Thẩm mỹ trong không gian nội thất nhà ở truyền thống vùng châu thổ bắc bộ

Xuất phát từ những lý do ấy, luận án “Thẩm mỹ trong không gian nội thất nhà ở truyền thống vùng châu thổ Bắc Bộ” tập trung nghiên cứu nhằm tìm hiểu, xác định và hệ thống hóa những giá

Hà Nội - 2019

LỜI CAM ĐOAN

Tôi xin cam đoan luận án tiến sĩ “Thẩm mỹ trong không gian nội thất nhà ở

truyền thống vùng Châu thổ Bắc Bộ“ là công trình nghiên cứu của riêng tôi Các

trích dẫn, số liệu và kết quả nêu trong luận án là trung thực và có xuất xứ rõ ràng

Hà Nội, ngày 10 tháng 04 năm 2019

Tác giả luận án

Phạm Thị Ngân

MỤC LỤC

LỜI CAM ĐOAN i

DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT … iii

DANH MỤC CÁC BẢNG, HÌNH TRONG LUẬN ÁN iv

MỞ ĐẦU 1

Chương 1: TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN VÀ KHÁI QUÁT NHÀ Ở TRUYỀN THỐNG CỦA NGƯỜI VIỆT VÙNG CTBB 14 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu 14

1.2 Cơ sở lý luận 36

1.3 Khái quát về nhà ở truyền thống của người Việt vùng CTBB trong những giai đoạn lịch sử … 46

Tiểu kết 60

Chương 2: ĐẶC TRƯNG THẨM MỸ TRONG KHÔNG GIAN NỘI THẤT NOTT CỦA NGƯỜI VIỆT VÙNG CTBB 64

2.1 Những đặc điểm cơ bản của nhà ở truyền thống …… ……… 64

2.2 Những biểu hiện về công năng và hình thức của nhà ở truyền thống 66

2.3 Nhận diện đặc trưng thẩm mỹ trong không gian nội thất NOTT 77

2.4 Những yếu tố ảnh hưởng đến đặc trưng thẩm mỹ nội thất NOTT 106

Tiểu kết .118

Chương 3: PHÁT HUY GIÁ TRỊ THẨM MỸ CỦA NHÀ Ở TRUYỀN THỐNG TRONG XÂY DỰNG NHÀ Ở NÔNG THÔN HIỆN NAY 123

3.1 Định hướng phát huy giá trị thẩm mỹ của nhà ở truyền thống trong thiết kế và xây dựng nhà ở nông thôn mới 123

3.2 Một số kết luận và vấn đề bảo tồn, chuyển tải những giá trị đặc trưng thẩm mỹ trong không gian nội thất NOTT 140

Tiểu kết 155

KẾT LUẬN 157

DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH KH CỦA TÁC GIẢ ĐÃ CÔNG BỐ 161

TÀI LIỆU THAM KHẢO 162

PHỤ LỤC 172

DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT TRONG LUẬN ÁN

CTBB : Châu thổ Bắc Bộ

KTS : Kiến trúc sư NCS

NONT : NOTT

NTNO

: Nghiên cứu sinh

Nhà ở nông thôn Nhà ở truyền thống Nội thất nhà ở Nxb : Nhà xuất bản

DANH MỤC CÁC BẢNG, HÌNH TRONG LUẬN ÁN

Bảng 1: Bảng kích thước phù hợp với nhân trắc học người Việt 133

Bảng 2: Thống kê sự biến đổi về các thành tố thẩm mỹ không gian nội thất nhà ở của người Việt vùng CTBB 142

H.1 Các dạng bố cục mặt bằng tổng thể của nhà ở truyền thống 55

H.2 Nhà 1 gian 2 chái……… 56

H.3 Nhà 3 gian 56

H.4 Nhà 3 gian 2 chái 56

H.5 Nhà 5 gian 56

H.6 Nhà 5 gian 2 chái 56

H.7 Nhà ở nội tự ngoại khách 57

H.8 Nhà ở tiếp khách - thờ cúng 57

H.9 Nhà ở tiền tế hậu tự 58

H.10 Nhà ở tiền khách hậu tự 58

H.11 Vì kèo nhà lều, nhà tạm 59

H.12 Vì kèo ba cột 59

H.13 Vì quá giang - kèo cầu 59

H.14 Vì kèo cầu - cánh ác 60

H.15 Vì kèo suốt - giá chiêng 60

H.16 Vì trước kèo - sau bẩy 61

H.17 Vì kẻ truyền - giá chiêng 61

MỞ ĐẦU

1 Lý do chọn đề tài

Mỗi dân tộc, do những đặc thù tự nhiên địa lý, đặc biệt là quá trình ứng xử, thích nghi với môi trường trong lịch sử tồn tại, phát triển của mình đã hun đúc nên truyền thống văn hóa riêng mang những giá trị bền vững mà ta hay gọi là bản sắc dân tộc Bản sắc dân tộc chính là cái cốt lõi, cái tinh túy của tính dân tộc thể hiện ở mỗi lĩnh vực cụ thể của đời sống, là bằng chứng về bản lĩnh sáng tạo của mỗi dân tộc, là những kinh nghiệm ứng xử thông minh, khôn khéo, có hiệu quả trong quá trình tồn tại và phát triển lâu dài, phân biệt rõ dân tộc này với dân tộc khác, thời kỳ này với thời kỳ khác

Trong từng thời kỳ, các yếu tố văn hóa giàu bản sắc đó được gìn giữ phát triển và được thể hiện trong nhiều lĩnh vực nghệ thuật của cuộc sống như: hội họa, điêu khắc, âm nhạc, sân khấu…và những giá trị nghệ thuật tiềm ẩn trong các công trình kiến trúc truyền thống cũng góp một phần quan trọng trong việc biểu hiện bản sắc văn hóa mỗi dân tộc

Xu thế toàn cầu hóa hiện nay là một quy luật khách quan, tất yếu cho sự phát triển của các nước trên thế giới Quá trình toàn cầu hóa đã và đang tác động nhiều chiều đến văn hóa xã hội của từng quốc gia, quá trình này cũng đồng thời tạo ra hai

xu hướng mâu thuẫn: một mặt phát triển giao lưu văn hóa, giới thiệu những giá trị tốt đẹp của văn hóa mỗi dân tộc ra thế giới, tiếp thu những giá trị tinh hoa của các nền văn hóa khác, mặt khác cũng tạo ra nguy cơ đồng nhất văn hóa, đánh mất bản sắc dân tộc

Việt Nam cũng không nằm ngoài xu thế chung này Hiện thực của ngành kiến trúc - nội thất Việt Nam đương đại là sự song hành của hai xu hướng: một là học tập và ứng dụng các xu hướng kiến trúc - nội thất đương đại thế giới vào điều kiện nước ta, hai là xu hướng của sự kết hợp hài hòa giữa tính hiện đại và tính truyền thống trong kiến trúc - nội thất Xu hướng thứ nhất là một xu hướng phản ánh yêu cầu của thời đại và là con đường phát triển tất yếu trong tương lai Trong khi đó, xu hướng thứ hai là xu hướng khẳng định bản sắc dân tộc đảm bảo cho sự

tồn tại và phát triển của văn hóa dân tộc Tuy nhiên trong thực tế, xu hướng thứ hai

về mặt lý luận gặp sự lúng túng, về thực tiễn vẫn chỉ là sự tìm tòi và chưa hình thành hướng phát triển thích hợp Hậu quả của xu hướng này dẫn đến những biểu hiện của “chủ nghĩa hình thức”, đó là sự coi nhẹ các yêu cầu sử dụng, sự phô trương hợm hĩnh về hình thức, là “nạn” mô phỏng hoặc nhại lại các phong cách và các kiểu dáng truyền thống một cách tùy tiện

Đã có một thời người ta quan niệm một cách đơn giản và thiển cận rằng bản sắc dân tộc trong kiến trúc Việt Nam là chỉ cần xuất hiện các thành phần, chi tiết mô phỏng của kiến trúc cổ như: mái ngói dốc, đầu dao, con tiện, các bờ nóc, và bản sắc dân tộc trong không gian nội thất là trang trí theo các đề tài như tứ linh, tứ quý, bát bửu… Có ý kiến khác cho rằng bản sắc dân tộc trong nội thất không nhất thiết phải là một đặc trưng nào đó thuộc hình thức bên ngoài của một kiến trúc, ngược lại

nó là những nội dung súc tích và sâu sắc, được thể hiện một cách kín đáo, tế nhị, ở một vài khía cạnh nào đó như: tổ chức mặt bằng, tổ chức không gian, hoặc đôi khi chỉ hiện diện ở một dạng tiềm ẩn trong quan niệm, trong tinh thần thích ứng

Nếu như trong lĩnh vực nghệ thuật, mỹ thuật luôn là nghệ thuật đi tiên phong trong các trào lưu, trong việc khẳng định xu hướng thời đại, cũng như trong việc gìn giữ và phát huy yếu tố văn hóa bản sắc dân tộc thì trong lĩnh vực kiến trúc – nội thất, yếu tố nào là yếu tố chính, yếu tố nào là yếu tố tiên phong trong việc giữ gìn bản sắc và tạo ra giá trị nghệ thuật cho các công trình kiến trúc - nội thất? Hướng đi nào là hướng đi đúng để giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc của kiến trúc - nội thất Việt nam trong giai đoạn hiện nay? Cách làm nào là đúng xu thế và phù hợp trong hoàn cảnh và điều kiện ở nước ta hiện nay? Trả lời các câu hỏi này chính là mục đích của luận án

Vùng châu thổ Bắc Bộ (CTBB) là vùng đất lịch sử lâu đời của người Việt, nơi khai sinh của các vương triều Đại Việt, đồng thời cũng là quê hương của các nền văn hóa lâu đời, đây là cái nôi hình thành văn hóa, văn minh Việt từ buổi ban đầu và hiện tại cũng là vùng văn hóa bảo lưu được nhiều giá trị truyền thống hơn cả Trong tư cách ấy, văn hóa vùng CTBB có những nét đặc trưng chung của văn hóa

Việt, nhưng lại có những nét riêng của vùng này, việc nghiên cứu các giá trị nghệ thuật trong kiến trúc cũng như nội thất của nhà ở truyền thống (NOTT) người Việt vùng CTBB có thể cho ta một cái nhìn toàn diện hơn về kiến trúc - nội thất truyền thống Việt nam, giúp định hướng tốt hơn cho kiến trúc - nội thất hiện đại

Cho đến thời điểm hiện tại, qua tổng hợp tài liệu cho thấy đã có nhiều công trình nghiên cứu công bố dưới dạng sách, luận văn, luận án, bài viết khoa học tương đối phong phú, đa dạng, đề cập đến nhiều vấn đề, nhiều góc cạnh liên quan đến kiến trúc truyền thống Việt Nam nói chung, NOTT người Việt nói riêng, các nghiên cứu này là nguồn tham khảo rất tốt cho những ai quan tâm đến kiến trúc truyền thống và NOTT Việt Nam Tuy nhiên, điểm chung ở hầu hết các nghiên cứu này là tập trung nhiều vào góc độ kiến trúc, phản ánh mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên, mối quan hệ giữa văn hoá với kiến trúc trong quá trình phát triển của người Việt mà chưa có những nghiên cứu đi sâu vào không gian nội thất, nghiên cứu về tổ chức không gian, về mối quan hệ giữa kiến trúc bên ngoài và không gian bên trong, nghiên cứu về các yếu tố thẩm mỹ nội thất của các kiến trúc truyền thống này

NOTT của người Việt ngoài việc phục vụ cho nhu cầu sinh tồn, qua các giá trị thẩm mỹ tiềm ẩn cũng đồng thời thể hiện được quan niệm sống, quan niệm thẩm

mỹ của người Việt, “văn hóa nhà ở” vùng CTBB do đó được các nhà nghiên cứu nhận định là một trong những đặc trưng nổi trội của nền văn hóa Bắc Bộ

