơn chiếm vị trí quan trọng đời sống văn hóa người Làng quê Việt Nam đại viễn cảnh nơi nuôi dưỡng tinh thần làm phong phú đời sống tâm hồn người Việt Tuy nhiên, văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ mang nét tiêu cực định cần phải khắc phục Trong điều kiện nay, phân biệt dân tộc dần đo phát triển văn hóa, việc giữ gìn phát huy sắc dân tộc Việt Nam, có văn hóa làng, cần quan tâm từ nhiều phía Điều khơng có tác dụng tại, mà có vai trò quan trọng chiến lược phát triển bền vững tương lai Tài liệu tham khảo [1] Đào Duy Anh (2002), Việt Nam văn hóa sử cương, Nxb Văn hóa - Thơng tin, Hà Nội [2] Toan Ánh (1999), Tìm hiểu phong tục Việt Nam qua nếp cũ gia đình, Nxb Văn nghệ Tp Hồ Chí Minh [3] Toan Ánh (2000), Tìm hiểu phong tục Việt Nam qua Lễ - Tết - Hội hè, Nxb Thanh niên, Hà Nội [4] Nguyễn Từ Chi (1996), Góp phần nghiên cứu văn hóa tộc người, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội [5] Nguyễn Trọng Chuẩn, Nguyễn Văn Huyên (Đồng chủ biên) (2002), Giá trị truyền thống trước thách thức tồn cầu hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [6] Phan Đại Doãn (2004), Mấy vấn đề văn hóa làng xã Việt Nam lịch sử, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [7] Đinh Xuân Dũng (Chủ biên) (2005), Xây dựng làng văn hóa đồng Bắc Bộ thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [8] Phạm Xuân Đại (2014), “Xóm làng quê Bắc Bộ qua thời kỳ lịch sử”, Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số (81) [9] Lê Thị Lan (2015), “Tư tưởng làng xã Việt Nam”, Tạp chí khoa học xã hội Việt Nam, số (88) [10] Vũ Tự Lập, Đàm Trung Phường (1991), Văn hóa cư dân đồng sơng Hồng, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [11] Vũ Duy Mền (Chủ biên) (2001), Hương ước làng xã Bắc Việt Nam với luật làng KanTo Nhật Bản (Thế kỷ XVII - XIX), Nxb Viện Sử học, Hà Nội [12] Nhiều tác giả (2008), Nông dân, nông thôn nông nghiệp vấn đề đặt ra, Nxb Tri thức, Hà Nội [13] Phan Thanh Tá (2012), Văn hóa cổ truyền làng xã Việt Nam nay, Nxb Lao động, Hà Nội [14] Nhất Thanh, Vũ Văn Khiếu (2005), Phong tục làng xóm Việt Nam, Nxb Phương Đơng [15] Trần Ngọc Thêm (1999), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội [16] Nguyễn Huy Thông (Chủ nhiệm chương trình) (1991), Thư mục hương ước Việt Nam: Thời kỳ cận đại, Nxb Viện Thông tin khoa học xã hội, Hà Nội [17] Trần Quốc Vượng (2008), Cơ sở văn hóa Việt Nam, Nxb Giáo dục, Hà Nội  ... cội nguồn văn hóa Việt Nam Trung Bộ Nam Bộ sau Thứ hai, văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ tế bào bản, gương phản chiếu văn hóa dân tộc Văn hóa dân tộc mở rộng nâng cao văn hóa xóm làng vùng Điều... thái dân số lý làm cho làng đồng Bắc Bộ chặt chẽ nơi khác Do đó, chất văn hóa làng hình thành, bộc lộ đậm nét vùng lại Việt Nam Những đặc trưng văn hoá làng vùng đồng Bắc Bộ Đồng Bắc Bộ nơi hình... đặc trưng tính cộng đồng văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ khơng tìm thấy đời sống kinh tế, xã hội mà thể rõ đời sống tinh thần Tuy vậy, tính cộng đồng văn hóa làng vùng đồng Bắc Bộ hình thành sở kinh