Xuất phát từ những lý do ấy, luận án “Thẩm mỹ trong không gian nội thất

nhà ở truyền thống vùng châu thổ Bắc Bộ” tập trung nghiên cứu nhằm tìm hiểu,

xác định và hệ thống hóa những giá trị nghệ thuật tiêu biểu trong không gian nội thất NOTT vùng CTBB, phân tích và đánh giá những thành công đạt được lẫn những điều chưa được của việc ứng dụng các yếu tố này trong các công trình kiến trúc - nội thất Việt Nam hiện nay Không chỉ dừng lại ở đó, đề tài luận án còn mong muốn tìm hiểu những biến đổi về mặt thẩm mỹ trong NOTT của người Việt - khu vực CTBB - qua các thời kỳ lịch sử, nhất là trong thời kỳ đất nước mở cửa và hội nhập, qua đó khắc họa được bức tranh toàn diện hơn về kiến trúc - nội thất nhà ở

truyền thống Việt Nam từ quá khứ đến hiện tại, hướng tới việc định hướng tốt hơn cho loại hình kiến trúc nội thất này ở Việt Nam - đặc biệt là ở khu vực nông thôn CTBB trong bối cảnh đương đại

Đây là một công việc có tính cấp bách giúp chúng ta nhận ra những bài học

từ thực tế làm cơ sở lý luận cho hướng đi của kiến trúc - nội thất Việt Nam hôm nay

và trong tương lai, đáp ứng xu hướng tất yếu của thời đại trong kiến trúc - nội thất là: kết hợp hài hòa giữa truyền thống và hiện đại Nếu khai triển thành công, có thể

coi đây là công trình khoa học đầu tiên nghiên cứu chuyên biệt về các giá trị thẩm

mỹ trong không gian nội thất nhà ở truyền thống vùng CTBB dưới góc độ nhìn từ mối quan hệ tổng thể giữa kiến trúc và nội thất

2 Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu

2.1 Mục đích nghiên cứu

- Xác định, nhận diện và hệ thống hóa những yếu tố thẩm mỹ đặc trưng của không gian nội thất NOTT của người Việt ở nông thôn CTBB trong mối quan hệ với các điều kiện địa lý - nhân văn, lịch sử và văn hóa truyền thống của người Việt

ở vùng này

- Xác định những yếu tố ảnh hưởng, những yếu tố bất biến và khả biến trong thẩm mỹ của không gian nội thất nhà ở nông thôn CTBB từ truyền thống đến hiện đại, từ đó đưa ra quan điểm định hướng nhằm bảo tồn, phát huy giá trị thẩm mỹ cốt lõi và tích cực vào trong thiết kế, xây dựng nhà ở ở vùng nông thôn hiện nay

2.2 Nhiệm vụ nghiên cứu

- Lựa chọn những lý thuyết làm cơ sở lý luận và phương pháp luận cho đề tài

- Nghiên cứu tổng quan NOTT của người Việt ở nông thôn CTBB qua những giai đoạn lịch sử

- Nghiên cứu các đặc trưng thẩm mỹ trong không gian nội thất NOTT của người Việt ở nông thôn CTBB

- Nghiên cứu những yếu tố tác động đến kiến trúc - nội thất NOTT vùng CTBB (khí hậu, vật liệu, kỹ thuật xây dựng, văn hóa - xã hội )

- Nghiên cứu những biến đổi của thẩm mỹ trong không gian nội thất NOTT

của người Việt ở nông thôn CTBB

- Nghiên cứu các giải pháp chuyển tải những đặc trưng thẩm mỹ cốt lõi, tích cực vào thiết kế nhà ở vùng nông thôn CTBB hiện nay

3 Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu của luận án

3.1 Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận án là các yếu tố thẩm mỹ trong không gian nội thất NOTT của người Việt ở CTBB

3.2 Phạm vi nghiên cứu

- Về mặt không gian: phạm vi nghiên cứu của luận án là NOTT vùng CTBB

Xét về phạm vi vùng này có nhiều ý kiến khác nhau nhưng các ý kiến đều cho rằng vùng CTBB là lưu vực của ba hệ thống sông lớn: sông Hồng, sông Thái Bình và sông

Mã Như vậy thì có thể xác định vùng CTBB bao gồm các tỉnh: Nam Định, Hà Nam, Hưng Yên, Bắc Ninh, Hải Dương, Thái Bình, Hà Nội, Hải Phòng và một phần đồng bằng của các tỉnh Phú Thọ, Vĩnh Phúc, Bắc Giang, Ninh Bình Do giới hạn về thời gian, khả năng tiếp cận và hiện trạng nhà ở truyền thống còn tìm thấy tại một số tỉnh nêu trên có nhiều điểm tương đồng, vì vậy luận án tập trung khảo sát chi tiết NOTT vùng nông thôn tại các địa điểm tiêu biểu có mật độ nhà truyền thống cao như sau:

+ Xã Thanh Thủy, huyện Thanh Hà, tỉnh Hải Dương

+ Xã Tam Sơn, huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh

+ Xã Thụy Phú, huyện Phú Xuyên, Tp Hà Nội

+ Xã Đường Lâm, thị xã Sơn Tây, Tp Hà Nội

Tuy nhiên, để tìm hiểu sự biến đổi thẩm mỹ trong không gian nội thất NOTT của người Việt ở CTBB qua thời gian, luận án đã mở rộng phạm vi khảo sát ra cả khu vực nhà ở hiện đại của cư dân các tỉnh này

- Về mặt thời gian: qua khảo sát thì các kiểu nhà ở có kết cấu cột kèo của

người Việt ở CTBB (loại nhà phổ biến trong các nhà ở truyền thống) được tìm thấy

có niên đại lâu nhất vào khoảng những năm cuối thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19 và liên tục phát triển cho đến ngày nay Chính vì vậy, phạm vi nghiên cứu về mặt thời gian

của luận án là những nhà ở truyền thống còn lưu giữ được của người Việt ở CTBB vào khoảng những năm 1800 cho đến nay

3.3 Đối tượng khảo sát

- NOTT của người Việt tại vùng CTBB, cụ thể là ở những địa phương NCS tiến hành nghiên cứu điền dã

- Các tài liệu, các công trình nghiên cứu khoa học đã công bố về NOTT của người Việt nói chung và NOTT vùng CTBB nói riêng của các nhà nghiên cứu đi trước

- Tiêu chí lựa chọn đối tượng khảo sát

*Giá trị kiến trúc nghệ thuật: Để đảm bảo các yếu tố kiến trúc-nghệ thuật có

giá trị trong nghiên cứu, các đối tượng khảo sát (NOTT) phải đảm bảo về mặt kiến trúc: là loại nhà có khuôn viên riêng biệt, bố cục tổng thể và các hạng mục chính không bị thay đổi nhiều, phải còn giữ được những đặc trưng cơ bản của nhà truyền thống (hay có thay đổi nhưng về mặt cảm quan có thể nhận diện được các yếu tố nguyên thủy), kết cấu dạng cột kèo gỗ, về mặt hình thức còn lưu giữ được các chi tiết trang trí, vật liệu hoàn thiện hay các đồ đạc nội thất truyền thống

*Giá trị niên đại: Theo giới hạn về mặt thời gian như trên đã đề cập, các kiểu

nhà ở có kết cấu cột kèo của người Việt ở CTBB được tìm thấy có niên đại lâu nhất vào khoảng những năm cuối thế kỷ 18 - đầu thế kỷ 19, để đảm bảo có một cái nhìn tương đối tổng quát sự phát triển về mặt thời gian, các đối tượng khảo sát được chọn lựa có thời gian hình thành khác nhau được chia làm 3 giai đoạn: trước 1954, 1954-1986 và từ 1986 đến nay

*Loại hình: Nhằm thu thập các yếu tố để phân biệt loại hình, các đối tượng

được khảo sát cần phong phú về qui mô, cấu trúc và tổ chức không gian kiến trúc, kết cấu bộ vì kèo…

*Phân bố: Các khu vực khảo sát (theo 4 địa điểm tiêu biểu nêu trên) phân bố

tương đối đồng đều trên các vùng ở châu thổ Bắc bộ

4 Hướng tiếp cận và phương pháp nghiên cứu

4.2 Phương pháp nghiên cứu

Các phương pháp nghiên cứu chính của luận án bao gồm:

- Phương pháp cấu trúc: Do số lượng đối tượng khảo sát nhiều và phạm vi

thời gian của nhóm đối tượng khảo sát tương đối lớn, việc lựa chọn phương pháp nghiên cứu sao cho hiệu quả là rất quan trọng Các nghiên cứu trước đây về đề tài dạng này thường chọn phương pháp nghiên cứu trường hợp hay phương pháp nghiên cứu lịch đại (còn gọi là phương pháp so sánh lịch sử theo thời gian hay so sánh lịch

sử “theo đường thẳng”)

Đối với phương pháp nghiên cứu trường hợp, phương pháp này có ưu điểm

là kết quả nghiên cứu sẽ đưa ra giải pháp thực tiễn hay bài học rút ra cho chính đối tượng khảo sát, nhưng hạn chế là kết quả có tính khái quát không cao Với phương pháp nghiên cứu lịch đại, cụ thể trong trường hợp luận án, vì đối tượng khảo sát không đầy đủ và rất phân tán, do đó việc chia nhóm đối tượng khảo sát thành từng giai đoạn để nghiên cứu không có nhiều ý nghĩa bằng việc nghiên cứu một cách tổng quát qua thời gian, tìm ra mối quan hệ giữa các thành phần của chúng

Chính vì thế, luận án lựa chọn phương pháp cấu trúc, cụ thể là phương pháp đồng đại (còn gọi là phương pháp so sánh lịch sử theo không gian hay so sánh lịch

sử “theo đường ngang”) là phương pháp nghiên cứu chính Phương pháp này so

sánh các sự kiện, hiện tượng lịch sử xảy ra trong cùng một giai đoạn nhưng ở những không gian khác nhau, từ đó cho thấy sự giống, khác nhau, làm rõ mối liên hệ, tác động lẫn nhau giữa chúng Qua đó, người nghiên cứu nắm bắt được cái riêng, cái chung, thấy được tính đặc thù, tính phổ biến, tính hệ thống của sự kiện, hiện tượng, quá trình lịch sử cụ thể, để tìm ra những đặc trưng có tính cách “xuyên lịch sử” (theo cách nói của nhà nhân học Pháp, Claude Levi Strauss)

- Phương pháp điều tra điền dã và phương pháp định lượng: do vấn đề

nghiên cứu của đề tài còn mới mẻ, số liệu thu thập qua các tài liệu đã công bố về lĩnh vực này còn thiếu nhiều nên luận án áp dụng phương pháp điều tra điền dã nhằm thu thập dữ liệu và sẽ phân tích định lượng dựa vào những số liệu sơ cấp do quá trình điều tra thu thập được

- Phương pháp phân tích văn bản: việc nghiên cứu, thu thập và hệ thống lại

các dữ liệu của luận án còn được củng cố thêm thông qua việc tiếp cận với các công trình nghiên cứu đã công bố ở nhiều hình thức khác nhau: sách, các bài báo, tạp chí, các tài liệu dạng bản thảo đánh máy, các tài liệu thư tịch gồm chính sử, hương ước, sắc phong, văn bia đang được lưu giữ tại một số địa phương, các viện nghiên cứu

và thư viện của các cơ quan chuyên ngành

- Phương pháp quan sát, phỏng vấn: trong khi nghiên cứu thực địa, NCS đã kết hợp sử dụng các phương pháp khác như quan sát, phỏng vấn, nhằm phân tích

tìm hiểu thực trạng môi trường vật chất và xã hội của khu vực khảo sát cũng như thị hiếu thẩm mỹ của các gia chủ Một số nội dung được quan tâm khảo sát liên quan đến nhà truyền thống là: nguồn gốc, diễn biến kiến trúc; thực trạng NOTT hiện nay (góc độ vật chất, góc độ sử dụng); các giá trị thẩm mỹ trong không gian nội thất; quan điểm và các góp ý về việc ứng dụng giá trị thẩm mỹ truyền thống trong thiết

kế nội thất hiện nay…

* Mẫu điều tra

Như trên đã nói, do giới hạn về thời gian, khả năng tiếp cận và hiện trạng nhà

ở truyền thống tại một số khu vực khảo sát có nhiều điểm tương đồng nên luận án tập trung khảo sát tại các địa điểm tiêu biểu có mật độ nhà truyền thống cao

(phương pháp điều tra chọn mẫu) ở Hà Nội, Bắc Ninh, Hải dương

Luận án sử dụng một bảng hỏi (dành cho các hộ gia đình) gồm nhiều chỉ báo

về kết cấu nhà ở, các thành tố của nội thất kết hợp với những chỉ báo về chủ thể thẩm mỹ (xem Mẫu bảng hỏi, PL2, tr.191) Tổng số phiếu điều tra thu được là 182 phiếu, được phân bố đều tại 04 địa điểm

* Tổng quan về các địa điểm khảo sát

1) Xã Thanh Thủy, huyện Thanh Hà, tỉnh Hải Dương

Là một xã thuộc địa bàn huyện Thanh Hà, tỉnh Hải Dương Xã Thanh Thủy nằm ngay sát thị trấn của huyện Thanh Hà Xã có diện tích 5,33 km², dân số năm

1999 là 5.029 người, mật độ dân số đạt 944 người/km² Hiện trạng xã có cơ sở hạ tầng tương đối tốt (hầu hết các con đường đến các thôn đều đã được bê tông hóa, có đường quốc lộ số 5 về huyện lỵ và đi qua xã), xã nổi tiếng với nghề trồng vải và có một chợ bán vải riêng, đời sống kinh tế của người dân dựa vào cây vải là chính và khá hơn những xã chủ yếu dựa vào trồng lúa Theo quan sát, nhà ở của người dân ở đây hiện nay bao gồm hai dạng nhà xen lẫn: nhà ngói 3- 5 gian truyền thống và nhà xây hai tầng kiểu mới, diện tích khu đất ở trung bình từ 200m- 300m2/hộ, có vườn cây và chuồng trại nhỏ Có thể thấy hình thức nhà ở của người dân ở đây đang trong quá trình biến đổi nhanh do tác động của đô thị hóa

2) Xã Tam Sơn, huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh

Xã Tam Sơn là một xã nằm ngay huyện lỵ huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh Xã Tam Sơn bao gồm 4 làng là Dương Sơn, Tam Sơn, Thọ Trai và Phúc Tinh với tổng diện tích là 848,12 ha, dân số là 10.998 người (tính đến 31/12/2006) Tam Sơn là một vùng đất có truyền thống văn hóa rất lâu đời Thời Tiền Lê và thời Lý, Tam Sơn có nhiều mối quan hệ mật thiết với nhà Lý - Vương triều mở đầu cho lịch sử Đại Việt rực rỡ của dân tộc Dấu tích nổi bật nhất của mối quan hệ mật thiết đó chính là ngôi chùa làng mang tên Cảm Ứng (hay còn gọi là Cảm Ứng Thánh tự) Tam Sơn còn nổi tiếng là đất khoa bảng, nơi sản sinh ra nhiều nhân tài xứ Kinh Bắc Hiện trạng hệ thống đường giao thông liên xã, liên thôn được đầu tư xây dựng khá hoàn chỉnh, thuận tiện cho việc giao thương, đảm bảo giao thông đi lại, phục vụ

đời sống sinh hoạt, sản xuất và phát triển kinh tế Về góc độ nhà ở, cũng như một số địa phương khác ở khu vực này, ảnh hưởng của quá trình đô thị hóa nhanh, nhà ở người dân cũng có tình trạng đan xen giữa nhưng nhà truyền thống và nhưng nhà xây dựng mới với nhiều hình thức khác nhau

3) Xã Thụy Phú, huyện Phú Xuyên, Tp Hà Nội

Xã Thụy Phú nằm ở phía Đông Bắc huyện Phú Xuyên, phía Đông giáp với sông Hồng và huyện Khoái Châu (Hưng Yên), phía Bắc giáp Văn Nhân, phía Tây giáp với Nam Phong, phía Nam giáp với xã Hồng Thái Tổng diện tích đất tự nhiên của xã Thụy Phú là 319,75 ha, bao gồm 3 thôn: Thụy Phú, Cát Bi và Đại Gia Toàn

xã có tổng số hộ dân là 858 hộ và số khẩu là 3.212 nhân khẩu Về truyền thống, tôn giáo phổ biến ở Thụy Phú là Phật giáo với một di tích lịch sử văn hóa cấp Quốc gia

là cụm di tích đình Cát Bi - Chùa Phổ Am đã được Bộ Văn hóa - Thông tin xếp hạng di tích lịch sử vào năm 1993

Theo quan sát của NCS, đây là một xã thuần nông, chưa chịu nhiều tác động của quá trình đô thị hóa nên về kiến trúc NOTT còn giữ được nguyên vẹn, chưa có nhiều đổi thay như ở các vùng bị quá trình đô thị hóa tác động

4) Xã Đường Lâm, thị xã Sơn Tây, Tp Hà Nội

Xã Đường Lâm vốn là một làng cổ, hiện thuộc thị xã Sơn Tây, thành phố Hà Nội Đường Lâm cách trung tâm thị xã khoảng 4,5km về phía Tây, phía Bắc giáp huyện Vĩnh Tường (tỉnh Vĩnh Phúc), phía Đông giáp phường Phú Thịnh, phía Nam giáp xã Xuân Sơn (thị xã Sơn Tây), phía Tây giáp xã Cam Thượng (huyện Ba Vì) Với diện tích đất tự nhiên là 7,87 km2, tuy được gọi là làng cổ nhưng thực ra Đường Lâm từ xưa gồm 9 làng thuộc tổng Cam Giá Thịnh huyện Phúc Thọ trấn Sơn Tây, trong đó 5 làng Mông Phụ, Đông Sàng, Cam Thịnh, Đoài Giáp và Cam Lâm liền kề nhau Các làng này gắn kết với nhau thành một thể thống nhất với phong tục, tập quán, và tín ngưỡng hàng ngàn năm nay không hề thay đổi Đầu thế

kỷ 19, Đường Lâm là nơi đặt lỵ sở của trấn Sơn Tây

Về cơ bản, Đường Lâm vẫn là một xã sản xuất nông nghiệp, tuy nhiên với các điều kiện thuận lợi như: xã có nhiều tuyến đường giao thông quan trọng đi qua,

hệ thống điện, đường đi của xã đã được đầu tư kinh phí xây dựng, và đặc biệt là có

di sản làng cổ ở Đường Lâm đã vinh dự được công nhận là di tích cấp quốc gia năm

2005, xã Đường Lâm đang có nhiều cơ hội để phát triển thương mại và du lịch trong tương lai Trong quá trình đi khảo sát, điền dã, NCS đã đến vùng đất của làng Mông Phụ, xã Đường Lâm Đây là một địa danh nổi tiếng về kiến trúc NOTT mà cho đến nay vẫn còn được lưu giữ khá tốt, thậm chí một số ngôi nhà còn bảo tồn được gần như nguyên vẹn

* Xử lý số liệu

Sau khi tổng hợp phiếu điều tra, kết quả đã được xử lý và chạy số liệu theo chương trình SPSS (16.0)

5 Câu hỏi nghiên cứu và giả thuyết nghiên cứu

5.1 Câu hỏi nghiên cứu

- Nếu như trong lĩnh vực nghệ thuật, mỹ thuật luôn là nghệ thuật đi tiên phong trong các trào lưu, trong việc khẳng định xu hướng thời đại, cũng như trong việc gìn giữ và phát huy yếu tố văn hóa bản sắc dân tộc thì trong lĩnh vực kiến trúc – nội thất, yếu tố nào là yếu tố chính? yếu tố nào là yếu tố tiên phong trong việc tạo

ra bản sắc, tạo ra giá trị nghệ thuật thẩm mỹ cho các công trình?

- Cách làm nào là đúng xu thế và phù hợp để giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc của kiến trúc - nội thất Việt nam trong hoàn cảnh và điều kiện ở nước ta hiện nay?

5.2 Giả thuyết nghiên cứu

1) Kiến trúc nói chung và thẩm mỹ không gian nội thất nói riêng đối với NOTT của người Việt ở CTBB chịu tác động của địa lý, khí hậu cũng như truyền thống văn hóa của vùng này

2) Những giá trị và đặc trưng thẩm mỹ tiêu biểu ở nội thất các công trình kiến trúc công cộng như đình, đền, chùa và trong kiến trúc nhà ở truyền thống

(bao gồm nhà ở của tầng lớp quan lại, địa chủ và nhà của nông dân) ở CTBB có mối

quan hệ biện chứng theo luận điểm khoa học cho rằng: kiến trúc truyền thống ở Việt Nam không có sự nối dòng về niên đại mà chỉ nối dòng về ý thức xây dựng Nói

cách khác, quan niệm thẩm mỹ truyền thống của mọi tầng lớp người Việt ở vùng CTBB có sự tương đồng theo thời gian

3) Trong quá trình đô thị hóa, xã hội Việt Nam hiện nay đã biến đổi toàn diện

và điều này có tác động mạnh mẽ đến kiến trúc nhà ở cũng như các không gian nội thất nhà ở, nhiều giá trị đặc trưng thẩm mỹ của kiến trúc và nội thất NOTT cũng đã biến đổi theo, chúng dường như chỉ còn tồn tại trong ý thức, trong quan niệm thẩm

mỹ của người Việt Đây có thể chính là những giá trị thẩm mỹ cốt lõi, những “hằng số” thẩm mỹ cần được lưu giữ và chuyển tải vào trong nội thất nhà ở hiện đại của người Việt, một cách để hiển thị bản sắc văn hóa và bảo tồn các bản sắc này

6 Đóng góp của luận án

6.1 Đóng góp về mặt lý luận

Cho đến thời điểm hiện tại, qua tổng hợp tư liệu cho thấy đã có nhiều công trình nghiên cứu về đề tài NOTT, tuy nhiên hầu hết các nghiên cứu này tập trung vào góc độ kiến trúc, về mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên, mối quan hệ giữa văn hoá với kiến trúc mà chưa có những nghiên cứu chuyên sâu về không gian bên trong (không gian nội thất), về tổ chức không gian, về mối quan hệ giữa kiến trúc bên ngoài và không gian bên trong, về các yếu tố thẩm mỹ nội thất của

các kiến trúc truyền thống này Do đó đề tài “Thẩm mỹ trong không gian nội thất nhà ở truyền thống của người Việt vùng châu thổ Bắc Bộ” hoàn toàn là một đề tài

mới, vấn đề nghiên cứu của đề tài chưa trở thành đối tượng nghiên cứu cụ thể, chuyên biệt của bất cứ công trình khoa học nào

Ở góc độ lý luận, kết quả nghiên cứu của luận án là những đóng góp ở phương diện phương pháp luận và cách tiếp cận liên ngành, là các cơ sở khoa học,

là những nguyên lý, nguyên tắc mở đầu để có thể ứng dụng trong việc nghiên cứu tiếp tục chủ đề này

Như ta đã biết, nhu cầu phát triển xã hội tất yếu kéo theo sự phát triển về kiến trúc nội thất nói chung và việc nghiên cứu lý luận về kiến trúc nội thất nói riêng cũng gia tăng theo Cũng như các khoa học khác, sau một thời gian dài đi sâu phân tích, chia tách, thời gian gần đây các khoa học đang có xu hướng tích hợp và

xuất hiện hàng loạt các khoa học liên ngành Trong phạm vi nghiên cứu của đề tài, thẩm mỹ không gian nội thất NOTT cũng được nghiên cứu dưới góc độ liên ngành

Kết quả luận án còn đóng góp thêm vào kho dữ liệu tham khảo về chủ đề NOTT và các chủ đề khác có liên quan Những quan điểm của luận án đưa ra có thể được dùng để tham chiếu, so sánh, nhận định các kết quả ứng dụng thẩm mỹ truyền thống trong lĩnh vực thiết kế kiến trúc nội thất nhà ở hiện nay

6.2 Đóng góp về mặt thực tiễn

Trong bối cảnh toàn cầu hóa, bối cảnh đô thị hóa nhanh ở nước ta hiện nay, nhiều lĩnh vực trong xã hội có sự biến đổi trong đó bao gồm cả lĩnh vực kiến trúc - nội thất Nhiều giá trị, nhiều quan niệm thẩm mỹ truyền thống lâu đời trong xã hội Việt Nam cũng thay đổi theo, thay vào đó là sự suy tôn các giá trị thẩm mỹ ngoại lai, phô trương hợm hĩnh về hình thức Việc nghiên cứu, xác định lại các giá trị này

từ đó đưa ra các giải pháp nhằm truyền tải các chúng vào việc thiết kế kiến trúc nội thất hiện đại là việc làm thực tế, cần thiết và cấp bách

Kết quả của luận án sẽ góp phần vào việc thể hiện và gìn giữ những giá trị truyền thống mang bản sắc dân tộc trong bối cảnh đương đại

7 Cấu trúc luận án

Ngoài phần mở đầu (13 trang), Kết luận (4 trang), Tài liệu tham khảo (10 trang) và Phụ lục (59 trang), nội dung của luận án được kết cấu thành 3 chương:

Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu, Cơ sở lý luận và khái quát nhà

ở truyền thống của người Việt vùng châu thổ Bắc Bộ (50 trang)

Chương 2: Đặc trưng thẩm mỹ trong không gian nội thất nhà ở truyền thống

của người Việt vùng châu thổ Bắc Bộ (59 trang)

Chương 3: Phát huy giá trị của nhà ở truyền thống trong xây dựng nhà ở

nông thôn hiện nay (34 trang)

Chương 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU, CƠ SỞ LÝ LUẬN

VÀ KHÁI QUÁT NHÀ Ở TRUYỀN THỐNG CỦA NGƯỜI VIỆT

VÙNG CHÂU THỔ BẮC BỘ 1.1 Tổng quan về tình hình nghiên cứu của đề tài

1.1.1 Những công trình đề cập đến loại hình kiến trúc truyền thống ở

vùng châu thổ Bắc Bộ

Phải nói rằng Kiến trúc truyền thống Việt Nam nói chung, NOTT Việt Nam nói

riêng không phải là một đề tài mới, đã có rất nhiều công trình nghiên cứu trước đây đã đề

cập đến vấn đề này, những công trình nghiên cứu tiêu biểu có thể kể đến là:

Năm 1972, tác giả Nguyễn Bá Lăng công bố công trình Kiến trúc Phật Giáo

Việt Nam Với vốn hiểu biết sâu rộng của một kiến trúc sư - nhà nghiên cứu,

Nguyễn Bá Lăng đã đi vào mô tả hết sức chi tiết những cấu kiện kiến trúc trong các

công trình kiến trúc truyền thống của dân tộc như đình, chùa và một số di tích khác

trong từng thời điểm lịch sử Và điều quan trọng là, tác giả coi đây chính là vốn

kiến thức quý báu và dồi dào để khai thác, ứng dụng trong các công trình kiến trúc

đương thời trong đó có loại hình nhà ở

Năm 1982, nhóm các tác giả Phạm Văn Đồng, Bế Viết Đẳng, Nguyễn Văn

Huy đã công bố công trình Góp phần nghiên cứu bản lĩnh bản sắc các dân tộc ở

Việt Nam [63] Đây có thể coi là một sự trình bày, phản ánh khá rõ nét những

nghiên cứu về sự phát triển dân tộc Việt Nam từ các khía cạnh văn hoá, lãnh thổ,

tộc người trong quan hệ với phạm trù quốc gia cho đến các vấn đề về nhân chủng

học, dân tộc học các dân tộc ít người và giao lưu văn hoá Việt - Chàm Đặc biệt,

trong công trình này có một phần khảo cứu về những đặc điểm của truyền thống

kiến trúc cổ Việt Nam, trong đó bao gồm cả loại hình NOTT như một sự đồng hành

cùng với lịch sử phát triển của dân tộc Có thể nhận thấy, đây là công trình nghiên

cứu theo phương pháp tiếp cận của ngành dân tộc học trong đó chủ yếu sử dụng

phương pháp rất đặc trưng của chuyên ngành này là phương pháp mô tả chân thực

và chi tiết

Năm 1986, công trình Kiến trúc Việt Nam của tác giả Ngô Huy Quỳnh [69]

được ra mắt như một tổng quan về nền kiến trúc Việt Nam mà một bộ phận trong đó

là kiến trúc nhà ở theo phân kỳ lịch sử: từ kiến trúc cổ, kiến trúc đến cuối thế kỷ 18, kiến trúc dưới triều Nguyễn, kiến trúc Việt Nam dưới thời bị thực dân Pháp xâm lược, kiến trúc sau Cách mạng tháng Tám ở miền Bắc, kiến trúc ở miền Nam Việt Nam từ Cách mạng tháng Tám năm 1945 đến ngày giải phóng Từ bức tranh tổng quan ấy, tác giả đã nêu lên những nhận xét, đánh giá và đề xuất trong việc xây dựng một nền kiến trúc Việt Nam mới có sự kết hợp giữa yếu tố hiện đại với yếu tố truyền thống

Năm 1987, tác giả Nguyễn Tất Thành, trong bài viết “Tìm hiểu tính dân tộc

trong kiến trúc hiện đại” [70] đã trình bày một kết luận quan trọng: một trong những đặc trưng của tính dân tộc trong kiến trúc hiện đại chính là sự gắn bó hữu cơ và hài hòa của mối quan hệ con người - kiến trúc - thiên nhiên Điều này có thể thấy được thể hiện rất rõ trong các ngôi nhà ở truyền thống của người Việt Từ đặc trưng ấy, tác giả đã đi đến một số gợi ý trong việc quy hoạch, tổ chức không gian trung gian

để tạo dựng được những công trình mang đậm tính dân tộc trong nền kiến trúc hiện đại

Năm 1991, Kiến trúc cổ Việt Nam [48] của tác giả Vũ Tam Lang được xem

như là một trong những công trình đầu tiên quan tâm đến lược trình phát triển nền kiến trúc cổ truyền của dân tộc Việt Nam Trong công trình này, ông đã phân chia kiến trúc cổ Việt Nam gồm có 5 loại hình là: Kiến trúc quân sự - quốc phòng; Kiến trúc cung điện - dinh thự; Kiến trúc tôn gíao tín ngưỡng (chùa, đền, văn miếu,

lăng/mộ, đình làng, tháp Chăm); Kiến trúc dân gian (nhà ở dân gian, kiến trúc công

cộng dân gian: cầu, cổng làng, quán điếm); Kiến trúc vườn cảnh Nhà ở dân gian cùng các loại hình khác đã được tác giả đi vào khảo cứu ở nhiều khía cạnh: từ hoàn cảnh sản sinh, các loại hình, vật liệu, phương thức xây dựng, nghệ thuật trang trí, điêu khắc cho đến nghệ thuật bố cục tạo hình, màu sắc đã được các thế hệ tiền nhân

sáng tạo và vận dụng trong các công trình kiến trúc cổ dân gian Việt Nam Trên cơ

sở đó, tác giả đã đi đến khái quát những đặc trưng cơ bản của nền kiến trúc truyền thống Việt Nam

Trong năm này, công trình Văn hóa và cư dân đồng bằng sông Hồng [51]

của tác giả Vũ Tự Lập và nhóm tác giả biên soạn cũng đã đề cập tới ngôi nhà ở truyền thống của cư dân đồng bằng sông Hồng trong tổng thể khảo cứu về đời sống văn hóa vật chất và tinh thần của dân cư nơi đây dưới cách tiếp cận địa văn hóa (địa

lý tự nhiên và địa lý kinh tế - xã hội) Đó là dấu ấn vật chất được sản sinh từ môi trường địa lý tự nhiên, điều kiện kinh tế xã hội của vùng đồng bằng sông Hồng với chủ thể sáng tạo là các cư dân nông nghiệp lúa nước Những mái nhà ấy chính là một trong những giá trị văn hóa truyền thống tiêu biểu của cư dân đồng bằng sông Hồng, và những giá trị này luôn có tầm quan trọng như là tiền đề/nền tảng để xây dựng một nền văn hóa mới phù hợp với thời đại công nghiệp hóa và đô thị hóa quy

mô toàn cầu trên cơ sở kế thừa và giữ gìn tinh hoa văn hóa truyền thống

Năm 1994, nhóm tác giả Nguyễn Cao Luyện, Tạ Mĩ Duật, Ngô Huy Quỳnh

ra mắt công trình nghiên cứu Bàn về vấn đề dân tộc và hiện đại trong kiến trúc Việt Nam [53] Cuốn sách là sự tập hợp một số bài viết, công trình nghiên cứu của các

kiến trúc sư và nhà nghiên cứu văn hóa nghệ thuật có cùng mục tiêu phấn đấu xây dựng một nền kiến trúc hiện đại mang bản sắc dân tộc, giữ được nét truyền thống (tính dân tộc) trong xu hướng phát triển và hội nhập của kiến trúc thế giới Các nghiên cứu trong công trình này mặc dù được tiếp cận có thể từ góc độ hẹp của chuyên ngành kiến trúc hoặc theo hướng tiếp cận liên ngành văn hóa - kiến trúc song đều xoay quanh chủ đề bàn về vấn đề dân tộc và hiện đại trong kiến trúc xét từ nhiều khía cạnh như: đặc điểm của kiến trúc Việt Nam; quan niệm về kiến trúc dân tộc hay biểu hiện của tính dân tộc trong nền kiến trúc cổ Việt Nam; liên hệ với những đặc điểm của kiến trúc Việt Nam hiện đại để xác định những yếu tố dân tộc và yếu tố hiện đại trong kiến trúc cũng như nhận định, đánh giá về xu hướng dân tộc ở các công trình kiến trúc hiện đại Việt Nam và trong đó thì nhà ở cũng là một loại hình cần được quan tâm Sau cùng, các tác giả đều đi đến sự thống nhất khi cho rằng: văn hóa

nói chung và kiến trúc nói riêng không nằm ngoài xu hướng chung của thời đại đó

là sự giao lưu, tiếp cận những tinh hoa của thế giới trong hoàn cảnh cụ thể của Việt Nam và giữ gìn được bản sắc văn hóa vốn có thể hiện được tri thức, tâm hồn, làm phong phú thêm cái riêng của nền kiến trúc Việt Nam

Năm 1999, tác giả Nguyễn Bá Đang công bố bài viết “Bản sắc kiến trúc Việt

Nam” [21] Từ góc nhìn chuyên môn của một kiến trúc sư, ông đã tập trung phân

tích đặc điểm cũng như những yếu tố ảnh hưởng đến nền kiến trúc Việt Nam qua từng thời kỳ: giai đoạn trước thế kỷ 19, giai đoạn từ 1945 đến 1980, giai đoạn 1980 đến nay Từ những phân tích này, tác giả bài viết cho rằng kiến trúc truyền thống - trong đó có sự hiện diện của những nếp nhà truyền thống ở giai đoạn trước thế kỷ

19 được xem là cơ sở của bản sắc kiến trúc dân tộc Việt Nam Sau cùng, tương tự như một số công trình đi trước, tác giả đã đề xuất một vài kiến nghị về việc xây dựng nền kiến trúc hiện đại phục vụ cho đời sống đương đại theo tiêu chí giữ gìn và phát huy bản sắc dân tộc

Cũng bàn về vấn đề bản sắc trong kiến trúc, năm 2000 tác giả Hoàng Hải có bài viết “Lý thuyết và thực tiễn trong nghiên cứu và ứng dụng bản sắc dân tộc trong kiến trúc Việt Nam” [27] với việc đưa ra một số nhận định về bản sắc dân tộc của kiến trúc, theo tác giả, đây là vấn đề thực sự cần thiết phải nghiên cứu để có cơ sở khoa học ứng dụng vào thực tiễn nhằm xây dựng và giữ gìn tính dân tộc của nền kiến trúc Việt Nam khi xây dựng các công trình như nhà ở hay công trình phục vụ đời sống cộng đồng, tránh những sai lầm, lệch lạc đáng tiếc

Năm 2002, tác giả Nguyễn Đình Toàn trong công trình Kiến trúc Việt Nam qua các triều đại [92] có nhắc tới loại hình NOTT khi nghiên cứu về lịch sử kiến

trúc theo sự phân kỳ các giai đoạn lịch sử Tác giả đã phân loại các loại hình kiến trúc và đặt vấn đề nghiên cứu các di tích gắn với các triều đại sinh ra nó Theo đó, ở mỗi thời kỳ lịch sử đều có các loại hình kiến trúc được xây dựng, tôn tạo cũng như biến đổi phù hợp với điều kiện chính trị, kinh tế, xã hội lúc đương thời Giá trị nhân văn của lịch sử mỗi thời đại sẽ được biểu hiện trên những giá trị văn hóa vật thể thời

kỳ ấy, mà kiến trúc (trong đó có kiến trúc nhà ở) không nằm ngoài phạm trù đó

Năm 2003, tác giả Nguyễn Thị Hoà đã bảo vệ thành công Luận án tiến sĩ lịch

sử Các loại hình di tích kiến trúc trong khu phố cổ Hà Nội (thế kỷ XIX) [31] trong

đó tập trung nghiên cứu, khảo sát nhiều loại hình di tích kiến trúc truyền thống trong khu phố cổ với sự thích ứng của các loại hình di tích đó trong môi trường đô thị ở thời điểm thế kỷ XIX Trong số các loại hình di tích ở khu phố cổ Hà Nội được công trình này tập hợp, thống kê, phân loại, khảo tả và nhận xét, có cả loại hình di tích cư trú là NOTT Là một luận án thuộc chuyên ngành Khảo cổ học, tác giả đã lựa chọn sử dụng phương pháp khảo cổ truyền thống như điều tra điền dã, phân loại, khảo tả điển hình, đo vẽ, chụp ảnh, dập hoa văn… để triển khai giải quyết các vấn đề nghiên cứu

Năm 2004, Traditional Vietnamese architecture của nhóm tác giả Nguyễn

Bá Đang, Nguyễn Vũ Phương, Tạ Hoàng Vân - một công trình được xuất bản bằng tiếng Anh đã đi vào tìm hiểu các nhân tố hình thành cùng đặc trưng của một số kiểu kiến trúc Việt Nam truyền thống như đình, chùa, tháp, đền, cung điện, lăng mộ và đặc biệt là kiến trúc phố cổ với sự tồn tại và hiện diện của những ngôi nhà cổ trong quá trình phát triển lâu dài của lịch sử dân tộc Một trong những nhận định quan trọng xuyên suốt của nhóm tác giả ở công trình nghiên cứu về kiến trúc truyền thống Việt Nam này là: các kiến trúc truyền thống Việt Nam - trong đó có NOTT với những nét đặc trưng riêng mang tính bền vững được thể hiện ở bố cục không gian kiến trúc, trong việc sử dụng vật liệu để tạo nên công trình kiến trúc với trình

độ khoa học kỹ thuật và tư duy thẩm mỹ đã trở thành những công trình tiêu biểu mang dấu ấn của thời đại, phản ánh các đặc thù về kinh tế, chính trị, xã hội… của dân tộc theo từng giai đoạn phát triển của lịch sử xã hội

Cũng trong năm này, tác giả Tôn Thành Chi đã có bài viết “Màu sắc trong di sản kiến trúc cổ Việt Nam” [12] Từ việc tìm hiểu về ý nghĩa, cách dùng màu sắc trong nghệ thuật trang trí ở các công trình kiến trúc cổ Việt Nam, tác giả đã hướng tới mục đích nghiên cứu chính của công trình này là bàn về kỹ thuật chế tác các màu sắc phù hợp để sử dụng, phục vụ trong công tác trùng tu, tôn tạo di tích cũng

như tầm quan trọng của công tác nghiên cứu phục hồi màu sắc cho các công trình kiến trúc cổ như đình, đền, chùa, nhà cửa

Năm 2005, tác giả Nguyễn Thị Tuấn Tú có bài viết “Vài suy nghĩ về công tác bảo tồn di tích ở Hà Tây: Qua việc thực hiện dự án điều tra cơ bản di tích kiến

trúc cổ truyền của người Việt ở châu thổ Bắc Bộ” [98] Đây là công trình được

nghiên cứu dưới góc độ tiếp cận của chuyên ngành bảo tồn bảo tàng Tác giả đã bày

tỏ suy nghĩ về một số bất cập còn tồn tại trong công tác bảo tồn di tích khi dựa trên kết quả khảo sát các di tích kiến trúc truyền thống (bao gồm cả NOTT) của 11 trong tổng số 14 huyện của tỉnh Hà Tây cũ như: vấn đề kinh phí và sử dụng kinh phí đầu

tư cho tu bổ di tích, công tác quản lý hoạt động bảo tồn di tích Trên cơ sở thực trạng đó, tác giả đã đề xuất một số ý kiến đóng góp để việc bảo tồn, tu bổ di tích Hà Tây được tốt hơn

Năm 2006, tác giả Nguyễn Thanh Tùng công bố bài viết Phát huy bản sắc văn hoá địa phương qua khai thác kiến trúc truyền thống, trong đó nhà ở truyền thống của một số dân tộc có được tác giả điểm tới trong tổng thể nghiên cứu khảo

sát về kiến trúc truyền thống tiêu biểu ở các địa phương Tác giả nhận định, Việt Nam là một quốc gia đa dân tộc - gồm 54 dân tộc, bên cạnh kiến trúc truyền thống của dân tộc Kinh được nhìn nhận là tiêu biểu cho cả nước và cho các đô thị Việt Nam, đặc biệt là các đô thị vùng đồng bằng miền biển thì kiến trúc dân gian của các dân tộc khác ở Việt Nam cũng thể hiện bản sắc riêng của từng địa phương như: Kiến trúc Chàm với các tháp Chàm - di tích của nền văn hóa Chăm Pa chịu ảnh hưởng của nền văn hóa cổ trung đại Ấn Độ tiêu biểu của miền Trung đất nước; Kiến trúc Khơ Me tiêu biểu của miền Đông Nam Bộ; Kiến trúc đồng bào các dân tộc Tây nguyên tiêu biểu cho khu vực miền Nam Trung Bộ; Kiến trúc Mường tiêu biểu cho vùng Hòa Bình; Kiến trúc Thái vùng núi Tây Bắc Bắc Bộ và Kiến trúc đồng bào Tày Nùng tiêu biểu cho vùng Đông Bắc… Những đặc điểm trong kiến trúc truyền thống ở các địa phương chính là một biểu hiện rõ nét về bản sắc văn hóa vùng miền,

và là một bộ phận quan trọng góp phần tạo nên tổng thể bản sắc văn hóa của cộng đồng các dân tộc Việt Nam

Năm 2011, cuốn sách Văn minh vật chất của người Việt của tác giả Phan

Cẩm Thượng được xuất bản trong đó có phần nội dung khảo cứu về công nghệ kiến trúc và một số loại hình kiến trúc truyền thống như nhà ở, đình, chùa vốn rất gần gũi với những ngôi làng của người Việt mà theo tác giả thì: “bóc ra từng lớp kiến trúc, chúng ta sẽ được những mặt cắt của các hình ảnh xã hội đã qua ” [88, tr.451]

Từ hướng tiếp cận liên ngành lịch sử văn hóa, văn hóa học, dân tộc học, xã hội học dưới con mắt của một nhà nghiên cứu mỹ thuật giàu kinh nghiệm, tác giả đã

đi vào khảo tả đầy tâm huyết và hứng thú về các khía cạnh của các di sản kiến trúc truyền thống: từ kết cấu kiến trúc, kỹ thuật xây dựng, nghệ thuật trang trí kiến trúc, vai trò của yếu tố phong thủy đối với kiến trúc và đặc biệt là có đề cập đến không gian bên trong của các công trình kiến trúc Việt Nam với việc thiết kế, sử dụng vật liệu và trang trí, sắp đặt các đồ dùng vật dụng Những kiến trúc truyền thống đó được tác giả nhìn nhận như một phần của thế giới vật chất mà ông cha, tổ tiên ta và chính chúng ta đã và đang tạo ra, sử dụng, hưởng thụ và tạo nên một phần quan trọng của văn minh Việt rất đáng tự hào [88, tr.8-9]

Do đề tài lấy bối cảnh là vùng CTBB nên những nghiên cứu về địa lý nhân văn của vùng này được luận án quan tâm:

Năm 2000, trong công trình Người Việt vùng đồng bằng Bắc Bộ của tác giả Diệp Đình Hoa [32], NOTT cũng được tác giả nhắc tới với tư cách là một khía cạnh

trong tập hợp khảo cứu về người Việt ở khu vực này, bao gồm: điều kiện tự nhiên, chính trị xã hội, phong tục tập quán, tín ngưỡng, môi trường sinh hoạt và những nét văn hóa đặc trưng của người Việt

Năm 2008 gắn liền với sự xuất hiện một số công trình nghiên cứu về chủ đề

kiến trúc Việt Nam rất có giá trị Trước hết phải kể đến là Diễn biến kiến trúc truyền thống Việt vùng châu thổ sông Hồng, trong đó PGS.TS Trần Lâm Biền cùng một số

tác giả khác đã có những luận giải hết sức quan trọng về “bước đi” của các loại hình

di tích kiến trúc truyền thống của người Việt trong lịch sử Lựa chọn cách tiếp cận với di tích kiến trúc bằng tư duy văn hóa để nhìn nhận và phân tích, nhóm tác giả đã nhận định: kiến trúc chính là sự kết tinh của tinh thần văn hóa của dân tộc Việt, vì

thế tiếp cận văn hóa kiến trúc truyền thống còn là tiếp cận một khía cạnh mang tính cốt lõi về bản sắc văn hóa Việt Nam [9, tr.6, 8] Một đóng góp quan trọng nữa của công trình này là đã cung cấp những khái niệm cơ bản về lịch sử kiến trúc của người Việt ở vùng châu thổ sông Hồng Trên cơ sở đó, các tác giả đi sâu vào việc nghiên cứu, tìm hiểu ý nghĩa của các công trình kiến trúc đặc biệt là giá trị nghệ thuật Cụ thể là việc phân tích một số yếu tố cơ bản ảnh hưởng đến kiến trúc truyền thống; xác định sự phân bố của di tích kiến trúc và niên đại của các di tích kiến trúc hiện còn qua

các thời kỳ lịch sử Ngoài ra, vấn đề kết cấu, chạm khắc và đặc biệt là việc tổ chức không gian trên kiến trúc qua các thời kỳ cũng được nhóm tác giả khảo cứu khá kỹ

lưỡng và chi tiết Với góc nhìn của các nhà nghiên cứu khác về kiến trúc truyền thống

là thiên về lịch sử, kỹ thuật thì trong Diễn biến kiến trúc truyền thống Việt vùng châu thổ sông Hồng, tác giả có cách tiếp cận về kiến trúc truyền thống từ góc nhìn văn hóa

và nghệ thuật để thấy được bức tranh toàn cảnh về di sản vật chất này Có thể nói, tác giả đã đưa tư duy văn hóa đến gần với đại chúng hơn, cụ thể tác giả đề cập vai trò của chủ nhân những công trình này là những người nông dân đã chi phối đến quá trình tạo lập ra chúng Đây chính là cái “thần” của nghệ thuật kiến trúc, đồng thời đóng góp vào việc gìn giữ và lưu truyền di sản văn hóa cho dân tộc Những nội dung này

sẽ là những vấn đề rất hữu ích và cần thiết cho đề tài luận án khi liên hệ với đối tượng nghiên cứu là yếu tố thẩm mỹ trong thiết kế không gian nội thất NOTT khu vực đồng bằng Bắc Bộ Với sự kế thừa hệ giá trị thẩm mỹ truyền thống mà cha ông đã ứng dụng trong các di tích kiến trúc cổ theo thời gian

Trong năm 2011 công trình Đồng Bằng sông Hồng - vùng đất con người nằm

trong chương trình “Tủ sách Văn hóa” do Nxb Quân đội Nhân dân xuất bản, trong

đó có đề cập đến nhà ở (dù không nhiều) khi giới thiệu về văn hóa truyền thống với

một số phong tục, tập quán của các dân tộc ở vùng đồng bằng sông Hồng

Năm 2012, GS.TS Hoàng Đạo Kính công bố công trình Văn hóa kiến trúc

[47] Cuốn sách được giới chuyên môn đánh giá là một trong số ít công trình lý luận

và phê bình văn hóa kiến trúc Việt Nam đương đại đồ sộ, có giá trị với các chuyên khảo sâu rộng Trong hàng loạt các vấn đề để người đọc thưởng ngoạn, chiêm

nghiệm, thụ cảm và suy nghĩ: từ hiện trạng và các vấn đề lý luận, ứng xử và phát hiện trong vấn đề bảo tồn di sản kiến trúc cho đến những câu chuyện về văn hóa

kiến trúc - đô thị… tác giả đã dành một phần tâm huyết cho ngôi nhà Việt nói chung khi bàn về một số nội dung như Nhà ở sinh thái - chiêm nghiệm và ý tưởng, Vẽ nhà

và làm nhà, Ăn ở nơi nhà mình, Tản mạn về nhà Việt và tâm thức Việt Qua lăng

kính của tác giả, ngôi nhà không chỉ là những bản thể tự nó mà là những tầng sắc giá trị văn hóa, những triết luận dân gian về tồn tại, những căn cơ dung hòa của con người và tự nhiên

Công trình thứ hai cần phải kể tới trong năm 2012 có đề cập tới kiến trúc nhà

ở truyền thống là Cơ sở Văn hóa Việt Nam của tác giả Huỳnh Công Bá Khi luận giải về các thành tố văn hóa Việt Nam, tác giả đã có đề cập chút ít tới tập quán cư

trú của người Việt gắn liền hình ảnh ngôi nhà truyền thống Tác giả xem đó là một trong những nét đặc sắc của văn hóa vật chất thể hiện sự lao động sáng tạo của con người trên mảnh đất Việt Nam

1.1.2 Những công trình nghiên cứu chuyên sâu về loại hình kiến trúc NOTT và một số vấn đề có liên quan đến đề tài luận án

Những nghiên cứu khảo sát chuyên sâu sớm nhất về NOTT được biết đến cho đến hiện tại là của Tiến sĩ văn khoa Pierre Gourou - Uỷ viên thông tấn Viện

Viễn Đông Bác cổ Pháp Hai công trình tiêu biểu của ông về vấn đề này là Người nông dân châu thổ Bắc kỳ [65] và Phác thảo nghiên cứu về nhà Việt Nam nhìn từ Thanh Hóa đến Bình Định [66] Ở công trình sau, ông đã đi khảo sát các ngôi nhà ở

Việt Nam từ Thanh Hoá đến Bình Định và tìm ra những điểm khác nhau của ngôi nhà ở mỗi vùng Trên hành trình nghiên cứu này, ông rất quan tâm tới Quảng Trị khi nhận thấy rằng: đa số kiểu nhà ở chung quanh Huế đều giống loại nhà ở Quảng Trị và nhiều ngôi nhà ở Huế đã được mua lại từ Quảng Trị rồi tháo ráp chuyển vào Kết quả của những đợt khảo cứu là hàng loạt các mô tả rất chi tiết về các loại nhà ở miền Trung như nhà Rội/Rọi (cột chôn xuống đất), nhà thượng Rường hạ Rội (thường có cột ở giữa) hoặc nhà Rường phổ biến (cột kê trên đá tán/đá tảng), đặc biệt là nhà có hai tầng mái (mái dưới hay trần đắp đất trên sàn bằng tre hoặc gỗ,

tầng trên là khung đỡ bằng tre lợp tranh hoặc lá)… Đây chính là nguồn tư liệu rất có giá trị để nhiều nhà nghiên cứu sau này kế thừa, tham khảo khi tiếp tục đi vào nghiên cứu chuyên sâu về loại hình kiến trúc nhà truyền thống Việt Nam như trường hợp đề tài luận án

Kể từ những năm 1970 trở đi, khảo cứu chuyên sâu về loại hình kiến trúc NOTT đã trở thành hướng nghiên cứu của một số kiến trúc sư và nhà dân tộc học nổi tiếng của Việt Nam Mở đầu là năm 1977, kiến trúc sư bậc thầy Nguyễn Cao Luyện đã công bố một trong những cuốn sách nổi tiếng viết về lịch sử kiến trúc Việt

Nam của ông là Từ những mái nhà tranh cổ truyền [52] trong đó các nếp nhà truyền

thống của dân tộc Việt Nam đã được tác giả giới thiệu hết sức chân thực và sinh động, từ đó chỉ ra những giá trị kiến trúc - văn hoá trong mỗi nếp nhà xưa cũ Có thể nhận định, cuốn sách là sự đúc kết của tác giả từ việc quan sát về nền kiến trúc Việt Nam thông qua sự phân tích nếp nhà tranh cổ truyền, đáng ghi nhận là việc tác giả đã rất khách quan khi vừa chỉ ra những ưu điểm về sự tính toán chu đáo: thích hợp với điều kiện khí hậu, tận dụng vật liệu xây dựng sẵn có thể hiện cái khiếu thẩm mỹ của ông cha ta, vừa chỉ rõ những nhược điểm cần khắc phục của NOTT

Sau đó, năm 1978, tác giả Nguyễn Khắc Tụng công bố công trình nghiên cứu

Nhà cửa các dân tộc ở trung du Bắc Bộ Việt Nam [102] Công trình này là kết quả

khảo cứu về nhà ở của các dân tộc ở trung du Bắc Bộ như Việt, Mường, Tày- Nùng, Cao Lan, Sán Chỉ, Sán Dìu, Hoa, Dao Bằng cách tiếp cận của chuyên ngành dân tộc học với việc sử dụng phương pháp mô tả là chủ đạo, tác giả đã đi vào khai thác, phân tích những hiện tượng văn hóa khác nhau trong ngôi nhà của các dân tộc, những đặc điểm địa lý vùng trung du Bắc Bộ - một trong những điều kiện quan trọng tạo nên đặc trưng tộc người cũng như sự chuyển biến về ngôi nhà của các dân tộc ở khu vực này Thành công này chính là kết quả của nhiều năm điền dã, khảo sát công phu, chi tiết các khía cạnh từ kiến trúc, sinh hoạt ở trong ngôi nhà cho đến kết cấu vật liệu, kỹ thuật lắp rắp và đặc biệt là sự tiến bộ của kỹ thuật trong quá trình chuyển biến từ nhà sàn bằng các vật liệu thảo mộc đến sau này là nhà đất ở một số dân tộc Thành công sau cùng phải nói tới của công trình này chính là vấn đề lựa

chọn và sử dụng phương pháp nghiên cứu Toàn bộ nghiên cứu cho thấy tác giả đã rất đúng đắn khi đi theo hướng tiếp cận từ góc độ dân tộc học đối với nhà cửa là tiếp cận từ góc độ văn hóa vật chất, và, việc nghiên cứu về nhà ở dưới góc độ dân tộc học sẽ giải mã được một số vấn đề không chỉ có ý nghĩa về mặt lý luận mà còn có giá trị về mặt thực tiễn, chẳng hạn như thông qua những nét đặc trưng về ngôi nhà của các dân tộc, công trình này đã góp phần xây dựng, hình thành khái niệm kiến trúc hiện đại xã hội chủ nghĩa mang tính dân tộc

Năm 1984, tác giả Nguyễn Duy Hinh công bố bài viết “Suy nghĩ về một số

đặc điểm truyền thống của kiến trúc cổ Việt Nam” [30], trong đó tác giả đã giới hạn

đối tượng khảo cứu là NOTT Từ việc tập trung tìm hiểu phần kết cấu của ngôi nhà: sân, tường, bộ vì cho đến các vật liệu chủ đạo để xây dựng: gỗ, mây tre, đá, gạch tác giả đi đến một khẳng định quan trọng là: kỹ thuật và hình thức có thể thay đổi nhưng những thiết kế cổ truyền thì không thể bị tiêu diệt Và, đó chính là nét đặc trưng truyền thống vốn có trong ngôi nhà của người Việt - ở đó có mối liên

hệ hài hòa và mật thiết giữa con người với thiên nhiên

Năm 1986, luận án PTS Kiến trúc Một số đóng góp vào các cơ sở khoa học của sự phát triển nhà ở của thủ đô Hà Nội thời kỳ sau chiến tranh [77] của tác giả

Nguyễn Đức Thiềm đã được bảo vệ thành công Đây là kết quả của tập hợp nhiều nghiên cứu trong gần 10 năm về các vấn đề cơ sở nhân khẩu học và xã hội học của vấn đề phát triển nhà ở thủ đô của ông Điều đáng chú ý ở luận án này là tác giả đã dành rất nhiều tâm huyết đi sâu bàn về vấn đề phát huy truyền thống kiến trúc dân gian và kinh nghiệm xây dựng cổ truyền trong việc nghiên cứu và đề xuất một hệ nhà ở khung lắp ghép đơn giản, thủ công có kết hợp cơ giới

Cùng năm 1986, tác giả Đặng Thái Hoàng ra mắt cuốn sách Kiến trúc nhà ở

[33] Mặc dù đây là công trình hướng tới đối tượng khảo sát là loại hình nhà ở nói chung như khách sạn, ký túc xá, nhà đơn, biệt thự song đáng chú ý là, với một số nội dung như: giới thiệu một cách khái quát những yêu cầu về thiết kế mặt bằng, nội thất của các loại nhà ở cũng như việc đề cập đến vấn đề kinh tế và thẩm mỹ khi xây

dựng một công trình cụ thể thì Kiến trúc nhà ở có thể coi là một tài liệu tham khảo

hữu ích cho đề tài luận án đi vào tìm hiểu yếu tố thẩm mỹ trong không gian nội thất của NOTT

Năm 1995, tác giả Nguyễn Sĩ Quế bảo vệ thành công luận án PTS chuyên

ngành Kiến trúc Kiến trúc nông thôn vùng đồng bằng Bắc Bộ: Những vấn đề quy hoạch kiến trúc và kiểu kiến trúc nhà ở [68] Đây được coi là đề tài khoa học đầu

tiên tính đến thời điểm tác giả bảo vệ luận án nghiên cứu về lĩnh vực quy hoạch kiến trúc ở một địa bàn nông thôn đông dân, rộng lớn và lâu đời nhất ở nước ta - khu vực ĐBBB Một trong những đóng góp tiêu biểu nhất của công trình này là từ những khảo sát, phân tích về tình hình kiến trúc vùng đồng bằng Bắc Bộ, tác giả đã mạnh dạn đề xuất những mô hình mới phù hợp với nông thôn và chiến lược phát triển dân sinh, kinh tế - xã hội của Đảng và Nhà nước tại khu vực này cho những năm trước mắt và trong tương lai đạt hiệu quả cao nhất Đây được xem là hình mẫu cho một hướng đi lâu dài nhằm thực hiện tốt các chương trình kinh tế - xã hội cũng như để ứng phó với quá trình đô thị hóa ngay trên địa bàn nông thôn Công trình còn được ghi nhận ở đóng góp về mặt lý thuyết trong đổi mới quy hoạch nông thôn, chủ yếu về mạng lưới hạ tầng và phân vùng quy hoạch về sự phân chia đất ở của các tầng lớp xã hội Tác giả đã đề xuất một số sơ đồ công năng, cấu trúc cho kiến trúc ở nông thôn đồng bằng Bắc Bộ theo vùng địa lý và khu vực, đưa ra trình tự nghiên cứu và thiết kế khu ở, kiến trúc ở nông thôn nhằm giải quyết nhu cầu ăn, ở, học tập, nghỉ ngơi, giải trí của người dân Những luận điểm trên chính là cơ sở tham khảo tốt cho chúng tôi khi bàn về phong trào xây dựng nhà ở nông thôn mới trong

tổng thể nội dung nghiên cứu của đề tài luận án

Cũng năm 1995, tác giả Nguyễn Bá Đang công bố công trình Nhà ở nông thôn truyền thống và cải tiến [22] Mở đầu bằng việc phân tích các yếu tố như địa

hình, khí hậu phong tục tập quán, đặc điểm về dân tộc có ảnh hưởng đến sự hình thành những nét đặc trưng trong kiến trúc nhà ở nông thôn Việt Nam, tác giả đi đến xác định những đặc điểm của nhà ở dân gian của các dân tộc: Kinh, Mường, Thái, Tày Nùng, Hoa, một số dân tộc ở Tây Nguyên Sau cùng, bài viết còn hướng đến ý nghĩa/giá trị thực dụng khi đề xuất hướng giải quyết vấn đề nhà ở nông thôn Việt

Nam trong giai đoạn mới trước sự ảnh hưởng, tác động của nền kinh tế thị trường

Đi cùng với nội dung này, tác giả đã giới thiệu một số mẫu cải tiến về nhà ở trên cơ

sở kế thừa tính truyền thống Đây là các mẫu đã được nghiên cứu thiết kế nhằm tạo điều kiện sinh hoạt thuận lợi, hợp lý và phù hợp với điều kiện thực tế của mỗi địa phương Có thể nói, những nội dung của công trình này rất gần gũi với vấn đề nghiên cứu của đề tài luận án, mà ở góc độ khái quát nhất chính là mục đích cùng hướng đến: định hướng cho việc xây dựng loại hình kiến trúc nhà ở khu vực nông thôn trong bối cảnh đương đại

Năm 1996, công trình Nghệ thuật tổ chức không gian kiến trúc [15] của tác

giả Vũ Duy Cừ được công bố Đây là một cuốn sách thiên về kỹ thuật bàn đến những nguyên lý về tổ chức, bố cục, sự phối hợp giữa các yếu tố trong không gian kiến trúc (chẳng hạn như nhà ở) Qua việc vận dụng những kinh nghiệm của nước ngoài, tác giả đã đưa ra một số ý kiến gợi mở cũng như có những nhận định, đánh giá khá thẳng thắn về hiện tượng “phi kiến trúc” trong giai đoạn xây dựng ồ ạt ở nước ta hiện nay, qua đó góp một tiếng nói vào sự nghiệp sáng tạo nghệ thuật kiến trúc ở nước ta trong giai đoạn mới Đây là nội dung rất gần gũi với một trong những khía cạnh nghiên cứu của đề tài luận án khi bàn về phong trào nhà ở nông thôn mới vốn đang còn tồn tại không ít những vấn đề bất cập cần khắc phục

Năm 2004 đánh dấu sự xuất hiện của một số công trình nghiên cứu chuyên sâu về NOTT

Trước hết, bài viết “Kỹ thuật liên kết các cấu kiện trong kết cấu gỗ nhà ở truyền thống đồng bằng Bắc Bộ” [45] của hai tác giả Nguyễn Đình Kiên và Đào Bích Thủy Đây là công trình hoàn toàn được tiếp cận từ góc độ của chuyên ngành kiến trúc khi đi sâu tìm hiểu kỹ thuật liên kết các cấu kiện để lắp dựng ngôi nhà truyền thống của cha ông ta trước đây bao gồm: liên kết mộng sử dụng trong kết cấu

gỗ, liên kết cấu kiện của bộ khung, liên kết cấu kiện theo phương chéo của mái Từ những khảo sát và phân tích đó hai tác giả đã nêu lên một vài hướng phục dựng nguyên bản kết cấu của các ngôi nhà cổ Việt Nam Đây là một đóng góp có giá trị

đối với công tác trùng tu, tôn tạo di sản nhà ở dân gian truyền thống trong thời điểm hiện nay

Công trình thứ hai phải kể tới là “Nhà ở dân gian cổ truyền Quảng Nam” [38] - một trong số nhiều thành quả nghiên cứu về loại hình kiến trúc nhà ở truyền

thống của tác giả Nguyễn Thượng Hỷ Ở công trình này, tác giả đã tập trung khảo sát chi tiết ngôi nhà cổ của ông Dương Phú Vinh ở thôn Triêm Trung, xã Điện Phương, huyện Điện Bàn, tỉnh Quảng Nam Sử dụng chủ yếu phương pháp mô tả chân thực và chi tiết, bài viết đã đi vào khảo tả phần kiến trúc của ngôi nhà như: các cấu kiện gỗ của bộ vì (vai) kèo, kích thước và số đo vị trí các cột, các cấu kiện gỗ nối các cột theo hàng dọc và các cấu kiện liên kết các hàng cột theo chiều rộng cùng những vấn đề có liên quan như hướng nhà, quan niệm về phong thủy, phép dựng nhà, kỹ thuật và mỹ thuật của người xưa Công trình này là một tài liệu quan trọng trong việc so sánh những điểm khác biệt về phần cấu kiện kiến trúc giữa nhà ở dân gian cổ truyền các tỉnh miền Trung với nhà ở cổ truyền các tỉnh phía Bắc

Công trình tiếp theo được công bố trong năm này là bài viết “Bảo tồn kiến trúc nhà cổ truyền thống Việt Nam” [37] của tác giả Việt Hưng như một nghiên cứu khảo tả chi tiết về ngôi Từ Đường của dòng họ Nguyễn Thạc (dòng họ nổi tiếng có

7 đời làm quan trong thời Lê - Trịnh) ở làng Đình Bảng, tỉnh Bắc Ninh Ngôi nhà được xây dựng vào cuối thế kỷ 17, đầu thế kỷ 18 này là 1 trong 6 ngôi nhà cổ nằm

trong Dự án Bảo tồn kiến trúc nhà cổ truyền thống của Việt Nam do trường Đại học

Chiêu Hòa - Nhật Bản tài trợ và phối hợp thực hiện với Cục Di sản Văn hóa Tương

tự một số công trình công bố các kết quả nghiên cứu từ Dự án nói trên được thực hiện ở một số tỉnh thành trong cả nước, bài viết này đã cung cấp nhiều thông tin về niên đại, cấu kiện kiến trúc và nghệ thuật điêu khắc của ngôi nhà Bên cạnh những kết quả khảo sát mang tính chất thống kê và mô tả chi tiết, tác giả còn có một số đề xuất về định hướng bảo tồn loại hình kiến trúc nhà cổ truyền thống trong đó có ngôi

Từ Đường của dòng họ Nguyễn Thạc ở tỉnh Bắc Ninh

Ngoài ra, trong năm 2004, tác giả Nguyễn Quang Minh có bài viết “Chiều sâu của phát triển bền vững trong kiến trúc nhà ở truyền thống” [54] như một sự

khẳng định về tầm quan trọng của việc phát triển bền vững trong kiến trúc hiện đại với vai trò của các giá trị cổ truyền thể hiện sự hiện hữu mối liên hệ giữa con người

và thiên nhiên như cách mà người xưa đã vận dụng khi xây dựng nhà ở truyền thống Theo đó, việc áp dụng các mô hình: “kiến trúc có hiệu quả về năng lượng”,

“nhà ở sinh thái”, “khu ở xanh” hay “đô thị sinh thái”… chính là những tiêu chí quan trọng trong việc quy hoạch, thiết kế đô thị, hướng tới xây dựng một nền kiến trúc hiện đại phát triển bền vững trong tương lai

Năm 2005 tác giả Nguyễn Thanh Tùng đã đóng góp vào chủ đề kiến trúc nhà

ở một công trình nghiên cứu chuyên sâu là “Kiến trúc nhà ở nông thôn ĐBBB trong

quá trình đô thị hoá - Thực trạng và hướng giải quyết” [101] Nội dung nghiên cứu

của công trình này có nhiều điểm tương đồng với đề tài luận án khi các tác giả cho rằng kiến trúc nhà ở nông thôn được hình thành và phát triển gắn liền với môi trường thiên nhiên (vị trí địa lý, khí hậu) cũng như bị ảnh hưởng bởi các yếu tố xã hội (đời sống văn hóa, sinh hoạt, lao động, tín ngưỡng) Song, thực tại phát triển và những bất cập trong quá trình đô thị hóa nông thôn vùng đồng bằng Bắc Bộ đã làm thay đổi bộ mặt kiến trúc nơi đây, và đặc biệt là các công trình nhà ở cổ đang ngày càng bị xuống cấp nhưng chưa được quan tâm đúng mức Do vậy, vấn đề nghiên cứu về kiến trúc NONT nhằm định hướng cho sự phát triển của nhà ở nông thôn mới, để bảo tồn được nét văn hóa nông thôn nói chung và kiến trúc nông thôn nói riêng của vùng ĐBBB trong bối cảnh đô thị hóa hiện nay là rất cấp thiết

Trong các nghiên cứu trên, có khá nhiều nghiên cứu, khảo sát về nhà ở truyền thống của người Việt vùng ĐBBB, điều này là dễ hiểu bởi đây được coi là

vùng đất có lịch sử lâu đời, nơi hội tụ và bảo lưu được nhiều giá trị truyền thống của dân tộc Việt Một nghiên cứu đặc biệt quan trọng đối với luận án này là công trình

Điều tra khảo sát nhà ở truyền thống các tỉnh Bắc Ninh, Nam Định, Hà Tây, Thanh Hóa, Nghệ An [110] Công trình này trình bày những kết quả nghiên cứu từ việc

khảo sát 1700 ngôi nhà ở tại 4 tỉnh miền bắc (Bắc Ninh, Hà Tây, Nam Định và Thanh Hoá), qua đó cho phép rút ra một số đặc trưng về kiến trúc nhà ở của người

Việt ở ĐBBB (từ các hạng mục kiến trúc trong khuôn viên nhà ở, đến các dạng bố cục mặt bằng tổng thể, đến kết cấu bộ khung và bố cục không gian sống )

Một công trình nghiên cứu về chủ đề NOTT rất đáng chú ý nữa trong năm

2005 là bài viết “Dự án bảo tồn nhà ở dân gian truyền thống - một hướng xã hội hóa

tu bổ di tích” [35] của tác giả Nguyễn Quốc Hùng trong đó bàn đến những kinh nghiệm về công tác xã hội hóa trong việc tu bổ di tích tại địa phương ở những công

trình thuộc sở hữu tư nhân từ thực tế triển khai thực hiện Dự án Bảo tồn nhà ở dân gian truyền thống Việt Nam [110] được phối hợp giữa Cục Di sản Văn hóa và

Trường Đại học Nữ Chiêu Hòa (Nhật Bản) từ năm 1997 đến năm 2004

Năm 2006, tác giả Lý Trực Dũng có bài viết “Nhà ở truyền thống Việt chỉ còn hoài niệm” [18] đi vào phân tích mối quan hệ hài hòa giữa kiến trúc với môi trường thiên nhiên từ đó để thấy sự phù hợp của ngôi nhà truyền thống trong điều kiện khí hậu nóng ẩm của nước ta Tuy nhiên, tác giả cũng bày tỏ sự quan ngại trước những tác động của nền kinh tế thị trường tới việc bảo vệ các giá trị văn hóa vật thể của dân tộc mà một trong những loại hình tiêu biểu là NOTT Việt

Cũng trong năm này, trong bài viết “Nhà ở truyền thống” [1] - từ góc nhìn

của một kiến trúc sư, tác giả Phan Thuận An đã giới thiệu về kiến trúc nhà truyền thống ở Huế (nhà vườn) trong đó tập trung đề cập đến cách bố trí, sinh hoạt của những cư dân sống ở đây Tác giả nhận định đây chính là một nét đặc trưng tiêu biểu của kiến trúc Huế với vị trí là Cố đô cuối cùng của Việt Nam mang nhiều giá trị văn hóa cần ược bảo tồn và giữ gìn trong hệ thống di sản văn hóa dân tộc

Năm 2007 cũng là năm ghi dấu sự xuất hiện của một loạt công trình nghiên cứu dành nhiều sự quan tâm cho loại hình nhà ở truyền thống

Trước hết là bài viết “Địa lý, khí hậu, phong tục và ngôi nhà ở truyền thống” [61] của tác giả Trần Yên Nguyên có đi sâu tìm hiểu và mô tả về mối quan hệ tương

hỗ giữa con người với trời đất và phong tục thể hiện trong hình thái kiến trúc của các ngôi nhà truyền thống ở một số vùng miền trên cả nước Qua đó, tác giả đi đến nhận định: nghệ thuật bố trí, sắp đặt các vị trí quan trọng trong ngôi nhà vừa phù

hợp với điều kiện thiên nhiên lại vừa phù hợp với tập quán sinh sống của đồng bào phản ánh nét văn hóa đặc trưng của vùng miền

Tác giả Nguyễn Đức Thiềm có đóng góp vào chủ đề nghiên cứu kiến trúc

nhà ở truyền thống bằng công trình Góp phần tìm hiểu bản sắc kiến trúc truyền thống Việt Nam [78] Cuốn sách là tập hợp các bài báo, công trình nghiên cứu của

tác giả trong vòng 20 năm Đó là kết quả của sự khảo sát, nghiên cứu tương đối toàn diện hệ thống các giá trị của nền kiến trúc dân gian giàu bản sắc, trong đó - tác giả

cho rằng được biểu hiện khá đậm nét trong không gian cư trú truyền thống của các

làng cổ vùng trung du và đồng bằng miền Bắc Nhìn đối tượng nghiên cứu trong mối quan hệ kiến trúc và dân tộc, từ cách tiếp cận: đi từ khái quát, tổng quan về nét đặc sắc của nền văn hóa dân tộc - mà theo tác giả sự đặc sắc ấy vừa có cái riêng của văn hóa Việt Nam lại có cái chung của nền văn hóa phương Đông tiến tới nghiên cứu khảo sát chi tiết - là những công trình nghiên cứu cụ thể không gian sinh hoạt của người Việt ở vùng Trung du Bắc bộ Chẳng hạn, tác giả đã đi vào khảo cứu hai

loại hình kiến trúc truyền thống tiêu biểu của người Việt là ngôi đình làng và nhà ở dân gian, qua đó ông nhìn thấy mối liên quan hay sự kế thừa các giá trị truyền

thống trong tổ chức không gian sinh hoạt: về ao và vườn, về sân và cấu trúc của ngôi nhà ở và ngôi đình ở nông thôn Việt Nam Và sau cùng là một số bài viết mang tính chất đề xuất, kiến nghị trong việc điều chỉnh, quy hoạch kiến trúc của Thủ đô để những công trình mang đậm bản sắc tâm hồn Việt với mong muốn xây dựng một nền kiến trúc Việt Nam có sự kế thừa, giữ gìn bản sắc dân tộc

Đặc biệt, trong năm 2007 không thể không nhắc tới luận án tiến sĩ chuyên

ngành kiến trúc của tác giả Khuất Tân Hưng về Mối quan hệ giữa văn hoá và kiến trúc trong nhà ở dân gian vùng đồng bằng Bắc Bộ [36] Đây là một trong số không

nhiều công trình nghiên cứu chuyên sâu về kiến trúc nhà ở dân gian vùng đồng bằng Bắc bộ từ cách tiếp cận liên ngành văn hóa - kiến trúc Luận án này hướng vào ba mục tiêu chính, đó là: Tiếp cận kiến trúc nhà ở từ góc độ văn hóa phù hợp với điều kiện Việt Nam; Tìm ra mối quan hệ có tính quy luật giữa văn hóa nhận thức, văn hóa tâm linh, văn hóa tổ chức cộng đồng và văn hóa sinh hoạt với kiến trúc nhà ở

dân gian đồng bằng Bắc Bộ; Và sau cùng là xác định các hệ thống nhận diện văn hóa kiến trúc trong nhà ở dân gian vùng đồng bằng Bắc Bộ Để đạt được những mục tiêu nghiên cứu nói trên, tác giả đã dành nhiều thời gian và công sức khảo sát hiện trạng, phân tích để khái quát được mối quan hệ hữu cơ giữa văn hóa và kiến trúc dân gian truyền thống ở đồng bằng Bắc Bộ qua các thời kỳ lịch sử: từ cấu trúc, cách tổ chức không gian làng, khuôn viên hộ gia đình cho đến hình thái kiến trúc ngôi nhà

Một trong những đóng góp về mặt lý luận của luận án là việc tác giả đã chứng minh một cách tương đối về mối quan hệ hữu cơ giữa các thành tố văn hóa với kiến trúc nhà ở dân gian đồng bằng Bắc Bộ, đồng thời chỉ ra được quy luật và giá trị của kiến trúc dân gian dưới ảnh hưởng của văn hóa Những nội dung này được tác giả chứng minh qua phần khảo sát về quan hệ văn hóa sinh hoạt với kiến trúc nhà ở dân gian, đó như là một sự khẳng định về tính dung hòa trong văn hóa Việt đã tạo nên cách tổ chức và sử dụng không gian đa năng, linh hoạt cả trong và ngoài ngôi nhà với đặc điểm nổi bật là không gian chuyển tiếp

Bên cạnh đó, một thành công nữa của luận án là tác giả đã xác định được hệ thống nhận diện văn hóa với kiến trúc trong nhà ở dân gian đồng bằng Bắc Bộ Đây

có thể coi là cơ sở có giá trị thực tiễn khi nghiên cứu về quá trình hình thành, chuyển hóa và các giải pháp bảo tồn, phát triển kiến trúc nhà ở dân gian vùng đồng bằng Bắc Bộ, góp phần khẳng định bản sắc của nền kiến trúc nước nhà NCS nhận

định công trình Mối quan hệ giữa văn hoá và kiến trúc trong nhà ở dân gian vùng đồng bằng Bắc Bộ là một trong những nghiên cứu rất hữu ích cho đề tài luận án

“Thẩm mỹ không gian nội thất nhà ở truyền thống vùng Châu thổ Bắc Bộ” khi NCS

kế thừa được một số thành quả đóng góp như đã nói của luận án này trong việc khảo sát, phân tích và chứng minh các biểu hiện cụ thể của mối quan hệ có tính quy luật giữa văn hoá và kiến trúc trong NOTT vùng châu thổ Bắc Bộ

Năm 2009, bài viết “Nhà ở truyền thống của cư dân làng Việt cổ Đường

Lâm” [3] của tác giả Nguyễn Thị Phương Anh trên tạp chí Đông Nam Á đã giới

thiệu những nét đặc trưng trong kiến trúc nhà truyền thống của cư dân tại làng cổ

Đường Lâm (Sơn Tây) Dưới góc nhìn liên ngành kiến trúc - văn hóa, tác giả đã đi vào mô tả kỹ lưỡng kết cấu kiến trúc của ngôi nhà từ bố cục cho đến những vật liệu dùng để xây dựng như gỗ, tre, mây, đá ong Qua đó đi đến kết luận về sự kết hợp hài hòa giữa điều kiện tự nhiên với những kinh nghiệm dân gian chính là nét đặc sắc, đặc trưng của ngôi nhà ở của cư dân nông nghiệp Bắc Bộ vốn chưa bị tác động nhiều của lối sống đô thị

Cùng chủ đề nghiên cứu về NOTT tại làng cổ Đường Lâm, cũng trong năm

2009 tác giả Nguyễn Thị Phương Anh công bố tiếp bài viết “Tác động của điều kiện

tự nhiên đến nhà ở truyền thống của cư dân làng Việt cổ Đường Lâm” [2] trên tạp

chí Văn hóa dân gian Không chỉ dừng lại ở những khía cạnh nghiên cứu tương tự

như ở công trình đã công bố trước đó: từ kết cấu, các loại vật liệu bắt nguồn từ thảo mộc (gỗ, tre, mây) và đá ong - một loại vật liệu đặc trưng chỉ có ở địa phương trong việc xây dựng ngôi nhà của cư dân làng Việt cổ Đường Lâm (Sơn Tây) rồi đi đến

sự khẳng định đây là một nét kiến trúc độc đáo thể hiện trình độ kỹ thuật và tính thẩm mỹ của cư dân nông thôn Bắc Bộ , ở công trình lần này, tác giả đã nêu lên một số cảnh báo về sự tác động của nền kinh tế thị trường tới những ngôi nhà cổ trong thời gian tới Hai công trình nói trên có thể coi là sự bổ sung về giá trị thực tiễn cũng như giá trị về mặt lý thuyết, lý luận của tác giả Nguyễn Thị Phương Anh trong hướng nghiên cứu chuyên sâu về loại hình NOTT

Cũng trong năm 2009, một công trình nghiên cứu cấp Bộ với đề tài Nghiên cứu phong cách Việt Nam trong thiết kế nội thất [89] của tác giả Võ Thị Thu Thủy

cùng sự cộng tác của NCS Đây là công trình đầu tiên của nhóm tác giả khi đề cập tới những yếu tố truyền thống mang đậm bản sắc văn hóa Việt khi được khai thác trong thiết kế nội thất Điểm chú ý nhất trong công trình này là bước đầu tác giả đã nhận diện một số yếu tố cơ bản về trang trí truyền thống trong những công trình kiến trúc nói chung và nhà ở nói riêng, xoay quanh việc nhận diện ra những đặc trưng của phong cách Việt Từ việc đề cập đến các chi tiết trang trí trên cấu kiện trong kiến trúc nhà ở, đến các hình tượng về thiên nhiên, con người đã ảnh hưởng đến phong cách Việt Kế đến tác giả có đề cập tới việc khai thác vật liệu từ thiên

nhiên cho thấy sự thống nhất một cách “thuần Việt” truyền thống đã được biểu hiện trong lĩnh vực thiết kế và chế tác các sản phẩm phục vụ cho nhu cầu ở của con người Đây cũng chính là tiền đề cho hướng nghiên cứu của NCS khi nghiên cứu về những yếu tố thẩm mỹ trong không gian nội thất nhà ở truyền thống Điều này đã giúp NCS hệ thống lại các đặc trưng thẩm mỹ ấy một cách chi tiết và thống nhất theo đúng cấp độ dựa trên quan điểm thiết kế từ công năng đến hình thức

Trong năm 2010, tác giả Nguyễn Đức Thiềm một lần nữa cho thấy ông là một trong những chuyên gia nghiên cứu về loại hình kiến trúc nhà ở khi ra mắt công

trình tiếp theo là Kiến trúc nhà ở [81] Đây là một trong số không nhiều công trình

đã cung cấp những kiến thức cơ sở chuyên sâu và các nguyên lý cơ bản về loại hình kiến trúc nhà ở phổ cập từ đặc điểm loại hình, lược sử quá trình phát triển, phân loại cho đến những nguyên tắc, tiêu chuẩn trong thiết kế từng phần của loại hình nhà ở Một đóng góp nữa của công trình này là tác giả đã hướng tới giá trị thực tiễn khi mang đến những hiểu biết về mối tương quan giữa tiến bộ kỹ thuật và khoa học với kiến trúc và đời sống xã hội, trên cơ sở đó ông bàn tới các triển vọng và xu hướng phát triển của loại hình nhà ở trong tương lai

Năm 2011 có sự xuất hiện của nhiều công trình nghiên cứu chuyên sâu về loại hình kiến trúc nhà ở rất hữu ích cho đề tài luận án

Trước hết là công trình Kiến trúc nhà ở nông thôn [76] của tác giả Nguyễn

Đình Thi - một công trình nghiên cứu khá toàn diện về nhà ở nông thôn Việt Nam dưới góc độ kiến trúc Trên nền cảnh trình bày khái quát về quá trình phát triển nhà

ở nông thôn trên thế giới và trong nước, tác giả đã xác định những đặc điểm chung cho các loại hình không gian và hình thức kiến trúc của các dân tộc Việt Nam Đáng chú ý ở công trình này là mục đích chủ đạo mà tác giả hướng tới chính là việc chỉ ra một số cơ sở khoa học của việc thiết kế kiến trúc nhà ở nông thôn cùng những giải pháp thiết kế không gian kiến trúc nhà ở nông thôn phù hợp với mô hình kinh tế -

xã hội nông thôn mới trước sự tác động của đô thị hoá đối với nông thôn nhằm phát triển khu vực này một cách bền vững

Bàn đến một trong những yếu tố rất được quan tâm khi thiết kế và xây dựng các công trình kiến trúc nói chung và kiến trúc nhà ở nói riêng là vấn đề phong

thủy, tác giả Lương Trọng Nhàn công bố công trình Phong thủy cảnh quan & kiến trúc nội ngoại thất ứng dụng tại Việt Nam [62] Từ việc cung cấp một số kiến thức

về phong thủy mà ông cha ta đã áp dụng trong việc quy hoạch và xây dựng kinh thành, thị trấn, làng mạc, đường sá, đê điều và đặc biệt là các loại hình kiến trúc bao gồm cả NOTT, tác giả đã chỉ ra những điểm tương đồng của các nguyên tắc phong thủy với khoa học về bảo vệ môi trường hiện nay đang được cấp thiết triển khai trên toàn thế giới Liên hệ với thực tế hiện nay, khi con người dành phần lớn thời gian sống và sinh hoạt trong các công trình kiến trúc như nhà ở thì yếu tố phong thủy nội thất lại càng được coi trọng trong việc tạo môi trường hài hòa đáp ứng theo quan niệm về cơ hội, vận may có thể đến nếu chúng ta lưu ý đến cả không gian và thời gian trong cuộc sống Và do đó, phong thủy hiện đóng một vai trò không hề nhỏ trong việc xây dựng các công trình kiến trúc - đặc biệt là nhà ở phù hợp với hoàn cảnh và điều kiện tự nhiên - xã hội NCS rất quan tâm đến những luận điểm trên của tác giả Lương Trọng Nhàn trong quá trình giải quyết các vấn đề nghiên cứu liên quan đến không gian nội thất NOTT khu vực ĐBBB trong đề tài luận án

Một công trình đáng chú ý nữa về chủ đề NOTT trong năm 2011 là “Ứng xử với ngôi nhà thiên nhiên qua ngôi nhà truyền thống Bắc Bộ” [91] của tác giả Võ Thị

Thu Thủy Qua những phân tích về đặc điểm không gian cư trú cũng như điều kiện

tự nhiên, khí hậu vùng Bắc Bộ, bài viết đã cho người đọc cảm nhận về sự thông minh, linh hoạt và sáng tạo khi vận dụng những kinh nghiệm của cha ông trong việc

tổ chức không gian cư trú phù hợp, ở đó thể hiện thái độ tôn trọng thiên nhiên của

cư dân vùng châu thổ sông Hồng Đáng ghi nhận là sự đóng góp về mặt nội dung của bài viết với việc nhận diện, xác định các giá trị nổi bật và đặc trưng về văn hóa ứng xử của con người với thiên nhiên qua các phương diện khai thác, ứng phó và thích ứng với thiên nhiên thể hiện trong không gian ở của người Việt ở khu vực Bắc

bộ Qua đó, bài viết đã góp phần làm rõ thêm một khía cạnh bản sắc dân tộc thông qua nếp nhà và văn hóa cư trú của người Việt